मोगली की परी कथा में क्या काल्पनिक है? क्या मोगली सचमुच कभी जीवित था? क्या मानव इतिहास में कभी असली मोगली हुआ है?

15 में से पृष्ठ 1

मोगल के भाई

सायनियन पहाड़ों की एक गर्म शाम के सात बजे थे जब फादर वुल्फ एक दिन के आराम के बाद उठे, खुद को खुजाया, जम्हाई ली और एक के बाद एक अपने सुन्न पंजे फैलाए, जिससे नींद दूर हो गई। माँ भेड़िया ऊँघ रही थी, अपने बड़े भूरे थूथन को चार भेड़िया शावकों पर रख रही थी, और वे उछल रहे थे, घूम रहे थे और चिल्ला रहे थे, और चाँद उस गुफा के मुहाने पर चमक रहा था जहाँ पूरा परिवार रहता था।
-उह! - फादर वुल्फ ने कहा। - यह फिर से शिकार करने का समय है।
वह पहाड़ से नीचे सरपट उतरने ही वाला था कि अचानक झबरा पूँछ वाली एक छोटी छाया दहलीज पर लेट गई और फुसफुसाई:
- मैं आपको शुभकामनाएँ देता हूँ, हे भेड़ियों के सरदार! आपके कुलीन बच्चों को शुभकामनाएँ और मजबूत, सफ़ेद दाँत। वे यह कभी न भूलें कि दुनिया में भूखे लोग भी हैं!
यह एक सियार, छिपकली तबाकी थी, - और भारत के भेड़िये तबाकी से घृणा करते हैं क्योंकि वह हर जगह घूमता है, कलह फैलाता है, गपशप फैलाता है और गाँव के कूड़े के ढेरों में से चमड़े के टुकड़ों और टुकड़ों का तिरस्कार नहीं करता है। और फिर भी वे तबाकी से डरते हैं, क्योंकि वह जंगल के अन्य जानवरों की तुलना में अधिक बार रेबीज से पीड़ित होता है और फिर जंगल में भाग जाता है और अपने रास्ते में आने वाले हर किसी को काट लेता है। यहां तक ​​कि जब छोटा तबाकी पागल हो जाता है तो बाघ भी भाग जाता है और छिप जाता है, क्योंकि किसी जंगली जानवर के साथ रेबीज से बदतर कुछ भी नहीं हो सकता है। हम इसे हाइड्रोफोबिया कहते हैं, और जानवर इसे "दिवानी" - रेबीज - कहते हैं और इससे भाग जाते हैं।
"ठीक है, अंदर आओ और खुद ही देख लो," फादर वुल्फ ने शुष्कता से कहा। - केवल यहाँ खाना नहीं है।
"भेड़िया के लिए, नहीं," तबाकी ने कहा, लेकिन मेरे जैसे गैर-अस्तित्व के लिए, यहां तक ​​​​कि एक नंगी हड्डी भी एक पूरी दावत है। हम गीदड़ों को नकचढ़ा होना शोभा नहीं देता।
वह गुफा की गहराई में चला गया, उसे मांस के अवशेषों के साथ एक हिरण की हड्डी मिली और, बहुत प्रसन्न होकर, बैठ गया और इस हड्डी को जोर से कुतरने लगा।
"इस दावत के लिए धन्यवाद," उसने अपने होंठ चाटते हुए कहा। - कितने सुंदर कुलीन बच्चे होते हैं! कितनी बड़ी-बड़ी आँखें हैं उनकी! लेकिन वे अभी भी बहुत छोटे हैं! सच है, सच है, मुझे याद रखना चाहिए था कि शाही बच्चे पहले दिन से ही वयस्क थे।
लेकिन तबाक़ी भी किसी की तरह जानता था कि आंखों में बच्चों की प्रशंसा करने से ज्यादा खतरनाक कुछ भी नहीं है, और वह खुशी से देखता था कि माँ और पिता भेड़िये कितने शर्मिंदा थे।
तबाकी चुपचाप बैठा रहा, इस बात पर खुश हुआ कि वह दूसरों के लिए परेशानी ला रहा है, फिर उसने गुस्से से कहा:
- महान बाघ शेर खान ने अपना शिकार स्थान बदल दिया। वह इस पूरे महीने यहां पहाड़ों में शिकार करेगा। ऐसा उन्होंने खुद कहा था.
शेर खान एक बाघ था जो वैनगंगा नदी के पास गुफा से बीस मील दूर रहता था।
- कोई अधिकार नहीं है! - फादर वुल्फ गुस्से से बोलने लगे। - जंगल के कानून के मुताबिक वह बिना किसी को चेतावनी दिए शिकार की जगह नहीं बदल सकता। वह पूरे खेल को दस मील तक डरा देगा, और मैं... अब मुझे दो का शिकार करना है।
मदर वुल्फ ने शांति से कहा, "यह अकारण नहीं था कि उसकी मां ने उसका उपनाम लांगरी (लंगड़ा) रखा था।" - वह जन्म से ही एक पैर से लंगड़ा है। इसलिए वह केवल पशुओं का ही शिकार करता है। वैनगंगा के किनारे के गाँवों के निवासी उससे क्रोधित हैं, और अब वह यहाँ आ गया है, और हमारे लिए भी वही शुरू हो जाएगा: लोग उसके लिए जंगल छान मारेंगे, वे उसे पकड़ नहीं पाएंगे, और जब वे घास में आग लगाएंगे तो हमें और हमारे बच्चों को जिधर देखो उधर भागना होगा। सचमुच, हमारे पास शेर खान को धन्यवाद देने के लिए बहुत कुछ है!
- क्या मुझे उनका आभार व्यक्त करना चाहिए? - तबाकी से पूछा।
- दूर जाओ! - फादर वुल्फ बोले। - चले जाओ! अपने मालिक के साथ शिकार पर जाओ! तुमने आज बहुत गड़बड़ कर दी।
"मैं चला जाऊँगा," तबाकी ने शांति से उत्तर दिया। "आप जल्द ही नीचे झाड़ियों में शेर खान की आवाज़ सुनेंगे।" यह समाचार आप तक पहुँचाने में मुझे व्यर्थ परिश्रम करना पड़ा।
फादर वुल्फ ने अपने कान चुभाए: नीचे, एक छोटी सी नदी की ओर बहती घाटी में, उन्होंने एक बाघ की सूखी, क्रोधित, अचानक, शोकपूर्ण दहाड़ सुनी, जिसने कुछ भी नहीं पकड़ा था और इस तथ्य से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं था कि पूरा जंगल यह जानता था.
- मूर्ख! - फादर वुल्फ ने कहा। - ऐसे शोर के साथ शुरू करें रात का काम! क्या वह सचमुच सोचता है कि हमारे हिरण वैनगंगा की मोटी भैंसों की तरह हैं?
- श्श्श! मदर वुल्फ ने कहा, "वह इन दिनों भैंस या हिरण का शिकार नहीं कर रहा है।" - वह एक व्यक्ति की तलाश कर रहा है।
दहाड़ धीमी गर्जना में बदल गई, जो एक ही समय में सभी ओर से आती हुई प्रतीत हुई। यह वह दहाड़ थी जो खुली हवा में सो रहे लकड़हारों और जिप्सियों को डरा देती है और कभी-कभी उन्हें सीधे बाघ के चंगुल में फंसा देती है।
- आदमी के पीछे! - फादर वुल्फ ने अपने सफेद दांत दिखाते हुए कहा। - क्या तालाबों में इतने भृंग और मेंढक नहीं हैं कि उसे मानव मांस खाने की ज़रूरत पड़े, और यहाँ तक कि हमारी ज़मीन पर भी?
जंगल का कानून, जिसके आदेश हमेशा किसी न किसी चीज़ पर आधारित होते हैं, जानवरों को इंसानों का शिकार करने की अनुमति तभी देते हैं जब वे अपने शावकों को मारना सिखाते हैं। परन्तु फिर भी जानवर को उन स्थानों पर किसी व्यक्ति को नहीं मारना चाहिए जहां उसका झुंड या जनजाति शिकार करती है। एक आदमी की हत्या के बाद, देर-सबेर हाथियों पर बंदूकों के साथ गोरे लोग और घंटियों, रॉकेटों और मशालों के साथ सैकड़ों काले लोग दिखाई देते हैं। और तब यह जंगल के सभी निवासियों के लिए बुरा होगा। और जानवर कहते हैं कि मनुष्य सभी जीवित प्राणियों में सबसे कमजोर और सबसे रक्षाहीन है और एक शिकारी के लिए उसे छूना अयोग्य है। वे यह भी कहते हैं - और यह सच है - कि नरभक्षी समय के साथ घटिया हो जाते हैं और उनके दाँत गिर जाते हैं।
बड़बड़ाहट अधिक सुनाई देने लगी और गड़गड़ाहट "आह-आह!" के साथ समाप्त हुई। बाघ कूदने को तैयार.
तभी एक बाघ की चीख़ के विपरीत, शेर खान की चीख़ सुनाई दी।
"वह चूक गया," मदर वुल्फ ने कहा। - क्यों?
फादर वुल्फ गुफा से कुछ कदम दूर भागे और झाड़ियों में करवट बदलते शेर खान की चिड़चिड़ी गुर्राहट सुनी।
- इस मूर्ख ने अपने पंजे जला दिए। आप लकड़हारे की आग में कूदने के लिए काफी चतुर हैं! - फादर वुल्फ ने खर्राटे लेते हुए कहा। - और तबाकी उसके साथ है।
"कोई पहाड़ पर चढ़ रहा है," मदर वुल्फ ने एक कान हिलाते हुए कहा। - तैयार हो जाओ।
घने जंगल में झाड़ियों में हल्की सी सरसराहट हुई और फादर वुल्फ कूदने की तैयारी करते हुए अपने पिछले पैरों पर बैठ गए। और फिर, यदि आप उसे देख रहे थे, तो आप दुनिया की सबसे आश्चर्यजनक चीज़ देखेंगे - कैसे भेड़िया छलांग के बीच में रुक गया। वह आगे बढ़ा, अभी तक यह नहीं देखा कि वह किस ओर दौड़ रहा था, और फिर अचानक रुक गया। पता चला कि वह चार-पाँच फीट ऊपर उछला और उसी स्थान पर बैठ गया जहाँ उसने ज़मीन छोड़ी थी।
- इंसान! - वह बोले। - मानव शिशु! देखना!
ठीक उसके सामने, एक कम-बढ़ती शाखा को पकड़े हुए, एक नग्न, गहरे रंग का बच्चा खड़ा था जिसने मुश्किल से चलना सीखा था - नरम, गड्ढों से भरा, एक छोटा सा जीवित गांठ। इतने छोटे बच्चे ने कभी रात में भेड़िये की माँद में नहीं देखा था। उसने फादर वुल्फ की आँखों में देखा और हँसा।
- क्या यह मानव शावक है? - मदर वुल्फ से पूछा। - मैंने उन्हें कभी नहीं देखा। उसे यहाँ लाओ।
एक भेड़िया, जो अपने भेड़िये के बच्चों को ले जाने का आदी है, यदि आवश्यक हो, तो अंडे को बिना कुचले अपने दांतों में ले सकता है, और यद्यपि फादर वुल्फ के दांतों ने बच्चे की पीठ को दबा दिया था, लेकिन अंडे को बीच में रखने के बाद उसकी त्वचा पर एक खरोंच भी नहीं बची थी। भेड़िया शावक.
- कितना छोटा! पूरी तरह नग्न, और कितना बहादुर! - माँ वुल्फ ने स्नेहपूर्वक कहा। (बच्चा गर्म पक्ष के करीब भेड़िये के बच्चों के बीच से खिसक गया।) - ओह! वह दूसरों के साथ खिलवाड़ करता है! तो यह है वह, एक मानव शावक! खैर, एक भेड़िया कब दावा कर सकती थी कि उसके बच्चों के बीच एक मानव शावक भी था!
फादर वुल्फ ने कहा, "मैंने सुना है कि ऐसा पहले भी हुआ था, लेकिन हमारे पैक में नहीं और मेरे समय में नहीं।" "वह पूरी तरह से बाल रहित है, और मैं उसे एक थप्पड़ से मार सकता हूँ।" देखो, वह देखता है और डरता नहीं है।
गुफा के मुहाने पर चांदनी फीकी पड़ गई: शेर खान के बड़े चौकोर सिर और कंधों ने प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया। तबाकी उसके पीछे चिल्लाया:
- श्रीमान, गुरु, वह यहाँ आया था!
फादर वुल्फ ने कहा, "शेर खान हमारा बहुत सम्मान करता है," लेकिन उसकी आंखें गुस्से से चमक उठीं। - शेर खान को क्या चाहिए?
- मेरा शिकार! शेर खान ने कहा, ''मानव-शावक यहां घुस आया है।'' - उसके माता-पिता भाग गए। इसे मुझे दे दो।
जैसा कि फादर वुल्फ ने कहा था, शेर खान लकड़हारे की आग में कूद गया, उसके पंजे जल गए और अब वह क्रोधित था। हालाँकि, फादर वुल्फ अच्छी तरह से जानते थे कि गुफा का प्रवेश द्वार बाघ के लिए बहुत संकीर्ण था। यहां तक ​​कि शेर खान अब जहां खड़ा था, वह न तो अपना कंधा हिला सकता था और न ही अपना पंजा। वह तंग महसूस कर रहा था, उस आदमी की तरह जिसने बैरल में लड़ने का फैसला किया होगा।
फादर वुल्फ ने कहा, "भेड़िये एक स्वतंत्र लोग हैं।" - वे केवल झुंड के नेता की बात मानते हैं, किसी धारीदार राक्षस की नहीं। मानव शावक हमारा है. हम चाहें तो उसे स्वयं मार सकते हैं।
- "हम यह चाहते हैं, हम यह चाहते हैं!" मैं क्या परवाह करूँ? मैं उस भैंस की कसम खाता हूँ जिसे मैंने मारा है, कब तक मुझे तुम्हारे कुत्ते की माँद में अपनी नाक गड़ाकर खड़ा रहना पड़ेगा और उस चीज़ का इंतज़ार करना पड़ेगा जो मेरा हक है? मैं यही कहता हूं, शेर खान!
बाघ की दहाड़ से गुफा गड़गड़ाहट से भर गई। माँ भेड़िया, शावकों को हिलाकर आगे बढ़ी, और उसकी आँखें, अंधेरे में दो हरे चंद्रमाओं की तरह, शेर खान की जलती आँखों से मिलीं।
- और मैं उत्तर देता हूं, रक्षा (राक्षस): मानव शावक मेरा है, लांगरी, और मेरे साथ रहेगा! उसे कोई नहीं मारेगा. वह झुंड के साथ रहेगा और शिकार करेगा और झुंड के साथ दौड़ेगा! सावधान, नग्न शावकों का शिकारी, मछली खाने वाला, मेंढकों का हत्यारा - समय आएगा, वह तुम्हारा शिकार करेगा! अब बाहर निकलो या, मैं उस हिरण की कसम खाता हूँ जिसे मैंने मार डाला (मैं मांस नहीं खाता), तुम चारों पैरों से लंगड़े होकर अगली दुनिया में जाओगे, तुम जंगल के झुलसे हुए राक्षस हो! दूर जाओ!
फादर वुल्फ ने आश्चर्य से उसकी ओर देखा। वह उस समय को भूलने में कामयाब रहा जब उसने पांच भेड़ियों के साथ खुली लड़ाई में मदर वुल्फ को वापस जीत लिया था, वह समय जब वह पैक के साथ भागी थी और यह अकारण नहीं था कि उसे "दानव" उपनाम मिला था। शेर खान फादर वुल्फ से नहीं डरता था, लेकिन उसने मदर वुल्फ से लड़ने की हिम्मत नहीं की: वह जानता था कि फायदा उसके पक्ष में था और वह मौत से लड़ेगी। बड़बड़ाते हुए वह पीछे हट गया और स्वतंत्र महसूस करते हुए दहाड़ा:
- हर कुत्ता अपने आँगन में भौंकता है! आइए देखें कि झुंड मानव जनजाति से गोद लिए गए बच्चे के बारे में क्या कहता है! शावक मेरा है, और देर-सवेर मैं इसे खाऊंगा, अरे लंबी पूंछ वाले चोरों!
मदर वुल्फ ने जोर से सांस लेते हुए अपने बच्चों के पास जमीन पर खुद को गिरा दिया, और फादर वुल्फ ने उससे सख्ती से कहा:
- इस बार शेर खान सच कह रहा है: शावक को पैक को दिखाया जाना चाहिए। क्या तुम अब भी इसे रखना चाहती हो, माँ?
- अपने लिए रखने के लिए? - शी-वुल्फ ने अपने करवटों को जोर से हिलाते हुए कहा। - वह पूरी तरह नग्न होकर, रात में, अकेले हमारे पास आया, और फिर भी वह डरा नहीं! देखो, उसने पहले ही मेरे एक भेड़िये के बच्चे को दूर धकेल दिया है! यह लंगड़ा कसाई उसे मार कर वैनगंगा भाग जाता और लोग बदला लेने के लिए हमारी मांद को नष्ट कर देते। उसे छोड़ दो? हाँ, मैं उसे छोड़ दूँगा। अभी भी लेटे रहो, छोटे मेंढक! हे मोगली - क्योंकि मैं तुम्हें मोगली मेंढक कहूँगा - वह समय आएगा जब तुम शेर खान का शिकार करोगे जैसे उसने तुम्हारा शिकार किया था।
- लेकिन हमारा झुंड क्या कहेगा? - फादर वुल्फ से पूछा।
जंगल का कानून बहुत स्पष्ट रूप से कहता है कि प्रत्येक भेड़िया, एक परिवार प्राप्त करने के बाद, अपना झुंड छोड़ सकता है। लेकिन जैसे ही उसके भेड़िये के बच्चे बड़े हो जाते हैं और अपने पैरों पर खड़े हो जाते हैं, उसे उन्हें पैक काउंसिल में लाना होगा, जो आमतौर पर महीने में एक बार पूर्णिमा के दौरान मिलती है, और उन्हें अन्य सभी भेड़ियों को दिखाना होता है। इसके बाद, भेड़िये के बच्चे जहां चाहें वहां भाग सकते हैं, और जब तक वे अपने पहले हिरण को नहीं मार देते, तब तक वयस्क भेड़ियों में से किसी एक के पास भेड़िये के शावक को मारने का कोई बहाना नहीं है। अगर हत्यारा पकड़ा गया तो इसकी सज़ा मौत है। एक मिनट के लिए सोचें और आप खुद समझ जाएंगे कि ऐसा ही होना चाहिए।
फादर वुल्फ ने तब तक इंतजार किया जब तक कि उनके भेड़िये के बच्चे बड़े नहीं हो गए और थोड़ा दौड़ने लगे, और उन रातों में से एक में जब पैक इकट्ठा हो रहा था, वह भेड़िया शावक, मोगली और मदर वुल्फ को काउंसिल रॉक तक ले गए। यह एक पहाड़ी की चोटी थी, जो बड़े-बड़े पत्थरों से बिखरी हुई थी, जिसके पीछे सैकड़ों भेड़िये छिप सकते थे। अकेला, एक बड़ा भूरा अकेला भेड़िया, जिसे उसकी ताकत और चपलता के लिए पूरे झुंड के नेता के रूप में चुना गया था, एक चट्टान पर लेटा हुआ था, अपनी पूरी ऊंचाई तक फैला हुआ था। चट्टान के नीचे सभी उम्र और धारियों के चालीस से अधिक भेड़िये बैठे थे - बेजर जैसे भूरे बालों वाले अनुभवी लोगों से, जो अकेले भैंस से निपटते थे, तीन साल के युवा काले भेड़ियों तक जिन्होंने कल्पना की थी कि वे भी ऐसा कर सकते हैं। अकेला भेड़िया लगभग एक वर्ष तक उनका नेता रहा था। अपनी युवावस्था में, वह दो बार भेड़िये के जाल में फँस गया, एक बार लोगों ने उसे पीटा और उसे छोड़ दिया, यह निर्णय लेते हुए कि वह मर गया था, इसलिए लोगों की नैतिकता और रीति-रिवाज उससे परिचित थे। काउंसिल रॉक में लगभग किसी ने भी बात नहीं की। भेड़िये के बच्चे मंच के बीच में गिर पड़े, उनके पिता और माता उनके चारों ओर बैठे रहे। समय-समय पर, वयस्क भेड़ियों में से एक उठता था, धीरे-धीरे कुछ भेड़िया शावक के पास जाता था, उसे ध्यान से देखता था और चुपचाप चलते हुए अपनी जगह पर लौट आता था। कभी-कभी माँ अपने भेड़िये के बच्चे को चांदनी में धकेल देती थी, इस डर से कि कहीं उस पर ध्यान न दिया जाए। अकेला अपनी चट्टान से चिल्लाया:
- आप कानून जानते हैं, आप कानून जानते हैं! देखो, हे भेड़ियों!
और देखभाल करने वाली माताओं ने उठाया:
- देखो, ध्यान से देखो, हे भेड़ियों!
अंत में - और जब उनकी बारी आई तो मदर वुल्फ ने कमर कस ली - फादर वुल्फ ने मोगली मेंढक को घेरे के बीच में धकेल दिया। ज़मीन पर बैठकर मोगली हँसा और चांदनी में चमकते कंकड़-पत्थरों से खेलने लगा।
अकेला ने कभी अपना सिर नहीं उठाया, जो उसके सामने के पंजे पर पड़ा था, बल्कि समय-समय पर केवल दोहराता रहा:
- देखो, हे भेड़ियों!
चट्टान के पीछे से एक धीमी दहाड़ आई - शेर खान की आवाज:
- मेरे शावक! इसे मुझे दे दो! आज़ाद लोगों को मानव शावक की आवश्यकता क्यों है?
लेकिन अकेला ने एक आँख भी नहीं झपकाई। उन्होंने केवल इतना कहा:
- देखो, हे भेड़ियों! आज़ाद लोगों को अजनबियों की बात क्यों सुननी चाहिए? टेक अ गुड लुक!
भेड़िये एक सुर में दहाड़ने लगे और चार साल के एक बच्चे ने अकेला के जवाब में शेर खान का सवाल दोहराया:
- आज़ाद लोगों को मानव शावक की आवश्यकता क्यों है?
और जंगल का कानून कहता है कि यदि इस बात पर विवाद उठता है कि क्या एक शावक को झुंड में स्वीकार किया जा सकता है, तो झुंड के कम से कम दो भेड़ियों को उसके पक्ष में बोलना होगा, लेकिन पिता या मां को नहीं।
- इस शावक के पीछे कौन है? - अकेला ने पूछा। -स्वतंत्र लोगों में से कौन बोलना चाहता है?
कोई जवाब नहीं था, और मदर वुल्फ ने खुद को इस बात के लिए तैयार किया कि वह जानती थी कि अगर धक्का लगा तो यह उसकी आखिरी लड़ाई होगी।
फिर एक अलग नस्ल का एकमात्र जानवर जिसे पैक काउंसिल में भाग लेने की अनुमति है, अपने पिछले पैरों पर खड़ा हुआ और बड़बड़ाया - बालू, आलसी भूरा भालू जो भेड़िये के बच्चों को जंगल का कानून सिखाता है, बूढ़ा बालू, जो जहां चाहे घूम सकता है, क्योंकि वह केवल मेवे, शहद और जड़ें खाता है।
- एक मानव शावक? खैर," उन्होंने कहा, "मैं शावक के पक्ष में हूं।" वह किसी को नुकसान नहीं पहुंचाएगा. मैं अच्छा वक्ता नहीं हूं, लेकिन सच बोलता हूं। उसे पैक के साथ चलने दो। आइए अन्य लोगों के साथ मिलकर शावक को गोद लें। मैं उसे खुद सिखाऊंगा.
"हमें किसी और की ज़रूरत है," अकेला ने कहा। - बालू ने अपनी बात कही, लेकिन वह हमारे भेड़िया शावकों का शिक्षक है। बालू के अलावा और कौन बोलेगा?
वृत्त के मध्य में एक काली छाया पड़ी थी। यह बघीरा था, एक काला तेंदुआ, पूरी तरह से काला, स्याही की तरह, लेकिन निशान के साथ, जो सभी तेंदुओं की तरह, प्रकाश में दिखाई देते हैं, मोइरे पर एक हल्के पैटर्न की तरह। जंगल में हर कोई बघीरा को जानता था, और कोई भी उसके रास्ते में खड़ा नहीं होना चाहता था, क्योंकि वह तबाकी की तरह चालाक, जंगली भैंसे की तरह बहादुर और घायल हाथी की तरह निडर थी। लेकिन उसकी आवाज़ मधुर थी, जैसे किसी पेड़ से जंगली शहद टपक रहा हो, और उसकी त्वचा रोएँ से भी अधिक नरम थी।
"हे अकेला, और तुम, आज़ाद लोग," उसने चिल्लाते हुए कहा, "मुझे तुम्हारी सभा में कोई अधिकार नहीं है, लेकिन जंगल का कानून कहता है कि अगर एक नए शावक पर विवाद होता है, तो उस शावक की जान फिरौती के तौर पर ली जा सकती है।" और कानून यह नहीं बताता कि यह फिरौती किसे दी जा सकती है और किसे नहीं। क्या यह सच है?
- इसलिए! इसलिए! - युवा भेड़िये चिल्लाये, जो हमेशा भूखे रहते हैं। - बघीरा को सुनो! आप शावक के लिए फिरौती ले सकते हैं। यह कानून है.
- मैं जानता हूं कि मुझे यहां बोलने का कोई अधिकार नहीं है, और मैं आपकी अनुमति चाहता हूं।
- तो बोलो! - बीस आवाजें एक साथ चिल्लाईं।
- बाल रहित शावक को मारना शर्म की बात है। साथ ही, जैसे-जैसे वह बड़ा होगा, वह आपके लिए एक बेहतरीन उपहार होगा। बालू ने उसके लिए अच्छे शब्द बोले। और बालू शब्द में मैं एक भैंस जोड़ दूंगा, एक मोटी, ताजा मारी गई भैंस, यहां से केवल आधा मील की दूरी पर, यदि आप कानून के अनुसार पैक में एक मानव शावक को स्वीकार करते हैं। क्या यह असल में सख्त है?
तभी एक शोर उठा और दर्जनों आवाजें एक साथ चिल्ला उठीं:
- समस्या क्या है? वह सर्दियों की बारिश के दौरान मर जाएगा. सूरज उसे जला देगा. एक नंगा मेंढक हमारा क्या कर सकता है? उसे पैक के साथ चलने दो। भैंस कहाँ है, बघीरा? आइए शावक को गोद लें!
मोगली अभी भी कंकड़-पत्थरों से खेल रहा था और उसने यह नहीं देखा कि भेड़िये एक के बाद एक कैसे आये और उसकी जाँच की। अंततः वे सभी मृत भैंस के पीछे पहाड़ी से चले गए, और केवल अकेला, बघीरा, बालू और मोगली मेंढक का परिवार रह गया। शेर खान अभी भी अंधेरे में दहाड़ रहा था - वह बहुत गुस्से में था कि मोगली उसे नहीं दिया गया।
- हाँ, हाँ, जोर से दहाड़ें! - बघीरा ने अपनी मूंछों में कहा। - वह समय आएगा जब यह छोटा सा बच्चा आपको अलग तरीके से रुलाएगा, वरना मैं लोगों के बारे में कुछ नहीं जानता।
- हमने अच्छा किया! - अकेला ने कहा। - लोग और उनके शावक बहुत होशियार होते हैं। किसी दिन वह हमारा सहायक बनेगा।
"हाँ, कठिन समय में सहायक, क्योंकि कोई भी हमेशा के लिए पैक का नेता नहीं बन सकता," बघीरा ने कहा।
अकेला ने कोई जवाब नहीं दिया. उसने उस समय के बारे में सोचा जो पैक के प्रत्येक नेता के लिए आता है, जब ताकत धीरे-धीरे उसका साथ छोड़ देती है। जब वह पूरी तरह से कमजोर हो जाता है तो भेड़िये उसे मार देते हैं और एक नया नेता उसकी जगह ले लेता है, जो समय के साथ मारा जाता है।
"शावक को ले लो," उन्होंने फादर वुल्फ से कहा, "और उसे आज़ाद लोगों के बेटों की तरह बड़ा करो।"
इसलिए मोगली मेंढक को सिओनियन झुंड में स्वीकार कर लिया गया - भैंस और बालू के दयालु शब्द के लिए।
अब आपको पूरे दस या ग्यारह साल छोड़कर केवल अनुमान लगाना होगा कि मोगली ने भेड़ियों के बीच कितना अद्भुत जीवन व्यतीत किया था, क्योंकि यदि आपने इसके बारे में विस्तार से लिखा होता, तो कई, कई किताबें प्रकाशित होतीं। वह शावकों के साथ बड़ा हुआ, हालाँकि, वे, निश्चित रूप से, उसके बचपन छोड़ने से बहुत पहले ही वयस्क भेड़िये बन गए थे, और फादर वुल्फ ने उसे अपना शिल्प सिखाया और जंगल में होने वाली हर चीज़ के बारे में समझाया। और इसलिए, घास में हर सरसराहट, गर्म रात की हवा की हर सांस, ऊपर उल्लू की हर चीख, उड़ते हुए पेड़ की शाखा पर अपने पंजे पकड़ने वाले चमगादड़ की हर हरकत, तालाब में छोटी मछली के हर छींटे का मतलब है मोगली को बहुत कुछ. जब वह कुछ नहीं सीख रहा था तो उसे धूप में बैठे-बैठे झपकी आ गई, खाना खाया और फिर सो गया। जब उसे गर्मी लगती थी और वह ठंडक पाना चाहता था, तो वह जंगल की झीलों में तैरता था; और जब उसे शहद चाहिए था (बालू से उसने सीखा कि शहद और मेवे कच्चे मांस की तरह स्वादिष्ट होते हैं), तो वह इसके लिए एक पेड़ पर चढ़ गया - बघीरा ने उसे दिखाया कि यह कैसे करना है। बघीरा ने शाखा पर हाथ बढ़ाया और पुकारा:
-यहाँ आओ, छोटे भाई!
सबसे पहले मोगली एक आलसी जानवर की तरह शाखाओं से चिपक गया, और फिर उसने एक भूरे बंदर की तरह साहसपूर्वक एक शाखा से दूसरी शाखा पर छलांग लगाना सीख लिया। काउंसिल रॉक पर, जब झुंड इकट्ठा होता था, तो उसका भी स्थान होता था। वहाँ उसने देखा कि एक भी भेड़िया उसकी नज़रों का सामना नहीं कर सका और उसने अपनी आँखें उसके सामने झुका लीं, और फिर, मनोरंजन के लिए, वह भेड़ियों को घूरने लगा। ऐसा हुआ कि उसने अपने दोस्तों के पंजे से छींटें खींच लीं - भेड़िये कांटों और गड़गड़ाहट से बहुत पीड़ित होते हैं जो उनकी त्वचा में घुस जाते हैं। रात में वह पहाड़ियों से नीचे खेती वाले खेतों में गया और झोपड़ियों में लोगों को उत्सुकता से देखा, लेकिन उन पर भरोसा नहीं हुआ। बघीरा ने उसे नाली के दरवाजे वाला एक चौकोर बक्सा दिखाया, जिसे इतनी कुशलता से झाड़ियों में छिपाया गया था कि मोगली खुद लगभग उसमें गिर गया था, और कहा कि यह एक जाल था। सबसे बढ़कर, उसे बघीरा के साथ जंगल की अंधेरी, गर्म गहराइयों में जाना, पूरे दिन वहीं सोना और रात में बघीरा का शिकार करते देखना पसंद था। भूख लगने पर उसने बाएँ और दाएँ दोनों को मार डाला। मोगली ने वैसा ही किया. लेकिन जब लड़का बड़ा हो गया और सब कुछ समझने लगा, तो बघीरा ने उससे कहा कि वह पशुधन को छूने की हिम्मत न करे, क्योंकि उन्होंने एक भैंस को मारकर उसके लिए पैक को फिरौती दी थी।
बघीरा ने कहा, "पूरा जंगल आपका है।" "आप किसी भी शिकार का शिकार कर सकते हैं, लेकिन उस भैंस की खातिर जिसने आपको खरीदा है, आपको किसी भी मवेशी को नहीं छूना चाहिए, न तो युवा और न ही बूढ़े।" यह जंगल का कानून है.
और मोगली ने निर्विवाद रूप से आज्ञा का पालन किया।

छवियों में सामान्य विचार को चित्रित करने के लिए, मैंने आर. किपलिंग की परी कथा "मोगली" को उस संस्करण में चुना, जो मुझे सोवियत काल के अद्भुत कार्टून से याद आया। मैं आपको मुख्य कहानी की याद दिला दूं।

यह जंगल में "जंगल के कानूनों" के अनुसार रहने वाले जानवरों के बीच होता है। जंगल का मुख्य जानवर नरभक्षी बाघ शेर खान है, वह सभी पर अत्याचार करता है। उसके साथ स्वामी की इच्छाओं और आदेशों का सहायक और निष्पादक, नफरत करने वाला, लेकिन भय पैदा करने वाला पागल, चापलूस सियार तबाकी भी है। यहां भेड़ियों का एक झुंड है जो स्वतंत्रता के लिए उत्साही हैं, जिसका नेतृत्व नेता अकेला कर रहे हैं। जंगल के कानून का शिक्षक बूढ़ा और आलसी भालू बालू है। काला तेंदुआ बघीरा चिकनी-चुपड़ी बातें करने वाला और चालाक होता है। दुष्ट और गंदे पोज़र्स ग्रे बंदर हैं - बैंडर-लॉग्स, जो कानून नहीं जानते हैं, बिना नेता के रहते हैं, जंगल में किसी से नहीं डरते हैं और हमेशा दूसरों के साथ झगड़े और लड़ाई शुरू करते हैं। खूंखार और निर्दयी लाल जंगली कुत्ते जो किसी को रास्ता नहीं देते। दूसरे जानवर। अलग से, अपने आप में, एक बूढ़ा, भारी, गतिहीन और हमेशा भूखा रहने वाला पीला बोआ कंस्ट्रिक्टर रहता है - बुद्धिमान का, जो धारा के विपरीत तैरना जानता है और सामान्य तौर पर, बाकी सभी की तुलना में अधिक चालाक है।

बघीरा ने जंगल के कानून के अनुसार, बुद्धिमान आदमी मोगली के शावक की जान बचाई, जो जंगल में पकड़ा गया था। बालू से दयालु शब्द प्राप्त करने के बाद, उसने मोगली को प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए भेड़ियों के एक झुंड में रखा, इस उम्मीद के साथ कि समय के साथ, एक उचित व्यक्ति की मदद से, वह अत्याचारी बाघ से छुटकारा पा लेगा। मोगली को भेड़िये जंगल में जीवन के नियम सिखाते हैं। "आप और मैं एक ही खून के हैं," नेता समूह में अधीनता, पदानुक्रम और पारस्परिक सहायता की ओर इशारा करते हुए बड़े लड़के से कहता है। मनुष्य जंगल में एक विदेशी है, वह सभी जानवरों की तरह नहीं है, उसकी "आत्मा अन्याय से आहत होती है" और इसी आधार पर उसके और शेर खान के बीच संघर्ष पैदा होता है। शारीरिक शक्ति में स्पष्ट लाभ के साथ, शेर खान से जानवर की तरह लड़ना बेकार है। बघीरा मोगली को बाघ से लड़ने के लिए उकसाता है। क्या करना चाहिए इस पर सलाह के लिए मोगली बुद्धिमान का के पास जाता है। बैंडर-लॉग्स ने मोगली को भेड़ियों से चुरा लिया, लेकिन यह नहीं जानते कि उसके साथ क्या किया जाए। और यहां काया मोगली की जान बचाती है। भेड़ियों और जंगली कुत्तों के बीच लड़ाई में, बुद्धिमान का द्वारा भेड़ियों की जीत भी सुनिश्चित की जाती है। परिणामस्वरूप, मोगली शक्तिशाली तानाशाह शेर खान को हरा देता है। बैंडर-लॉग्स और जंगली कुत्तों को भी पीटा जाता है। जंगल अत्याचार से मुक्त हो गया है और मोगली की बात सुन रहा है। तो परी कथा में, बुद्धि से ज्ञान उधार लेकर, मनुष्य अपने दिमाग से जंगली हिंसा को हरा देता है।

यदि हम इस कथानक को समकालीन विश्व राजनीति पर विस्तारित करें, तो हमें निम्नलिखित चित्र जैसा कुछ मिलेगा: बाघ और सियार, निश्चित रूप से, एंग्लो-सैक्सन हैं: संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन। भेड़ियों का एक झुंड रोमानो-जर्मनिक यूरोप है। जंगल का कानून रोमन कानून है, और इसके शिक्षक बालू प्रथम रोम, वर्तमान दंतहीन वेटिकन के उत्तराधिकारी हैं। बघीरा वाचा के पुत्रों का मेसोनिक वित्तीय बैकरूम है। बैंडर-लॉग्स और जंगली कुत्ते - दो हठधर्मी रूपों में एक खंडित मुस्लिम दुनिया। बुद्धिमान का - चीन। मोगली रूस का विदेशी जानवर है, जिसके पास शर्म और विवेक है जो जंगल में मौजूद नहीं है।

मुझे इस बात पर ज़ोर देना चाहिए: मोगली के बारे में परी कथा कोई रूसी लोक कथा नहीं है। यह पूरी तरह से एक पश्चिमी परी कथा है। और रूस के लिए इस कहानी का नैतिक यह है: शिक्षा और पालन-पोषण से, मोगली रूस है, बेशक, भेड़ियों के साथ, यूरोप। लेकिन मोगली को शेर खान - यूएसए को हराने की पद्धति, बैंडर लॉग्स से मुक्ति और "सभ्यताओं की लड़ाई" में सहायता मिलती है: जंगली कुत्तों के साथ मुक्त भेड़िये - पश्चिम से नहीं, बल्कि बुद्धिमान का - चीन से।

हम सभी बचपन से सबसे असामान्य नायकों में से एक को जानते हैं। प्रसिद्ध कार्यरुडयार्ड किपलिंग की "द जंगल बुक"। मोगली एक लड़का है जिसने बचपन में खुद को भारतीय वर्षावन में पाया था। बच्चे को जानवरों ने पाया और पाला-पोसा - भेड़ियों का एक परिवार, साथ ही भालू बालू और तेंदुआ बघीरा। मोगली के वन जीवन में कई तरह के रोमांच उसका इंतजार कर रहे थे, लेकिन मुख्य बात खून के प्यासे बाघ शेरखान के खिलाफ लड़ाई थी।

रुडयार्ड किपलिंग अंग्रेजी मूल के लेखक हैं, लेकिन उन्होंने अपना पूरा बचपन भारत में बिताया जब उनके पिता को अंग्रेजी उपनिवेशों में से एक - बॉम्बे में एक पद पर नियुक्त किया गया था। छोटे रुडयार्ड की याद में यह देश एक अद्भुत जादुई दुनिया बना रहा, यही वजह है कि लेखक के लिए इसके बारे में लिखना विशेष रूप से आसान और सुखद था। भारत अभी भी सबसे अविश्वसनीय कहानियों और असामान्य घटनाओं से भरा हुआ है, और उन प्राचीन काल में इसने समकालीनों की कल्पना को भी चकित कर दिया था। यह बिल्कुल भी असंभव नहीं है कि मोगली के साथ कहानी वास्तव में वास्तविक दुनिया में घटित हुई हो, न कि केवल किताब के पन्नों पर। इस लेख में, आपके साथ मिलकर हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि एक भेड़िया लड़के के बारे में इस कहानी में क्या सच है और क्या काल्पनिक है।

आइए याद करने की कोशिश करें, क्या हमने कभी जानवरों द्वारा खिलाए और पाले गए बच्चों के बारे में कहानियाँ सुनी हैं? स्कूल में वे अक्सर दो भाइयों - रोमुलस और रेमस के बारे में बात करते हैं, जिन्होंने रोम की स्थापना की, जो समय के साथ महान रोमन साम्राज्य में विकसित हुआ। किंवदंती के अनुसार, छोटे जुड़वां भाइयों को एक दुष्ट शासक ने भाग्य की दया पर छोड़ दिया था, जिसने स्पष्ट रूप से उनका पक्ष लिया था, क्योंकि... एक भेड़िये ने बच्चों को पाया और उन्हें अपने दूध से पाला। एक ओर, यह सिर्फ एक मिथक है, क्योंकि आजकल यह दावा करने के लिए कोई सबूत मिलना असंभव है कि यह सच है। दूसरी ओर, यह बिल्कुल आश्चर्यजनक है कि वह भेड़िया ही थी जिसने नर्स के रूप में काम किया, क्योंकि बाद के इतिहास में भेड़ियों के झुंड में मानव शावकों के रहने के कई प्रलेखित मामले सामने आए। इसलिए, यह छोटा है, लेकिन फिर भी, रोमुलस और रेमस की किंवदंती के सच होने की संभावना अभी भी मौजूद है।

भारत में, भेड़िये के बच्चे विशेष रूप से अक्सर पाए जाते थे। 1843 और 1933 के बीच ऐसे बच्चों के 15 ज्ञात मामले थे। ऐसे सबसे पहले लोगों में से एक थे डीन सनीचर, जिनकी खोज 1872 में हुई थी। जब बच्चा 6 साल का था तो उसे भेड़ियों की मांद में पाया गया था। वह चारों पैरों पर चलता था और कच्चा मांस खाता था। लड़के ने बोलना नहीं सीखा, बल्कि केवल गुर्राना और चिल्लाना सीखा, जैसा कि उसके झुंड ने किया था। उन्होंने डीन के साथ अध्ययन करना शुरू किया, उसे कुछ सिखाने की कोशिश की, लेकिन यह बिल्कुल भी आसान नहीं था।

रुडयार्ड किपलिंग की कहानी से, हम जानते हैं कि मोगली लोगों के गाँव में लौट आया, उसका पूर्ण निवासी बन गया। वास्तव में, जो बच्चे अपने शुरुआती वर्षों में पूरी तरह से विदेशी मानव वातावरण में रहते थे, वे अपने पर्यावरण की आदतों और जीवनशैली को अपनाते हैं। बाद में उन्हें दोबारा प्रशिक्षित करना लगभग असंभव है, जैसे उन्हें मानवीय भाषा बोलना सिखाना असंभव है। मस्तिष्क का अधिकांश भाग जीवन के पहले पाँच वर्षों में बनता है, और यदि आप इस समय चूक गए, तो इसे पकड़ना संभव नहीं है।

डीन सनीचर की खोज के ठीक 2 साल बाद, भारतीयों ने देश के दूसरे हिस्से में एक और भेड़िया लड़के की खोज की। ये सभी घटनाएँ छोटे रुडयार्ड के बचपन के दौरान घटीं, जिसे एक भारतीय नानी ने पाला था, और उसे वह सब कुछ बताया जो उसने खुद सुना था। निस्संदेह, यह लेखक की स्मृति में अंकित हुए बिना नहीं रह सका, जिसने बाद में इन असाधारण कहानियों को पूरी दुनिया को बताया। जंगल बुक श्रृंखला की कहानियाँ पहली बार 1893-1894 में अंग्रेजी पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मोगली नाम का नायक, निश्चित रूप से, अस्तित्व में नहीं था; वह अपनी जीवन कहानी के साथ एक बिल्कुल काल्पनिक चरित्र है। हालाँकि, मोगली का प्रोटोटाइप पहले पाए गए असली भेड़िया शावक थे। किपलिंग की कहानियों में वास्तविकता कल्पना के साथ गुंथी हुई है। एक जंगली लड़के की जीवनी में, लेखक ने कई विदेशी जानवरों - भालू, तेंदुआ, बाघ, बंदर, अजगर - की जीवन शैली को शानदार ढंग से पिरोया है। यह उनकी पुस्तक से ही था कि कई देशों में बच्चों ने सबसे पहले इन जंगल निवासियों के बारे में सीखा।

हममें से कई लोगों ने पहली बार उष्णकटिबंधीय जंगलों में खोए शहरों के बारे में द जंगल बुक से ही सुना था। याद रखें कि बैंडरलॉग बंदर मोगली को कहाँ ले गए थे? उस राज्य की राजधानी के खंडहरों तक जो कभी अस्तित्व में थी। हम पहले ही साइट पर एक के बारे में एक दिलचस्प कहानी बता चुके हैं, लेकिन बड़ी संख्या में ऐसे ही मामले थे, क्योंकि प्राचीन साम्राज्य लंबे समय से भारत के क्षेत्र में रहे हैं। जब कोई सभ्यता किसी कारण से लुप्त हो गई, तो उसके परित्यक्त शहर वर्षों में विशाल उष्णकटिबंधीय पेड़ों से भर गए, जिसके बाद उन्हें ढूंढना लगभग असंभव हो गया। रुडयार्ड किपलिंग के विवरण को देखते हुए, उनकी पुस्तक की प्रेरणा हम्पी शहर थी, जो राजधानी थी महान साम्राज्य XIV-XVII सदियों के दौरान विजयनगर।

इस अंग्रेजी लेखक का जीवन समृद्ध और विविध था, उन्होंने कुशलतापूर्वक अपने सभी अनुभवों, अनुभवों और विचारों को सुंदर कार्यों में डाल दिया। इसकी पूरी दुनिया ने सराहना की और 1907 में रुडयार्ड किपलिंग को साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला। वह यह महान पुरस्कार पाने वाले पहले अंग्रेजी लेखकों में से एक थे।

किताब में मोगली का जीवन काफी खुशहाल था, लेकिन वास्तविक जीवन में ऐसे भेड़िया शावकों का भाग्य ज्यादातर दुखद होता है। आइए महान लेखक की प्रसिद्ध पुस्तक पर आधारित इस अद्भुत कार्टून को फिर से देखें।

इतिहास पहले

परीकथा मोगली

अंग्रेजी नव-रोमांटिकतावाद और शताब्दी के युग के साहित्य के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि की विरासत में, जोसेफ रुडयार्ड किपलिंग(1865-1936) जानवरों के बारे में किताबें एक विशेष स्थान रखती हैं।

ये रचनाएँ पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं हैं; लेखक ने भारतीय, ऑस्ट्रेलियाई और अफ्रीकी लोक कथाओं और किंवदंतियों से रूपांकनों को एकत्र और संसाधित किया है।

किपलिंग की सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ - "द जंगल बुक" और "द सेकेंड जंगल बुक" - में भारतीय लोककथाओं की सबसे समृद्ध सामग्री का उपयोग किया गया, जिसने उनकी काव्य सामग्री का आधार बनाया।

इसके अलावा, "द जंगल बुक" (1894-1895) में कहानियों की एक श्रृंखला विशेष रुचि की है, जिसे बाद में एक अलग पुस्तक में विभाजित किया गया: " मोगली- एक मानव शावक की कहानी जो भेड़ियों के झुंड में बड़ा हुआ।

मोगली के कारनामे इतने रोमांचक हैं, जानवरों की आदतें, उनका व्यवहार, उनके भाषण इतने दिलचस्प हैं, विदेशी प्रकृति इतनी शानदार है कि यह काम एक उज्ज्वल, रोमांचक परी कथा के रूप में माना जाता है।

जानवरों का वर्णन करने में किपलिंग इतनी जीवंतता हासिल करने में कामयाब रहे

चावल। आर. इंगपेन

अभिव्यंजना, जो संभवतः उनके उपन्यासों में किसी भी मानवीय चेहरे के लिए अज्ञात है।

एक असाधारण स्थिति - जंगली जानवरों के साथ एक बच्चे की दोस्ती, उनके जटिल रिश्ते कल्पना को उत्तेजित करते हैं।

पाठक बड़ी दिलचस्पी से इस बात का अनुसरण करते हैं कि कैसे अकेला- स्वतंत्र लोगों का एक निष्पक्ष, महान और बहादुर नेता (भेड़िये खुद को यही कहते हैं), एक ब्लैक पैंथर बघीरा- एक जंगली भैंसे की तरह साहसी और एक घायल हाथी की तरह निर्दयी, एक बूढ़ा, मोटा, देखभाल करने वाला भालू बालू- जंगल के नियमों का रक्षक, और एक बुद्धिमान, विवेकशील अजगर का- मोगली को बाघ के नुकीले दांतों से बचाया शेर खान,कैसे उन्होंने कठिन क्षणों में उसकी मदद की, कैसे उन्होंने धैर्यपूर्वक उसे पशु साम्राज्य का विज्ञान प्रस्तुत किया।

में क्या जंगल का कानून? " पहले लड़ो, फिर बात करो!”

« पूरा जंगल आपका है, और आप जो कुछ भी संभाल सकते हैं उसे मार सकते हैं..."

चावल। आर. इंगपेन

असहाय, मानव शावक मोगली मेंढक(यह नाम उसे उसकी दत्तक माँ - एक भेड़िये - ने दिया था रक्षा), जानवरों की देखभाल करने वाला और इंसानों से पहले जानवरों की भाषा समझने वाला, न केवल असामान्य परिस्थितियों में जीवित रहता है, बल्कि जंगल का मालिक भी बन जाता है!

वह अपने कट्टर दुश्मन - बाघ के रूप में सन्निहित बुराई से लड़ता है। शेर खान- और उसे हरा देता है!

अब बूढ़ा हो गया अकेला,और पूरे भेड़िया झुंड का जीवन "छोटे मेंढक" के कारण है! स्वयं अदम्य बघीराउसकी निगाहों के नीचे अपना सिर झुका लेती है...

मोगलीअजेय हो जाता है, क्योंकि वह केवल जंगल का निवासी नहीं है जिसने उनके कानूनों पर महारत हासिल कर ली है, वह जीवित प्राणियों में प्रथम है, वह है इंसान!

चावल। आर. इंगपेन

हालाँकि किताब "मोगली" कम से कम एक रूपक से मिलती जुलती है, फिर भी, जानवरों के बारे में बोलते समय, किपलिंग का मतलब लोगों से भी था। शायद इस तथ्य के कारण कि लेखक ने जानवरों और लोगों की दुनिया के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं देखा, इस पुस्तक में उन्होंने अपना जीवन दर्शन व्यक्त किया; अर्थ जंगल के मुख्य कानून में प्रकट होता है, जिसे लेखक मानव समाज का मुख्य कानून भी मानता है - यह मानव जाति के विकास में एक प्रेरक कारक के रूप में अस्तित्व के लिए संघर्ष है, यह मजबूत का अधिकार है। .

यह जंगल का कानून है!

सभी पाठक "मोगली" पुस्तक के लेखक के विश्वदृष्टिकोण से सहमत नहीं हैं, लेकिन यह काव्यात्मक, जीवन-प्रेमी कहानी न केवल युवा पाठकों, बल्कि वयस्कों को भी आकर्षित करती है, जो कभी-कभी भूल जाते हैं कि यह सिर्फ एक परी कथा है!

सच है, इसमें कुछ हद तक वास्तविकता अभी भी मौजूद है...

मैं एस टी ओ आर आई ए एस टी ओ आर ए आई

असली मोगली

और अब हम आपको "मानव शावकों" के बारे में याद करने के लिए आमंत्रित करते हैं जो भेड़ियों के बीच बड़े हुए और उनके द्वारा अपनी छवि और समानता में "पाले" गए, उन बच्चों के बारे में जिन्होंने जानवरों की आदतों और आदतों को इस हद तक अपनाया कि एक सामान्य जीवन लोगों के बीच रहना उनके लिए पूरी तरह से असंभव हो गया।

ऐसी कहानियां हैं असली मोगली- आप बहुत कुछ पा सकते हैं, लेकिन उनका आर. किपलिंग की मार्मिक और रोमांटिक परी कथा से कोई लेना-देना नहीं है।

सबसे पहले, आइए रोमन पौराणिक कथाओं को देखें: किंवदंती के अनुसार रोमुलस- न केवल रोम के संस्थापक, बल्कि इसके पहले शासक भी - बिल्कुल अपने जुड़वां भाई की तरह रेमरिया सिल्विया और भगवान मंगल के पुत्र थे; राजा अमूलियस (रिया सिल्विया के चाचा) के आदेश से, जो ताज के दावेदारों से छुटकारा पाना चाहते थे, नवजात शिशुओं को तिबर में फेंक दिया गया था।

ओह, ये महल की साज़िशें और सिंहासन के लिए संघर्ष, जिसमें सभी साधन अच्छे हैं...

लड़के अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली थे - नदी की धारा उन्हें किनारे तक ले गई, जहाँ भेड़िये ने उन पर "संरक्षण" लिया: उसने न केवल रक्षा की, बल्कि बच्चों को अपना दूध भी पिलाया। फिर बच्चे एक चरवाहे को मिले जिन्होंने उनका पालन-पोषण किया, और बाद में उन्होंने रोम के शाश्वत शहर की स्थापना की...

जुड़वा बच्चों के बाद के सफल भाग्य को देखते हुए, गोद लेने वाली भेड़िया मां के साथ जीवन ने उनके शारीरिक और मानसिक विकास को बिल्कुल भी नुकसान नहीं पहुंचाया।

लेकिन एक किंवदंती सिर्फ एक किंवदंती है (बस इन शब्दों को आधुनिक रोमनों से न कहें - वे शायद नाराज होंगे!)...

जाहिर तौर पर, एक लड़के के जंगली होने का सबसे पुराना और सबसे विस्तृत वर्णन किया गया मामला, जिसका नाम है भेड़िया बच्चाहेस्से से, इसकी उत्पत्ति 14वीं शताब्दी में जर्मनी में हुई थी।

स्थानीय निवासियों ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि शहर के पास के जंगलों में एक निश्चित प्राणी रहता था, जो जब भी लोगों के सामने आता था, तुरंत - एक भूत की तरह - झाड़ियों में गायब हो जाता था। उन्होंने उसके साथ अंधविश्वासपूर्ण भय का व्यवहार किया...

इसके अस्तित्व का वास्तविक प्रमाण 1344 में ही प्राप्त हुआ, जब यह विचित्र प्राणी अंततः पकड़ा गया।

निवासियों को आश्चर्य हुआ, यह एक लड़का था जो पूरी तरह से जंगली हो गया था, भेड़िये की तरह चारों तरफ घूम रहा था और बोल नहीं सकता था। यह निर्धारित किया गया कि बच्चा, जो लगभग आठ वर्ष का था, ने अपना आधा जीवन जंगल में बिताया था।

सभी सबूतों के अनुसार, लड़का भेड़ियों द्वारा पाया गया था, जिन्होंने उसके लिए एक छेद खोदा और उसे जीवित रखा, यहां तक ​​​​कि सबसे कठोर सर्दियों में भी अपने शरीर से उसे गर्म किया।

बच्चे को चारों पैरों पर चलने की इतनी आदत थी कि उसे सीधा खड़ा होने और लोगों की तरह चलने में मदद करने के लिए उसके पैरों में बोर्ड बांधने पड़े। वह स्पष्ट रूप से बोल नहीं सकता था, लेकिन केवल बड़बड़ा सकता था और जानवरों जैसी आवाजें निकाल सकता था, केवल कच्चा भोजन खाता था और उन जंगली परिस्थितियों में अधिक खुश दिखता था जहां उसने खुद को भाग्य की इच्छा से पाया था।

भेड़िया बच्चाहेस्से अपने समय की एक मशहूर हस्ती बन गए, यहाँ तक कि उन्हें शाही दरबार दिखाने के लिए इंग्लैंड भी ले जाया गया।

लगभग उसी समय बवेरिया के घने जंगलों में एक और अभागा आदमी पाया गया: उसे इसी नाम से जाना जाता है भेड़िया बच्चावेटेराविया से, और उसका भाग्य हेस्से के लड़के के समान है, हालांकि उसने स्पष्ट रूप से खुद को अधिक कठिन, लगभग निराशाजनक परिस्थितियों में पाया - जब वह पाया गया, तो वह पहले से ही बारह साल से अधिक का था।

सबसे बड़ी संख्या भेड़िये के बच्चेभारत ने दुनिया को दिया, शायद इसलिए क्योंकि यहां के निवासी गरीबी के कारण छोटे बच्चों को जंगल में छोड़ने के लिए मजबूर थे।

1843 से 1933 तक, भारत से ऐसे संस्थापकों की कम से कम सोलह रिपोर्टें प्राप्त हुईं, जिनमें से दो सबसे प्रसिद्ध बच्चे थे, भेड़िया लड़कियाँ – कमलाऔर अमलू- 1920 में पाया गया।

जहां तक ​​उनकी कहानी की सत्यता का सवाल है, मंदनापुर अनाथालय के ट्रस्टी डॉ. जे. सिंह ने दोनों के बारे में अपनी टिप्पणियों का विस्तृत विवरण लिखा है। भेड़िया लड़कियाँ,जो उसकी देखरेख में हैं; उनकी टिप्पणियों की विश्वसनीयता संदेह से परे है, और अन्य प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा उनकी पुष्टि की गई है।

तो, आइए डॉक्टर के नोट्स देखें:

अक्टूबर 1920 में, जब सिंह गोदामुरी क्षेत्र में प्रचार कर रहे थे, कई उत्साहित स्थानीय लोग उनके पास आये और उन्हें जंगल में रहने वाले "शानदार" प्राणियों के बारे में बताया। इच्छुक डॉक्टर ने जाकर उन्हें देखने का फैसला किया।

उसे जंगल के अंदर ले जाया गया, और शाम होने के बाद डॉक्टर और उसके साथ आए ग्रामीणों ने भेड़ियों के एक परिवार को एक खड्ड की ढलान पर खोदे गए छेद से निकलते देखा। तीन वयस्क भेड़िये आगे चल रहे थे, दो भेड़िये के बच्चे उनके पीछे दौड़ रहे थे, और उनके पीछे - भयभीत किसानों की परिभाषा के अनुसार - दो "राक्षस" चल रहे थे!

पहली नज़र में, यह अजीब जानवरों की एक जोड़ी थी जिसे सिंह वर्गीकृत नहीं कर सके: वे चार अंगों पर चलते थे, और उनके चेहरे (या थूथन?) लंबे उलझे बालों से ढके हुए थे।

जब "राक्षस" मांद से बाहर निकले, तो डॉ. सिंह ने बमुश्किल अपने साथियों को रोका, जो अपनी बंदूकें चलाने वाले थे! उसने इन प्राणियों को पकड़ने में मदद करने के लिए कहा, लेकिन किसानों ने स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया - वे बहुत डरे हुए थे। एक सुदूर गाँव में स्वयंसेवकों को पाकर, डॉक्टर एक सप्ताह बाद भेड़िये की मांद में लौट आया।

उस समय दो वयस्क भेड़िये अनुपस्थित थे, और प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले भेड़िये को गोली मारनी पड़ी। ट्रस्टी सिंह और उनके सहायक मांद में दो भेड़िये के शावक और... दो मानव शावकों को देखकर आश्चर्यचकित रह गए! उत्तरार्द्ध नग्न थे और घावों और चोटों से ढके हुए थे, लेकिन अपने साथी भेड़िया शावकों की तुलना में अधिक आक्रामक थे और अपने क्षेत्र की सख्ती से रक्षा करने के लिए तैयार थे।

डॉक्टर उन्हें आश्रय में ले गए, आहार का चयन करने की कोशिश की, उन्हें नाम दिए और संस्थापकों के व्यवहार का व्यवस्थित रूप से निरीक्षण करना शुरू किया।

छोटा, एक पुरुष, केवल अठारह महीने का था, और सबसे बड़ा, कमला- लगभग आठ वर्ष।

उन दोनों की त्वचा काफ़ी खरोंची हुई थी और खरोंचों तथा घट्टियों से ढकी हुई थी, उनकी जीभें उनके मुँह से बाहर निकली हुई थीं, लड़कियाँ अपने दाँत निकाल रही थीं और जोर-जोर से साँस ले रही थीं...

बाद में पता चला कि बच्चे दिन के दौरान देखने में असमर्थ थे और उन्होंने अंधेरे कोनों में सूरज की रोशनी से बचने का आश्रय लिया था। रात में वे चीखते-चिल्लाते और बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए कमरे के चारों ओर दौड़ते थे; दिन में केवल पाँच से छह घंटे सोते थे, केवल कच्चा मांस खाते थे और तरल पदार्थ पीकर अपनी प्यास बुझाते थे...

दोनों लड़कियाँ घर के अंदर अपने घुटनों और कोहनियों के बल रेंगती रहीं, लेकिन बाहर वे अपने हाथों और पैरों के बल बहुत तेज़ी से दौड़ीं।

वे लोगों पर गुर्राने लगे, अपनी पीठ उचकाने लगे - भेड़ियों की तरह - जब कोई ऐसा व्यक्ति जिसे वे खतरनाक मानते थे, उसके पास आता था...

उन्होंने मुर्गियों और अन्य पालतू जानवरों का पीछा करके "शिकार" किया!

लेकिन ये मानव शावक सभ्य वातावरण में अधिक समय तक जीवित नहीं रहे: सबसे छोटी लड़की, अमला, एक वर्ष से भी कम समय के बाद नेफ्रैटिस से मृत्यु हो गई।

कमलालगभग नौ वर्षों तक जीवित रहे। धीरे-धीरे उसने चलना सीख लिया, हालाँकि अपने जीवन के अंत तक वह कभी भी "भेड़िया" चाल से छुटकारा नहीं पा सकी; उसने खुद को धोना, गिलास का उपयोग करना भी सीखा, सब कुछ सीखा कुछ शब्द, लेकिन कच्चा मांस और ऑफल खाना जारी रखा और कुत्तों से भी परहेज किया।

तथ्य यह है कि उसने आदिम भाषा सीखी थी, इसका मतलब है कि जन्म के समय उसमें कोई मानसिक दोष नहीं था, और उसकी भेड़िया आदतें पूरी तरह से उसके "दत्तक माता-पिता" से अपनाई गई थीं।

यह बहुत दुखद कहानी है, और यह एकमात्र कहानी से बहुत दूर है!

सबसे प्रसिद्ध "क्लासिक" भेड़ियों के बच्चे हैं सेंट पीटर्सबर्ग,हनोवर (जर्मनी) का जंगली लड़का, विजेताएवेरॉन (फ्रांस) से, प्रसिद्ध कास्पर हाउजरनूर्नबर्ग से, लड़का दिना, मिन्सपुरी (भारत) शहर के पास पकड़ा गया और कई अन्य।

इन सभी कहानियों में आर. किपलिंग की परी कथा के साथ केवल एक ही समानता है: यह अज्ञात है कि शिकारी भेड़िये असहाय बच्चों को क्यों नहीं खाते थे, बल्कि उन्हें झुंड में स्वीकार करते थे, उनकी देखभाल करते थे और जितना हो सके उनका पालन-पोषण करते थे।

और बच्चे, अपने "दत्तक माता-पिता" की आदतों और आदतों को अपनाने के बाद, कई अंतर्निहित मानवीय गुणों से वंचित रह गए: प्यार, सामान्य भावनाएँ और विशेष रूप से हँसी।

ऐसा " मोगली", एक नियम के रूप में, चुप, उन क्षणों को छोड़कर जब वह गुर्राता है, खर्राटे लेता है या चिल्लाता है; वह असली चौपाये की तरह चारों पैरों पर चलता है; वह लोगों के बीच रहने में असमर्थ है और जानवरों के समान अस्तित्व के लिए अभिशप्त है; और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह बिना किसी मानवीय मदद के जी सकता है (और चाहता भी है!)।

ज्यादातर मामलों में, भेड़ियों ने "दत्तक माता-पिता" के रूप में काम किया, लेकिन "आत्मा के उच्च आवेग" को अन्य जानवरों के बीच भी जाना जाता है।

1996 की शुरुआत में, चीन के दूरदराज के इलाकों में से एक में, एक अजीब छोटा प्राणी पकड़ा गया था - फर से ढका हुआ एक बच्चा, जिसे उपनाम दिया गया था " पांडा लड़का».

शिकारियों को बच्चा प्यारे और धीमे बाँस भालू के साथ मिला।

इतिहास में यह तीसरी बार है कि एक मानव बच्चा पांडा के बीच बड़ा हुआ है: पहला 1892 में दर्ज किया गया था, और दूसरा 1923 में दर्ज किया गया था।

लड़के की जांच करने वाले वैज्ञानिकों ने उसके व्यवहार में कई विसंगतियाँ देखीं। : वह केवल चारों पैरों के बल चला, और अपने पैरों पर खड़ा भी नहीं हो सका - वह गिर गया; उसने खुद को धोया नहीं, बल्कि बिल्ली की तरह खुद को चाटा; बाँस की पत्तियाँ और नई टहनियाँ खायीं; जंगली जानवर की तरह खुजली और खर्राटे लेना; अगर वह किसी बात से असंतुष्ट होता तो गुर्राता.

जीवविज्ञानी जिसने अध्ययन किया पांडा लड़का, मानता है कि लड़का शायद अंदर है बचपनउसके माता-पिता ने उसे खो दिया था, या शायद उन्होंने उसकी शक्ल से डरकर जानबूझकर उसे जंगल में छोड़ दिया था। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: बच्चा महत्वपूर्ण आनुवंशिक असामान्यताओं के साथ पैदा हुआ था - उसका पूरा शरीर घने बालों से ढका हुआ था।

फिर, जाहिरा तौर पर, पांडा ने उसे ढूंढ लिया और गलती से उसे ले गए, ऐसा कहा जा सकता है परिवार का सदस्य... हमने उन्हें तदनुसार बड़ा किया!

कुछ छोटे-मोटे मतभेदों के अलावा, पांडा लड़काबिल्कुल अपने "दत्तक माता-पिता" के समान ही व्यवहार किया।

जिस शिकारी ने नये मोगली को पकड़ा, उसने उसे अपने घर में बसा लिया।

सबसे पहले, पालन-पोषण करने वाला बच्चा उसके पास आने वाले हर किसी को काटता और खरोंचता था, लेकिन जल्द ही वह कुछ हद तक अनुकूलित हो गया, अपने पैरों पर खड़ा होना और यहां तक ​​​​कि कुछ शब्द बोलना भी सीख गया।

आप पेकिंग विश्वविद्यालय में उनके आगे के भाग्य के बारे में जान सकते हैं, जहां उन्होंने समाज में और उसके बाहर मानव विकास की प्रक्रियाओं को बेहतर ढंग से समझने के लिए बहु-स्तरीय शोध करने की योजना बनाई थी।

हैवानियत का एक और बेहद दिलचस्प मामला.

सीलोन के दक्षिण में जंगल में, बंदरों के एक समूह के बीच लगभग बारह साल का एक लड़का खोजा गया था। डॉक्टरों और नागरिक अधिकारियों के प्रतिनिधियों ने इसका ख्याल रखा।

यह पता चला कि लड़का मानसिक विकास में पिछड़ रहा था और जाहिर तौर पर इसी कारण से, उसके माता-पिता ने उसे जंगल में छोड़ दिया था; बच्चे ने बंदरों के व्यवहार की नकल करना सीखा और इसलिए जीवित रहा।

संस्थापक, जिसका नाम रखा गया टिस्सा, बोल नहीं पाता था और केवल बंदर की तरह चिल्लाता और बड़बड़ाता था। वह बंदर की तरह बैठ गया और बिना मदद के अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो सका। वह केवल चारों तरफ से चलता था। जब उसे खाने की प्लेट दी गई तो उसने खाने से पहले उसे जमीन पर फेंक दिया।

के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर जल्द ही स्पष्ट हो गया शरारती लड़काऔर भेड़िया लड़का- पहले वाले की अनुकूलनशीलता बहुत अधिक हो गई: कुछ ही हफ्तों के बाद शरारती लड़काकपड़े पहने और थाली में खाना खाया. भेड़िया लड़के, एक नियम के रूप में, जंगली बने रहते हैं, वे सीखने में पूरी तरह से असमर्थ होते हैं।

जंगल में पाए गए केवल कुछ बच्चे ही वास्तव में मानव समाज में लौटने में सक्षम थे, लेकिन कोई नहीं जानता कि वे कितने समय तक जानवरों के बीच रहे... और किस उम्र में वे वहां पहुंचे...

हो सकता है कि उन्होंने केवल उस ज्ञान को पुनः स्थापित किया हो जो उन्होंने प्राप्त किया था प्रारंभिक वर्षोंऔर दो या तीन साल तक जंगल में रहने की आवश्यकता के कारण अस्थायी रूप से भूल गए?

इतिहास तीसरा

मोगली "इसके विपरीत"

प्राकृतिक विज्ञान का इतिहास ऐसे प्रयोगों से भरा पड़ा है जो विचित्र कहे जाने योग्य हैं।

पहले का इतिहासहमने एक लड़के के बारे में एक कहानी के साथ समाप्त किया - बंदरों के एक समूह का एक शिष्य...

1931 में, अमेरिकी जीवविज्ञानी - विन्थ्रोप और लुएला केलॉग के एक परिवार द्वारा एक असाधारण प्रयोग किया गया था। जानवरों - भेड़ियों या बंदरों - के बीच बड़े होने वाले बच्चों के दुखद भाग्य के बारे में एक लेख पढ़ने के बाद, जीवविज्ञानियों ने सोचा: लेकिन क्या होगा अगर आप इसके विपरीत करें - एक मानव परिवार में एक बंदर के बच्चे को पालने की कोशिश करें? क्या वह अपने विकास में मनुष्य के करीब नहीं आएगा?

सबसे पहले, वैज्ञानिक अपने छोटे बेटे डोनाल्ड के साथ सुमात्रा जाना चाहते थे, जहां ऑरंगुटान के बीच डोनाल्ड के लिए एक साथी ढूंढना मुश्किल नहीं होगा, लेकिन इसके लिए पर्याप्त पैसा नहीं था। हालाँकि, येल सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ ग्रेट एप्स ने उन्हें एक छोटी मादा दी चिंपांज़ी, जिसका नाम था गुआ.वह सात महीने की थी और डोनाल्ड दस साल का था।

केलॉक दंपति को पता था कि उनके प्रयोग से लगभग बीस साल पहले, रूसी शोधकर्ता नादेज़्दा लेडीगिना ने पहले ही एक साल के चिंपैंजी को पालने की कोशिश की थी, जैसे बच्चों को पाला जाता है, लेकिन तीन साल तक उसे इसे "मानवीकृत" करने में सफलता नहीं मिली थी।

सच है, लेडीगिना ने बच्चों की भागीदारी के बिना प्रयोग किया, और केलॉग्स को उम्मीद थी कि उनके बेटे के साथ संयुक्त शिक्षा से सकारात्मक परिणाम मिलेंगे। इसके अलावा, इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता कि "पुनः शिक्षा" के लिए किसी की उम्र पहले ही बहुत देर हो चुकी है।

गुआपरिवार में स्वीकार कर लिया गया और डोनाल्ड के साथ मिलकर उसका पालन-पोषण करना शुरू कर दिया। वे एक-दूसरे को पसंद करते थे और जल्द ही अविभाज्य हो गए।

प्रयोगकर्ताओं ने हर विवरण लिखा: डोनाल्ड को इत्र की गंध पसंद थी, गुआ- उसे पसंद नहीं है.

प्रयोग किए गए: कौन तुरंत अनुमान लगा सकता है कि कमरे के बीच में छत से एक धागे पर कुकीज़ को लटकाने के लिए छड़ी का उपयोग कैसे किया जाए? और यदि आप किसी लड़के और बंदर की आंखों पर पट्टी बांध दें और उन्हें नाम से बुलाएं, तो ध्वनि कहां से आ रही है, यह निर्धारित करने में कौन बेहतर होगा? दोनों टेस्ट में जीत हासिल की गुआ.

लेकिन जब डोनाल्ड को एक पेंसिल और कागज दिया गया तो वह खुद ही कागज पर कुछ लिखने लगा और बंदर को यह सिखाना पड़ा कि पेंसिल से क्या करना है।

शिक्षा के प्रभाव में बंदर को मनुष्य के करीब लाने के प्रयास असफल रहे: हालाँकि गुआवह अक्सर दो पैरों पर चलती थी, चम्मच से खाना सीखती थी और यहाँ तक कि मानव बोली को भी थोड़ा समझने लगती थी, जब परिचित लोग अलग-अलग कपड़ों में दिखाई देते थे तो वह भ्रमित हो जाती थी, उसे कम से कम एक शब्द - "पिताजी" का उच्चारण करना नहीं सिखाया जा सकता था - और वह, डोनल्डा के विपरीत, हमारे "लडुस्की" जैसे सरल खेल में महारत हासिल नहीं कर सकी।

हालाँकि, प्रयोग को तब बाधित करना पड़ा जब यह पता चला कि 19 महीने की उम्र तक, डोनाल्ड भी वाक्पटुता से चमक नहीं पाया था - उसने केवल तीन शब्द सीखे थे! और इससे भी बुरी बात यह है कि उसने खाने की इच्छा को बंदर के भौंकने जैसी विशिष्ट ध्वनि के साथ व्यक्त करना शुरू कर दिया।

माता-पिता को डर था कि लड़का धीरे-धीरे अशक्त हो जाएगा और कभी भी मानवीय भाषा नहीं सीख पाएगा।

और गुआनर्सरी में वापस भेज दिया गया...

दुर्भाग्य से, आर. किपलिंग की परी कथा कभी वास्तविकता नहीं बन पाई, लेकिन इसमें पाठकों की रुचि कई वर्षों से कम नहीं हुई है।

पुस्तक को पुनः प्रकाशित किया जा रहा है, इसके आधार पर नाट्य प्रस्तुतियों की पटकथाएँ लिखी जा रही हैं, फीचर और एनिमेटेड फिल्में बनाई जा रही हैं।

ध्यान!!!

किपलिंग की सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ द जंगल बुक्स की मोगली की कहानियाँ हैं। और उनके लिए एक विशिष्ट प्रश्न - लेखक क्या कहना चाहता था?) इस तथ्य के बारे में कि एक बार फिर - "बुराई पर अच्छाई की जीत"? और क्या ये परीकथाएँ हैं? शोधकर्ता अक्सर इन कार्यों को कहानियाँ, इतिहास, किस्से, मिथक कहते हैं और कुछ तो इन्हें वीर महाकाव्य भी कहते हैं। यह एक आश्चर्यजनक बात है - किपलिंग यहां भी अपने प्रति सच्चे रहे, उन्होंने कविता के साथ पूरी तरह से मौलिक और अद्वितीय आख्यानों का निर्माण किया (हाँ, गाथाओं की तरह - "और उसने पिछलग्गू से कहा")।

अधिकांश मामलों में "मोगली के बारे में" इस काम के बारे में हमारी धारणा सोवियत कार्टून पर आधारित है। अर्थात्, इसे दो बार "सही" किया गया है - एक बार अनुवाद द्वारा, दूसरा कार्टून स्क्रिप्ट द्वारा। मुझे खुशी है कि इस तरह की "क्रांति" ने मौलिक रूप से अर्थ नहीं बदला, लेकिन बदलाव बिना किसी निशान के नहीं गुजरे। मुझे आश्चर्य हुआ कि न लेखक का, न अनुवादक का, न पटकथा लेखक का क्या मतलब था।

अनुवादों की प्रचुरता के साथ, कुछ जटिलता इस तथ्य से जुड़ गई कि संपूर्ण पाठ, छंदों के साथ, केवल अंग्रेजी में मौजूद है, और अनुवाद या तो चुनिंदा रूप से किए गए - व्यक्तिगत परी कथाएं, या व्यक्तिगत छंद, या छंदों के साथ परी कथाओं के कुछ हिस्से।

बिना जल्दबाजी (और जल्दबाजी क्यों))) मुख्य विचार की परिभाषा के साथ, पहले आपको इस काम की दुनिया की तस्वीर को स्पष्ट करने के लिए दो दार्शनिक बिंदुओं से निपटने की जरूरत है।

सबसे पहले, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे डार्विनवाद के बारे में कैसे बात करते हैं और भारतीय दर्शन, जो पशु से मानव में क्रमिक संक्रमण, विकास (दोनों किपलिंग को अच्छी तरह से ज्ञात थे) के विचार से एकजुट हैं, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि लेखक डार्विन और हिंदू धर्म दोनों के विरोधी हैं। कार्यों का पाठ अक्सर (!) होता है, और कार्टून में भी यह प्रतिबिंबित होता है, लेकिन इस हद तक नहीं, मोगली कहता है कि वह एक व्यक्ति है।

"सुनो, तुम!" वह चिल्लाया। "यह सब कुत्तों का भौंकना बेकार है। तुमने मुझे आज इतनी बार बताया कि मैं एक आदमी हूं (और तुम्हारे साथ मैं जीवन भर भेड़िया ही रहूंगा), यह मुझे खुद महसूस हुआ आपके शब्दों की सच्चाई "। मैं तुम्हें भाई नहीं, बल्कि कुत्ते कहना शुरू कर दूंगा, जैसा कि एक व्यक्ति को करना चाहिए। यह बताना आपका काम नहीं है कि आप क्या चाहते हैं और क्या नहीं चाहते - यह मेरा काम है! और इसलिए कि आप बेहतर देख सकता हूँ, मैं, एक आदमी, यहाँ लाल फूल लाया हूँ, जिससे तुम कुत्ते डरते हो।"

दूसरे, वास्तविक जीवन के "मोगल्स" के साथ सभी प्रकार की गूढ़ परेशानियाँ जो एशिया के एक उष्णकटिबंधीय जंगल में या टूमेन में धूल भरी कोठरी में लंबे समय तक रहीं, छोटे दुर्भाग्यपूर्ण बच्चे पूर्ण आविष्कार हैं। मानव समाज के बाहर कोई इंसान नहीं बन सकता, यह असंभव है, इसलिए किसी को किपलिंग के रूपक का शाब्दिक अर्थ नहीं लेना चाहिए। लेकिन छोटे बच्चे स्वयं वास्तव में सिर्फ शावक, छोटे जानवर हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि "प्राकृतिक मनुष्य" और नए युग "प्रकृति के साथ विलय" का रूसो का विचार कितना सुंदर है, हमें यह स्वीकार करना होगा कि एक व्यक्ति ही रहता है एक व्यक्ति तब तक प्रकृति का विरोध नहीं करता है, और यदि वह "विलीन" हो जाता है, तो वह एक जानवर में बदल जाता है... "द जंगल बुक" के वैज्ञानिक संस्करणों पर अकादमिक टिप्पणियाँ पढ़ना आश्चर्यजनक है; कभी-कभी आपको यह आभास होता है कि शोधकर्ता भरवां किपलिंग का अध्ययन कर रहे थे, अमेरिकी कार्टून पर आधारित, कम नहीं)।

मोगली के बारे में परी कथा की पच्चीकारी व्यक्तिगत, पूरी तरह से तैयार स्माल्ट से बनी है। सबसे पहले, किपलिंग ने एक लघु कहानी "इन द वुड्स" लिखी - मोगली के बारे में कहानी का अंत, यानी, उन्होंने अंत से शुरुआत की, कहानी पूरी तरह से लगभग शानदार है, जहां मोगली शादी करता है और लोगों के बीच रहता है, एक के रूप में वनपाल का सहायक. फिर दो "जंगल बुक्स" (1894-96) लिखी गईं, जिनमें छोटे और अलग-अलग काम शामिल थे, जो दुनिया के एक दृष्टिकोण से एकजुट थे, परियों की कहानियां थीं - जैसे रिक्की-टिक्की-तवी के बारे में, और पौराणिक कहानियाँ- एक मंत्री के बारे में जो पहाड़ों पर गया और पुरुण भगत के रूप में संत घोषित किया गया, और "महामहिम के सेवकों" के हर्षित गाने, और यहां तक ​​​​कि रूसी शब्दों के साथ एक परी कथा भी है - उत्तरी फर सील, "ज़खारोव की भावना" के बारे में। .. पहली पुस्तक के आठ भागों में से - केवल तीन - मोगली के बारे में, दूसरे से - पाँच।

हम केवल मोगली में रुचि रखते हैं, इसलिए, लेखांकन)) शेष केवल आठ परी कथाएँ हैं, साथ ही कुल 9 कार्यों के लिए "उपसंहार" कहानी "इन द वुड्स"।

अब थोड़ा कार्टून के बारे में (सोयुज़्मुल्फिल्म, 1967-71), इससे कोई बच नहीं सकता, यह बचपन से ही हर किसी के दिमाग में रहता है। कार्टून में अलौकिक सुंदरता और गहरी कल्पना है, सभी सोवियत शास्त्रीय (ड्राइंग के अर्थ में) एनीमेशन की तरह, एक स्ट्रोक और ध्वनि तक पेशेवर। बहुत कुछ हाथ से, फ्रेम दर फ्रेम खींचा गया था, आह... और यह दिलचस्प है कि किपलिंग को साम्यवादी दृष्टिकोण से कैसे संपादित किया गया था, जिसे उस समय शिक्षा के लिए महत्वपूर्ण माना जाता था। पटकथा लियोनिद बेलोकुरोव द्वारा लिखी गई थी (असली नाम बार्न है, (उनके पास "द लास्ट इंच", "द पाथ ऑफ सेल्फलेस लव" फिल्में भी हैं), इसलिए कार्टून के सभी प्रसिद्ध मेम वाक्यांश लियोनिद बेलोकुरोव द्वारा हैं।

ऑफटॉपिक, लेकिन मैं कहूंगा - यह आश्चर्यजनक है कि कैसे... सोवियत एनीमेशन ने लेनिन और पार्टी, अग्रणी नायकों के बारे में बिल्कुल नहीं, बल्कि सभी ग्रे गर्दन, सुनहरे मृग और बहादुर छोटे हिरण, प्राचीन ग्रीस के मिथकों के बारे में उत्कृष्ट कृतियाँ बनाईं। स्वान गीज़, जी - और प्रोस्टोकवाशिनो के डाउनशिफ्टर्स के बारे में भी... और मोगली के बारे में, हाँ। और उनमें से एक पूरा संग्रह है, उनमें से बहुत सारे, "तीन से पांच साल की उम्र" के लिए काफी पर्याप्त हैं, और समीक्षा, समीक्षा, और आपके बच्चे के साथ बात करने के लिए कुछ है)।

मोगली के बारे में - प्रत्येक 20 मिनट के 5 एपिसोड। यह दिलचस्प है कि स्क्रिप्ट में क्या शामिल था और क्या छोड़ा गया था।

जैसा कि अक्सर होता है, अंग्रेजी से अमेरिकी में अनुवाद आत्मघाती निकला, मैं डिज्नी कार्टून के बारे में बात नहीं करूंगा, टार्ज़न के बारे में सिमुलैक्रम की तरह, इसका किपलिंग से कोई लेना-देना नहीं है।

कार्टून और किताब दोनों एक वास्तविक परी कथा हैं! खैर, कभी-कभी लेखक की परी कथाएं क्लासिक बन जाती हैं, क्योंकि (सभी प्रॉप के अनुसार) - दीक्षा - सबसे शाब्दिक अर्थ में: मोगली बड़ा होता है, बदलता है, वयस्क बन जाता है . नायक खुद को सबसे अलग दुनिया में पाता है, जहां सारी कार्रवाई रात में होती है - दिन के दौरान सभी नायक बस छाया में लेटे रहते हैं, जंगल में गर्मी होती है, इसलिए शिकार, बातचीत, लड़ाई और बहुत कुछ स्थगित कर दिया जाता है। अँधेरा। यह बिल्कुल अलग सांस है, अस्तित्व एक अलग दुनिया है। और हर जगह चाँद है. इस दुनिया का जादू और साथ ही वास्तविकता आकर्षक है... और चंद्र समय हर जगह है।

और चाँद उस गुफा के मुहाने पर चमक उठा जहाँ परिवार रहता था...

जब चाँद मैदान पर उग आया, दूध की तरह भर गया...

चंद्रमा की रोशनी, सिओनियन पर्वत पर उगते हुए, रेखांकित की गई...

सुबह की ओस उसकी त्वचा पर चाँदनी की तरह चमक रही थी...

मैंने तुमसे चार चाँद पहले कहा था कि तुम्हारा शहर अब नहीं रहा

जब पूर्णिमा का चाँद जंगल के ऊपर खड़ा था, तो पूरा झुंड काउंसिल रॉक पर इकट्ठा हुआ

अमावस्या दिखाई देने तक वह इन पहाड़ों में शिकार करेगा।

एक पिल्ला नदी में चंद्रमा को काटने के लिए खुद ही डूब जाएगा

चाँदनी की रोशनी में ठंडी खोहें खाली और खामोश खड़ी थीं

जब यह चाँद छोटा था, मेरे चार प्रियजन थे: एक प्रेमिका और तीन भेड़िये के बच्चे...

मोगली के बारे में परी कथा में, जैसा कि अपेक्षित था, जादुई सहायक, जादुई वस्तुएं और मानव टकटकी की शक्ति है, जिसे करीबी पशु मित्र भी बर्दाश्त नहीं कर सकते।

अब टिप्पणियों के साथ एक संक्षिप्त रीटेलिंग होगी - आपकी याददाश्त को ताज़ा करने और घटनाओं और कार्यों के कार्टून अनुक्रम के बजाय किपलिंग को पुनर्स्थापित करने के लिए, और शायद हम थोड़ा ज़ोर से पढ़ेंगे, हमने यहां लंबे समय से नहीं पढ़ा है)

1. " मोगली के भाई- यह किपलिंग के पहले भाग का नाम है, "रक्षा" - मोगली के बारे में पहला कार्टून। यह दिलचस्प है कि मूल स्रोत में बघीरा ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिसने मानव शावक को फिरौती दी थी। और कार्टून में, कथानक लगभग समान है, लेकिन जोर माँ भेड़िया पर है, जो अकेले (!) सभी के खिलाफ है, झुंड और शेर खान दोनों के खिलाफ, और अपने गोद लिए हुए मेंढक बेटे के लिए लड़ाई लड़ने के लिए तैयार है। रक्षा कहती हैं, ''यह मेरी आखिरी लड़ाई हो।''

तीसरे कार्टून "अकेलाज़ लास्ट हंट" का कथानक भी इसी परी कथा से है। किपलिंग के अनुसार, अकेला को न केवल सत्ता से वंचित होने का सामना करना पड़ता है, जैसा कि फिल्म में है, बल्कि मौत का भी सामना करना पड़ता है; उच्चारणों में से, विसंगति अपनी ओर ध्यान खींचती है: पुस्तक में, अकेला वास्तव में चूक गया, और किपलिंग के शेरखान ने इस गलती में योगदान नहीं दिया, जैसा कि बेलोकरोव में था।

बघीरा की सलाह पर मोगली गाँव से आग लाता है। भेड़िया झुंड के काउंसिल रॉक पर, वह अकेला की रक्षा करता है, झुंड को अपनी ताकत दिखाता है, और शेर खान की त्वचा को आग लगा देता है। कार्टून और किताब मूल रूप से केवल एक ही चीज़ में भिन्न हैं - अधिकांश झुंड अभी भी मोगली के खिलाफ है।

2. " काआ अजगर शिकार" किपलिंग की परी कथा का नाम है, "द एबडक्शन" कार्टून के "दूसरे एपिसोड" का नाम है। सीखने की प्रक्रिया में शारीरिक प्रभाव शामिल है))) यहां बालू ने मोगली को "सीधा चलने" के लिए डांटा - "जब तुम्हारे चार पैर हैं तो तुम दो पैरों पर क्यों दौड़ रहे हो?")

और बघीरा, बालू के प्रति अपने अपमानजनक रवैये के लिए भी समारोह में खड़ा नहीं होता है। मोगली एक बहाना बनाता है - "लेकिन मैं उसकी खाल उधेड़ना नहीं चाहता था")

इस कहानी में एक दिलचस्प शैक्षिक जोर भी है: किपलिंग के पास शक्ति का परीक्षण था: मोगली को बैंडरलोगियंस ने उनका "ज़ार" बनने की पेशकश के साथ बहकाया, और वह सहमत हो गया; बेलोकुरोव में, बंदर उसकी इच्छा के विरुद्ध एक सोते हुए लड़के का अपहरण कर लेते हैं; किसी नायक के लिए उकसावों के आगे झुकना अच्छा नहीं है)

ठंडी गुफाओं में का का नृत्य एनीमेशन की उत्कृष्ट कृति है, और प्रतीकवाद अच्छा और प्रासंगिक है, हाँ, "बैंडरलॉग, क्या आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं?"

3. " चीता! चीता!- मोगली के बारे में किपलिंग की तीसरी कहानी।

कई भेड़िये मोगली से नफरत करते हैं क्योंकि वे उसकी निगाहें बर्दाश्त नहीं कर सकते और उसकी अकथनीय श्रेष्ठता को महसूस नहीं कर सकते - यह कार्टून में नहीं है। मोगली जंगल छोड़कर गाँव में, लोगों के पास चला जाता है। वहां, मेसुआ नाम की एक महिला गलती से उसे अपना बेटा समझ लेती है, जिसे एक बार शेर खान ले गया था, और उसे अपने घर में आश्रय देती है। मोगली मानव भाषा सीखता है, लोगों के जीवन के तरीके से अभ्यस्त हो जाता है, किसी तरह अदृश्य रूप से नायक को एक शिकार चाकू मिलता है (किपलिंग के पास "आयरन टूथ" के बारे में कुछ भी नहीं है, बस मोगली एक आदमी है, और उसके पास एक चाकू है, एक प्राथमिकता, बेशक) और फिर कुछ महीनों के लिए एक गाँव की भैंसों के झुंड का चरवाहा बन जाता है। एक दिन उसे अपने वफादार भेड़ियों से पता चलता है कि शेर खान, जो अपने घावों को ठीक करने के लिए जंगल के दूसरे हिस्से में गया था, वापस आ गया है। फिर मोगली बाघ को जाल में फंसाता है और दोनों तरफ से भैंसों का झुंड उसके पास भेजता है और उससे निपटता है।

शेर खान मर जाता है. कार्टून में टिर्ग का फटा हुआ मुंह इस तरह दिखाया गया है:

गाँव का शिकारी, जिसे बाघ की मौत के बारे में पता चला, शेर खान को पकड़ने के लिए 100 रुपये प्राप्त करना चाहता है और उसकी खाल को गाँव ले जाना चाहता है। मोगली उसे ऐसा करने नहीं देता. तब शिकारी उसे एक वेयरवोल्फ, और मेसुआ और उसके पति को जादूगर कहता है। बाघ की खाल वाला मोगली जंगल में छिपा हुआ है. उसके नामित माता-पिता जलाए जाने वाले हैं। इस बीच, जंगल में भेड़िये - भ्रम और झिझक में, बिना झुंड के - आज़ाद हैं।

“फिर से हमारे नेता बनो, हे अकेला! हे मनुष्य के बच्चे, फिर से हमारे नेता बनो, क्योंकि हम अराजकता से थक चुके हैं और फिर से स्वतंत्र लोग बनना चाहेंगे।

नहीं,'' बघीरा ने घुरघुराया। - ऐसा नहीं होना चाहिए. जब आपका पेट भर जाता है, तो पागलपन फिर से आप पर हावी हो सकता है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे आपको स्वतंत्र लोग कहते हैं! आपने आज़ादी के लिए संघर्ष किया और उसे हासिल किया। इसे खाओ, हे भेड़ियों।"

मोगली ने टिप्पणी की, "लोगों के एक झुंड और भेड़ियों के एक झुंड ने मुझे बाहर निकाल दिया।" - अब मैं जंगल में अकेले शिकार करूंगा।

"और हम आपके साथ शिकार करेंगे," मदर वुल्फ के चार बेटों ने कहा।

इसलिए मोगली चला गया और उस दिन से वह मदर वुल्फ के चार बच्चों के साथ शिकार करने लगा।"

4. " जंगल में भय कैसे आया?" सोवियत बच्चों के लिए उपयोगी पौराणिक परी कथा को फिल्म रूपांतरण में शामिल नहीं किया गया था। यह दुनिया के निर्माण और मृत्यु और भय, ऑन्कोलॉजी, बोलने के लिए, और आक्रामकता के बीच संबंध के बारे में है - पर्याप्त नहीं)))

“शुरुआत में, जब जंगल बस प्रकट हुआ था (और कोई नहीं जानता कि यह कब था), हम, झाड़ियों के सभी निवासी, एक साथ चरते थे और एक दूसरे से डरते नहीं थे। उन दिनों कोई सूखा नहीं था: पत्तियाँ, फूल और फल एक ही पेड़ पर उगते थे, और हम केवल पत्तियाँ, फूल, घास, फल और छाल खाते थे।

जंगल का स्वामी ता, पहला हाथी था। उसने अपनी सूंड से जंगल को गहरे पानी से ऊपर उठा लिया; जहां उसने अपने दांतों से मिट्टी में गड्ढे खोदे, वहां नदियां बहती थीं; जहाँ उसने ज़मीन पर अपना पैर मारा, वहाँ तालाब बन गए, और जहाँ उसने अपनी सूंड उड़ाई, वहाँ पेड़ गिर गए।”

“तू ने हिरन को मार डाला, तू ने मृत्यु को जंगल में आने दिया, और मृत्यु के साथ हमारे मन में भय उत्पन्न हो गया; अब जंगल के लोग एक-दूसरे से डरते हैं, जैसे आप बाल रहित से डरते हैं।"

5. " जंगल पर आक्रमण" इस परी कथा को फिल्माया नहीं गया है। लोगों को मारे बिना भी मोगली का बदला प्रभावशाली है।

"मैंने उस महिला के खून को देखा और सूंघा जिसने मुझे खाना दिया था। मेरे बिना उन्होंने उसे मार डाला होता। केवल युवा घास की गंध जो उनकी दहलीज को कवर करेगी, इस गंध को नष्ट कर देगी। इससे मेरा मुंह जल जाता है। जंगल में आने दो गाँव, हची!"

"बघीरा कांप उठा और उसने खुद को जमीन पर दबा लिया। वह समझ गई कि, चरम मामलों में, वह जल्दी से एक ग्रामीण सड़क पर दौड़ सकती है और, भीड़ में दाएं और बाएं वार करके, गोधूलि में लोगों को चतुराई से मार सकती है, लेकिन पूरे गांव को नष्ट करने की इस योजना, जिसे गायब होना चाहिए था, ने उसे भयभीत कर दिया। अब पैंथर को समझ में आया कि मोगली ने हाथी को क्यों बुलाया था। केवल एक हाथी जो लंबे समय तक जीवित रहा हो, वह इस तरह के युद्ध की योजना को पूरा कर सकता है।''

मोगली का गाना - गांव वालों के लिए ख़तरा -

मैं बेड़े-पैर वाली बेलों को अलमारियों में भेजूंगा,

जहाँ अनाज उगेगा वहाँ जंगली घास उगेंगे,

और जंगल तुम्हारी फ़सलों को रौंद डालेगा,

मकानों की शहतीरें ढह जायेंगी, छतें राख हो जायेंगी,

और करेलियन, कड़वा हरा और लालची करेलियन

गज ऊंचे हो जाएंगे.

आपके तूफान से गिरे द्वारों पर

मेरे भेड़िये लोग उनके भजन गाएंगे,

साँप बनेंगे चूल्हों के रखवाले,

चमगादड़ों के झुण्ड ऊंचे खलिहानों में बस जायेंगे,

और दुष्ट अतृप्त करेलियन के जंगली खरबूजे

वे लोगों के बिस्तर भर देंगे!

आप अदृश्य लड़ाकों की चाल सुनेंगे,

मैं तुम भेड़िये भाइयों को चरवाहों के रूप में नियुक्त करूंगा,

चांद निकलने से पहले मैं तुमसे कर वसूल करूंगा,

खेतों में सूअर घूमते होंगे,

सीमाओं की परवाह न करते हुए,

और करेला बिखेरेगा अपने अनगिनत बीज,

जहाँ तुम्हारी स्त्रियों ने जन्म दिया।

तुम अनाज की दयनीय बालें ही छोड़ोगे; मैं फसल काटूंगा,

और तब तुम देखोगे कि मैं, इसका असली मालिक,

क्या आप स्पाइकलेट्स उठाना शुरू करेंगे:

हल जोतने वाला कोई और नहीं होगा,

और हिरन सूखे और लाल खेतों से होकर गुजरेंगे,

और कड़वी लालची हरी करेलियन की झाड़ियाँ

वे झोपड़ियों के बजाय यहीं रहेंगे।

………………………………………………………..

मैंने बेड़ा-पैर वाली लताओं की पलटनें भेजीं,

जहाँ अनाज उगता था, वहाँ जंगली घास उगती थी,

और पेड़ों की जड़ें तुम पर कदम रखेंगी,

घरों की शहतीरें गिर रही हैं, और करेलियन

कड़वा हरा और लालची करेलियन

आपके आँगन बड़े हो गए हैं!

"चार हाथी, एक साथ खड़े होकर, अपने सिर झुकाए हुए थे; बाहरी बाड़ झुक गई, टूट गई और गिर गई, और लोगों ने, भय से अवाक होकर, मिट्टी से सने विध्वंसकों के जंगली सिरों को देखा, जो खुली खाई से बाहर देख रहे थे। तब लोग घाटी में भागने को दौड़ पड़े; उनके पास न घर था, न भोजन, और उनके घर नष्ट हो गए, तितर-बितर हो गए, रौंद दिए गए, उनके पीछे पिघल गए।"

6. " राजसी अंकास"- आंशिक रूप से दोबारा तैयार किया गया कथानक - कार्टून में आयरन टूथ की तरह।

पुस्तक के अनुसार, अंकस एक बहुमूल्य "लाल आंखों वाला कांटा है जो हाथियों का खून पीता है", हाथियों को प्रशिक्षित करने और नियंत्रित करने के लिए एक अलंकृत उपकरण है। मोगली ने इसे ठंडी गुफाओं के खजाने में सफेद कोबरा से पाया।

मोगली ने घृणा से कहा, "जैसे ही आप लोगों के पास जाते हैं, या कम से कम लोगों द्वारा बनाई गई चीजों के पास जाते हैं, तो आप निश्चित रूप से खून के बारे में सुनेंगे।" वह भारी अंक से थोड़ा थक गया था।

यदि मुझे वह सब कुछ मालूम होता जो तुमने मुझसे कहा, तो मैं यह काँटा न उठाता। सबसे पहले मैंने रस्सियों पर मेसुआ का खून देखा, और यहाँ हती का खून है। मुझे अब इसकी आवश्यकता नहीं है. देखना!

अंकास, चमकता हुआ, उड़ गया, हवा में एक चाप का वर्णन किया और, मोगली से तीस गज की दूरी पर, पेड़ों के बीच गायब हो गया।

मोगली ने ताज़ी, नम धरती पर अपनी हथेलियाँ पोंछते हुए कहा, "तो, मेरे हाथ मौत से साफ़ हैं।"

लोग परित्यक्त अंक ढूंढते हैं, और मोगली और बघीरा उनके नक्शेकदम पर चलते हैं, रास्ते में उन्हें लगातार लाशें मिलती हैं: गहना पर कब्ज़ा करने के लिए, लोगों ने एक-दूसरे को मार डाला, आगे बढ़ गए, और मजबूत या अधिक चालाक लोगों द्वारा मारे गए। मोगली ने अंका को व्हाइट कोबरा को वापस लौटाने का फैसला किया।

"- हाँ! वह वापस आ गया है! मैंने कहा यह मौत है. लेकिन आप अभी भी जीवित कैसे हैं? - बूढ़ा कोबरा बड़बड़ाया, प्यार से अपने छल्लों से अंका के हैंडल को घेर लिया।

मैं उस बैल की कसम खाता हूँ जिसने मुझे फिरौती दी, मैं नहीं जानता। इस चीज़ ने एक ही रात में छह लोगों की जान ले ली. उसे यहाँ से मत जाने दो।”

7. " लाल कुत्ते- किताब में, और चौथी फिल्म को "बैटल" कहा गया है। वीरता और देशभक्ति, पाठ के करीब.

श्रृंखला का सबसे भावनात्मक कार्टून.

"इसे कहते हैं "मौत की मूंछें खींचना।"

वैसे, किपलिंग का शेर खान यहां बिल्कुल भी दिखाई नहीं देता है, और कार्टून तबाकी के साथ उसके परित्याग को दर्शाता है - "और हम उत्तर की ओर जाएंगे, और हम उत्तर की ओर जाएंगे, जब हम लौटेंगे तो वहां कोई नहीं होगा, यहां तक ​​​​कि एक मेंढक भी नहीं" और उसकी हड्डियाँ।” खैर, मूल में सब कुछ बहुत अधिक दुखद है, और जीत की कीमत अधिक है, लगभग पूरा झुंड मर जाता है...

"पतंग चील का गीत" से

आप, मेरे साथी और दोस्त, मर गए, और मुझे आपके लिए खेद है...

(चिल! चिल की प्रतीक्षा करें!)

मैं आपकी गौरवपूर्ण शांति की व्यवस्था करने और आपका दुख बांटने के लिए उड़ान भर रहा हूं।

(आप, चिली के अगुआ!)

यहाँ मृत व्यक्ति मृत अवस्था में पड़ा है,

मुँह खूनी है, पुतली खुली है...

यहाँ यह है, दुनिया के सभी रास्तों का अंत,

मेरे मेहमानों के लिए एक दावत!

8. " वसंत चल रहा है" यह कथानक पांचवें कार्टून "रिटर्न टू पीपल" में है। जंगल के कानून की शक्ति को "द वॉटर ट्रूस" में दिखाया गया है। सखी कहती है: सिर की दरार से थोड़ी सी बुद्धि आ सकती है)))। कार्टून में, विरोधाभास को डार्विनियन तरीके से हटा दिया गया है - मोगली ऐसे निकलता है जैसे कि वसंत हार्मोन के प्रभाव में, खिलखिलाती लड़कियों को स्पष्ट रूप से दिखाया गया है))) किपलिंग में, मोगली इतनी आशावादी रूप से नहीं निकलता है: क्योंकि यह "आवश्यक" है, यह परियों की कहानियों सहित कानून है - दूसरी दुनिया से लौटने का। इसके अलावा, पुस्तक का अंतिम परी-कथा पृष्ठ विरोधाभासों को नहीं छिपाता है; पूरे आख्यान में किपलिंग के लोगों (लगभग सभी, दुर्लभ, दुर्लभ अपवादों के साथ) की तुलना लगातार बैंडरलॉग से की जाती है... लेकिन "एक नए पर चलना" अपरिहार्य है पगडंडी"...

“ग्रे ब्रदर चुप था; आख़िरकार वह अपने आप से बुदबुदाया:

ब्लैक सही था.

उसने क्या कहा?

अंत में मनुष्य, मनुष्य के पास ही लौट आता है। और हमारी माँ रक्षा ने कहा...

मोगली ने बुदबुदाते हुए कहा, "अकेला ने लाल कुत्तों की रात में भी यही बात कही थी।"

का, जो हम सब से अधिक चतुर है, यही बात कहती है।

आप क्या कहते हैं, ग्रे भाई?

लोगों ने कठोर शब्दों से आपको बाहर निकाल दिया। उनके पत्थर तुम्हारे होंठ काट देते हैं। उन्होंने बुलदेव को तुम्हें मारने का काम सौंपा। वे तुम्हें लाल फूल में फेंकना चाहते थे। आख़िरकार, मैंने नहीं, बल्कि आपने ही कहा था कि वे दुष्ट और संवेदनहीन हैं। यह आप थे, मैं नहीं, जिन्होंने जंगल को उनकी ओर बढ़ाया। आपने, मैंने नहीं, उनके बारे में एक गीत बनाया जो लाल कुत्तों के बारे में हमारे गीत से भी अधिक क्रोधपूर्ण था।

बघीरा - "मैंने लंबे समय तक शिकार किया, लेकिन अब वह झाड़ियों में मृत पड़ा है," बैल अपने दूसरे वर्ष में है, वह बैल जो आपको आजादी देता है, छोटे भाई। अब सारा कर्ज चुका दिया गया है. बाकी मेरा भाषण बालू का भाषण है. - पैंथर ने मोगली का पैर चाट लिया। - याद रखें, बघीरा आपसे प्यार करता था! - वह चिल्लाई और चट्टान से कूद गई। पहाड़ी की तलहटी से उसकी तेज़, लम्बी पुकार फिर से सुनाई दी: "नए रास्ते पर अच्छा शिकार करो, जंगल के मालिक!" याद रखें, बघीरा आपसे प्यार करता था।

तुमने सुना, बालू ने कहा, अब यह सब खत्म हो गया है; जाओ, लेकिन पहले मेरे पास आओ. हे बुद्धिमान मेंढक, मेरे पास आओ।

तुम्हारी खाल उतारना कठिन है,'' का ने टिप्पणी की, जब मोगली, अंधे भालू के खिलाफ अपना सिर दबाकर, उसकी गर्दन को पकड़कर बहुत देर तक रोता रहा, और बालू कमजोर होकर उसके पैरों को चाटने की कोशिश करता रहा।

तारे पीले पड़ गए हैं,'' ग्रे ब्रदर ने भोर से पहले की हवा को सूँघते हुए कहा। -आज हम अपनी मांद कहां बनाएंगे? आख़िरकार, अब हम एक नई राह पर चलेंगे।”

9. " जंगल में"- यह लगभग अविश्वसनीय है कि मोगली एक वनपाल के सहायक के रूप में कार्य करता है; यह किपलिंगियन जैसी कहानी है, सटीक विवरण और अभिव्यंजक... एक वनपाल का जीवन, वरिष्ठों द्वारा निरीक्षण और एक औपनिवेशिक अंग्रेजी अधिकारी की सेवा का विवरण दिलचस्प है वर्णित. लेकिन... मोगली अभी भी बहुत विशिष्ट और "अजीब" है। ऐसा लगता है कि सब कुछ ठीक है, और सामान्य है, और वे उसे पेंशन देंगे, लेकिन... एक समय के जंगल के ऐसे शक्तिशाली मास्टर को देखना दुखद है, जिसके सभी जानवर उसके पैर चाटते थे और निर्विवाद रूप से उसकी आज्ञा मानते थे...

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि भेड़ियों द्वारा पाला गया किपलिंग का मोगली एक आदमी बन जाता है - एक आदमी का दिमाग और एक भेड़िये की पकड़ के साथ। लेकिन, जैसा कि किपलिंग का इरादा था, बड़प्पन और सम्मान के साथ, शर्म और विवेक के साथ, जो जंगल में मौजूद नहीं है। जो शोधकर्ता और आलोचक मोगली को नीत्शे के सुपरमैन के रूप में देखते हैं, उन्हें याद रखना चाहिए कि यह किरदार सिर्फ एक मेंढक है, जिससे शिक्षा प्रणाली ने एक आदमी बनाया है। पुस्तक के अनुसार, नायक क्रमिक रूप से कानून में प्रशिक्षण, शारीरिक प्रशिक्षण, "भाषाओं" में प्रशिक्षण से गुजरता है (मैं आपको यहां याद दिला दूं कि सार्वभौमिक "आप और मैं एक ही खून के हैं" - यह बिल्कुल बोलना आवश्यक है) जिसे आप संबोधित कर रहे हैं उसकी "भाषा"), पौराणिक कथाएँ और इतिहास, और भय, शक्ति, धन, रक्त और मृत्यु के परीक्षण भी।

इसके बाद बड़ा होना आता है और तुम्हें जंगल छोड़ना पड़ता है। लोगों को।

किपलिंग का मुख्य विचार स्पष्ट है: एक व्यक्ति के रूप में जन्म लेना ही पर्याप्त नहीं है, आपको एक व्यक्ति बनने की आवश्यकता है। एक मानव शावक अभी भी पूरी तरह से मानव नहीं है। हाँ, "सज्जनों, आप जानवर हैं"))) बेशक, किपलिंग द्वारा प्रस्तावित व्यावहारिक रूप से सैन्य शिक्षा प्रणाली विशेष रूप से पुरुष है, सभी शिक्षक पुरुष हैं, मैंने पहले ही कहा था कि बघीरा ने रूसी अनुवाद में केवल लिंग बदला है। गीत "लॉ ऑफ़ द जंगल" एक स्काउट गान की तरह लगता है, और अच्छा भालू बालू कभी-कभी पूरी तरह से उन आकाओं की भावना में बोलता है जिन्होंने महामहिम के भावी अधिकारियों को सैन्य स्कूल के कैडेटों से उठाया था जहां स्टोक्स एंड कंपनी ने अध्ययन किया था।

किपलिंग का मोगली लगभग हमेशा "अजनबियों के बीच एक दोस्त" होता है, जो एक ऐसे व्यक्ति का रूपक है जिसमें जानवर और इंसान नाटकीय रूप से सह-अस्तित्व में रहते हैं, और इस तथ्य में कुछ त्रासदी है कि नायक न तो लोगों की दुनिया से संबंध रखता है और न ही दुनिया से। जानवरों की। कार्टून में, डार्विनवाद हावी हो जाता है, और मोगली अक्सर "प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है।" रक्त की नदियाँ और सामान्य तौर पर - रक्त एक प्रतीक के रूप में, और बस, रूपकों के बिना - शरीर विज्ञान के एक भाग के रूप में, सूत्र बनाते हैं "आप और मैं एक ही खून के हैं!" जो लगातार किताब और कार्टून दोनों में सुना जाता है ! बहुअर्थी. किताब में वह खुलकर राष्ट्रवादी हैं। न तो बैंडरलॉग्स, न ही रेड डॉग्स, न ही शेर खान को ऐसी अपील से संबोधित किया जाता है। लेकिन कार्टून में इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं है कि मोगली जंगल के सभी निवासियों की भाषा बोलना सीखता है, और इससे उसकी जान एक से अधिक बार बचती है - और सूत्र "अंतर्राष्ट्रीयता" की छाया लेता है।

किपलिंग की परियों की कहानियों का नायक शिकारी शेर खान नहीं है, जिससे जानवरों और पक्षियों की पूरी दुनिया नफरत करती है, बल्कि लड़का मोगली है, जो एक बड़े भेड़िया परिवार और उसके अच्छे दोस्तों - एक भालू, एक तेंदुआ और एक बुद्धिमान के अनुभव से बुद्धिमान है। साँप। शेर खान के साथ लड़ाई और उसकी हार स्ट्रॉन्ग एंड लोनली की हार है, ऐसा प्रतीत होता है, सिद्धांत रूप में, किपलिंग का पसंदीदा नायक।

स्काउट्स और जंगल बुक

किपलिंग की शिक्षाशास्त्र को सक्रिय प्रतिक्रिया मिली। 1907 में, एक सेवानिवृत्त ब्रिटिश सेना जनरल, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में बोअर युद्ध में साम्राज्य की जीत में निर्णायक भूमिका निभाई थी, ने इंग्लैंड में बॉय स्काउट्स आंदोलन की स्थापना की। उनका नाम सर रॉबर्ट स्टीफेंसन स्मिथ बेडेन-पॉवेल, बैरन ऑफ गिलवेल, लॉर्ड बेडेन-पॉवेल है। वह किपलिंग का घनिष्ठ मित्र था। जाहिर तौर पर उनकी मुलाकात दक्षिण अफ्रीका में हुई थी, जहां किपलिंग अखबार की रिपोर्टों पर काम कर रहे थे। बैडेन-पॉवेल ने रानी विक्टोरिया के अधीन काम किया, अफगानिस्तान, भारत, तुर्की और रूस में जासूसी की और दक्षिण अफ्रीका में ज़ुलु और अशांति विद्रोहों को दबाया। और इसलिए, मेफकिंग के अफ्रीकी किले में घेराबंदी के तहत बैठे हुए, कर्नल बच्चों को स्काउट्स और सहायकों के रूप में जुटाकर कुछ वयस्क सेनानियों को मुक्त करने का विचार लेकर आते हैं। पता चला कि बच्चों को एक्सट्रीम गेम पसंद आया। बहादुर जनरल ने, यूरोपीय, अफ्रीकी और यहां तक ​​कि समुराई शैक्षणिक अनुभव का ईमानदारी से अध्ययन करते हुए, "रिकोनैसेंस फॉर बॉयज़" (द वुल्फ शावक "शैंडबुक) पुस्तक प्रकाशित की। यह तुरंत इंग्लैंड और यूरोप में बेस्टसेलर बन गई। जल्द ही बुद्धि का खेल हावी हो गया। पूरी दुनिया, और हमने भी ऐसा ही खेला था, कौन याद करता है, अग्रदूतों के रूप में।

बैडेन-पॉवेल (स्काउटिंग हलकों में प्यार से बीपी के रूप में जाना जाता है) मेसोनिक लॉज का सदस्य था। बेशक, यह स्काउटिंग आंदोलन की अवधारणा, प्रतीकवाद और यहां तक ​​कि आदर्श वाक्य में भी प्रतिबिंबित हुआ था। तो, दुनिया के संकेत बन गए: एक ट्रेफ़ोइल (हाँ, वही फ़्लूर-डी-लिस), कुछ पेंटाग्राम और एक मेसोनिक गाँठ। प्रत्येक देश ने बाद में अपने स्वयं के प्रतीक विकसित किए। माल्टीज़ क्रॉस, कम्पास गुलाब और ईगल्स से लेकर डबल-हेडेड सहित सभी सबसे खूबसूरत चीजों का उपयोग किया गया था।

स्काउट्स ने पुराने मेसोनिक आदर्श वाक्य "तैयार रहें!" और एस.के.ओ.बी. दोनों को उधार लिया। ("मजबूत। अच्छा। सावधान। तेज़")।

स्काउट्स की बाहरी विशेषताओं को द जंगल बुक से कॉपी किया गया है।

अत: स्काउट दल के नेता को अकेला कहा जाता है। कनिष्ठ समूहस्काउट रैंक के लड़कों को "शावक" कहा जाता है, जैसे किपलिंग के पाठ में मोगली और उसके भेड़िया भाइयों को कहा जाता है। सम्मान का सर्वोच्च स्काउटिंग बैज है - ऑर्डर ऑफ द बियर।

मै कर देता हु निष्कर्ष(क्या होगा अगर कोई इसे इतनी दूर तक पढ़े)))

किपलिंग की शिक्षाशास्त्र का उद्देश्य "नई पीढ़ी" को शिक्षित करना और किसी तरह एक ऐसे समाज को बदलना था, जो लेखक के जीवनकाल के दौरान ही, "झूठा", व्यावसायिक, भ्रष्ट और सतही होता जा रहा था। शायद किपलिंग को डार्विनवाद की अनोखी समझ थी))), जो उस समय अपनी लोकप्रियता के चरम पर था, द जंगल बुक्स में बंदरों पर करीबी और निरंतर ध्यान दिया जाता है - "वे चिल्लाते हैं, अर्थहीन गाने चिल्लाते हैं, जंगल के लोगों को आमंत्रित करते हैं उन पर चढ़ना और उनके साथ युद्ध में शामिल होना; या, बिना किसी कारण के, वे आपस में भयंकर लड़ाई शुरू कर देते हैं और मृत बंदरों को फेंक देते हैं जहां झाड़ियों की आबादी इन लाशों को देख सकती है।

वे सभी अपना नेता चुनने जा रहे हैं, अपने स्वयं के कानून बना रहे हैं, अपने स्वयं के रीति-रिवाज बना रहे हैं, लेकिन वे कभी भी अपनी योजनाओं को पूरा नहीं करते हैं, क्योंकि उनकी याददाश्त अगले दिन तक के लिए पर्याप्त नहीं है..." यह अकारण नहीं है कि का का शानदार और भयानक नृत्य सामूहिक विनाश के हथियार जैसा दिखता है - ठीक है, उसे अपनी भूख को संतुष्ट करने के लिए इतने सारे बंदरों की आवश्यकता नहीं है। वास्तव में, मोगली के बारे में परी कथाएं पाइड पाइपर का एक संस्करण हैं: उन्हें बैंडरलॉग से बचाएं, लड़कों को ठंडी गुफाओं की इस नारीवादी दुनिया से बाहर ले जाएं, या यहां तक ​​​​कि जंगल में ले जाएं, और उन्हें शिक्षित करें, उन्हें भूली हुई परंपराओं और अवधारणाओं की ओर लौटाएं - सर्वोच्च कानून, न्याय, अच्छे शिष्टाचार और प्रकृति पर उचित शक्ति। और फिर - लोगों के पास लौटें...

खैर, आज के लिए - यही वह सब है जिसे हम एक मोज़ेक चित्र में एक साथ रखने में कामयाब रहे। "जब कल आएगा, हम कल की तलाश करेंगे।"

सामग्री -

वासिली बेताकी द्वारा अनुवादित "द जंगल बुक" की कविताएँ।

http://meotis.livejournal.com/118086.html

http://www.kipling.org.ru/llb-ar-avtor-185/

http://www.slovosfera.ru/bookreview/kipling_vagrius.html

http://skuzn.livejournal.com/437104.html

ओह, और यह भी - यह बहुत मज़ेदार है, मैंने इसे रास्ते में पाया: "पूरी गंभीरता से" वे किपलिंग के ताओ (!) में खींच रहे हैं - उन्होंने कार्टून से स्क्रीनसेवर के साथ एक कट-अप बनाया... ओह, एक ताज़ा विचार, रचनात्मकता, ठीक है, यह लगभग वैसा ही है जैसे लेर्मोंटोव को मुसलमान बनाना अब फैशनेबल हो गया है)