प्रार्थना के माध्यम से किसी व्यक्ति की मदद करना कैसे सीखें। प्रार्थना कैसे करें ताकि भगवान न केवल सुनें, बल्कि मदद भी करें? "स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता"

मंदिर जाने के लिए खुद को कैसे तैयार करें? मंदिर भगवान का घर है, पृथ्वी पर स्वर्ग है, वह स्थान जहां सबसे बड़े संस्कार किए जाते हैं। इसलिए, तीर्थस्थलों की स्वीकृति के लिए हमेशा तैयारी करना आवश्यक है, ताकि भगवान महान के साथ संवाद करने में लापरवाही के लिए हमारी निंदा न करें। कुछ पीछे हटना कमजोरी के साथ, स्वयं की अनिवार्य भर्त्सना के साथ संभव है।
कपड़ों का बहुत महत्व है, प्रेरित पॉल ने इसका उल्लेख करते हुए महिलाओं को अनिवार्य रूप से अपना सिर ढकने का आदेश दिया है। उन्होंने नोट किया कि एक महिला का ढका हुआ सिर स्वर्गदूतों के लिए एक सकारात्मक संकेत है, क्योंकि यह विनम्रता का प्रतीक है। मंदिर में छोटी, चमकदार स्कर्ट, खुली पोशाक या ट्रैकसूट में जाना अच्छा नहीं है। वह हर चीज़ जो दूसरों को आपकी ओर ध्यान देने के लिए मजबूर करती है और सेवा और प्रार्थना से ध्यान भटकाती है, बुरी मानी जाती है। मंदिर में पतलून पहने एक महिला भी एक अस्वीकार्य घटना है। बाइबिल में, पुराने नियम में अभी भी महिलाओं को पुरुषों के कपड़े पहनने और पुरुषों को महिलाओं के कपड़े पहनने पर प्रतिबंध है। विश्वासियों की भावनाओं का सम्मान करें, भले ही यह मंदिर में आपकी पहली यात्रा हो।

सुबह अपने बिस्तर से उठकर, अपने प्रभु का धन्यवाद करें, जिसने हमें शांति से रात बिताने का अवसर दिया और पश्चाताप के लिए हमारे दिन बढ़ा दिए। धीरे-धीरे अपना चेहरा धोएं, आइकन के सामने खड़े हों, प्रार्थना की भावना देने के लिए एक दीपक (आवश्यक रूप से मोमबत्ती से) जलाएं, अपने विचारों को मौन और क्रम में लाएं, सभी को क्षमा करें और उसके बाद ही प्रार्थना पुस्तक से सुबह की प्रार्थना पढ़ना शुरू करें। यदि आपके पास समय है, तो सुसमाचार का एक अध्याय, प्रेरितों के कृत्यों में से एक, स्तोत्र से एक कथिस्म या एक स्तोत्र पढ़ें। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि जितनी जल्दी हो सके पूरा करने के लिए जुनूनी विचार के साथ सभी प्रार्थनाओं की तुलना में एक प्रार्थना को सच्ची भावना के साथ पढ़ना हमेशा बेहतर होता है। जाने से पहले, प्रार्थना करें - "मैं तुम्हें, शैतान, तुम्हारे गौरव और तुम्हारी सेवा को अस्वीकार करता हूं, और पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर, हमारे भगवान मसीह, तुम्हारे साथ एकजुट होता हूं। तथास्तु"। फिर, अपने आप को पार करें और शांति से मंदिर की ओर चलें। सड़क पर, प्रार्थना के साथ अपने सामने सड़क पार करें: "भगवान, मेरे मार्गों को आशीर्वाद दें और मुझे सभी बुराईयों से बचाएं।" मंदिर के रास्ते में, अपने आप से एक प्रार्थना पढ़ें: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।"

*मंदिर में प्रवेश के नियम.
मंदिर में प्रवेश करने से पहले, अपने आप को पार करें, उद्धारकर्ता की छवि को देखते हुए तीन बार झुकें, और पहले धनुष से कहें: "भगवान, मुझ पापी पर दया करो।" दूसरा धनुष: "भगवान, मेरे पापों को शुद्ध करो और मुझ पर दया करो।"
तीसरे से: "मैंने अनगिनत पाप किए हैं, प्रभु, मुझे क्षमा करें।"
फिर, वैसा ही करते हुए, मंदिर के दरवाजे में प्रवेश करके, दोनों तरफ झुकें, अपने आप से कहें: "मुझे माफ कर दो, भाइयों और बहनों।"
*मंदिर में प्रतीक चिह्नों को इस प्रकार चूमना सही है:
उद्धारकर्ता के पवित्र प्रतीक को चूमना - आपको अपने पैरों को चूमना चाहिए,
भगवान और संतों की माँ - हाथ,
और उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि और सेंट जॉन द बैपटिस्ट का सिर - टाट में।
और याद रखें!!! यदि आप सेवा में आए हैं, तो शुरू से अंत तक सेवा का बचाव करना होगा। सेवा कोई कर्तव्य नहीं, बल्कि ईश्वर के प्रति बलिदान है।
ध्यान दें: - यदि आपके पास पूरी सेवा में खड़े रहने की ताकत नहीं है, तो आप बैठ सकते हैं, क्योंकि जैसा कि मॉस्को के सेंट फिलारेट ने कहा था: "खड़े पैरों की तुलना में बैठकर भगवान के बारे में सोचना बेहतर है।"
हालाँकि, सुसमाचार पढ़ते समय खड़े रहना आवश्यक है!!!

सही ढंग से बपतिस्मा कैसे लिया जाए।
क्रॉस का चिन्ह निम्न प्रकार से किया जाता है।
हम दाहिने हाथ की अंगुलियों को रखते हैं: अंगूठा, तर्जनी और मध्यमा - एक साथ (चुटकी), अनामिका और छोटी उंगलियां - एक साथ झुकते हुए, हथेली से दबाएं।

तीन मुड़ी हुई अंगुलियों का अर्थ है ईश्वर में हमारा विश्वास, त्रिमूर्ति में पूजित, और दो अंगुलियों का अर्थ है - सच्चे ईश्वर और सच्चे मनुष्य के रूप में यीशु मसीह में विश्वास। फिर, हम अपने विचारों को पवित्र करने के लिए तीन मुड़ी हुई उंगलियों की नोक से माथे को छूते हैं; हमारे शरीर को पवित्र करने के लिए पेट; हमारे हाथों के कार्यों को पवित्र करने के लिए दाएँ और बाएँ कंधे। इस प्रकार हम स्वयं पर क्रूस का चित्रण करते हैं।

उसके बाद हम धनुष बनाते हैं। धनुष कमर और पृथ्वी हैं। कमर धनुष में क्रॉस का चिन्ह बनाने के बाद शरीर के ऊपरी हिस्से को आगे की ओर झुकाना शामिल है। जमीन पर झुकते समय, आस्तिक घुटने टेकता है, झुकता है, अपने माथे से फर्श को छूता है और फिर उठ जाता है।

किस प्रकार का धनुष और कब बनाना है, इसके संबंध में चर्च के कुछ व्यापक नियम हैं। उदाहरण के लिए, ईस्टर की छुट्टी से लेकर पवित्र त्रिमूर्ति के दिन तक की अवधि के साथ-साथ रविवार और महान छुट्टियों के दिनों में साष्टांग प्रणाम नहीं किया जाता है।

बिना साष्टांग प्रणाम किए बपतिस्मा लेना: 1. "अलेलुइया" पर छह स्तोत्रों के बीच में तीन बार।
2. शुरुआत में, "मुझे विश्वास है।"
3. छुट्टी पर "मसीह, हमारे सच्चे भगवान।"
4. पवित्र धर्मग्रंथ पढ़ने की शुरुआत में: सुसमाचार, प्रेरित और नीतिवचन।

धनुष से बपतिस्मा:
1. मंदिर के प्रवेश द्वार पर और उससे बाहर निकलने पर - तीन बार।
2. लिटनी की प्रत्येक प्रार्थना पर, "भगवान, दया करो," "दे, भगवान," "आप, भगवान" के गायन के बाद।
3. पुजारी के उद्घोष पर, पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा करना।
4. विस्मयादिबोधक पर "लेओ, खाओ", "उससे सब कुछ पी लो", "तुम्हारा से तुम्हारा"।
5. "परम आदरणीय करूब" शब्दों पर।
6. प्रत्येक शब्द पर "झुकें", "पूजा करें", "गिरें"।
7. शब्द "अलेलुइया", "पवित्र ईश्वर" और "आओ, हम पूजा करें" और विस्मयादिबोधक "तेरी महिमा, मसीह भगवान" के साथ, बर्खास्तगी से पहले - तीन बार।
8. भगवान, भगवान की माँ या संतों के पहले आह्वान पर 1 और 9वें श्लोक पर कैनन पर।
9. प्रत्येक स्टिचेरा के बाद (इसके अलावा, गायन समाप्त करने वाले कलीरो को बपतिस्मा दिया जाता है)।
10. लिथियम पर लिटनी की पहली तीन याचिकाओं में से प्रत्येक के बाद - 3 धनुष, अन्य दो के बाद - एक-एक।

ज़मीन पर झुककर बपतिस्मा लिया गया:
1. मंदिर के प्रवेश द्वार पर और उससे बाहर निकलते समय उपवास - 3 बार।
2. थियोटोकोस के गीत "हम आपकी महिमा करते हैं" के प्रत्येक कोरस के बाद उपवास में।
3. गायन की शुरुआत में "यह खाने योग्य और धर्मी है।"
4. "हम आपके लिए गाएँगे" के बाद।
5. "यह खाने योग्य है" या ज़ेडोस्टॉयनिक के बाद।
6. विस्मयादिबोधक पर: "और हमें सुरक्षित रखें, भगवान।"
7. पवित्र उपहार निकालते समय, "ईश्वर के भय और विश्वास के साथ आओ" शब्दों पर, और दूसरी बार - "हमेशा, अभी और हमेशा के लिए" शब्दों पर।
8. ग्रेट लेंट में, ग्रेट कंप्लाइन में, "मोस्ट होली लेडी" गाते समय - प्रत्येक कविता पर; "हमारी लेडी ऑफ द वर्जिन, आनन्दित हों" इत्यादि गाते हुए। लेंटेन वेस्पर्स में तीन साष्टांग प्रणाम किये जाते हैं।
9. उपवास में, प्रार्थना करते समय "भगवान और मेरे जीवन के स्वामी।"
10. उपवास में अंतिम मंत्र: "हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो मुझे याद करना।" केवल 3 पार्थिव धनुष।

क्रॉस के चिन्ह के बिना बेल्ट धनुष
1. पुजारी के शब्दों में "सभी को शांति"
2. "भगवान आपका भला करे"
3. "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा",
4. "और महान ईश्वर की दया हो" और
5. डेकन के शब्दों में, "और हमेशा और हमेशा के लिए" (ट्रिसैगियन के गायन से पहले पुजारी के उद्घोष के बाद "तू पवित्र है, हमारे भगवान")।

आपको बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए.
1. स्तोत्र के दौरान.
2. सामान्यतः गाते समय।
3. लिटनीज़ के दौरान, उस क्लिरोस के लिए जो लिटैनियन रिफ्रेंस गाता है
4. आपको बपतिस्मा लेने और गायन के अंत में झुकने की आवश्यकता है, न कि अंतिम शब्दों पर।

साष्टांग प्रणाम की अनुमति नहीं है.
रविवार को, ईसा मसीह के जन्म से बपतिस्मा तक के दिनों में, ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक, रूपान्तरण और उच्चाटन के पर्व पर (इस दिन क्रॉस के लिए तीन सांसारिक धनुष होते हैं)। दावत से पहले शाम के प्रवेश द्वार से दावत के दिन ही वेस्पर्स में "वाउचिफाई, लॉर्ड" के लिए धनुष रुकते हैं।

सदन में प्रतीक
उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना

आइकन एक ग्रीक शब्द है और इसका अनुवाद "छवि" के रूप में किया जाता है। पवित्र शास्त्र कहता है कि यीशु मसीह स्वयं सबसे पहले लोगों को अपनी दृश्यमान छवि देने वाले थे।
सीरिया के एडेसा शहर में प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के दौरान शासन करते हुए, राजा अबगर कुष्ठ रोग से गंभीर रूप से बीमार थे। यह जानने के बाद कि फिलिस्तीन में, एक महान "पैगंबर और चमत्कार कार्यकर्ता" यीशु हैं, जो ईश्वर के राज्य के बारे में सिखाते हैं और लोगों में किसी भी बीमारी को ठीक करते हैं, अबगर ने उस पर विश्वास किया, और अपने दरबारी चित्रकार अनन्या को यीशु को, अबगर का पत्र देने के लिए भेजा, जिसमें उपचार और उसके पश्चाताप के लिए अनुरोध किया गया था। इसके अलावा, उसने चित्रकार को यीशु का चित्र बनाने का आदेश दिया। लेकिन कलाकार "उनके चेहरे की चमक के कारण" चित्र बनाने में असफल रहा। उसकी सहायता के लिए भगवान स्वयं आये। उन्होंने कपड़े का एक टुकड़ा लिया और उसे अपने दिव्य चेहरे पर लगाया, जिसके कारण अनुग्रह की शक्ति से उनकी दिव्य छवि कपड़े पर अंकित हो गई। इस पवित्र चिह्न को प्राप्त करने के बाद, स्वयं भगवान द्वारा बनाया गया पहला चिह्न, अबगर ने विश्वास के साथ इसकी पूजा की और अपने विश्वास के लिए उपचार प्राप्त किया।
इस चमत्कारी छवि को नाम दिया गया - *सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स*।

आइकन का उद्देश्य
आइकन का मुख्य उद्देश्य लोगों को सांसारिक उपद्रव से ऊपर उठने में मदद करना, प्रार्थना में सहायता करना है। “एक चिह्न एक मूर्त प्रार्थना है। यह प्रार्थना में और प्रार्थना के लिए बनाया गया है, जिसकी प्रेरक शक्ति ईश्वर के प्रति प्रेम है, उसके लिए पूर्ण सौंदर्य के रूप में प्रयास करना है।
आइकन को भविष्य में प्रार्थना करने, पश्चाताप में भगवान के सामने झुकने, दुखों और प्रार्थनाओं में सांत्वना खोजने की आध्यात्मिक आवश्यकता को जागृत करने के लिए कहा जाता है।

एक रूढ़िवादी ईसाई के घर में कौन से प्रतीक होने चाहिए?
घर में उद्धारकर्ता और भगवान की माता के प्रतीक होना अनिवार्य है। उद्धारकर्ता की छवियों में से, घरेलू प्रार्थना के लिए, वे आमतौर पर सर्वशक्तिमान भगवान की आधी लंबाई वाली छवि चुनते हैं। इस प्रतीकात्मक प्रकार की एक विशिष्ट विशेषता आशीर्वाद देने वाले हाथ और एक खुली या बंद किताब के साथ भगवान की छवि है। इसके अलावा, अक्सर घर के लिए वे हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का प्रतीक प्राप्त करते हैं।
भगवान की माँ का प्रतीक अक्सर निम्नलिखित प्रतीकात्मक प्रकारों में से चुना जाता है:
"कोमलता" ("एलुसा") - व्लादिमीरस्काया, डोंस्काया, पोचेव्स्काया, फेडोरोव्स्काया, टोल्गस्काया, "मृतकों की पुनर्प्राप्ति" और अन्य;
"गाइडबुक" ("होदेगेट्रिया") - कज़ान, तिख्विन, "स्कोरोपोस्लुशनित्सा", इवर्स्काया, जॉर्जियाई, "थ्री हैंड्स", आदि।
आम तौर पर रूस में प्रत्येक घर के आइकोस्टैसिस में सेंट निकोलस, लाइकिया की दुनिया के बिशप (निकोला द प्लेजेंट) का एक प्रतीक रखने की प्रथा है। रूसी संतों में, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और सरोव के सेराफिम की छवियां सबसे अधिक बार पाई जाती हैं; शहीदों के प्रतीकों में, जॉर्ज द विक्टोरियस और हीलर पेंटेलिमोन के प्रतीक अक्सर रखे जाते हैं। यदि स्थान अनुमति देता है, तो पवित्र इंजीलवादियों, सेंट जॉन द बैपटिस्ट, महादूत गेब्रियल और माइकल की छवियां रखना वांछनीय है।
यदि वांछित है, तो आप संरक्षकों के चिह्न जोड़ सकते हैं। उदाहरण के लिए: परिवार के संरक्षक - पवित्र कुलीन राजकुमार पीटर (मठवासी डेविड में) और राजकुमारी फेवरोनिया
संत पीटर और फ़ेवरोनिया ईसाई विवाह के आदर्श हैं। अपनी प्रार्थनाओं से, वे उन लोगों पर स्वर्गीय आशीर्वाद लाते हैं जिनकी शादी हो रही है।
- पवित्र शहीद और विश्वासपात्र गुरी, सामोन और अवीव - रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच विवाह, विवाह, एक खुशहाल परिवार के संरक्षक के रूप में जाने जाते हैं; उनसे प्रार्थना की जाती है "यदि कोई पति अपनी पत्नी से निर्दोष रूप से नफरत करता है" - वे एक कठिन विवाह में एक महिला के मध्यस्थ हैं। बच्चों के संरक्षक. बेलस्टॉक के पवित्र शिशु शहीद गेब्रियल

सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें. प्रार्थनाएँ कुछ नियमों के अनुसार पढ़ी जाती हैं। नियम प्रार्थना पढ़ने का क्रम, चर्च द्वारा निर्धारित, उनकी रचना और अनुक्रम है। ये हैं: सुबह, दोपहर और शाम का नियम, पवित्र भोज का नियम।
प्रत्येक नियम की शुरुआत लगभग एक ही है - प्रारंभिक प्रार्थनाएँ:

“पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु।

स्वर्गाधिपति...
पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर (तीन बार) दया करें।
पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।
पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें...
भगवान, दया करो... (तीन बार)।
पिता और पुत्र की जय...
हमारे पिता …"
इन आरंभिक प्रार्थनाओं के बाद बाकी प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

यदि आपके पास समय सीमित है, तो सरोवर के सेराफिम के प्रार्थना नियम का उपयोग करें:
सोने के बाद, नहाकर, सबसे पहले, आपको आइकन के सामने खड़े होने की ज़रूरत है और, श्रद्धापूर्वक अपने आप को पार करते हुए, भगवान की प्रार्थना *हमारे पिता* को तीन बार पढ़ें। फिर तीन बार * भगवान वर्जिन की माँ, आनन्दित * और, अंत में, पंथ।

क्या आपके अपने शब्दों में प्रार्थना करना संभव है? हाँ, लेकिन कुछ प्रतिबंधों के भीतर।
चर्च आपके अपने शब्दों में प्रार्थना करने से मना नहीं करता है। इसके अलावा, वह इस ओर इशारा करती है और कहती है, सुबह के नियम में कहती है: "अपने आध्यात्मिक पिता, अपने माता-पिता, रिश्तेदारों, मालिकों, उपकारकों, आपके परिचित, बीमार या दुःखी लोगों के उद्धार के लिए संक्षेप में प्रार्थना करें।" इस प्रकार, हम प्रभु को अपने शब्दों में बता सकते हैं कि हमारे परिचितों या व्यक्तिगत रूप से हमें क्या चिंता है, प्रार्थना पुस्तक में रखी गई प्रार्थनाओं में क्या नहीं कहा गया है।
हालाँकि, आध्यात्मिक पूर्णता तक पहुँचने के बिना, मन में आने वाले शब्दों के साथ प्रार्थना करना, भले ही वे आत्मा की गहराई से आते हों, हम केवल आध्यात्मिकता के अपने स्तर पर ही बने रह सकते हैं। संतों की प्रार्थनाओं में शामिल होकर, उनके शब्दों में गहराई से उतरने का प्रयास करके, हर बार हम आध्यात्मिक रूप से थोड़ा ऊंचे और बेहतर हो जाते हैं।
प्रभु ने स्वयं हमें प्रार्थना करने का उदाहरण दिया है। उनके द्वारा अपने शिष्यों के लिए छोड़ी गई प्रार्थना को भगवान की प्रार्थना कहा जाता है। यह सभी प्रार्थना पुस्तकों में मौजूद है और चर्च सेवाओं का हिस्सा है। यह प्रार्थना है - *हमारे पिता*.

प्रभु की प्रार्थना (यीशु मसीह द्वारा हमें दी गई)
स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र हो, तेरा राज्य आए,
तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी पूरी हो। आज के लिये हमारी प्रतिदिन की रोटी हमें दे;
और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही तुम भी हमारा कर्ज़ क्षमा करो;
और हमें परीक्षा में न पड़ने दे, परन्तु बुराई से बचा।
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आस्था का प्रतीक:
मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी दृश्यमान और अदृश्य चीजों में विश्वास करता हूं। और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र, जो समय की शुरुआत से पहले पिता से उत्पन्न हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके माध्यम से सभी चीजें बनाई गईं।
हमारे लिए लोगों की खातिर और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतरित हुआ, और एक आदमी बन गया। पोंटियस पिलाट के तहत उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ित किया गया, और दफनाया गया, और तीसरे दिन फिर से जी उठा, जैसा कि पवित्रशास्त्र में भविष्यवाणी की गई थी। और स्वर्ग पर चढ़ गया और पिता के साथ राज्य करता है। और जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा में फिर से आऊंगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, पिता और पुत्र के साथ समान रूप से पूजा और महिमा की जाती है, जो भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात करता है।
एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। मैं मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले युग के जीवन की आशा करता हूँ। तथास्तु।
पंथ रूढ़िवादी विश्वास की नींव का सारांश है, जिसे IV शताब्दी में I और II विश्वव्यापी परिषदों में संकलित किया गया है; दैनिक प्रार्थना के रूप में सुबह पाठ किया जाता है।

पीएसएलएम 50.
मुझ पर दया करो, हे भगवान, अपनी महान दया के अनुसार, और अपनी दया की बहुतायत के अनुसार, मेरे अधर्म को दूर करो। मुझे मेरे सारे अधर्म से धो, और मेरे पाप से शुद्ध कर। क्योंकि मैं अपने अधर्म के कामों को जानता हूं, और मेरा पाप सदैव मेरे साम्हने रहता है। मैं ने तो केवल तेरे ही विरूद्ध पाप किया है, और तेरे साम्हने बुराई की है, यहां तक ​​कि तू अपना निर्णय सीधा और धर्मी ठहराता है। मैं जन्म से ही तेरे साम्हने दोषी हूं; मैं अपनी माँ के गर्भ से ही पापी हूँ। परन्तु तू सच्चे मन वालों से प्रेम रखता है, और उन पर बुद्धि के भेद प्रगट करता है। मुझ पर जूफा छिड़को तो मैं शुद्ध हो जाऊंगा; मुझे धो दो तो मैं बर्फ से भी अधिक सफेद हो जाऊंगा। मेरी आत्मा में खुशी और ख़ुशी लौटा दो, और मेरी हड्डियाँ, जो तुम्हारे द्वारा तोड़ी गई हैं, आनन्दित होंगी। अपना मुख मेरे पापों से फेर ले और मेरे सब अधर्मों को शुद्ध कर। हे भगवान, मेरे अंदर एक साफ़ दिल पैदा करो, और मुझमें एक सही भावना का नवीनीकरण करो। मुझे अपनी उपस्थिति से दूर मत करो, और अपनी पवित्र आत्मा को मुझसे मत छीनो। मुझे अपने उद्धार का आनन्द लौटा दो, और अपनी संप्रभु आत्मा द्वारा मुझे दृढ़ करो। मैं अपराधियों को तेरी चाल सिखाऊंगा, और दुष्ट तेरी ओर फिरेंगे। मुझे अकाल मृत्यु से छुड़ाओ, हे भगवान, भगवान मेरे उद्धार, और मेरी जीभ आपकी धार्मिकता की प्रशंसा करेगी। ईश्वर! मेरा मुंह खोलो, और मेरा मुंह तेरी स्तुति का प्रचार करेगा। क्योंकि तू बलिदान नहीं चाहता, मैं दे दूंगा, और तू होमबलि से प्रसन्न नहीं होता। ईश्वर के लिए बलिदान एक दुःखी आत्मा है; ईश्वर दुःखी और नम्र लोगों के हृदय को तुच्छ नहीं जानता। हे भगवान, अपनी दया से सिय्योन का नवीनीकरण करो; यरूशलेम की दीवारों को ऊंचा करो। तब धर्ममय बलिदान तुझे प्रसन्न करेंगे; तब वे तेरी वेदी पर तेरे लिये बलिदान चढ़ाएंगे।

* परम पवित्र थियोटोकोस का गीत:
भगवान की कुँवारी माँ, आनन्द मनाओ, धन्य मैरी, प्रभु तुम्हारे साथ है; तू स्त्रियों में धन्य है, और तेरे गर्भ का फल धन्य है, मानो उद्धारकर्ता ने हमारी आत्माओं को जन्म दिया हो।

* परम पवित्र थियोटोकोस के लिए प्रार्थनाएँ:
हे परम पवित्र महिला थियोटोकोस! हमें, भगवान के सेवक (नाम), पाप की गहराई से उठाएँ और हमें अचानक मृत्यु और सभी बुराईयों से बचाएँ। मैडम, हमें शांति और स्वास्थ्य प्रदान करें और हमारे मन और हृदय की आंखों को प्रबुद्ध करें, यहां तक ​​​​कि मुक्ति के लिए, और हमें, आपके पापी सेवकों को, आपके पुत्र, मसीह हमारे भगवान के राज्य की गारंटी दें: क्योंकि उनकी शक्ति पिता और उनकी सबसे पवित्र आत्मा से धन्य है।

*एक सरल प्रार्थना -
भगवान की परम पवित्र माँ, मेरे मन के रहस्योद्घाटन के लिए और मेरे उपक्रमों के आशीर्वाद के लिए, और मेरे मामलों में ऊपर से मदद भेजने के लिए, और मेरे पापों को क्षमा करने के लिए, और शाश्वत आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए अपने पुत्र और भगवान से प्रार्थना करें। आमीन।

खाने से पहले और खाना खाने के बाद प्रार्थना
भोजन का आशीर्वाद या धन्यवाद प्रार्थना, भोजन शुरू होने से पहले कहा जाता है।
प्रार्थना बैठकर या खड़े होकर पढ़ी जा सकती है। लेकिन, अगर अलग आस्था को मानने वाले लोग हैं, तो प्रार्थना ज़ोर से न कहना ही बेहतर है!
सामग्री की दृष्टि से प्रार्थना छोटी या लंबी हो सकती है। भोजन से पहले प्रार्थना के लिए नीचे दिए गए तीन विकल्प सबसे आम हैं, क्योंकि वे सबसे संक्षिप्त हैं:

1. प्रभु, हमें और अपने इन उपहारों को आशीर्वाद दें, जिनका हम भरपूर लाभ उठाते हैं
आपका अपना। हमारे प्रभु मसीह के नाम पर, आमीन।

2. हे प्रभु, इस भोजन को आशीर्वाद दे कि यह हमारे भले के लिये हो और दे
आपकी सेवा करने और उन लोगों की मदद करने की शक्ति जिन्हें इसकी आवश्यकता है। तथास्तु।

3. आइए हम प्रभु को उस भोजन के लिए धन्यवाद दें जो हमें दिया गया है। तथास्तु।

हम आपके लिए भोजन से पहले प्रार्थना के अन्य विकल्प प्रस्तुत करते हैं:

1. हमारे पिता... या: हे प्रभु, सब की आंखें तेरी ओर लगी रहती हैं, और तू सब को ठीक समय पर भोजन देता है,
आप अपना उदार हाथ खोलते हैं और सभी जीवित चीजों को संतुष्ट करते हैं।

2. हम आपको धन्यवाद देते हैं, हमारे भगवान मसीह, क्योंकि आपने हमें अपने सांसारिक आशीर्वाद से संतुष्ट किया है। हमें वंचित मत करो
आपका स्वर्गीय राज्य, लेकिन जैसे आप एक बार अपने शिष्यों के पास आए, उन्हें शांति प्रदान की, हमारे पास आएं और हमें बचाएं।

अक्सर, विश्वासी, खाने से पहले और बाद में, बस तीन प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं: “पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु"। "भगवान, दया करो" (तीन बार)। “आपकी परम पवित्र माँ और आपके सभी संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, प्रभु यीशु मसीह, हमारे भगवान, हम पर दया करें। तथास्तु"।

और, उदाहरण के लिए, यदि आप एक सेब या सैंडविच के साथ नाश्ता करना चाहते हैं, तो पादरी सलाह देते हैं कि आप जो भी खाते हैं उसे अपने आप को पार करने या पार करने की सलाह देते हैं!

आने वाले सपने के लिए प्रार्थना:
पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु।
प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, आपकी परम पवित्र माता, हमारे पूज्य और ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं और सभी संतों के लिए प्रार्थना, हम पर दया करें। तथास्तु।
आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।
स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ भरता है, अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और हे धन्य, हमारी आत्माओं को बचाओ।
पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें। (तीन बार)
पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।
पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करो; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे प्रभु, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।
प्रभु दया करो। (तीन बार)

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।
स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर। आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर; और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा।

* परमपिता परमेश्वर से सेंट मैकेरियस महान की प्रार्थना
शाश्वत ईश्वर और हर प्राणी के राजा, ने मुझे इस समय भी गाने की आज्ञा दी है, मुझे उन पापों को क्षमा करें जो मैंने इस दिन कर्म, शब्द और विचार से किए हैं, और हे भगवान, मेरी विनम्र आत्मा को शरीर और आत्मा की सभी गंदगी से शुद्ध करें। और हे प्रभु, मुझे इस रात की नींद में शांति से मरने दो, परन्तु अपने दीन बिस्तर से उठकर, मैं अपने पेट के सभी दिनों में आपके परम पवित्र नाम को प्रसन्न करूंगा, और मैं मांस और मांस के दुश्मनों को रोक दूंगा जो मुझसे लड़ते हैं। और हे प्रभु, मुझे व्यर्थ विचारों से जो मुझे अशुद्ध करते हैं, और बुरी अभिलाषाओं से बचा। क्योंकि राज्य, और शक्ति और महिमा, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए है। तथास्तु।

*पवित्र आत्मा से प्रार्थना
भगवान, स्वर्ग के राजा, दिलासा देने वाले, सत्य की आत्मा, दया करो और मुझ पर दया करो, आपका पापी सेवक, और मुझे अयोग्य जाने दो, और सभी को माफ कर दो, पेड़ तुमने आज एक आदमी के रूप में पाप किया है, और भी अधिक और एक आदमी की तरह नहीं, बल्कि मवेशियों से भी अधिक दुखद, मेरे मुक्त पाप और अनैच्छिक, ज्ञात और अज्ञात: यहां तक ​​​​कि युवावस्था और विज्ञान से भी बुराई है, और यहां तक ​​​​कि अहंकार और निराशा से सार भी। यदि मैं तेरे नाम की शपथ खाऊं, वा मन में निन्दा करूं; वा जिस को मैं निन्दा करता हूं; या मैं ने अपने क्रोध से किसी की निन्दा की, वा शोक किया, वा जिस बात पर क्रोध किया; या झूठ बोला, या निकम्मा था, या कंगाल होकर मेरे पास आया, और उसे तुच्छ जाना; या मेरे भाई ने शोक किया, या विवाह किया, या जिसकी मैंने निंदा की; या तुम अभिमानी हो जाओ, या तुम घमण्डी हो जाओ, या तुम क्रोधित हो जाओ; या प्रार्थना में मेरे पास खड़ा हूँ, मेरा मन इस संसार की दुष्टता, या विचारों की भ्रष्टता के बारे में घूम रहा है; या अधिक खा लेना, या पी लेना, या पागलों की तरह हँसना; या एक चालाक विचार, या एक अजीब दयालुता देखकर, और उससे दिल को घायल कर दिया; या क्रियाओं के विपरीत, या मेरे भाई का पाप हँसा, लेकिन मेरा सार अनगिनत पाप है; या प्रार्थना के बारे में, रदीह के बारे में नहीं, या अन्यथा वह चालाक कार्य, मुझे याद नहीं है, बस इतना ही और इन कार्यों से भी अधिक। मुझ पर दया करो, मेरे निर्माता, मेरे भगवान, तुम्हारा एक दुखी और अयोग्य सेवक, और मुझे छोड़ दो, और जाने दो, और मुझे माफ कर दो, एक अच्छे और मानवतावादी की तरह, लेकिन शांति से मैं लेट जाऊंगा, सोऊंगा और आराम करूंगा, उड़ाऊ, पापी और शापित, और मैं पूजा करूंगा, और गाऊंगा, और मैं पिता और उनके एकमात्र पुत्र के साथ, अभी और हमेशा और हमेशा के लिए आपके सबसे सम्माननीय नाम की महिमा करूंगा। तथास्तु।

*प्रार्थना
हे प्रभु हमारे परमेश्वर, यदि मैंने इन दिनों में वचन, कर्म और विचार से पाप किया है, तो अच्छे और मानवजाति के प्रेमी के रूप में मुझे क्षमा कर दो। शांतिपूर्ण नींद और शांति मुझे प्रदान करें। अपने अभिभावक देवदूत को भेजें, जो मुझे सभी बुराइयों से छिपाए और रखे, जैसे कि आप हमारी आत्माओं और हमारे शरीरों के संरक्षक हैं, और हम आपको, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए महिमा भेजते हैं। तथास्तु।

*हमारे प्रभु यीशु मसीह से प्रार्थना
प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, आपकी सबसे ईमानदार माँ के लिए, और आपके अशरीरी स्वर्गदूतों, पैगंबर और अग्रदूत और आपके बैपटिस्ट, ईश्वर के प्रेरितों, उज्ज्वल और विजयी शहीदों, श्रद्धेय और ईश्वर-धारण करने वाले पिता और प्रार्थनाओं वाले सभी संतों के लिए, मुझे वर्तमान राक्षसी स्थिति से मुक्ति दिलाएं। हे, मेरे भगवान और निर्माता, एक पापी की मृत्यु नहीं चाहते हैं, लेकिन जैसे कि उसके जैसा बनने और जीवित रहने के लिए, मुझे शापित और अयोग्य का रूपांतरण दें; मुझे उस विनाशकारी साँप के मुँह से छुड़ाओ जो मुँह फाड़े हुए है, मुझे खा जाओ और मुझे जीवित नरक में ले आओ। हे मेरे भगवान, मेरी सांत्वना, भ्रष्ट शरीर में शापित लोगों के लिए भी, मुझे विकटता से बाहर निकालो, और मेरी दुखी आत्मा को सांत्वना दो। अपनी आज्ञाओं को मानने के लिए मेरे हृदय में बीज बोओ, और बुरे कर्मों को छोड़ो, और अपना आशीर्वाद प्राप्त करो: हे प्रभु, तुम पर भरोसा रखो, मुझे बचाओ।

* परम पवित्र थियोटोकोस को प्रार्थना
अच्छे ज़ार, अच्छी माँ, भगवान की सबसे पवित्र और धन्य माँ मैरी, मेरी भावुक आत्मा पर अपने बेटे और हमारे भगवान की दया डालें और अपनी प्रार्थनाओं के साथ मुझे अच्छे कर्मों का निर्देश दें, ताकि मेरा शेष जीवन बिना किसी दोष के गुजर जाए और मैं आपके साथ स्वर्ग पाऊँ, भगवान की वर्जिन माँ, एक शुद्ध और धन्य।

* पवित्र अभिभावक देवदूत से प्रार्थना
मसीह के देवदूत, मेरे पवित्र अभिभावक और मेरी आत्मा और शरीर के रक्षक, मुझे सभी को माफ कर दो, इस दिन पाप करने वाले देवदार के पेड़, और मुझे दुश्मन की हर दुष्टता से मुक्ति दिलाओ, लेकिन किसी भी पाप में मैं अपने भगवान को नाराज नहीं करूंगा; लेकिन मेरे लिए एक पापी और अयोग्य दास के लिए प्रार्थना करो, जैसे कि मैं योग्य था, सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति और मेरे प्रभु यीशु मसीह की माँ और सभी संतों की भलाई और दया दिखाओ। तथास्तु।

पवित्र जीवन देने वाले क्रॉस से प्रार्थना:
परमेश्‍वर उठे, और उसके शत्रु तितर-बितर हो जाएँ, और जो उससे बैर रखते हैं, वे उसकी उपस्थिति से भाग जाएँ। जैसे धुआं गायब हो जाता है, उन्हें गायब होने दो; जैसे मोम आग के सामने से पिघलता है, वैसे ही राक्षसों को उन लोगों के चेहरे से नष्ट होने दें जो भगवान से प्यार करते हैं और क्रॉस के चिन्ह से चिह्नित होते हैं, और खुशी में वे कहते हैं: आनन्दित, प्रभु का सबसे सम्माननीय और जीवन देने वाला क्रॉस, हमारे प्रभु यीशु मसीह की शक्ति से राक्षसों को दूर भगाओ, तुम्हें क्रूस पर चढ़ाया गया, जो नरक में उतरे और शैतान की शक्ति को सही किया, और हमें हर प्रतिद्वंद्वी को बाहर निकालने के लिए अपना ईमानदार क्रॉस दिया। हे प्रभु के सबसे सम्माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस! भगवान की पवित्र महिला वर्जिन माँ और सभी संतों के साथ हमेशा के लिए मेरी मदद करें। तथास्तु।
या संक्षेप में:
हे प्रभु, अपने माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति से मेरी रक्षा करें, और मुझे सभी बुराईयों से बचाएं।

*प्रार्थना
कमजोर, क्षमा करें, क्षमा करें, हे भगवान, हमारे पापों को, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, शब्द और कर्म में भी, ज्ञान में भी और ज्ञान में भी नहीं, दिन और रात में भी, मन और विचार में भी: हम सभी को क्षमा करें, अच्छे और मानवतावादी के रूप में।
*प्रार्थना
उन लोगों को क्षमा करें जो हमसे नफरत करते हैं और हमें ठेस पहुँचाते हैं, भगवान, मानव जाति के प्रेमी। जो लोग अच्छा करते हैं उन्हें आशीर्वाद दें। हमारे भाइयों और रिश्तेदारों को भी प्रार्थनाओं और शाश्वत जीवन के उद्धार के लिए अनुदान दें। जीव की दुर्बलताओं में, दर्शन करें और उपचार प्रदान करें। Izhe समुद्र पर शासन करो. यात्रा यात्रा. जो लोग सेवा करते हैं उन्हें क्षमा प्रदान करें और हमारे पापों को क्षमा करें। जिन लोगों ने हमें उनके लिये प्रार्थना करने के अयोग्य ठहराया है, उन पर अपनी महान दया के अनुसार दया करो। हे प्रभु, हमारे दिवंगत पिता और भाइयों को स्मरण करो, और उन्हें विश्राम दो, जहां तुम्हारे चेहरे का प्रकाश रहता है। हे प्रभु, हमारे बंदी भाइयों को स्मरण करो और मुझे हर स्थिति से छुड़ाओ। याद रखें, भगवान, जो आपके पवित्र चर्चों में फल लाते हैं और अच्छा करते हैं, और उन्हें मोक्ष, याचिकाएं और शाश्वत जीवन भी प्रदान करते हैं। हे प्रभु, हमें भी याद रखें, जो आपके विनम्र और पापी और अयोग्य सेवक हैं, और अपने मन की रोशनी से हमारे मन को प्रबुद्ध करें, और हमारी सबसे शुद्ध महिला थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी और आपके सभी संतों की प्रार्थनाओं के साथ, हमें अपनी आज्ञाओं के मार्ग पर मार्गदर्शन करें: आप हमेशा और हमेशा के लिए धन्य रहें। तथास्तु।

*प्रतिदिन पाप स्वीकारोक्ति:
मैं अपने भगवान और निर्माता भगवान, पवित्र त्रिमूर्ति में, एक, महिमामंडित और पूजित, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अपने सभी पापों को स्वीकार करता हूं, भले ही मैंने अपने पेट के सभी दिनों में, और हर घंटे के लिए, और अब, और पिछले दिनों और रातों में, कार्य, शब्द, विचार, अधिक भोजन, शराबीपन, गुप्त भोजन, बेकार की बात, निराशा, आलस्य, निंदा, अवज्ञा, निंदा, निंदा की है। , उपेक्षा, आत्म-प्रेम, अधिग्रहण, चोरी, असत्यता, बेईमानी लाभ, शरारत, ईर्ष्या, ईर्ष्या, क्रोध, द्वेष की याद, घृणा, लोभ और मेरी सभी भावनाएँ: दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श और मेरे अन्य पाप, आध्यात्मिक एक साथ और शारीरिक, आप की छवि में मेरे भगवान और क्रोध के निर्माता, और मेरे पड़ोसी अधर्म: मुझे इनके लिए खेद है, मैं आपके लिए दोषी हूं, मैं आपके सामने पेश करता हूं, और मुझे पश्चाताप करने की इच्छा है : बस, मेरे भगवान, मेरी मदद करो, आंसुओं के साथ मैं विनम्रतापूर्वक आपसे प्रार्थना करता हूं: मेरे पापों को माफ कर दो, मुझे माफ कर दो, और मुझे इन सब से माफ कर दो, भले ही मैंने आपके सामने बात की हो, जैसे कि बी लैग और परोपकारी।

जब आप सोने जाएं तो यह अवश्य कहें:

* आपके हाथों में, प्रभु यीशु मसीह, मेरे भगवान, मैं अपनी आत्मा को सौंपता हूं: आप मुझे आशीर्वाद देते हैं, आप मुझ पर दया करते हैं और मुझे अनन्त जीवन प्रदान करते हैं। तथास्तु।*

भगवान आपको आशीर्वाद दें और बचायें!!!

शुभ दोपहर, हमारे प्रिय आगंतुकों!

ध्यानपूर्वक प्रार्थना करने के लिए क्या करना होगा? प्रार्थना में आत्मा की किन शक्तियों को शामिल करना चाहिए? प्रार्थना के लिए अपना हृदय कैसे रखें? हमारे जीवन में प्रार्थना के साथ क्या असंगत है?

आर्किमंड्राइट राफेल (कारेलिन) उत्तर:

“अपने विचारों को जीवन के सामान्य मामलों से हटा दें, फिर प्रार्थना की तैयारी के लिए कुछ मिनट ध्यान में समर्पित करें। उस समय को याद रखें जो हमारे सांसारिक जीवन के लिए निर्धारित है। यह एक खुलते धागे की तरह चलता है, और अपरिहार्य अंत आता है: शायद आज, शायद एक महीने में, शायद दसियों साल में। अंत अज्ञात है, लेकिन अपरिहार्य है। इस अवधि के दौरान, हमें उस अनंत काल के लिए तैयार रहना चाहिए जिसका कोई अंत नहीं है।

फिर मृत्यु के बारे में सोचें, हमारे जीवन का अंत, उसके बाद न्याय और फिर नरक या स्वर्ग; अपने जीवन में ईश्वर की व्यवस्था के बारे में सोचें, जो आपको मोक्ष की ओर ले जाती है, और आप लगातार इसका विरोध करते हैं।

फिर कहें: "हे मेरे प्राण, हमें जल्दी करनी चाहिए, समय तेजी से बीत जाता है, इसे रोकना या वापस लौटाना असंभव है।" उस खजाने को इकट्ठा करना आवश्यक है जिसके साथ आप अपनी अंतिम यात्रा पर जाएंगे, यह खजाना यीशु मसीह का नाम है, जो अगली सदी में आपके लिए सब कुछ बन जाएगा: प्रकाश, सांस, भोजन, पेय और अनुग्रह के कपड़े, जिसमें संत कपड़े पहनते हैं; यह आपके लिए जीवन का एक अक्षय स्रोत बन जाएगा।

इस नाम को अपने दिल में ऐसे रखें जैसे किसी खजाने में कीमती पत्थर हों।” अपनी आत्मा से कहो: “जो कुछ भी दिखाई देता है वह ढह जाता है और गायब हो जाता है, केवल अदृश्य ही शाश्वत है। शैतान, हज़ार बहानों से आपके जीवन का समय छीन लेता है ताकि मृत्यु के समय आपकी आत्मा खाली हो जाए। फिर प्रार्थना करना शुरू करें.

पहली शर्त: प्रार्थना ऐसे करें जैसे कि आप इसे अपने जीवन में पहली बार कर रहे हों।

दूसरा: इसका उच्चारण ऐसे करें जैसे आप इसे पहले नहीं जानते थे, और अब आपको इसे हमेशा याद रखना होगा।

तीसरा: अपने बचपन के बारे में सोचें। अपने आप को एक छोटे बच्चे के रूप में याद रखें जो अभी-अभी दुनिया से परिचित होना शुरू कर रहा था: उसके चारों ओर की हर चीज़ उसे एक रहस्य लगती थी। लेकिन उन्होंने अपनी आत्मा के साथ दृश्य जगत में अदृश्य जगत की उपस्थिति को महसूस किया। ऐसे प्रार्थना करो जैसे एक छोटा बच्चा प्रार्थना करता है।

चौथा: प्रार्थना के स्थान पर किसी भी कार्य, किसी भी शानदार विचार को प्राथमिकता न दें - यीशु मसीह का नाम। यदि आप गहराई से प्रार्थना करना शुरू करते हैं, जैसा कि एक बुजुर्ग ने कहा, "शांतिपूर्वक" प्रार्थना करना, तो दानव आपको "शानदार विचारों" की पूरी आतिशबाजी के साथ प्रार्थना से विचलित करना शुरू कर देगा, लेकिन आप मसीह के साथ गरीबी पसंद करते हैं। प्रार्थना के दौरान, दानव आपको सांसारिक मामलों में सफलता का वादा करते हुए विभिन्न योजनाएं पेश करेगा। लेकिन आप खुद से सवाल पूछें: "इस सबका अंत क्या है?"। और आप देखेंगे कि पृथ्वी पर सब कुछ रेत के पहाड़ों की तरह ढह जाता है, धन, सफलता और प्रसिद्धि मृत्यु की दहलीज पर रहती है, और अक्सर वे एक व्यक्ति को उसके जीवनकाल के दौरान ही छोड़ देते हैं, जैसे कि कपटी मित्र।

प्रार्थना की पांचवीं शर्त है आज्ञाकारिता, यह मन को विचारों से मुक्त करती है। जब किसी व्यक्ति को उसके हाल पर छोड़ दिया जाता है, तो किसी समस्या को हल करते समय, एक विचार दूसरे का विरोध करता है, आत्मा अनिश्चितता और संदेह में होती है, और एक व्यक्ति अपने दिल में छिपे हुए जुनून को नहीं समझ सकता है। आज्ञाकारिता मानव आत्मा को शांति देती है और प्रार्थना के लिए उसकी शक्ति को मुक्त करती है।

प्रार्थना में आत्मा की किन शक्तियों को शामिल करना चाहिए? वह इच्छाशक्ति जो प्रार्थना को मन में रखती है, वह मन जो प्रार्थना के शब्दों को गहराई से समझता है, भावनाएँ जो प्रार्थना को गर्म करती हैं और उसे आत्मा के साथ विलीन कर देती हैं।

आत्मा की तीन शक्तियाँ आत्मा की तीन शक्तियों से मेल खाती हैं: इच्छा ध्यान से मेल खाती है; कारण - आंतरिक लोगो और घटनाओं और वस्तुओं की गहराई में प्रवेश करने की क्षमता, कारणों और अंतिम लक्ष्यों की दृष्टि, आध्यात्मिक दुनिया के सहज ज्ञान की क्षमता; भावनाएँ - एक विशेष धार्मिक भावना, आध्यात्मिक दुनिया के साथ जुड़ाव के अनुभव के रूप में, ईश्वर की कृपा के ज्ञान के रूप में, सत्य के आंतरिक आश्वासन के रूप में। प्रार्थना से आध्यात्मिक क्षमताएँ एवं शक्तियाँ जागृत होती हैं। प्रार्थना में आत्मा और आत्मा, उनकी शक्तियों और गुणों की एकता है। प्रार्थना में, आत्मा और आत्मा की शक्तियों की त्रिमूर्ति भगवान की एक एकल अनुभूति बन जाती है, लाक्षणिक रूप से कहें तो, एक एकल "लोकेटर" जो दिव्य प्रकाश को पकड़ लेता है। आत्मा की तीन शक्तियों में से, मन पाप से सबसे कम प्रभावित होता है: हालाँकि यह कभी-कभी जुनून और भावनाओं से मोहित हो जाता है, लेकिन कभी-कभी यह उनसे ऊपर उठ जाता है और उनके साथ संघर्ष में प्रवेश करता है।

प्रार्थना में, तर्क को प्राथमिकता दी जाती है; यह स्वयं की सहायता करने की इच्छाशक्ति की मांग करता है। वसीयत प्रार्थना के शब्दों को तर्क की आंखों के सामने रखती है और बिखरे हुए विचारों को एक साथ इकट्ठा करती है, जैसे एक चरवाहा झुंड से भटकी हुई भेड़ों को इकट्ठा करता है। मन, मानो, प्रार्थना के शब्दों को उजागर करता है, और भावना अंततः उनका जवाब देना शुरू कर देती है। प्रार्थना मानव हृदय का अनुभव बन जाती है।

कभी-कभी जीवन में तीव्र उथल-पुथल भावनाओं को जगाती है और उन्हें प्रार्थना में शामिल कर देती है। लेकिन आमतौर पर इसमें काम लगता है. प्रार्थना के शब्द हमारे कठोर हृदय पर पानी की धार की तरह प्रभाव डालते हैं जो पत्थर पर गिरती है और धीरे-धीरे उसमें से टूट जाती है। ऐसे लोग भी थे जिन्हें तुरंत निरंतर प्रार्थना का उपहार मिला, लेकिन यह एक अपवाद है। आमतौर पर जो चीज़ आसानी से हासिल की जाती है वह आसानी से खो जाती है। इसलिए, प्रभु, अपनी बुद्धि और दया से, हमें तुरंत उपहार नहीं देते हैं, ताकि हम उन्हें जल्द ही न खो दें।

जो कोई भी यीशु की प्रार्थना में संलग्न होता है उसे समय के साथ यह महसूस होने लगता है कि यह किसी व्यक्ति का सर्वोच्च कार्य है, कि सामान्य वाणी प्रार्थना की तुलना में कठोर और खोखली है, कि सांसारिक गतिविधियों में ठंडापन है, कि प्रार्थना के बिना मानव अस्तित्व ही महत्वहीन है। उसे मौन पसंद आने लगता है, जिसमें वह अनंत काल का गीत सुनता है। लोगों से प्यार करते हुए, वह उनसे छिपता है, दुनिया के मामलों और खबरों में दिलचस्पी लेना बंद कर देता है, ताकि, उसकी चेतना में प्रवेश करके, वे प्रार्थना में बाधा न डालें, इसे अपने शोर से न डुबोएं। वह प्रार्थना को दुनिया के संपर्क से बचाता है, जैसे एक माँ एक बच्चे को चिलचिलाती धूप और सर्दियों के तूफान की सांस से बचाती है।

ऐसी चीज़ें हैं जो प्रार्थना से पूरी तरह असंगत हैं। यह आधुनिक पत्रिकाएँ और समाचार पत्र पढ़ना है; ये वो टीवी है जो घर का मालिक बन गया है. पवित्र आत्मा पवित्रता और पवित्रता की आत्मा है। प्रार्थना मनुष्य के हृदय को ईश्वर का मंदिर बनाती है, और इस मंदिर में मनुष्य हत्यारों और अश्लील महिलाओं को आमंत्रित अतिथियों की तरह प्रवेश देता है और पाप की दुर्गंध का आनंद लेता है। भगवान की कृपा ऐसे व्यक्ति को छोड़ देगी। वासनाओं से भरी हुई आत्मा में, ऐसे मन में जहां हिंसा और भ्रष्टता की छवियां बसती हैं, मसीह कैसे रह सकता है? इसलिए, जिसके पास टीवी को अपने घर से बाहर फेंकने का दृढ़ संकल्प नहीं है वह कभी भी यीशु की प्रार्थना प्राप्त नहीं कर पाएगा। यह प्रार्थना नहीं होगी, बल्कि आंतरिक अर्थ के बिना ध्वनियों का संयोजन होगा। ऐसा व्यक्ति उस मालिक के समान होगा जो अपने कमरों में सीवर पाइप ले जाता है और फिर वहां मेहमानों को आमंत्रित करता है।

प्रार्थना के लिए अपना हृदय कैसे रखें? जीवन के सभी मामलों में अपने आप से पूछें: "मेरा कार्य, कार्य, निर्णय प्रार्थना को कैसे प्रभावित करेगा?" जब आप खाने के लिए बैठें, तो सवाल पूछें: "मुझे कितना खाना चाहिए ताकि प्रार्थना न बुझे?" जब आप बातचीत में प्रवेश करते हैं, तो सोचें: "मुझे कैसे बोलना चाहिए ताकि प्रार्थना बिखर न जाए?" जब आप पढ़ने के लिए कोई किताब लेते हैं, तो खुद ही समझ लें कि क्या यह प्रार्थना में मदद करेगी या इसके विपरीत, इसे आपकी स्मृति से बाहर कर देगी। तो पूरा दिन बिताओ.

एक दृष्टांत है. राजा के बेटे ने अपने पिता से पूछा:

- मुझे बताओ कि तुमने एक विशाल राज्य का प्रबंधन कैसे सीखा?

राजा ने कोई उत्तर नहीं दिया. लेकिन कुछ समय बाद उसने अपने बेटे की किसी हरकत से नाराज होने का नाटक किया और उसे मौत की सजा दे दी। बेटे ने अपने पिता के पैरों पर गिर कर दया की भीख मांगी और कसम खाई कि वह निर्दोष है। तब राजा ने कहा:

- ठीक है, मैं तुम्हारी परीक्षा लूंगा।

उसने प्याले को ऊपर तक पानी से भर दिया और कहा:

- इस कप के साथ शहर की दीवारों के चारों ओर घूमें, और जल्लाद आपका पीछा करेगा: यदि आप पानी की एक बूंद भी गिराएंगे, तो वह तुरंत उसी स्थान पर आपका सिर काट देगा।

राजकुमार ने दोनों हाथों से प्याला लिया, शहर की दीवार पर चढ़ गया और धीरे-धीरे स्लैब पर कदम रखते हुए शहर के चारों ओर घूमने लगा। यह रास्ता काफी समय तक चलता रहा. अंत में, शाम को, राजकुमार महल में लौट आया और अपने पिता के लिए पानी से भरा कटोरा लाया: उसने एक बूंद भी नहीं गिराई।

राजा ने पूछा:

क्या आपने दीवारों के पास खड़े लोगों को देखा?

राजकुमार ने उत्तर दिया:

राजकुमार ने उत्तर दिया:

राजा ने पूछा:

- आज आसमान कैसा था, क्या बादल छा गए थे?

राजकुमार ने उत्तर दिया:

- पता नहीं।

राजा ने पूछा:

- आप क्या कर रहे थे?

राजकुमार ने उत्तर दिया:

- मैंने कुछ भी नहीं देखा या सुना, मैंने कटोरे की तरफ देखा ताकि पानी न गिरे और जिंदा रह सकूं।

तब राजा ने कहा:

- यहां आपके लिए एक सबक है कि राज्य का प्रबंधन कैसे करें: प्रत्येक व्यवसाय पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम हों जैसे कि यह केवल एक ही था, सब कुछ भूलकर।

यह दृष्टांत प्रार्थना करने के तरीके में एक सबक के रूप में काम कर सकता है। प्याला हमारा दिल है, पानी इनायत है, जो जल्लाद नंगी तलवार लेकर हमारे पीछे आता है, हर शख्स के पीछे मौत है। प्रार्थना अनुग्रह एकत्र करती है और संरक्षित करती है।"

वेलेंटीना किरिकोवा

प्रार्थना के बिना एक आस्तिक का जीवन अकल्पनीय है। इसकी सहायता से हम विभिन्न जीवन स्थितियों में प्रभु की ओर मुड़ते हैं। आख़िरकार, एक रूढ़िवादी व्यक्ति का विकास प्रार्थना के जीवन में उसके विकास के बिना असंभव है। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि प्रार्थना क्या है, इसकी आवश्यकता क्यों है, प्रार्थना करना कैसे सीखेंसही?

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) "प्रार्थना" की अवधारणा को इस प्रकार समझाते हैं: "यह भगवान को हमारी याचिकाओं की पेशकश है, सभी आध्यात्मिक उपहारों का द्वार है, मन के लिए उच्चतम व्यायाम है, यह सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए भोजन, एक किताब या विज्ञान की तरह है।"

किसी भी चीज़ की तरह, प्रार्थना के लिए तैयारी की आवश्यकता होती है। आपको अपनी आत्मा और विचारों को रोजमर्रा की चिंताओं और चिंताओं से शुद्ध करने का प्रयास करना चाहिए और प्रभु के साथ बातचीत में शामिल होना चाहिए। आख़िरकार, जब तक आप ऐसा नहीं करेंगे, तब तक आप सचेत रूप से प्रार्थना का उच्चारण नहीं कर पाएंगे। कई असंबद्ध लोग अक्सर आश्चर्य करते हैं कि क्या प्रार्थना करना कैसे सीखेंसही? सबसे पहले, आपको बार-बार प्रार्थना करने का प्रयास करने की आवश्यकता है - पहले तो यह बहुत कठिन लगेगा, कभी-कभी थका देने वाला भी। समय के साथ, यह आसान और अधिक सुलभ हो जाएगा, क्योंकि मन को प्रार्थनाएँ पढ़ने की आदत हो जाएगी और जो पाठ बोला जाएगा वह स्पष्ट और अधिक सुलभ हो जाएगा।

अपनी आत्मा में शांति प्राप्त करने के लिए, आपको कुछ देर चुपचाप खड़े रहना होगा और इस तथ्य को स्वीकार करने का प्रयास करना होगा कि भगवान आपके बहुत करीब हैं। आपको प्रभु से मिलने के क्षण की महानता का एहसास करने और उनके साथ बातचीत में शामिल होने की आवश्यकता है। प्रार्थना भावहीन होनी चाहिए. दूसरे शब्दों में, यह किसी भी स्थिति में कामुक या भावनात्मक नहीं होना चाहिए।

आपको यह सीखने की ज़रूरत है कि अपनी भावनाओं पर कैसे अंकुश लगाया जाए ताकि प्रार्थना अपील सही हो, अनावश्यक भावनात्मक तनाव के बिना। आख़िरकार, अक्सर भावनाएँ किसी व्यक्ति को ध्यान केंद्रित करने और प्रार्थना के क्षण के महत्व को महसूस करने से रोकती हैं।

दूसरे, हम ज़ोर से प्रार्थना करते हैं या स्वयं से, हमें स्पष्ट कामुक अभिव्यक्ति के बिना शब्दों का उच्चारण करने का प्रयास करना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि कोई व्यक्ति अपनी कल्पना में किसी पवित्र चित्र की कल्पना न करे। क्योंकि अक्सर ऐसी छवियां दैवीय वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं और किसी व्यक्ति में अनावश्यक भावनाएं पैदा कर सकती हैं।

इसके बारे में एक और महत्वपूर्ण टिप है प्रार्थना करना कैसे सीखेंसही। प्रार्थना की ओर थोड़ा-थोड़ा करके, लेकिन बार-बार मुड़ना आवश्यक है। क्योंकि प्रार्थना जीवन में प्रवेश करने का पहला कदम मन का प्रशिक्षण है। आप प्रार्थनाएँ पढ़ते-पढ़ते थक सकते हैं, लेकिन समय के साथ यह बीत जाएगा। पवित्र शिक्षक सलाह देते हैं कि, शुरुआत में, प्रार्थना की अपील कम समय में की जानी चाहिए, केवल 15-20 मिनट, लेकिन दिन में कई बार। के लिए यह सर्वोत्तम एल्गोरिदम है प्रार्थना करना सीखोसही।

आपको अपने प्रार्थना जीवन की भी योजना बनानी चाहिए: सुबह और शाम की 12 मिनट की प्रार्थना के अलावा, दिन के मध्य में 5-10 मिनट निकालने का प्रयास करें और भगवान से प्रार्थना करें। इससे आप अपने जीवन में प्रभु की उपस्थिति को निरंतर महसूस कर सकेंगे। विचलित न होने के लिए, आप एक निर्दिष्ट समय के लिए अलार्म सेट कर सकते हैं और सभी प्रकार के विचारों से अलग होने और शांति और प्रार्थना की स्थिति में डूबने का प्रयास कर सकते हैं।

हमें उम्मीद है कि इस लेख में आपको के प्रश्न पर उपयोगी सुझाव मिलेंगे प्रार्थना करना कैसे सीखेंसही। आखिरकार, एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए प्रार्थना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसके लिए धन्यवाद, हम न केवल अपने जीवन में भगवान की उपस्थिति महसूस कर सकते हैं, बल्कि हम उनसे अपने अनुभवों के बारे में भी बात कर सकते हैं, उनसे सभी उपक्रमों के लिए मदद और आशीर्वाद मांग सकते हैं।

लो, अपने दोस्तों को बताओ!

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कुछ लोग, जब कोई प्रार्थना पुस्तक देखते हैं, तो उनके मन में लगभग हमेशा एक जैसे ही प्रश्न होते हैं। उदाहरण के लिए, क्या यह सच है कि प्रार्थनाएँ केवल चर्च स्लावोनिक में ही पढ़ी जानी चाहिए? या अन्य लोगों द्वारा लिखी गई प्रार्थनाओं को पढ़ना क्यों आवश्यक है, शायद अपने शब्दों में भगवान की ओर मुड़ना बेहतर होगा?

प्रार्थना के बिना एक ईसाई का जीवन अकल्पनीय है। हम जीवन की विभिन्न परिस्थितियों में प्रार्थना की ओर मुड़ते हैं - शोकपूर्ण और आनंदमय दोनों। आध्यात्मिक जीवन में एक ईसाई का विकास प्रार्थना में उसके विकास और मजबूती पर निर्भर करता है। प्रार्थना क्या है? वह क्या होनी चाहिए? सही ढंग से प्रार्थना करना कैसे सीखें? सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), जिनका जीवन निरंतर प्रार्थना में बीता और जिनकी रचनाएँ प्रार्थना कार्य के पितृसत्तात्मक अनुभव से ओत-प्रोत हैं, हमें इसे समझने में मदद करेंगे।

संत के कार्यों के अनुसार, प्रार्थना "भगवान को हमारी प्रार्थनाओं की पेशकश", "सबसे बड़ा गुण, एक व्यक्ति को भगवान के साथ जोड़ने का साधन", "जीवन का संचार", "सभी आध्यात्मिक उपहारों का द्वार", "मन के लिए सर्वोच्च अभ्यास", "सिर, स्रोत, सभी गुणों की मां" है; यह सभी ईसाइयों और विशेष रूप से पवित्र साधुओं का "भोजन", "पुस्तक", "विज्ञान", "जीवन" है।

प्रार्थना की क्या आवश्यकता है? तथ्य यह है कि हम ईश्वर से दूर हो गए हैं, हमने आनंद, शाश्वत आनंद खो दिया है, लेकिन हमने जो खोया है उसे पाने का प्रयास कर रहे हैं और इसलिए हम प्रार्थना करते हैं। इस प्रकार, प्रार्थना "एक गिरे हुए और पश्चाताप करने वाले व्यक्ति का ईश्वर में रूपांतरण है।" प्रार्थना ईश्वर के समक्ष एक गिरे हुए और पश्चाताप करने वाले व्यक्ति की पुकार है। प्रार्थना ईश्वर के समक्ष एक गिरे हुए, पाप-हत्यारे व्यक्ति की हार्दिक इच्छाओं, याचिकाओं, आहों का प्रकटीकरण है। और प्रार्थना, कुछ हद तक, पहले से ही जो खो गई है उसकी वापसी है, क्योंकि हमारा आनंद भगवान के साथ खोई हुई संगति में निहित है; प्रार्थना में हम इसे फिर से पाते हैं, क्योंकि प्रार्थना में हम ईश्वर के साथ एकता की ओर बढ़ते हैं। “हमें प्रार्थना की आवश्यकता है: यह एक व्यक्ति को ईश्वर के करीब लाती है। इसके बिना, एक व्यक्ति ईश्वर के लिए अजनबी है, और जितना अधिक वह प्रार्थना का अभ्यास करता है, उतना ही अधिक वह ईश्वर के निकट आता है। यह आध्यात्मिक जीवन का सिद्धांत है जिसे सीढ़ी के सेंट जॉन ने बताया: "लंबे समय तक प्रार्थना में रहना और फल न देखने पर, यह मत कहो: मुझे कुछ भी हासिल नहीं हुआ। क्योंकि प्रार्थना में उपस्थिति पहले से ही एक लाभ है; और प्रभु के प्रति समर्पित रहना और उसके साथ निरंतर जुड़े रहना इससे भी बड़ा भला क्या है।”

यह याद रखने योग्य है कि पतन में मनुष्य को न केवल शारीरिक बल्कि आध्यात्मिक मृत्यु भी विरासत में मिली, क्योंकि उसने पवित्र आत्मा का संचार खो दिया था। लापरवाही में, हम बपतिस्मा की कृपा भी खो देते हैं जिसने हमें पुनर्जीवित किया। लेकिन प्रार्थना में हम अपनी आत्मा की ईश्वर की आत्मा के साथ सहभागिता के माध्यम से फिर से पुनर्जन्म लेते हैं। “जो हवा शरीर के जीवन के लिए है, वही पवित्र आत्मा आत्मा के जीवन के लिए है। प्रार्थना के माध्यम से आत्मा इस पवित्र रहस्यमयी हवा में सांस लेती है। और प्रार्थना "भगवान की आत्मा के साथ मानव आत्मा के मिलन से" आध्यात्मिक गुणों को जन्म देती है, "यह आशीर्वाद के स्रोत - भगवान से गुणों को उधार लेती है, उन्हें उस व्यक्ति में आत्मसात कर लेती है जो प्रार्थना के माध्यम से भगवान के साथ संवाद में रहने की कोशिश करता है।"

प्रार्थना के प्रदर्शन के संबंध में, सेंट इग्नाटियस ने दो मुख्य बिंदु बताए: शुद्धता और निरंतरता।

प्रार्थना में सफलता प्राप्त करने के लिए इसे सही ढंग से करना आवश्यक है, तभी यह हमें इच्छित लक्ष्य - ईश्वर के साथ मिलन तक ले जाएगी। सही प्रार्थना उन लोगों द्वारा सिखाई जाती है जिन्होंने इसे पहले से ही सही ढंग से किया है, जो भगवान - पवित्र पिताओं के साथ संपर्क में पहुंच गए हैं, और इसलिए, उनके लेखन से परिचित होना आवश्यक है। लेकिन इस तथ्य पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि "सच्ची प्रार्थना का सच्चा शिक्षक केवल ईश्वर है, पवित्र शिक्षक - लोग - प्रार्थना के बारे में केवल प्रारंभिक अवधारणाएँ देते हैं, सही मनोदशा का संकेत देते हैं जिसमें उच्च प्राकृतिक, आध्यात्मिक विचारों और संवेदनाओं को वितरित करके प्रार्थना के बारे में कृपापूर्ण शिक्षा का संचार किया जा सकता है। ये विचार और भावनाएँ पवित्र आत्मा से आती हैं, पवित्र आत्मा द्वारा संप्रेषित की जाती हैं। इसलिए, सही प्रार्थना केवल अनुभव से, ईश्वर से व्यक्तिगत प्रार्थनापूर्ण अपील में ही सीखी जा सकती है। प्रार्थना दूसरे लोगों के शब्दों से नहीं सीखी जा सकती, केवल प्रभु ही हमें सही प्रार्थना देते हैं जब हम उसे खोजने का प्रयास करते हैं और लगातार उसमें बने रहते हैं।

हालाँकि, सेंट इग्नाटियस, जिन्होंने स्वयं प्रार्थना करने के सभी चरणों का अनुभव किया है, सुझाव देते हैं कि सही प्रार्थना क्या होनी चाहिए, या बल्कि, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की आंतरिक मनोदशा क्या होनी चाहिए।

निःसंदेह, हम सभी जानते हैं कि प्रार्थना ईश्वर में हमारी व्यक्तिगत, सच्ची आस्था, उनके विधान में विश्वास और हमारी देखभाल से प्रेरित होती है। संत इग्नाटियस इसकी पुष्टि करते हैं: “विश्वास प्रार्थना की नींव है। जो कोई ईश्वर में विश्वास करता है, जैसा कि किसी को विश्वास करना चाहिए, वह निश्चित रूप से प्रार्थना में ईश्वर की ओर मुड़ेगा और प्रार्थना से तब तक नहीं हटेगा जब तक कि वह ईश्वर के वादों को प्राप्त नहीं कर लेता, जब तक वह ईश्वर में आत्मसात नहीं हो जाता, ईश्वर के साथ एकजुट नहीं हो जाता। प्रार्थना ईश्वर के सिंहासन तक चढ़ने के लिए विश्वास से प्रेरित होती है, और विश्वास प्रार्थना की आत्मा है। विश्वास मन और हृदय को ईश्वर के लिए निरंतर प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है, यह विश्वास ही है जो आत्मा में यह विश्वास पैदा करता है कि हम ईश्वर की निरंतर दृष्टि के अधीन हैं, और यह विश्वास हमें ईश्वर के सामने लगातार श्रद्धा के साथ चलना सिखाता है, उनके पवित्र भय में रहना (अर्थात विचार में भी पाप करने का डर, जिसके माध्यम से ईश्वर के साथ जुड़ाव खोना)।

साथ ही, कम ही लोग जानते हैं कि विश्वास आत्मा की एक प्राकृतिक संपत्ति है, जो ईश्वर द्वारा हममें लगाई गई है, और इसलिए यह अक्सर हमारी अपनी इच्छा के कार्य से प्रज्वलित या बुझ जाती है। विश्वास की शक्ति किस पर निर्भर करती है? संत के अनुसार, यह पाप के प्रति हमारी अस्वीकृति की डिग्री पर निर्भर करता है, और जहां ईश्वर में जीवित विश्वास है, वहां ईश्वर से जीवित प्रार्थना है; केवल जीवित विश्वास की शक्ति से ही ईश्वर की असीमित शक्ति का आलिंगन होता है; ऐसे व्यक्ति की प्रार्थना उसकी सृजित आत्मा को ईश्वर की अनिर्मित आत्मा के साथ मिलाने के लिए ऊपर उठाती है।

प्रार्थना में हम अपने आप को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित करते हैं, हम ईश्वर की इच्छा मांगते हैं और इसके लिए हम अपने आप में उस चीज़ को अस्वीकार करते हैं जो ईश्वर की इच्छा के विपरीत है। इसका मतलब यह है कि प्रार्थना में आत्म-त्याग दिखाना महत्वपूर्ण है। संत लिखते हैं, "शारीरिक भावनाएं," शारीरिक रिश्तेदारी से बहती हुई, आध्यात्मिक भावनाओं को आत्मसात करने और आध्यात्मिक कानून के अनुसार गतिविधि को रोकती हैं, जिसके लिए शारीरिक ज्ञान के लिए क्रूस पर चढ़ने की आवश्यकता होती है। आपको अपनी इच्छा को ख़त्म करने में आध्यात्मिक सफलता की तलाश करनी चाहिए। यह कार्य वासनाओं को शांत करता है और नरक से, शारीरिक ज्ञान से बाहर निकालता है। जो व्यक्ति अपनी इच्छा को काट देता है, प्रार्थना की क्रिया प्रार्थना के शब्दों में मन को संलग्न करने के साथ ध्यानपूर्ण प्रार्थना के अभ्यास में प्रकट होती है। यदि किसी व्यक्ति को पहले संकल्प को काटकर शुद्ध नहीं किया जाता है, तो उसमें सच्ची प्रार्थना क्रिया कभी प्रकट नहीं होगी। जब प्रार्थना का कार्य प्रकट हो जाएगा, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि यह ईश्वर की इच्छा के लिए अपनी इच्छा की पूर्ण अस्वीकृति के अलावा और कुछ नहीं है।

आइए अब उस चीज़ पर नज़र डालें जिसे बहुत से लोग नज़रअंदाज़ करते हैं। हम अक्सर चाहते हैं कि प्रार्थना के माध्यम से हम आत्म-पूर्णता, आध्यात्मिक शक्ति और शायद अनुग्रह के विशेष उपहार भी प्राप्त करें। हालाँकि, ऐसी मनोदशा एक निश्चित स्वार्थ का सुझाव देती है, जिसके बाद जो हासिल किया गया है उसका भ्रामक प्रभाव हो सकता है, यानी आकर्षण। संत इग्नाटियस ने चेतावनी दी: "समय से पहले उच्च आध्यात्मिक अवस्थाओं और प्रार्थनापूर्ण उत्साह की तलाश न करें।" “प्रार्थना में सुख की तलाश मत करो: वे किसी भी तरह से पापी की विशेषता नहीं हैं। पापी की सुख महसूस करने की इच्छा पहले से ही आत्म-भ्रम है। अपने मृत, भयभीत हृदय को पुनर्जीवित करने की प्रतीक्षा करें, ताकि वह अपनी पापपूर्णता, अपने पतन, अपनी तुच्छता की भावना को खोल सके, ताकि वह उन्हें देख सके, आत्म-त्याग के साथ उन्हें पहचान सके।

निःसंदेह, प्रार्थना व्यक्ति को आध्यात्मिक पूर्णता की ओर ले जाती है और ईश्वर की कृपा-भरी शक्ति की ओर ले जाती है, लेकिन इसे एक विशेष लक्ष्य के रूप में नहीं, बल्कि केवल ईश्वर के साथ मिलन के परिणाम के रूप में माना जाना चाहिए। अन्यथा, स्वार्थ आत्मा में छिपा रहेगा, ईश्वर से अलग अपने अलग "मैं" की इच्छा को संतुष्ट करने का प्रयास। इस मामले में, पवित्र पर्वतारोही सेंट निकोडिम का विचार सेंट इग्नाटियस की शिक्षा के समान है: हमारे लिए, सच्चा और सही आध्यात्मिक जीवन केवल भगवान की एकमात्र प्रसन्नता के लिए सब कुछ करने में शामिल है, और ठीक इसलिए क्योंकि वह स्वयं ऐसा चाहता है। दूसरे शब्दों में, हम प्रार्थनापूर्ण कार्य शुरू करते हैं क्योंकि यह ईश्वर को इतना प्रसन्न करता है कि हम उससे दूर हो गए हैं, और उसमें हमारा पूरा जीवन, हमारी सारी अच्छाई है, और इसलिए हमें निरंतर अपने मन और हृदय को उसकी ओर बढ़ाने की आवश्यकता है।

सेंट इग्नाटियस के अनुसार, हमें पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करने के संबंध में भी उदासीन होना चाहिए। “बहुत से लोग, अनुग्रह प्राप्त करके, लापरवाही, अहंकार और आत्मविश्वास में पड़ गए हैं; उन्हें दी गई कृपा, उनकी मूर्खता के कारण, केवल उनकी अधिक निंदा का कारण बनी। हमें जानबूझकर अनुग्रह के आने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए, क्योंकि यह विचार है कि हम पहले से ही अनुग्रह के योग्य हैं। “भगवान स्वयं आते हैं - ऐसे समय में जब हम इसकी उम्मीद नहीं करते हैं और न ही इसे प्राप्त करने की आशा करते हैं। लेकिन परमेश्वर की सद्भावना हमारा अनुसरण करने के लिए, हमें पश्चाताप द्वारा स्वयं को शुद्ध करने की आवश्यकता है। पश्चाताप में ईश्वर की सभी आज्ञाएँ सम्मिलित हो जाती हैं। पश्चाताप के द्वारा ईसाई को पहले ईश्वर के भय से परिचित कराया जाता है, फिर ईश्वरीय प्रेम से। सेंट इग्नाटियस कहते हैं, "आइए हम निःस्वार्थ भाव से यीशु की प्रार्थना में संलग्न हों, इरादे की सरलता और स्पष्टता के साथ, पश्चाताप के उद्देश्य के साथ, ईश्वर में विश्वास के साथ, ईश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण के साथ, इस पवित्र इच्छा के ज्ञान, अच्छाई, सर्वशक्तिमानता में आशा के साथ।"

तो, यह पश्चाताप ही वह भावना है जिसे हमारी प्रार्थना में भरना चाहिए। “सच्ची प्रार्थना सच्चे पश्चाताप की आवाज़ है। जब प्रार्थना पश्चाताप से अनुप्राणित नहीं होती, तब वह अपना उद्देश्य पूरा नहीं करती, तब ईश्वर उसका पक्ष नहीं लेता। पश्चाताप के संबंध में सेंट इग्नाटियस पहली बात जिस पर ध्यान आकर्षित करते हैं वह है उसके पाप का दर्शन. अपनी कमियों को देखे बिना हम उनसे छुटकारा नहीं पा सकेंगे, प्रभु के सामने प्रार्थना में हमें जो चाहिए वह हमें बिल्कुल भी महसूस नहीं होगा। “एक व्यक्ति जितना अधिक अपने पापों को देखता है, उतना ही अधिक वह अपने बारे में रोने लगता है, यह उतना ही अधिक सुखद होता है, यह पवित्र आत्मा के लिए उतना ही अधिक सुलभ होता है, जो एक डॉक्टर की तरह, केवल उन लोगों के पास जाता है जो खुद को बीमार मानते हैं; इसके विपरीत, वह अपने व्यर्थ अहंकार के कारण अमीरों से दूर हो जाता है। जो अपने पापों को प्रकट करना चाहता है, वह अपने आप को ईश्वर के सामने पश्चातापपूर्वक नीचे गिरा देता है; अपने बारे में एक राय की छाया भी उसमें उत्पन्न नहीं होगी। वह किसी भी झूठ, अस्वाभाविकता, आत्म-धोखे से पराया है। किसी की दुर्बलताओं और तुच्छता का दर्शन उसे ईश्वर की शुद्ध प्रार्थना में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता है। “ऐसी आत्मा की सारी आशा ईश्वर में केंद्रित होती है, और इसलिए प्रार्थना के दौरान विचलित होने का कोई कारण नहीं है; वह प्रार्थना करती है, अपनी ताकत को एक में समेटती है और अपने पूरे अस्तित्व के साथ ईश्वर की ओर प्रयास करती है; वह जितनी बार संभव हो प्रार्थना का सहारा लेती है, वह निरंतर प्रार्थना करती है। “ध्यानपूर्वक प्रार्थना के साथ, आइए हम अपने अंदर की पापपूर्णता को खोजने के लिए, मन की आँखों को स्वयं पर केन्द्रित करने का प्रयास करें। जब हम इसे खोलें, तो आइए हम मानसिक रूप से अपने प्रभु यीशु मसीह के सामने कोढ़ियों, अंधों, बहरों, लंगड़ों, लकवाग्रस्त, राक्षसों के सामने खड़े हों; आइए हम उसके सामने शुरुआत करें, हमारी आत्मा की गरीबी से, हमारे पापों के बारे में बीमारी से टूटे हुए दिल से, प्रार्थना के एक शोकपूर्ण रोने से। और इसलिए, संत पश्चाताप के बारे में जो दूसरी बात सिखाते हैं वह है किसी के पाप को देखकर पैदा हुए हृदय का रोना, अपने बारे में, ईश्वर से अपनी दूरी के बारे में मानवीय आत्मा का रोना। “जो कोई प्रार्थना के साथ विलाप जोड़ता है, वह स्वयं ईश्वर के निर्देशों के अनुसार प्रयास करता है, वह सही ढंग से, कानूनी रूप से प्रयास करता है। नियत समय में वह प्रचुर फल प्राप्त करेगा: निश्चित उद्धार का आनंद। जो कोई प्रार्थना से रोना दूर कर देता है, वह ईश्वर की स्थापना के विरुद्ध परिश्रम करता है, उसे कोई फल नहीं मिलता। इतना ही नहीं, आत्म-दंभ, आत्म-भ्रम और मृत्यु के कांटे काटेंगे। साथ ही, यह जानना भी जरूरी है कि रोने का मतलब जरूरी नहीं कि आंसू हों - आंसू बहाना अपने आप में कोई गुण नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, यह कायरता है। रोने के तहत, सेंट इग्नाटियस एक विशेष प्रकार की विनम्रता को समझता है, जिसमें पश्चाताप की हार्दिक भावना, हमारे पतन पर दिल का दुःख, मनुष्य की पापपूर्णता और कमजोरी पर गहरी उदासी शामिल है।

सच्ची प्रार्थना कलात्मकता के साथ असंगत है। इसका उच्चारण इस प्रकार नहीं किया जाना चाहिए, मानो दिखावे के लिए, ज़ोरदार ढंग से, उत्तेजना के साथ, भावनात्मक उत्तेजना में। इससे व्यक्ति का "मैं" जीवित हो जाता है, आत्मा में अहंकार आ जाता है। प्रार्थना सरलता, कलाहीनता से ओत-प्रोत होनी चाहिए, तभी वह संपूर्ण आत्मा को ग्रहण करने में सक्षम होती है, तभी हम सर्वशक्तिमान और सर्व-कल्याणकारी ईश्वर के सामने खड़े प्राणी की तरह महसूस करते हैं। “तुम्हारी आत्मा का वस्त्र श्वेत सादगी से चमकना चाहिए। यहाँ कुछ भी कठिन नहीं होना चाहिए! घमंड, पाखंड, दिखावा, परोपकार, अहंकार, कामुकता के बुरे विचारों और भावनाओं को इसमें नहीं मिलाया जाना चाहिए - ये काले और बदबूदार दाग हैं जिनसे प्रार्थना करने वाले फरीसियों के आध्यात्मिक कपड़े दागे जाते हैं। सरलता किसी भी कपट, झूठ, अस्वाभाविकता, कृत्रिमता से अलग है, इसे किसी मुखौटे की आवश्यकता नहीं है। सरलता से परिपूर्ण आत्मा अपनी तुलना किसी से नहीं करती, हर किसी को अपने से बेहतर देखती है, वह स्वयं की कल्पना नहीं करती, बल्कि स्वयं को वैसे ही ईश्वर के समक्ष प्रस्तुत करती है जैसे वह वास्तव में है, क्योंकि वह स्वयं को पूर्ण रूप से ईश्वर के प्रति समर्पित कर देती है। यही सच्ची प्रार्थना की भावना होनी चाहिए।

इस संबंध में, सेंट इग्नाटियस अपनी बहु-शब्दों वाली और वाक्पटु प्रार्थनाओं की रचना करने की सलाह नहीं देते हैं, क्योंकि लेखक अपने स्वयं के भावों की सुंदरता से प्रभावित होता है, वह अपने पतित मन की अलंकृतता में प्रसन्नता को विवेक की सांत्वना या यहां तक ​​​​कि अनुग्रह का कार्य मानता है, जिसके माध्यम से वह प्रार्थना के शब्दों के उच्चारण पर ही सच्ची प्रार्थना खो देगा। भगवान के लिए, आत्मा का शिशु बड़बड़ाना, जो अपनी कई कमजोरियों को देखते हुए छोटा हो गया है, अधिक सुखद है। “अपनी प्रार्थनाओं में प्रभु के लिए बचकाना प्रलाप, एक साधारण बचकाना विचार लाओ - वाक्पटुता नहीं, तर्क नहीं। यदि आप आवेदन नहीं करते हैं- मानो बुतपरस्ती और मुसलमानवाद से, आपकी जटिलता और दोहरेपन से - और आप नहीं करेंगे, प्रभु ने कहा, तुम बालकों के समान स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे(मत्ती 18:3)"। ईश्वर के सामने, हमें खुद को पूरी तरह से खोलना चाहिए, उसके सामने दिल के सभी रहस्यों को खोलना चाहिए, और उसके लिए हमारी प्रार्थना आत्मा की शुद्ध और ईमानदार आह होनी चाहिए। “यदि आपने पश्चाताप का गांव हासिल कर लिया है, तो भगवान के सामने शिशुवत रोने में प्रवेश करें। अगर भगवान से कुछ नहीं मांग सकते तो मत मांगो; उसकी इच्छा के प्रति निस्वार्थ भाव से समर्पण करें। समझें, महसूस करें कि आप एक रचना हैं, और भगवान निर्माता हैं। सृष्टिकर्ता की इच्छा के प्रति पूरी तरह समर्पित हो जाओ, उसके लिए एक बचकानी चीख लाओ, उसके लिए एक मूक हृदय लाओ, जो उसकी इच्छा का पालन करने के लिए तैयार हो और उसकी इच्छा द्वारा अंकित हो।

जहाँ तक प्रार्थना को सही ढंग से करने की विधि की बात है, संत इग्नाटियस ने इसे प्रार्थना के शब्दों में मन को संलग्न करने में देखा, ताकि आत्मा का सारा ध्यान प्रार्थना के शब्दों में केंद्रित हो जाए। “प्रार्थना की आत्मा ध्यान है। जिस प्रकार आत्मा के बिना शरीर मृत है, उसी प्रकार ध्यान के बिना प्रार्थना मृत है। बिना ध्यान दिए की गई प्रार्थना व्यर्थ की बातें बन जाती है, और जो प्रार्थना करता है वह उन लोगों में गिना जाता है जो व्यर्थ में भगवान का नाम लेते हैं। मन के ध्यान से आत्मा प्रार्थना से ओत-प्रोत हो जाती है, प्रार्थना प्रार्थना करने वाले की अभिन्न संपत्ति बन जाती है। साथ ही, सभी विचारों, सपनों, प्रतिबिंबों, विशेषकर उभरती छवियों को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए। मन को स्वप्नरहित, रहित रखना चाहिए हे ताकि वह पवित्र आत्मा की अमूर्त भूमि पर चढ़ने में सक्षम हो सके। सावधानीपूर्वक की गई प्रार्थना आत्मा के आत्म-त्याग को व्यक्त करती है, जो उठने वाली छवियों और पतित आत्माओं द्वारा लाए गए विचारों से स्वयं का आनंद नहीं चाहती, बल्कि ईश्वर के प्रति निष्ठा चाहती है।

जब मन प्रार्थना पर ध्यान देता है, तो हृदय उसे सुनना शुरू कर देता है, हृदय प्रार्थना की भावना, पश्चाताप की भावना, दया, पापों के लिए आनंदमय दुःख से भर जाता है। प्रार्थना में हृदय को जिन भावनाओं की अनुमति दी जाती है वे ईश्वर के प्रति पवित्र भय और श्रद्धा की भावनाएँ हैं, ईश्वर की उपस्थिति की चेतना और उसके सामने किसी की गहरी अयोग्यता की भावनाएँ हैं। हृदय में कोई उत्साह, कोई उत्तेजना और भावनात्मक उत्साह नहीं होना चाहिए, वह ईश्वर में मौन, शांति, विश्राम की प्रार्थना से भरा होना चाहिए। और यह प्रार्थना के शब्दों पर मन का ध्यान है जो आत्मा को इस सब तक ऊपर उठाता है। “ध्यानपूर्वक प्रार्थना, व्याकुलता और दिवास्वप्न से मुक्त, अदृश्य ईश्वर का दर्शन है, जो मन की दृष्टि और हृदय की इच्छा को अपनी ओर खींचता है। तब मन बिना आकार के देखता है और अदृश्यता से खुद को पूरी तरह संतुष्ट कर लेता है, जो सभी दृष्टियों से परे है। इस आनंदमय अनभिज्ञता का कारण उस वस्तु की अनंत सूक्ष्मता और अबोधगम्यता है जिसकी ओर दृष्टि निर्देशित होती है। सत्य का अदृश्य सूर्य - ईश्वर भी अदृश्य किरणें उत्सर्जित करता है, लेकिन आत्मा की स्पष्ट अनुभूति से पहचानी जा सकती है: वे हृदय को अद्भुत शांति, विश्वास, साहस, नम्रता, दया, पड़ोसियों और ईश्वर के प्रति प्रेम से भर देती हैं। हृदय की आंतरिक कोशिका में दिखाई देने वाले इन कार्यों से, एक व्यक्ति निस्संदेह पहचान लेता है कि उसकी प्रार्थना भगवान ने स्वीकार कर ली है, जीवित विश्वास के साथ विश्वास करना शुरू कर देता है और प्रेमी और प्रेमिका पर दृढ़ता से भरोसा करता है। यह ईश्वर और धन्य अनंत काल के लिए आत्मा के पुनरुद्धार की शुरुआत है।

और जब हमारा निजी जीवन प्रार्थना से जुड़ जाता है तो वह प्रार्थना हमारी आध्यात्मिक प्रगति का दर्पण बन जाती है। अपनी प्रार्थना की स्थिति से, हम ईश्वर के प्रति अपने प्रेम की ताकत, अपने पश्चाताप की गहराई और हम सांसारिक व्यसनों में कितने कैद हैं, इसका अंदाजा लगा पाएंगे। आख़िरकार, जितना कोई व्यक्ति शाश्वत मोक्ष चाहता है, उतना ही वह ईश्वर से प्रार्थना पर ध्यान देता है, और जो कोई भी सांसारिक चीजों में डूबा हुआ है उसके पास हर समय प्रार्थना करने का समय नहीं है।

सही ढंग से प्रार्थना करना सीख लेने के बाद, हमें निरंतर प्रार्थना करनी चाहिए, "प्रार्थना किसी व्यक्ति के लिए हमेशा आवश्यक और उपयोगी होती है: यह उसे ईश्वर के साथ एकता में और ईश्वर की सुरक्षा में रखती है।" वस्तुतः सभी पवित्र पिता निरंतर प्रार्थना की आवश्यकता के बारे में शिक्षा देते हैं। और कुछ लोग सलाह देते हैं कि जितनी बार हम सांस लेते हैं उतनी बार प्रार्थना करें। चूँकि हम बहुत आसानी से किसी भी बुराई की ओर झुक जाते हैं, अपने आस-पास की दुनिया के प्रलोभनों और गिरे हुए स्वर्गदूतों के प्रभाव के प्रति खुले रहते हैं, हमें ईश्वर के साथ निरंतर संचार, उनकी सुरक्षा और सहायता की आवश्यकता होती है, और इसलिए हमारी प्रार्थना निरंतर होनी चाहिए।

जितनी बार संभव हो प्रार्थना करने की आदत डालने के लिए, प्रार्थना के नियम हैं। “आत्मा, ईश्वर के मार्ग की शुरुआत करते हुए, हर दिव्य और आध्यात्मिक चीज़ के गहरे अज्ञान में डूबी हुई है, भले ही वह इस दुनिया के ज्ञान से समृद्ध हो। इसी अज्ञानता के कारण वह नहीं जानती कि उसे कैसे और कितनी प्रार्थना करनी चाहिए। शिशु आत्मा की मदद के लिए, पवित्र चर्च ने प्रार्थना के नियम स्थापित किए हैं। प्रार्थना नियम ईश्वर-प्रेरित पवित्र पिताओं द्वारा रचित कई प्रार्थनाओं का एक संग्रह है, जो एक निश्चित परिस्थिति और समय के अनुसार अनुकूलित होती हैं। नियम का उद्देश्य आत्मा तक उन प्रार्थनापूर्ण विचारों और भावनाओं को पहुंचाना है जिनकी उसमें कमी है, इसके अलावा, ऐसे विचार और भावनाएं जो सही, पवित्र और भगवान को प्रसन्न करने वाली हों। पवित्र पिताओं की कृपापूर्ण प्रार्थनाएँ ऐसे विचारों और भावनाओं से भरी हुई हैं। नियम में दैनिक सुबह और शाम की प्रार्थनाएं, कैनन, अकाथिस्ट शामिल हैं, और सेंट इग्नाटियस ने अकाथिस्ट को यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करने के लिए एक उत्कृष्ट तैयारी के रूप में सबसे मधुर बताया: "अकाथिस्ट दिखाता है कि यीशु की प्रार्थना किन विचारों के साथ हो सकती है, जो शुरुआती लोगों के लिए बेहद शुष्क लगती है। वह अपने संपूर्ण स्थान में प्रभु यीशु मसीह द्वारा दया के लिए पापी की एक याचिका को चित्रित करता है, लेकिन नई शुरुआत के मन की शैशवावस्था के अनुसार, इस याचिका को विभिन्न रूप दिए जाते हैं।

भगवान के संत नौसिखियों को अधिक अखाड़ों और सिद्धांतों को पढ़ने की सलाह देते हैं, और स्तोत्र पहले से ही कुछ प्रगति पर है। नियम में यीशु की प्रार्थना के साथ झुकना, साथ ही प्रार्थना के साथ संयुक्त नए नियम का पढ़ना भी शामिल हो सकता है; भिक्षुओं के बीच, दैनिक प्रार्थना नियम आम लोगों की तुलना में अधिक पूर्ण और लंबा है। यह आवश्यक है कि चुना गया नियम हमारी आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों के अनुरूप हो, तभी यह हमें आध्यात्मिक रूप से गर्म करेगा। सेंट इग्नाटियस अक्सर याद दिलाते हैं, "एक नियम के लिए एक आदमी नहीं, बल्कि एक आदमी के लिए एक नियम।" यह एक व्यवहार्य नियम है जो आसानी से आदत में बदल जाता है और इसका लगातार पालन किया जाता है, जो आध्यात्मिक सफलता की गारंटी है। संत इग्नाटियस इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि यहां तक ​​कि महान पवित्र पिता, जिन्होंने निरंतर प्रार्थना प्राप्त की, ने भी अपना नियम नहीं छोड़ा, दैनिक प्रार्थना नियम से उनके आध्यात्मिक कार्यों को ऐसा लाभ हुआ, जो एक आदत में बदल गया; यह हमारे लिए भी उपयोगी होगा: "जिसने इस धन्य आदत को प्राप्त कर लिया है वह मुश्किल से नियम बनाने के लिए सामान्य स्थान पर पहुंचता है, जब उसकी आत्मा पहले से ही प्रार्थनापूर्ण मूड से भरी होती है: उसके पास अभी तक पढ़ी गई प्रार्थनाओं से एक भी शब्द बोलने का समय नहीं है, और उसके दिल से कोमलता पहले से ही बह रही है, और मन आंतरिक कोशिका में गहराई तक चला गया है"।

एक छोटी प्रार्थना पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, विशेषकर यीशु प्रार्थना पर। संत इग्नाटियस एक महत्वपूर्ण टिप्पणी करते हैं कि "पवित्र पिता वास्तव में यीशु प्रार्थना कहते हैं, जिसे इस तरह उच्चारित किया जाता है:" प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करें, "साथ ही" जनता की प्रार्थना और अन्य सबसे संक्षिप्त प्रार्थनाएँ भी।

प्राचीन पवित्र पिताओं की भावना का अनुसरण करते हुए, संत इग्नाटियस ने पूर्ण और लंबी प्रार्थनाओं से पहले एक छोटी प्रार्थना के विशेष महत्व पर ध्यान दिया। उत्तरार्द्ध, हालांकि उनके पास आध्यात्मिक रूप से समृद्ध सामग्री है, लेकिन उनमें मौजूद विचारों की विविधता के कारण, मन को अपनी एकाग्रता से विचलित कर देते हैं, मन को कुछ मनोरंजन देते हैं। एक छोटी सी प्रार्थना मन को इकट्ठा कर लेती है, उसका ध्यान भटकने नहीं देती; एक छोटी सी प्रार्थना का एक विचार मन को घेर लेता है, जिससे पूरी आत्मा इस प्रार्थना में डूब जाती है। द मॉन्क जॉन ऑफ द लैडर ने इस बारे में खूबसूरती से लिखा है: "भगवान के साथ बातचीत करते समय वाचाल होने की कोशिश न करें, ताकि आपका दिमाग शब्दों को खोजने में बर्बाद न हो ... प्रार्थना के दौरान वाचालता अक्सर मन का मनोरंजन करती है और इसे सपनों से भर देती है, और सर्वसम्मति आमतौर पर इसे इकट्ठा करती है।" छोटी प्रार्थना सिखाने से आप किसी भी समय, किसी भी स्थान पर प्रार्थना कर सकते हैं और ऐसी प्रार्थना का अर्जित कौशल इसे आत्मा के लिए स्वाभाविक बना देता है।

यह कहा जाना चाहिए कि सेंट इग्नाटियस ने दृढ़ विश्वास की पूरी ताकत के साथ पुष्टि की कि यीशु की प्रार्थना एक दिव्य संस्था है, कि इसकी आज्ञा स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने दी थी: "अंतिम भोज के बाद, अन्य उत्कृष्ट अंतिम आज्ञाओं और वसीयतों के बीच, प्रभु यीशु मसीह ने अपने नाम पर प्रार्थना की स्थापना की, प्रार्थना की इस पद्धति को एक नया, असामान्य उपहार, अथाह मूल्य का उपहार दिया।" प्रभु के निम्नलिखित शब्दों में, संत यीशु की प्रार्थना की स्थापना को देखता है: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से मांगोगे, वह तुम्हें देगा" (यूहन्ना 16:23); “और यदि तुम मेरे नाम से पिता से कुछ मांगोगे, तो मैं उसे करूंगा, कि पुत्र के द्वारा पिता की महिमा हो। यदि तुम मेरे नाम से कुछ मांगोगे, तो मैं उसे करूंगा” (यूहन्ना 14:13-14); “अब तक तुमने मेरे नाम से कुछ नहीं माँगा; पेशेवरों और वे और लिंग पर पढ़ो कि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए” (यूहन्ना 16:24)।

यह याद किया जा सकता है कि पवित्र प्रेरितों ने सभी चमत्कार केवल प्रभु यीशु मसीह के नाम पर किए थे, प्रार्थनाओं में उनका नाम पुकारा जाता था, उसी नाम में उन्होंने लोगों का उद्धार देखा था (अधिनियमों की पुस्तक में ऐसे कई उदाहरण हैं)। संत इग्नाटियस को सबसे शुरुआती संतों में उद्धारकर्ता के नाम की महिमा, इस नाम के साथ प्रार्थना मिलती है: इग्नाटियस द गॉड-बेयरर, हर्मियास, शहीद कैलिस्ट्रेटस। वह यीशु की प्रार्थना को ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में प्रसिद्ध मानते हैं। इस प्रकार, ईश्वर-वाहक संत इग्नाटियस की शहादत के बारे में परंपरा बताती है कि जब उन्हें जंगली जानवरों द्वारा निगल लिया गया, तो उन्होंने लगातार प्रभु यीशु मसीह के नाम को पुकारा। उत्पीड़कों ने उससे पूछा कि वह ऐसा क्यों कर रहा है, और संत इग्नाटियस ने उत्तर दिया कि उसने "यीशु मसीह का नाम अपने दिल में अंकित किया है और जिसे वह हमेशा अपने दिल में रखता है, उसके होठों के माध्यम से कबूल करता है।" शहीद कैलिस्ट्रेटस के बारे में बताया जाता है कि सेना में रहते हुए वह अक्सर ईसा मसीह का नाम लेकर रात में प्रार्थना करते थे।

संत ने उद्धारकर्ता के नाम पर प्रार्थना को बच्चों जैसी सादगी और विश्वास के साथ करने, यीशु की प्रार्थना को ईश्वर के प्रति श्रद्धा और भय के साथ करने का आह्वान किया। “प्रभु यीशु के नाम पर, पाप से आहत आत्मा को पुनरुत्थान दिया जाता है। प्रभु यीशु मसीह जीवन है (देखें: यूहन्ना 11:25), और उसका नाम जीवित है: यह उन लोगों को जीवन देता है जो इसके साथ जीवन के स्रोत, प्रभु यीशु मसीह को रोते हैं। यीशु की प्रार्थना एक व्यक्ति को उसके आस-पास की दुनिया के प्रलोभनों से बचाती है, उसे गिरी हुई आत्माओं के प्रभाव से बचाती है, यह उसे मसीह की आत्मा के साथ जोड़ती है, उसे देवत्व की ओर बढ़ाती है। “प्रभु का नाम किसी भी नाम से बढ़कर है: यह खुशी का स्रोत है, आनंद का स्रोत है, जीवन का स्रोत है; यह आत्मा है; यह जीवन देता है, परिवर्तन करता है, परिष्कृत करता है, आदर्श बनाता है।

साथ ही, यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना कार्य की ऊंचाइयों पर तुरंत चढ़ना असंभव है। यीशु की प्रार्थना के प्रदर्शन में एक निश्चित क्रम होता है, ईश्वर के प्रति प्रार्थनापूर्ण आरोहण के कुछ चरण होते हैं। सेंट इग्नाटियस की शिक्षाओं के अनुसार, ये मौखिक प्रार्थना, मानसिक प्रार्थना, हृदय की प्रार्थना, आत्मा की प्रार्थना जैसे कदम हैं। इसके अलावा, सभी प्रकार की प्रार्थना क्रियाओं के विवरण में एक ही सिद्धांत प्रस्तावित है, जो संभावित गलतियों से रक्षा करेगा। यह सिद्धांत इस प्रकार है: "सेंट जॉन ऑफ द लैडर मन को प्रार्थना के शब्दों में संलग्न करने की सलाह देता है और, चाहे कितनी भी बार इसे शब्दों से हटा दिया जाए, इसे फिर से पेश करने की सलाह दी जाती है।" यह तंत्र विशेष रूप से उपयोगी और विशेष रूप से सुविधाजनक है। जब मन इस प्रकार ध्यान में होगा, तब हृदय कोमलता के साथ मन के साथ सहानुभूति में प्रवेश करेगा - प्रार्थना मन और हृदय द्वारा संयुक्त रूप से की जाएगी। इस सिद्धांत का पालन करते हुए, प्रार्थना चरणों का चरणबद्ध मार्ग निम्नानुसार प्रस्तावित है।

यीशु की प्रार्थना करने का पहला तरीका इसे करना है मौखिक रूप से, सार्वजनिक रूप, मौखिक रूप से. इसमें यीशु की प्रार्थना के शब्दों का मन से ध्यान लगाकर उनका मौखिक उच्चारण शामिल है। "आइए पहले हम मौखिक और मौखिक प्रार्थना के साथ ध्यानपूर्वक प्रार्थना करना सीखें, फिर हम आसानी से आंतरिक कोशिका की शांति में एक मन से प्रार्थना करना सीखेंगे।"

निःसंदेह, मौखिक प्रार्थना, चूँकि इसे जीभ से उच्चारित किया जाता है, यह भी एक ईसाई की बाहरी उपलब्धि की अभिव्यक्ति है, आंतरिक नहीं। हालाँकि, मौखिक प्रार्थना पहले से ही मानसिक प्रार्थना के साथ मौजूद होती है, जब यह मन के ध्यान के साथ होती है। “मौखिक, मौखिक प्रार्थना, किसी भी अन्य की तरह, निश्चित रूप से ध्यान के साथ होनी चाहिए। ध्यान देने पर, मौखिक प्रार्थना के लाभ असंख्य हैं। तपस्वी को इसकी शुरुआत अवश्य करनी चाहिए।” “हर किसी के लिए यह आवश्यक है कि वह प्रार्थना के शब्दों में मन को संलग्न करते हुए, मौखिक रूप से यीशु प्रार्थना कहकर प्रभु यीशु के नाम पर प्रार्थना करना सीखना शुरू करे। प्रार्थना के शब्दों में मन को संलग्न करके, इन शब्दों पर सबसे सख्त ध्यान दर्शाया गया है, जिसके बिना प्रार्थना आत्मा के बिना शरीर के समान है। प्रार्थना के शब्दों पर मन का ध्यान - सेंट जॉन ऑफ द लैडर की विधि - मानसिक प्रार्थना के साथ मौखिक प्रार्थना का पूरा संबंध निहित है, इसके बिना, मौखिक प्रार्थना आत्मा के लिए लाभकारी नहीं हो सकती है। और इसलिए प्रार्थना को धीरे-धीरे, चुपचाप, शांति से, हृदय की कोमलता के साथ उच्चारण करना, थोड़ा जोर से उच्चारण करना आवश्यक है, आने वाले सभी शत्रु विचारों को दूर करने के लिए, मन को इकट्ठा करने के लिए, इसे बोले गए शब्दों में संलग्न करने के लिए।

मौखिक प्रार्थना, जब ध्यान प्राप्त किया जाता है और उसे विचलित नहीं किया जाता है, तो अंततः प्रार्थना में बदल जाती है। बुद्धिमानऔर दिल का. क्योंकि पहले से ही "सावधान स्वर प्रार्थना एक ही समय में बुद्धिमान और हार्दिक दोनों है।" स्वर प्रार्थना में लगातार अभ्यास से, होंठ और जीभ पवित्र हो जाते हैं, पाप करने में असमर्थ हो जाते हैं, पवित्रता आत्मा तक संचारित होने में विफल नहीं हो सकती है। इसलिए, सेंट इग्नाटियस एक उदाहरण के रूप में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, सुज़ाल के हिलारियन, सरोव के सेराफिम और कुछ अन्य संतों का हवाला देते हैं जिन्होंने अपने पूरे जीवन में मौखिक और मौखिक प्रार्थना नहीं छोड़ी और पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहार प्राप्त किए। इन संतों के लिए, “दिमाग, हृदय, पूरी आत्मा और पूरा शरीर आवाज और मुंह से जुड़े थे; उन्होंने अपनी पूरी आत्मा से, अपनी पूरी ताकत से, अपने पूरे अस्तित्व से, अपने पूरे मनुष्यत्व से प्रार्थना की।

मानसिक और फिर हार्दिक प्रार्थना में संलग्न होने के लिए आध्यात्मिक परिपक्वता आवश्यक है। प्रार्थना को "बुद्धिमत्तापूर्ण तब कहा जाता है, जब इसे मन द्वारा गहरे ध्यान से, हृदय की सहानुभूति के साथ उच्चारित किया जाता है।" यहां, सेंट जॉन ऑफ द लैडर की पद्धति पहले से ही कुछ फल दे रही है: मन को प्रार्थना के शब्दों में समाहित होने की आदत हो जाती है, मन का ध्यान गहरा हो जाता है, जबकि हृदय मन के प्रति सहानुभूति रखने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। यहां हृदय पश्चाताप, पश्चाताप, रुदन, कोमलता की भावनाओं के साथ प्रार्थना में भाग लेता है। सिनाई के भिक्षु निलस भी इसी तरह की भावनाओं की रिपोर्ट करते हैं: यह आत्म-गहनता, श्रद्धा, कोमलता और पापों के लिए आध्यात्मिक दर्द है। लेकिन प्रार्थना को सही ढंग से करने के लिए अभी भी निरंतर बाध्यता की आवश्यकता होती है, क्योंकि प्रकृति अभी तक नहीं बदली है और प्रार्थना को विदेशी विचारों ने लूट लिया है। व्यसनों, संस्कारों, चिंताओं से पूरी तरह मुक्त नहीं होने पर भी मन दिवास्वप्नों में लिप्त रहता है।

संत इग्नाटियस ने बार-बार कहा कि मन की कृपापूर्ण गैर-भाप को प्राप्त करने के लिए, अपने स्वयं के प्रयास को दिखाना आवश्यक है, मन को प्रार्थना के शब्दों में रखना, उसे लगातार मानसिक भटकन से प्रार्थना की ओर लौटाना। इस तरह की उपलब्धि अंततः अनुग्रह-भरे, अविनाशी ध्यान की ओर ले जा सकती है, लेकिन सबसे पहले “जो प्रार्थना करता है उसे अपने स्वयं के प्रयासों से प्रार्थना करने के लिए छोड़ दिया जाता है; ईश्वर की कृपा निस्संदेह उस व्यक्ति की सहायता करती है जो नेक इरादे से प्रार्थना करता है, लेकिन यह उसकी उपस्थिति को प्रकट नहीं करता है। इस समय, दिल में छिपे जुनून गति में आ जाते हैं और प्रार्थना करने वाले को एक शहीद की उपलब्धि तक ले जाते हैं, जिसमें जीत और विजय लगातार एक-दूसरे की जगह लेते हैं, जिसमें व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा और उसकी कमजोरी स्पष्टता के साथ व्यक्त की जाती है। अक्सर, खुद को प्रार्थना करने के लिए मजबूर करना जीवन भर चलता है, क्योंकि प्रार्थना बूढ़े व्यक्ति को अपमानित करती है, और जब तक वह हमारे बीच मौजूद है, वह प्रार्थना का विरोध करता है। इसका विरोध गिरी हुई आत्माओं द्वारा भी किया जाता है जो प्रार्थना को अपवित्र करने की कोशिश करते हैं, हमें विचलित होने, उनके द्वारा लाए गए विचारों और सपनों को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करते हैं। लेकिन अक्सर खुद की मजबूरी को प्रार्थना में कृपापूर्ण सांत्वना के साथ ताज पहनाया जाता है, जो किसी को आगे काम करने के लिए प्रोत्साहित करने में सक्षम होता है।

यदि यह ईश्वर की इच्छा है, तो "ईश्वर की कृपा स्पष्ट रूप से अपनी उपस्थिति और क्रिया को प्रकट करती है, मन को हृदय से एकजुट करती है, जिससे बिना रुके प्रार्थना करना संभव हो जाता है या, जो समान है, मनोरंजन के बिना, हार्दिक रोने और गर्मजोशी के साथ; साथ ही, पापपूर्ण विचार मन पर अपनी हिंसक शक्ति खो देते हैं। जेरूसलम के संत हेसिचियस और जॉन ऑफ द लैडर के अनुसार, प्रार्थना, हृदय से एकजुट होकर, आत्मा में पापपूर्ण विचारों और छवियों को मिटा देती है और राक्षसों को दूर भगा देती है। और ऐसी प्रार्थना को "सौहार्दपूर्ण" कहा जाता है, जब इसे एकजुट मन और हृदय द्वारा उच्चारित किया जाता है, और मन, जैसे कि हृदय में उतरता है और हृदय की गहराई से प्रार्थना भेजता है। अब जब शत्रु द्वारा प्रदत्त विचारों से आत्मा की लूट और कैद से मुक्ति मिल गई है, तो तपस्वी को ईश्वर के अदृश्य चेहरे के सामने, अपने हृदय में उसके सामने खड़े होकर गहरी, शुद्ध प्रार्थना करने की अनुमति दी जाती है। इस विषय पर संत का तर्क मर्मस्पर्शी है: “जो अशुद्ध प्रार्थना करता है, उसके मन में एक अज्ञात और अदृश्य भगवान के रूप में मृत भगवान की अवधारणा होती है। जब, लूट और विचारों की कैद से मुक्त होकर, उसे ईश्वर के अदृश्य चेहरे के सामने प्रवेश दिया जाएगा, तब वह जीवित, अनुभवी ज्ञान के माध्यम से ईश्वर को जानेगा। वह ईश्वर को ईश्वर के रूप में जानता है। तब एक व्यक्ति, मन की आँखें खुद पर घुमाकर, खुद को एक प्राणी के रूप में देखता है, न कि एक मूल प्राणी के रूप में, जैसा कि लोग भ्रामक रूप से खुद को अंधेरे और आत्म-भ्रम में होने की कल्पना करते हैं; तब वह स्वयं को ईश्वर के साथ उस संबंध में रखता है, जिसमें उसकी रचना होनी चाहिए, यह महसूस करते हुए कि वह ईश्वर की इच्छा के प्रति श्रद्धापूर्वक समर्पण करने और उसे पूरी लगन से पूरा करने के लिए बाध्य है।

और आगे, प्रार्थना बन जाती है " ईमानदारजब यह संपूर्ण आत्मा से किया जाता है, स्वयं शरीर की भागीदारी से, जब यह संपूर्ण अस्तित्व से किया जाता है, और संपूर्ण अस्तित्व, मानो प्रार्थना करते हुए एक ही मुंह बन जाता है। सिनाई के भिक्षु निलस इसे इस प्रकार समझाते हैं: "संपूर्ण की सर्वोच्च प्रार्थना है, मन की एक निश्चित प्रशंसा, कामुकता का पूर्ण त्याग, जब आत्मा की अव्यक्त आहों के साथ वह भगवान के पास जाता है, जो हृदय के स्वभाव को देखता है, एक लिखित पुस्तक की तरह खुला, और मूक छवियों में अपनी इच्छा व्यक्त करता है"। आध्यात्मिक प्रार्थना की विशेषता ईश्वर के भय, श्रद्धा और करुणा की एक धन्य आध्यात्मिक भावना है, जो प्रेम में बदल जाती है। यहां तपस्वी को भगवान के सामने खड़े होकर आध्यात्मिक आनंद का अनुभव होता है, उसकी प्रार्थना स्वत: गतिशील, अनवरत हो जाती है।

संत ने ईश्वर के प्रति प्रार्थनापूर्ण आरोहण के इस अंतिम चरण का वर्णन इस प्रकार किया है: "जब, ईश्वर की अवर्णनीय दया से, मन प्रार्थना में हृदय और आत्मा के साथ एकजुट होना शुरू कर देता है, तो आत्मा, पहले थोड़ा-थोड़ा करके, और फिर संपूर्ण, मन के साथ मिलकर प्रार्थना में जुटना शुरू कर देगी। अंततः, ईश्वर की वासना से निर्मित हमारा सबसे नश्वर शरीर भी प्रार्थना में भाग जाएगा, लेकिन पतन से यह पाशविकता जैसी वासना से संक्रमित हो गया है। तब शारीरिक इंद्रियाँ निष्क्रिय रहती हैं: आँखें देखती हैं और देखती नहीं हैं; कान सुनते हैं और साथ ही सुनते नहीं हैं। तब पूरा व्यक्ति प्रार्थना में डूब जाता है: उसके हाथ, पैर और उंगलियां, अवर्णनीय रूप से, लेकिन काफी स्पष्ट और मूर्त रूप से, प्रार्थना में भाग लेते हैं और शब्दों में अकथनीय शक्ति से भर जाते हैं।

सेंट इग्नाटियस का पूरा जीवन स्वयं प्रभु की प्रार्थना में बीता, उन्होंने इसके कृपापूर्ण प्रभाव का अनुभव किया, इसके माध्यम से उन्होंने स्वर्गीय शहर के बाकी हिस्सों में प्रवेश किया, और उन्होंने सभी ईसाइयों को इसके लिए बुलाया: “मानव विज्ञान द्वारा दिए गए ज्ञान प्राप्त करने पर आत्मा का कीमती समय और शक्ति बर्बाद न करें। आंतरिक कक्ष में जो प्रार्थना पवित्र है उसे प्राप्त करने के लिए शक्ति और समय दोनों का उपयोग करें। वहां, आपके भीतर, प्रार्थना एक ऐसा दृश्य खोलेगी जो आपका सारा ध्यान अपनी ओर आकर्षित कर लेगी: यह आपको वह ज्ञान देगी जिसे दुनिया समाहित नहीं कर सकती, जिसके अस्तित्व के बारे में वह जानती भी नहीं है।

इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), संत. तपस्वी अनुभव. भाग 1, पृ. 140-141; आधुनिक मठवाद की पेशकश // इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), संत. रचनाएँ। टी. 5. एम., 1998. एस. 93.

सेमी।: इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), संत. तपस्वी अनुभव. भाग 1. एस. 498-499; तपस्वी उपदेश. पृ. 341, 369; इग्नाटियसकाकेशस के बिशप, सेंट। पत्रों का संग्रह/कॉम्प. हेगुमेन मार्क (लोज़िंस्की)। एम।; एसपीबी., 1995, पीपी. 138, 194, 200-201।

वहाँ। पी. 74. यह विचार कि ईश्वर स्वयं आता है, भिक्षु इसहाक सीरियाई से संत द्वारा स्वीकार किया गया था। सेंट इसहाक इस विचार को पूरी तरह से समझाते हैं: "यह संतों में से एक द्वारा लिखा गया है:" जो कोई खुद को पापी नहीं मानता है, उसकी प्रार्थना भगवान द्वारा स्वीकार नहीं की जाती है। हालाँकि, यदि आप कहते हैं कि कुछ पिताओं ने इस बारे में लिखा कि आध्यात्मिक शुद्धता क्या है, स्वास्थ्य क्या है, वैराग्य क्या है, दृष्टि क्या है, तो उन्होंने इस उम्मीद से नहीं लिखा कि हमें समय से पहले इसकी तलाश करनी चाहिए; इसके लिए लिखा है कि "परमेश्वर का राज्य अपेक्षा के पालन के साथ नहीं आएगा" (लूका 17:20)। और जिन लोगों का ऐसा इरादा था, उनमें अहंकार आ गया और वे अपने लिए गिर गए। और हम मन फिराव के कामों और परमेश्वर को प्रसन्न करने वाले जीवन के द्वारा हृदय के क्षेत्र को व्यवस्थित करेंगे; यदि हृदय में स्थान साफ़ है और अपवित्र नहीं है तो प्रभु अपने आप आ जाते हैं। जिसे हम "अनुपालन के साथ" तलाश रहे हैं, मेरा मतलब है कि भगवान के उच्च उपहार, चर्च ऑफ गॉड द्वारा अस्वीकार कर दिए गए हैं; और जिन लोगों ने इसे प्राप्त किया, उन्हें अभिमान प्राप्त हुआ और उनका पतन हो गया। और यह इस बात का संकेत नहीं है कि कोई व्यक्ति ईश्वर से प्यार करता है, बल्कि आत्मा की बीमारी है। इसहाक सिरिन, आदरणीय. चलायमान शब्द. एम., 1993. एस. 257)। संत इसहाक का भी एक छोटा कथन है: "वे कहते हैं: "जो ईश्वर की ओर से है, वह अपने आप आता है, लेकिन तुम्हें इसका एहसास भी नहीं होगा।" यह सच है, लेकिन केवल तभी जब वह स्थान साफ़ हो और अपवित्र न हो” (उक्त, पृ. 13-14)। यह देखा जा सकता है कि भिक्षु इसहाक स्वयं अधिक प्राचीन पिताओं को संदर्भित करता है। और एक समान कथन है, उदाहरण के लिए, अब्बा यशायाह द हर्मिट में: "जब आप मदद के लिए उससे प्रार्थना करते हैं तो भगवान के सर्वोच्च (उपहारों) की तलाश न करें, कि वह आएगा और आपको पाप से बचाएगा। जब कोई स्थान (उसके लिए तैयार) निष्कलंक और स्वच्छ हो तो परमेश्वर की इच्छा अपने आप आ जाती है। यशायाह साधु, ओह. शब्द // फिलोकलिया। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का संस्करण, 1993। खंड 1. एस. 316)।

इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), संत. तपस्वी उपदेश. पी. 325. उदाहरण के लिए, सेंट एंथोनी द ग्रेट किसी के पाप के दर्शन के बारे में सिखाता है (द चार्टर ऑफ द हर्मिट लाइफ // द फिलोकलिया। टी. 1. एस. 108, 111), अब्बा यशायाह (शब्द // द फिलोकलिया। टी। 1. पी. 283)। सेंट मैकेरियस द ग्रेट नोट करते हैं कि मनुष्य के शुद्ध स्वभाव में भी उत्थान की संभावना है, अर्थात आध्यात्मिक शुद्धता की उपलब्धि का मतलब फिर से पाप में पड़ने में असमर्थता नहीं है; और इसलिए ईसाई धर्म का असली संकेत, जो गर्व से बचाएगा: चाहे कितने भी अच्छे काम किए जाएं, यह सोचना कि कुछ भी नहीं किया गया है ( मैकेरियस मिस्री, आदरणीय. आध्यात्मिक वार्तालाप. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का संस्करण, 1994. एस. 66, 197)। विचार की शक्ति के संदर्भ में भिक्षु थियोग्नोस्टस का कथन अद्भुत है: "अपनी सभी इंद्रियों से, अपने आप को एक चींटी और एक कीड़ा समझो, ताकि तुम एक ईश्वर-निर्मित मनुष्य बन जाओ: क्योंकि यदि यह पहले नहीं हुआ, तो यह बाद में नहीं होगा। आप अपने बारे में एक एहसास में कितना नीचे जाते हैं, हकीकत में कितना ऊपर उठते हैं। जब आप भजनहार की तरह प्रभु के सामने अपने आप को कुछ भी नहीं मानते हैं (देखें: भजन 38:6), तो आप छोटी-छोटी चीजों से भी बड़े होते हैं; और जब तुम अपने आप को पहचानते हो कि तुम्हारे पास कुछ भी नहीं है और तुम कुछ भी नहीं जानते हो, तब तुम कर्म और मन दोनों से धनी हो, और प्रभु में प्रशंसनीय हो”( Theognost, आदरणीय. सक्रिय और चिंतनशील जीवन के बारे में // फिलोकलिया। टी. 3. एस. 377). सेंट इसहाक द सीरियन का कथन भी कम शक्तिशाली नहीं है: "जो अपने पापों को महसूस करता है वह उस व्यक्ति से बेहतर है जो अपनी प्रार्थना के साथ मृतकों को जिलाता है... वह जो अपनी आत्मा के लिए आह भरते हुए एक घंटा बिताता है वह उस व्यक्ति से बेहतर है जो अपने चिंतन से पूरी दुनिया को लाभ पहुंचाता है।" वह जिसे स्वयं को देखने का आश्वासन दिया गया है वह उस व्यक्ति से बेहतर है जिसे स्वर्गदूतों को देखने का आश्वासन दिया गया है। क्योंकि उत्तरार्द्ध शरीर की आंखों के साथ संगति में प्रवेश करता है, और पहला आत्मा की आंखों के साथ। इसहाक सिरिन, आदरणीय. चलायमान शब्द. एस. 175).

वहाँ। पी. 228. पश्चाताप के सार और मानसिक कार्य के मूल के रूप में रोने का सिद्धांत संपूर्ण पितृसत्तात्मक परंपरा में चलता है। सेंट एंथोनी द ग्रेट हमें पापपूर्ण नींद से जागने और दिन-रात अपने दिल की गहराई से शोक मनाने का आदेश देते हैं, क्योंकि रोने से ही पापों से मुक्ति और गुणों का अधिग्रहण पूरा होता है (निर्देश, एक साधु जीवन का नियम और बातें // फिलोकलिया। खंड 1, पृष्ठ 39, 55, 110, 134)। अब्बा यशायाह के अनुसार, अदृश्य शत्रु हम पर अत्याचार करते हैं क्योंकि हम अपने पापों को नहीं देखते हैं और शोक प्राप्त नहीं करते हैं; यह पापों की चेतना है और फिर उनके बारे में रोना है जो आत्मा से राक्षसों को बाहर निकालता है (देखें: फादर्स, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा संकलित)। एम., 1996. पी. 129; यशायाह साधु, ओह. शब्द // फिलोकलिया। टी. 1. एस. 359). सेंट मैकेरियस द ग्रेट सिखाते हैं कि जैसे एक माँ अपने मृत बेटे के लिए रोती है, वैसे ही हमारे मन को उस आत्मा के लिए रोना चाहिए जो पापों के माध्यम से भगवान के लिए मर गई है, आँसू बहाएं और लगातार दुःख में लिप्त रहें, और यह बिल्कुल ऐसा है कि भगवान की कृपा आएगी (आध्यात्मिक वार्तालाप, पृष्ठ 145)। रोने का सिद्धांत विशेष रूप से सीढ़ी के सेंट जॉन द्वारा विकसित किया गया था, और संत इग्नाटियस काफी हद तक उनके शिक्षण पर निर्भर थे। भिक्षु जॉन इस गतिविधि, आत्मा की भावना को निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "रोना आदत में निहित आत्मा का दुःख है, जिसमें अपने आप में आग (दिव्य) है" (सीढ़ी, पृष्ठ 95) "ईश्वर के लिए रोना आत्मा का शोक है, एक बीमार दिल की ऐसी व्यवस्था, जो उन्माद के साथ वह चाहता है जो वह चाहता है, और, इसे न पाकर, कठिनाई के साथ इसके लिए प्रयास करता है और इसके लिए फूट-फूट कर रोता है। या दूसरे शब्दों में: रोना एक सुनहरा डंक है, जो अपने घाव के साथ, आत्मा को सभी सांसारिक प्रेम और जुनून से उजागर करता है, और हृदय की उन्नति में इसे पवित्र दुःख के साथ रोपित करता है ”(उक्त, पृष्ठ 86-87)। लैडर के अनुसार, अंतिम न्याय के समय हमें इस बात के लिए दोषी नहीं ठहराया जाएगा कि हमने धर्मशास्त्र नहीं बनाया या चमत्कार नहीं किए, बल्कि हमें इस बात के लिए दोषी ठहराया जाएगा कि हम अपने पापों के लिए लगातार नहीं रोए। जिस दिन पापों का शोक नहीं मनाया जाता, उसे हारा हुआ माना जाना चाहिए। इसके अलावा, लैडर नोट करता है कि जो लोग पापों के लिए रोते हैं उनमें से किसी को भी इस जीवन को छोड़ने पर क्षमा की सूचना प्राप्त करने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। और यह सीढ़ी है जो बिना आंसुओं के रोने के बारे में सिखाती है, आध्यात्मिक आंसुओं के बारे में जो आपको किसी भी स्थान पर, किसी भी समय भगवान के सामने रोने की अनुमति देती है (उक्त, पृ. 80, 81, 88, 98)। संत इसहाक सीरियाई भी रोने के बारे में सिखाता है; रोने में वह मठवासी कार्य का सार देखता है; संत इसाक कहते हैं कि रोने से सांत्वना मिलती है, क्योंकि जो लगातार रोता है उसे जुनून परेशान नहीं कर सकता (एसेटिक वर्ड्स, पृ. 98, 99)।

इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), संत. तपस्वी अनुभव. अध्याय 1. एस. 144. कई मायनों में, यहां के संत सेंट इसहाक द सीरियन की शिक्षा का पालन करते हैं, जिनके ये शब्द हैं: "ईश्वर के सामने सरलता से चलें, ज्ञान में नहीं। आस्था सरलता के साथ आती है, और आत्म-दंभ विचारों के परिष्कार और संसाधनशीलता के साथ आता है; आत्म-दंभ के पीछे ईश्वर से दूरी है” (एसेटिक वर्ड्स, पृष्ठ 214)। सीढ़ी के सेंट जॉन की सादगी के बारे में तर्क दिलचस्प है: “एक चालाक व्यक्ति की तरह, कुछ दोहरी है, एक दिखने में, और दूसरा दिल स्वभाव में; इतना सरल द्वैत नहीं है, लेकिन कुछ एक है” (सीढ़ी, पृष्ठ 39)। आत्मा की सरलता से छल की अनुपस्थिति का पता चलता है, आंतरिक शुद्धता, प्रकृति की अखंडता का पता चलता है। जैसा कि सेंट एंथनी द ग्रेट टिप्पणी करते हैं, “संत अपनी सादगी से भगवान के साथ एकजुट होते हैं। ईश्वर के भय से भरे व्यक्ति में आपको सरलता मिलेगी। जिसमें सरलता है वह पूर्ण और ईश्वर के समान है; वह सबसे मधुर और सबसे उपजाऊ सुगंध से सुगंधित है; वह आनन्द और महिमा से परिपूर्ण है; पवित्र आत्मा उसमें निवास करता है, जैसे कि उसका निवास स्थान हो" (ओटेक्निक, पृष्ठ 5)।

इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), संत. तपस्वी अनुभव. भाग 2. एस. 163, 171; पत्रों का संग्रह. पी. 154. सेंट इसहाक द सीरियन भी निर्देश देता है: "विश्वास का घर एक शिशु विचार और एक सरल हृदय है।" "कोई भी तब तक आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता जब तक कि वह मुड़ न जाए और एक बच्चे की तरह न बन जाए... कमजोरी की भावना और सादगी में, प्रार्थना करें कि आप भगवान के सामने अच्छी तरह से रह सकें और बिना किसी चिंता के रह सकें" (एसेटिक वर्ड्स, पृष्ठ 119, 217)। सेंट जॉन ऑफ द लैडर के निर्देश इसके करीब हैं: "अपनी प्रार्थना के पूरे ताने-बाने को थोड़ा जटिल होने दें, क्योंकि चुंगी लेने वाले और उड़ाऊ पुत्र ने एक शब्द के साथ भगवान को प्रसन्न किया ... अपनी प्रार्थना में बुद्धिमान अभिव्यक्तियों का उपयोग न करें, क्योंकि अक्सर बच्चों की सरल और अपरिष्कृत बकवास उनके स्वर्गीय पिता को प्रसन्न करती थी" (सीढ़ी। एस। 235-236)।

इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), संत. तपस्वी अनुभव. अध्याय 2. एस. 123. "जब आप भगवान के सामने खड़े होते हैं," सेंट इसहाक द सीरियन सिखाता है, "अपने दिमाग में चींटी की तरह, जमीन पर सरीसृप की तरह, जोंक की तरह और बड़बड़ाते बच्चे की तरह बनें। ज्ञान के कारण परमेश्वर के सामने कुछ मत कहो, बल्कि एक बच्चे के विचारों के साथ उसके करीब आओ और उसके सामने चलो, ताकि तुम उस पैतृक विधान के योग्य बन जाओ, जो पिता अपने बच्चों, शिशुओं के लिए रखते हैं। ऐसा कहा जाता है: "भगवान बच्चों की रक्षा करें" (भजन 114:5) "(तपस्वी शब्द। पृ. 214)। पैसी वेलिचकोवस्की यरूशलेम के हेसिचियस, आदरणीय. संयम और प्रार्थना के बारे में // फिलोकलिया। टी. 2. एस. 187, 189-190, 196; सिनाई के जॉन, आदरणीय. सीढ़ी। एस 215

बहुत से लोग जानते हैं कि प्रार्थना करना आवश्यक है, अपने विचारों में ईश्वर की ओर मुड़ना उपयोगी है, कभी-कभी आवश्यक है, लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह कैसे करना है। कभी-कभी हम भगवान से दया करने, यानी हमारे पापों को माफ करने, अपने रिश्तेदारों और प्रियजनों को बचाने और संरक्षित करने के लिए कहते हैं। यह इस प्रकार उत्पन्न होता है कि किसी विशिष्ट पाठ्य प्रार्थना को कंठस्थ कर लेना, उसे बोल देना, आत्मा से प्रार्थना न करना, ईश्वर को जीवन में नहीं आने देता। अधिकांश लोग, मंदिर में प्रवेश करते हुए, भगवान की ओर मुड़ते हुए, यह नहीं जानते कि कहाँ से शुरू करें। ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब कुछ आस्तिक भी प्रार्थना, निराशा, कठिन परिस्थितियों का आभास करने लगते हैं, जैसा कि उन्होंने युद्ध के दौरान कहा था, प्रार्थना के साथ, नास्तिक हमले के लिए उठ खड़े हुए।

प्रार्थना क्या है?

ऐसी अवधारणाएँ हैं, उनके उदाहरण का उपयोग करके, एक परिभाषा प्रकट करना संभव है, प्रार्थना विश्वासियों के आध्यात्मिक जीवन का एक विशेष कण है, मौखिक या मानसिक प्रारूप में संतों से अपील है। पहले रूप में यह पाठ को ठीक करने, पढ़ने, सीखने का अधिकार देता है।

विभिन्न प्रारूपों वाला ढेर सारा शैक्षणिक साहित्य मौजूद है। आइए गहराई में न जाएं, यदि केवल हमें आध्यात्मिकता को जानने, ईश्वर के साथ सही ढंग से संवाद करने की इच्छा हुई है, तो अपने आप को जानकारी से अभिभूत न करें। शायद यह सवाल उठेगा कि क्या अपने शब्दों में प्रार्थना की अनुमति है, पाठ के अनुसार नहीं, हां, लेकिन इसे ज़्यादा मत करो। सच तो यह है कि हमारे लिए सच्ची आवश्यकता माँगना कठिन है, इसलिए पवित्र संतों द्वारा लिखे गए ग्रंथों से प्रार्थना करना बेहतर है। विकास की दृष्टि से अच्छी तरह रचित प्रार्थना का प्रयोग उत्तम है।

प्रार्थना कैसे शुरू करें

परिवर्तन की प्रक्रिया ही, संतों से संवाद कोई रिपोर्ट नहीं, बल्कि एक वार्तालाप है, एक निवेदन है। बहुत से लोग नहीं जानते कि कैसे शुरुआत करें, वे नहीं समझते कि क्या बेहतर है, यह डरावना नहीं है, एक ईमानदार इच्छा होगी। प्रार्थना की शक्ति का अध्ययन करने वाले मनोवैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह किसी व्यक्ति पर कितना अनुकूल प्रभाव डाल सकता है। वे कुछ कार्यप्रणाली लेकर आए कि कहां से शुरुआत करें और सीखें कि इसे सही तरीके से कैसे किया जाए। ईश्वर को स्वीकार करने, उसके साथ संवाद करने का निर्णय डर आदि के कारण नहीं लिया जाना चाहिए, यह स्वयं से, अच्छे इरादों से, जीवन भर के लिए आना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि कोई सामान्य गलती न करें - जब ऐसा लगे कि कुछ भी काम नहीं आएगा और यह व्यर्थ हो जाए तो प्रार्थना करना बंद कर दें। इसमें विश्वास ही सच्चा सहायक है। आध्यात्मिक दुनिया से परिचित होने के पहले चरण के दौरान, अपने आप को बुरे विचारों से मुक्त करें। ये भावनाएँ ख़ुशी, सफलता के रास्ते में बाधा बनेंगी, प्रार्थना करते रहें, चाहे कुछ भी हो, नकारात्मकता आपके जीवन को अपने आप छोड़ देगी। प्रार्थना की मदद से किसी भी डर को दूर किया जा सकता है, मुख्य बात विश्वास करना है।

वास्तव में ऐसा कब करना है, इसके लिए कोई गंभीर नियम नहीं हैं। इच्छा उत्पन्न होते ही प्रार्थना करें। लेकिन हर पांच मिनट में प्रभु की प्रार्थना करने की कोई आवश्यकता नहीं है, इसे दिन में दो बार करना सबसे अच्छा है, सुबह, जागने के तुरंत बाद और शाम को, बिस्तर पर जाने से पहले। ऐसा करने से आपकी सही आदत बनेगी, यह कोई मुश्किल काम नहीं है और आप बच्चों को भी सिखा सकते हैं। जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है, यदि आप प्रार्थना में मांगते हैं, तो विश्वास रखें कि आपको मिलेगा और यह आपके लिए होगा।

घर पर प्रार्थना कैसे करें

सुबह बिस्तर से उठकर, जागने के अवसर के लिए, आराम के दिनों के लिए, और यहाँ तक कि सिर्फ एक सपने के लिए भी भगवान को धन्यवाद दें। शांति से अपने आप को व्यवस्थित करें, आइकन के सामने बैठें, मोमबत्ती से दीपक जलाएं, सभी को क्षमा करें और केवल इस तरह से आप प्रार्थना पुस्तक का सुबह का पाठ शुरू कर सकते हैं। पर्याप्त समय होने पर, सुसमाचार का कोई भी अध्याय पढ़ें। सुनहरे नियम को हमेशा याद रखें, एक प्रार्थना पढ़ना अधिक प्रभावी है, लेकिन दिल से, ईमानदारी से, किसी तनावपूर्ण विचार के साथ नहीं, बल्कि ख़त्म करें और आगे बढ़ें। निकलते समय, एक छोटी सी प्रार्थना कहें - "मैं तुम्हें, शैतान, तुम्हारे गौरव और सेवा को अस्वीकार करता हूं, और पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर, हमारे भगवान मसीह, तुम्हारे साथ एकजुट होता हूं। तथास्तु"। पूरे दिन भगवान को अधिक याद करें, जब नकारात्मक विचार आएं तो अपने विचारों को उनकी ओर कर दें।

बिस्तर पर जाने से पहले, जो कुछ भी हुआ उसके लिए धन्यवाद दें और जो कुछ भी अयोग्य था उसके लिए पश्चाताप करें। शाम की प्रार्थना भी इसी तरह शुरू होनी चाहिए, यह महत्वपूर्ण है कि आप, आपके विचार, आत्मा शांत हों और कोई भी आपके साथ हस्तक्षेप न करे।

प्रार्थनाएँ क्या हैं?

शुरुआती लोगों के मन में ऐसे प्रश्न होते हैं कि पाठ का उच्चारण कैसे करें, किस भाषा की बोली में करें। पूजा के समय एक विशेष भाषा का प्रयोग किया जाता है - चर्च स्लावोनिक। बेशक, आपके रूपांतरण में, इस ज्ञान की कोई आवश्यकता नहीं है, आप भगवान के साथ उस बोली में संवाद कर सकते हैं जिसे आप बोलने के आदी हैं।

यह जानना पर्याप्त नहीं है कि इसे सही तरीके से कैसे किया जाए, जीवन में खुशियाँ लाने के लिए आपको बुरी आदतों को खत्म करना होगा।

चर्च उन लोगों का समर्थन नहीं करता जो ड्रग्स, शराब, निकोटीन लेते हैं। आपको स्वयं समझना होगा कि यह कितना सीमित करता है, नकारात्मकता लाता है। प्रार्थना अपील अत्यंत संक्षिप्त है. उसके साथ परिचित होने के पहले चरण में, सबसे सरल लोगों में से अपनी पसंद बनाएं जिसमें आप ध्यान केंद्रित कर सकें। भगवान को शब्दों की आवश्यकता नहीं है, उन्हें आत्मा की आवश्यकता है, शब्द गौण हैं। काफी मजबूत और सरल प्रार्थनाओं में से एक है हमारे पिता। इसका पाठ आप कहीं भी हों, हमेशा बोला जा सकता है। मुख्य बात यह है कि प्रार्थना और उसके अर्थ को समझें, यदि इसका पाठ आपको स्पष्ट नहीं है, तो यह भगवान तक नहीं पहुंचेगा। इसलिए, गहरे अनुभव के लिए, पाठ्य अर्थ में गहराई से उतरना महत्वपूर्ण है। शायद जबकि बाइबल में पाए जाने वाले लंबे पाठ को समझना मुश्किल है, छोटे पाठों को समझने का प्रयास करें, उदाहरण के लिए: "भगवान, दया करो," "भगवान, बचाओ और बचाओ," "भगवान, मुझ पापी पर दया करो।"

प्रार्थना क्यों करें?

कुछ लोग, न जानने के डर से, चर्च में शामिल होने की उपेक्षा करते हैं, निराशा में आकर अंतिम उपाय के रूप में वहां जाते हैं। हां, बेशक, चर्च आपकी मदद कर सकता है, लेकिन बिना किसी आवश्यकता के, किसी भी समय, बिना किसी कारण के भी वहां जाना उचित है। प्रसन्न मुद्रा में वहां आना बेहतर है, डरो मत, प्रार्थना करने के तरीके के ज्ञान की कमी के कारण कोई भी आपकी निंदा नहीं करेगा।

प्रार्थना का कार्य न केवल एक एकालाप, एक याचिका, एक अपील है, बल्कि उत्तर की प्राप्ति भी है। इसके आधार पर, मौन रहने में सक्षम होना, उस मौन को सुनना महत्वपूर्ण है जो प्रार्थनाओं की मदद से हमारे सामने खुलता है। अपील करते समय, भगवान के साथ संवाद करने के लिए, स्वभाव से ईमानदार, ईमानदार, स्वाभाविक होना आवश्यक है, आविष्कार करने, औचित्य देने की कोई आवश्यकता नहीं है, विषयों का चयन करने की कोई आवश्यकता नहीं है। अपने अलावा, रिश्तेदारों, प्रियजनों, यहां तक ​​कि दुश्मनों के बारे में भी पूछें। आप न केवल ईश्वर की ओर, बल्कि ईश्वर की माता, अभिभावक देवदूतों की ओर भी रुख कर सकते हैं, वे सभी हमारे मध्यस्थ हैं। उन लोगों को याद करते हुए, जिन्होंने हमें छोड़ दिया है, प्रियजनों, हम मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं, ताकि प्रभु उन्हें शांति और शांति प्रदान करें।

प्रार्थनाओं के पाठ सीखें, अर्थ की गहराई में उतरें और विश्वास करें कि वे हमारे दिल में प्रवेश करते हैं और भगवान तक पहुंचते हैं।