Верующим христианам, которые чтят Законы Божьи, помогают не только святые, которым они молятся. Руку помощи им также протягивают другие небесные силы, связующие духовный мир с материальным. К сожалению, не все знают имена архангелов и их предназначение. Понять истинный смысл небесного воинства вам поможет наша статья.
Иерархия посланников Божьих
О существовании ангелов знают все миряне, верующие в Бога. Помощники Всевышнего упоминаются в Святом Писании, которое ранжирует их согласно строгой иерархии:
- Серафимы. Наивысший чин, престольный. Они стоят у Божьего престола, пламенея от великой любви к Создателю и неся это чувство другим ангелам.
- Херувимы. Являются обладателями великой премудрости и ее верными хранителями. Небесные посланники призваны делиться своей мудростью с низшими ликами.
- Престолы. На них восседает Сам Господь Бог. Цель этого чина - делиться славой Божьей с остальными иерархиями.
- Господства. Символизируют власть Всевышнего. Они верховенствуют над более низкими ликами, управляя ими. Помогают мирянам выбрать правильный путь, учат смирению.
- Власти. Это воины, стоящие на защите от дьявольских сил. Их предназначение - оберегать человека от соблазнов, укрепляя его духовную веру.
- Силы. Отличаются могуществом и являются проводником Божественной силы. Через них Господь посылает людям знаки, дарует им чудо.
- Начала. Их задача - покровительствовать странам и народам, защищать их от дьявольских козней, помогать в трудные минуты.
- Архангелы. Защитники райских врат, авангарды ангельского воинства, победители Сатаны. Они несут благую весть пророкам, помогают встать на путь истинный.
- Ангелы. Занимают самую низкую ступень иерархии. Святое Писание называет их посредниками между Создателем и человеком.
Отличия архангелов от ангелов
В переводе archangel означает «главный посланник Божий». Каждый высший небесный воитель управляет 12 низшими чинами. Он лично получает задание от Всевышнего, а затем поручает выполнение простым воинам, над которыми командует.
Еще одно отличие - у всех защитников райских врат есть имена, а вот низшие лики остаются безымянными. При этом обратиться к главному посланнику Божьему можно только через специальную молитву, а с ангелами разрешено вольное общение.
Видео «Имена и значение архангелов»
В этом видеоролике рассказывается о защитниках райских врат.
Архангелы в православии
Сколько же воинов стоит на защите рая? Каждая система верований имеет свое количество высших небесных защитников. В Коране, Каббале, Завете Левит или других священных книгах можно встретить разные имена: Йофиил, Самуил, Задкиил, Рагуил и т. д. Однако Русская православная церковь выделяет только семь высших ангелов.
Имена архангелов и их предназначение Михаил
Это командир ангельского воинства, главный архангельский лик. Имя его переводится как «подобный Господу». На святых образах он не зря пишется побеждающим Сатану. Из Евангелия мы можем прочесть, что именно Михаил помог повергнуть злые силы, отправив дьявола навсегда в ад. Также великий воин упоминается в книге Апокалипсиса, где пророчествуется окончательная победа над злом, к которой приведет этот высший чин.
Иконы изображают главного архангела с мечом, копьем и белым знаменем, славящим Господа. Хоругвь является символом искренней веры во Всевышнего, а крест, венчающий оружие, означает борьбу во имя Иисуса Христа ради спасения человечества. Почитают небесного воителя 19 сентября. Миряне просят у него мира, благополучия, мудрости правителя. Часто ему молятся при освящении дома или квартиры.
Гавриил
Через этого архистратига Создатель несет Свою благую весть на землю. Ветхий Завет описывает явление Гавриила Деве Марии, который сообщил ей о скором появлении Сына Божьего. Во времена Моисея именно этот высший ангел открыл пророку тайну праотцев. В Новом Завете описывается снисхождение небесного воителя на землю по поводу рождения Иоанна Крестителя и Богородицы. Посланник Господа предупредил Иосифа о страшных намерениях царя Ирода, а позже оповестил о Воскресении Христовом.
Святые образы изображают Гавриила держащим зеленую веточку, которая символизирует благую весть. Некоторые иконы пишут его с зеркалом, что означает способность воина открывать людям их судьбы. А вот фонарь со свечой - это символ Света, которым Господь освещает путь мирян. Почитают высшего ангела трижды в год: 26 июля, 8 апреля, 21 ноября.
Рафаил
К этому архангелу люди обращаются за исцелением болезней, душевным избавлением, Божьей помощью. Из Ветхого Завета мы можем узнать, что ангельский воитель никогда не оставлял праведника Товия, когда тот нуждался в поддержке. Там же небесный посланник говорит о важности поста и молитвы, наставляет, что нужно быть милосердным, справедливым, делать добрые дела бескорыстно.
Чтобы Рафаил откликнулся на молитвы, нужно жить праведно и не нарушать заповеди.
Почитается архистратиг 21 ноября. Он является покровителем ученых умов, так как несет светоч разума. Иконы изображают его с огнем в руке, что символизирует пылкую любовь и верность Создателю, которую воитель несет мирянам.
Уриил
Имя этого небесного посланника означает «свет Господень». Он занимается просвещением и возвращает заблудшие души на путь истинный. Упоминания о нем встречаются у Ездры, в Третьей книге, где он является к пророку, чтобы сообщить о скором явлении Иисуса Христа.
Почитают Уриила 21 ноября как светоча и духовного наставника. Его просят очистить душу от скверны, помочь вернуться к Божьему слову. Архистратиг способен открыть истину, возродить веру в Господа, укрепить ее. Он дает силы для борьбы с дьявольскими искушениями, а также греховными помыслами.
Михаил Гавриил Рафаил Уриил
Селафиил
Предназначение этого высшего ангела - молиться перед Богом за все человечество. Он является заступником на Небесах, просит у Всевышнего дать праведным мирянам здоровье и спасение. Святое Писание рассказывает нам о Селафииле, который явился Агари, чтобы не дать той вместе с сыном погибнуть в пустыне. Под его предводительством находится множество низших чинов, которые также обращают свои мольбы к Создателю.
Люди взывают к архистратигу, чтобы укрепить дух, отринуть мирские заботы, настроиться на общение с Богом. Образы пишут архангела молящимся, что символизирует непрерывное пребывание в молитве. Таким образом, небесный посланник призывает всех следовать его примеру. Почитают Селафиила 21 ноября.
Иегудиил
Этого ангельского воителя называют покровителем мирян, выбравших своей целью служение Господу. В переводе его имя означает «славящий Бога». Он всячески поддерживает проповедников христианской веры, просит Всевышнего воздать им по заслугам, оберегает паломников и страждущих.
Именно Иегудиил помогал Моисею, ведущему израильтян через пустыню, преодолеть этот тяжелый путь.
Иконы пишут архистратига с золотой короной и плетью. Первая символизирует достойную награду за благочестивые труды, а трехконечный арапник означает справедливую кару за прегрешения. Вспоминают небесного посланника тоже 21 ноября.
Варахиил
Всевышний поставил этого высшего ангела рядом с Собой, чтобы через него передавать людям Свое благословение. Варахиил является защитником правоверных семей, оберегает благочестивых мирян, которые блюдут душевную чистоту и стараются жить по Законам Божьим. Он дает надежду праведным христианам на Царство Небесное, вечную жизнь, воссоединение с Богом.
На иконах архистратига изображают с букетом светлых роз, символизирующих благость, которую Создатель дарует людям. К молящимся, живущим во грехе, небесный посланник глух, а потому перед тем как обращаться к нему, нужно тщательно проанализировать свою жизнь.
Селафиил Иегудиил Варахиил
Как правильно просить помощи у архангелов
Обращаться к высшим небесным воинам нужно только посредством специальных молитв. Найти их можно в молитвослове или спросить у священнослужителей. Для молитвы лучше всего посетить храм и встать у образа со святым ликом.
И греческие, и еврейские слова выражающие понятие "ангел", означают "вестник". Ангелы часто выполняли эту роль в текстах Библии, однако авторы ее нередко придают этому термину и другой смысл. Ангелы являются бестелесными помощниками Бога. Они появляются в виде людей с крыльями и ореолом света вокруг головы. Обычно о них упоминается в Еврейских, Христианских и Мусульманских религиозных текстах. Ангелы имеют вид человека, «только с крыльями и одеты в белые одежды, : творил их Бог из камня»; ангелы и серафимы - женщины, херувимы - мужчины или дети) <Иваницкий, 1890>.
Добрые и злые ангелы, посланцы Бога или дьявола, сходятся в решающей битве, описанной в книге Откровения. Ангелы могут быть обычными людьми, пророками, вдохновляющими на благие свершения сверхъестественными носителями всякого рода вестей или наставниками и даже безличными силами, как ветры, облачные столбы или огонь, которые вели израильтян во время их исхода из Египта. Чуму и моровую язву называют злыми ангелами Св. Павел называет свою болезнь «вестник Сатаны». Многие другие явления, как вдохновение, внезапные побуждения, провидения, также приписываются ангелам.
Невидимые и бессмертные. Согласно учению церкви, ангелы - бесполые невидимые духи, бессмертные со дня их творения. Ангелов много, что вытекает из ветхозаветного описания Бога - «Господь воинства». Они образуют иерархию из ангелов и архангелов всего воинства небесного. Ранняя церковь четко разделила девять типов, или «чинов», ангелов.
Ангелы служили посредниками между Богом и его народом. В Ветхом Завете
говорится, что никто не мог увидеть Бога и остаться живым, поэтому
непосредственное общение между Всемогущим и человеком часто изображается как
общение с ангелом. Именно ангел не дал Аврааму принести в жертву Исаака.
Моисей видел ангела в горящем кусте, хотя при этом слышался голос Бога.
Ангел вел израильтян во время их исхода из Египта. Время от времени
библейские ангелы выглядят совсем как смертные, пока не открывается их
истинная сущность, подобно ангелам, которые пришли к Лоту перед ужасающим
разрушением Содома и Гоморры.
Безымянные духи. В Священном писании упоминаются и другие ангелы, например
дух с огненным мечом, который преградил путь Адаму обратно в Эдем; херувим и
серафим, изображенные в виде грозовых туч и молний, что напоминает о вере
древних евреев в бога грозы; посланец Бога,который чудесным образом вызволил
Петра из тюрьмы, кроме того, ангелы, которые явились Исаие в его видении
небесного суда: «Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и
превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли
серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и
двумя закрывал ноги свои, и двумя летал».
Сонмы ангелов несколько раз появляются на страницах Библии. Так, хор ангелов возвестил рождение Христа. Архангел Михаил командовал многочисленным небесным воинством в битве с силами зла. Единственные ангелы в Ветхом и Новом Заветах, которые имеют собственные имена, - это Михаил и Гавриил, принесшие Марии весть о рождении Иисуса. Большинство ангелов отказывалось назвать себя, это отражало бытовавшее поверье, что раскрытие имени духа уменьшает его могущество.
ДЕВЯТЬ АНГЕЛЬСКИХ ЧИНОВ.
В христианстве сонм ангелов подразделяется на три класса, или иерархии, а каждая иерархия, в свою очередь, подразделяется на три лика. Вот самая распространенная классификация ангельских лиц, которую приписывают Дионисию Ареопагиту:
Первая иерархия: серафимы, херувимы, престолы. Вторая иерархия: господства, силы, власти. Третья иерархия: начала, архангелы, ангелы.
Серафимы , относящиеся к первой иерархии, поглощены вечной любовью к Господу и почитанием Его. Они непосредственно окружают Его трон. Серафимы как представители Божественной Любви чаще всего имеют красные крылья и иногда держат в руках зажженные свечи.
Херувимы знают Бога и поклоняются Ему. Их как представителей Божественной Мудрости изображают в золотисто-желтых и голубых тонах. Иногда у них в руках книги.
Престолы поддерживают трон Господа и выражают Божественное Правосудие. Часто их изображают в мантиях судей с жезлом власти в руках. Считается, что они получают славу непосредственно от Бога и даруют ее второй иерархии.
Вторая иерархия состоит из господств, сил и властей, которые являются управителями небесных светил и стихий. Они, в свою очередь, проливают на третью иерархию полученный ими свет славы.
Господства носят короны, скипетры и иногда державы, как символы власти. Они символизируют власть Господа.
Силы держат в руках белые лилии или иногда красные розы, являющиеся символами Страстей Господних.
Власти часто облачены в доспехи воинов - победителей злых сил.
Посредством третьей иерархии осуществляется контакт с сотворенным миром и с человеком, ибо представители ее являются исполнителями воли Божьей. По отношению к человеку начала управляют судьбами народов, архангелы являются небесными воинами, а ангелы - посланниками Бога к человеку. Кроме перечисленных функций сонм ангелов служит небесным хором.
Этот план расстановки небесных послужил основой для создания и теологического обоснования структуры небесных сфер как основы средневековой картины мира. В соответствии с этим планом херувимы и серафимы ответственны за первотолчок (Primum mobile) и за сферу неподвижных звезд, престолы - за сферу Сатурна, господства - Юпитера, силы - Марса, власти - Солнца, начала - Венеры, архангелы - Меркурия, ангелы - Луны, ближайших к Земле небесных тел.
Начала
- это легионы ангелов, защищающих религию. Они составляют седьмой хор
в иерархии Дионисия, следующий непосредственно перед архангелами. Начала
придают силу народам Земли, чтобы отыскать и пережить свою судьбу.
Считается также, что они являются хранителями народов мира. Выбор этого
термина, как и термина "власти", для обозначения чинов ангелов Божьих
несколько сомнителен, поскольку в. "Послании к ефесянам" "начальствами и
властями" названы "духи злобы поднебесные", против которых должны биться
христиане ("К ефесянам" 6:12).
Среди тех, кого считают "главными" в этом чине, - Нисрок, ассирийское
божество, которое оккультные писания считают главным князем - демоном ада, и
Анаил - один из семи ангелов созидания.
В Библии сказано: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни
Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее... не может отлучить нас от любви
Божией во Иисусе Христе, Господе нашему (Рим., 8.38). По
классификации Псевдо-Дионисия. начала входят в состав третьей триады наряду
с архангелами и собственно ангелами. Псевдо-Дионисий говорит: "Имя небесных
Начальств означает Богоподобную способность начальствовать и управлять
сообразно священному порядку, подобающему начальствующим Силам, как самим
всецело обращаться к Безначальному Началу, так и других, как свойственно
Начальству, к Нему руководствовать, отпечетлевать в себе, сколь возможно,
образ неточного Начала и. наконец, способность выражать премирное Его
начальство в благоустроении начальствующих Сил.., Провозвестнический чин
Начальств, Архангелов и Ангелов попеременно начальствует над человеческими
Иерархиями, чтобы в порядке было восхождение и обращение к Богу, общение и
единение с Ним, которое и от Бога благодательно распространяется на все
Иерархии, начаждается чрез сообщение и изливается в священнейшем стройном
порядке".
АРХАНГЕЛЫ
Архангел Михаил
(Кто как Бог, Кто равен
Богу). Вождь небесного воинства. Победитель сатаны, держит в левой руке на
груди зеленую финиковую ветвь, а в правой руке копье, на верху коего белая
хоругвь, с изображением красного креста, в ознаменование победы Креста над
Диаволом.
Архангел Гавриил (Крепость Божия или Сила Божия). Один из высших ангелов, в Ветхом и Новом Заветах является, как носитель радостных благовестий. Изображается со свечей и зеркалом из ясписа в знамение того, что пути Божии до времени не бывают ясны, но постигаются через время путем изучения слова Божия и послушания голосу совести.
Архангел Рафаил (Исцеление Божие или Врачевание Божие). Врач недугов человеческих, главный из ангелов-хранителей, изображается держащим в левой руке сосуд (алавастр) с врачебными средствами (лекарством), а в правой – стручец, то есть остриженное птичье перо для помазывания ран.
Архангел Салафиил (Ангел Молитвы, Молитва к Богу). Молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и возбуждающий людей к молитве. Он изображается с лицом и очами, склоненными (опущенными) вниз, и руками, прижатыми (сложенными) крестом на груди, как умиленно молящийся.
Архангел Уриил (Огнь Божий или Свет Божий). Как Ангел света, он просвещает умы людей откровением истин, для них полезных; как Ангел Огня Божественного, он воспламеняет сердца любовью к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные. Изображается держащим в правой руке против груди обнаженный меч, а в левой – огненный пламень.
Архангел Иегудиил (Хвала Божия, Славитель Божий). Архангел Божий Иегудиил изображается держащим в правой руке золотой венец, как награду от Бога за полезные и благочестивые труды святым людям, а в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, как наказание грешным за леность к благочестивым трудам
Архангел Варахиил (Благословение Божие). Святый Архангел Варахиил, раздаятель благословений Божиих и ходатай, испрашивающий нам Божия благодеяния: изображается несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей.
АНГЕЛЫ
Ангелы живут в мире Духа, небесном мире, а мы – в мире материй. Естественно их тянет к дому. Поэтому если хотите, чтобы Ангелам было с Вами уютно, нужно сделать свой мир – мысли, чувства, окружение – более похожим на их мир. Перефразируя “Послание Иакова” - можно сказать так: приблизьтесь к Ангелам и они приблизятся к Вам. (Иак. А:8). Ангелам хорошо в окружении мыслей о мире и любви, а не в атмосфере раздражения и агрессии. Возможно, Вы не в состоянии выбросить из головы, скажем, грубияна-шофера, который подрезал Вас на дороге зимой. Однако вполне возможно освободиться от раздражения, начав общаться с ангелами хотя бы по несколько минут в день. Сначала избавьтесь от раздражителей. Выключите радио и телевизор, уйдите в отдельную комнату или в любимый уголок природы; представьте себе ангелов (этому помогает изображение Вашего любимого ангела, помещенное рядом) и общайтесь с ними. Просто расскажите ангелам о своих проблемах. Говорите так, будто Вы делитесь со своим лучшим другом. А потом слушайте. Молчите и ждите прихода мыслей, которые пошлют Вам ангелы. И вскоре Ваши взаимоотношения с ангелами превратятся в восходящую спираль; они помогут Вам чувствовать себя настроенным более позитивно. А позитивное состояние приблизит Вас к ангелам.
Авдиил.
Имя Авдиил впервые упоминается в Библии (1-я Паралипоменон), где он -
простой смертный, житель Галаада. Далее, в исторических и религиозных
книгах, об Авдииле (что означает "слуга Божий") рассказывают как об ангеле.
Первое упоминание об ангеле Авдииле находим в "Книге ангела Разиэля",
написанной на иврите в средние века. Однако самое полное описание деяний
Авдиила дано в книге Джона Мильтона "Потерянный рай", где пересказана
история восстания Сатаны против Бога. Во время этого восстания Авдиил был
единственным ангелом, сохранившим верность Богу и отказавшимся восстать
против него.
Сатана пытался убедить Авдиила, что именно ему и его последователям суждено
править в царстве небесном, на что Авдиил возразил, что Бог могущественнее,
поскольку Он создал Сатану, а не наоборот. Сатана сказал, что это - лишь
очередная ложь Отца Лжи. Авдиил не поверил ему, оттеснил других восставших
ангелов и поразил Сатану "мощным ударом меча".
Авдиил упоминается также в "Восстании ангелов" Анатоля Франса, но здесь он
выступает под именем Аркада.
Адраммелех
("царь огня") - один из двух престольных ангелов, обычно ассоциируемый с
ангелом Асмодеем, а также один из двух могущественных престолов,
присутствующих в "Потерянном рае" Мильтона. В демонологии он упоминается как
восьмой из десяти главных демонов и как великий служитель ордена Мух -
подземного ордена, основанного Вельзевулом. В раввинской литературе
сообщается, что если вызвать Адраммелеха заклинанием, он явится в облике
мула или павлина.
Адраммелех, которого отождествляют с вавилонским Ану и аммонитским Молохом
упоминается в различных источниках, таких как, например, "История
волшебства", где он предстает в облике лошади; он считается богом, в жертву
которому приносятся дети сефаравитской колонии в Самарии, он упомянут и как
идол ассирийцев, и как падший ангел, поверженный в битве Уриилом и Рафаилом.
Азазель
(Арамейский: רמשנאל, Иврит: עזאזל, Арабский: عزازل) - по верованиям древних
евреев - демон пустыни.
Предание об Азазеле как об одном из падших ангелов возникло довольно поздно
(не ранее 3-го века до н.э.) в иудейской среде, и зафиксировано, в
частности, в известной апокрифической книге Еноха. В книге Еноха Азазель -
предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он научил мужчин
воевать, а женщин - искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их
разврату. В конце концов он был привязан, по повелению Бога, к пустынной
скале. Так повествует апокрифическая литература.
В Пятикнижии и в талмудической литературе имя Азазеля связано с идеей общего
искупления грехов народа. Эта идея воплощалась в особом обряде: приводились
два козла; один предназначался (по жребию) «Господу» в жертву, другой - для
отпущения грехов. Последний «отпускался» в пустыню, а затем сбрасывался в
пропасть со скалы. Именно он и назывался «козлом отпущения». В нееврейских
переводах, а позже и в еврейской традиции, слово «Азазел» стало
рассматриваться как имя этого козла.
Асмодей
.
Имя Асмодей означает "создание (или существо) суждения". Изначально, Асмодей
персидский демон, позднее Асмодей вошел в писания, где был известен как
"яростный дьявол". Асмодей (также известный под именами Сатурн и Маркольф,
или Моролф) несет ответственность за создание карусели, музыки, танцев и
драмы.
В легендах Асмодей считается тестем демона Бар-Шалмона. Демонологи
утверждают, что для вызова Асмодея необходимо обнажить голову, а иначе он
обманет вызывающего. Асмодей также опекает игорные дома.
Белфегор (Бог Открытия) некогда был ангелом в чине начал - нижней триады в традиционной иерархии ангелов, состоящей из девяти чинов или рангов. Позднее, в древнем Моаве он стал богом распущенности. В аду Белфегор является демоном изобретательности, и когда его вызывают, он является в облике юной женщины.
Даббиэль
(также Дубиэль, или Добиель) известен как ангел-хранитель Персии. В древние
времена судьба каждого народа определялась действиями ангела-хранителя,
представлявшего этот народ на небесах. Ангелы воевали между собой, чтобы
завоевать милость Божью, которая и решит судьбу каждого конкретного народа.
В то время ангел-хранитель Израиля, Гавриил, был лишен милости Божьей,
поскольку он позволил себе вмешаться, когда разгневанный Господь хотел
уничтожить Израиль. Попытки Гавриила остановить Господа частично увенчались
успехом; хотя большая часть Израиля была разорена, некоторым благородным
евреям удалось спастись, и они были уведены в плен вавилонянами.
Даббиэлю позволили занять место Гавриила в приближенном к Господу круге, и
он тут же воспользовался этой ситуацией. Скоро он устроил так, чтобы персы
завоевали большие участки территории, и великая экспансия Персии в период с
500 до 300 IT. до н.э. считалась заслугой Даббиэля. Однако его власть
длилась всего 21 день, а затем Гавриил убедил Бога позволить ему вернуться
на свое законное место, сместив оттуда честолюбивого Даббиэля.
Загзагил - ангел "горящего куста", который сыграл важную роль в жизни Моисея. Он - начальник стражи Четвертого неба, хотя говорится, что он проживает на Седьмом небе - в жилище Бога.
Задкиил.
Имя Задкиил (другие варианты написания: Цадкиил или Зайдкиил) обозначает
"праведность Бога". Различные религиозные писания по-разному описывают облик
Задкиила. Задкиил - один из вождей, помогающих Михаилу, когда архангел
вступает в битву.
Говорится также, что Задкиил является одним из двух предводителей порядка
шинанимов (вместе с Гавриилом) и одним из девяти "правителей неба", а также
одним из семи архангелов, восседающих рядом с Богом. Задкиил - "ангел
благосклонности, милости, памяти и предводитель ранга господств".
Зофиил
("искатель Бога") - дух, вызываемый молитвой Магистра искусств в соломоновых
колдовских обрядах. Он является также одним из двух вождей Михаила. Мильтон
упоминает Зофиила в "Потерянном рае" как сообщившего небесному воинству о
готовящемся нападении мятежных ангелов, тогда как в "Мессии" Фридриха
Клопштока он представляет собой "предвестника ада".
Американская поэтесса Мария дель Оксидент выбрала Зофиила в качестве одного
из главных героев своей поэмы "Зофиил", вдохновленная историей, содержащейся
в апокрифической "Книге Товита". В этой поэме Зофиил представлен в качестве
падшего ангела, который сохраняет черты своей прежней добродетели и красоты.
Иехоэл
считается посредником, знающим "непроизносимое имя", а также одним из царей
присутствия. Он также считается "ангелом, сдерживающим Левиафана" и
предводителем ранга серафимов.
Он упоминается в "Апокалипсисе Авраама" как небесный хормейстер,
сопровождающий Авраама на пути в Рай и открывающий ему ход истории.
Предполагается также, что Иехоэл - это прежнее имя Метатрона, тогда как
каббалистическая книга "Berith Menuha" называет его главным ангелом огня.
Израэль
("стремящийся к Богу") обычно считается ангелом в чине хейота - класса
ангелов, окружающих трон Господа. Их обычно сравнивают с херувимами и
серафимами. Согласно "Книге ангела Разиэля", Израэль занимает шестое место
среди тронных ангелов.
В александрийской гностической "Молитве Иосифа" патриарх Иаков - это
архангел Израэль, сошедший в земную жизнь из пред существования. Здесь
Израэль - "ангел Божий и главный дух", тогда как позднее Израэль
представляется как архангел воли Господней и главный трибун среди сынов
Божьих. Он также называет себя ангелом Уриилом.
Израэль упоминается также мистиками геонического периода (7-й-11-и в.) как
небесное существо, чья задача - созывать ангелов для воспевания Господа.
Философ Фило идентифицирует Израэля с Логосом, тогда как Луи Гинзберг, автор
"Легенд о евреях", называет его "олицетворением Иакова пред троном Славы".
Камаил
("тот, кто видит Бога") традиционно считается главным в чине власти и одним
из сефиров. В магическом учении говорится, что когда его вызывают
заклинанием, он появляется в облике леопарда, сидящего на скале.
Среди оккультистов он считается князем низших приделов и часто упоминается
как правитель планеты Марс, а также как один из ангелов, управляющих семью
планетами. В каббаллистическом учении, напротив, он считается одним из
десяти архангелов.
Некоторые исследователи утверждают, что Камаил первоначально был богом войны
в мифологии друидов. Элифас Леви в своей книге "История Волшебства" (1963)
говорит, что он олицетворяет божественную справедливость.
Другие источники называют его одним из "семи ангелов, стоящих в присутствии
Бога". Клара Клемент в своей книге "Ангелы в искусстве" (1898) считает его
ангелом, боровшимся с Иаковом, а также ангелом, явившимся Иисусу во время
его молитвы в Гефсиманском саду.
Кохабиэль
("звезда Бога") - ангел-гигант
в фольклоре, отвечает за звезды и созвездия. Рассматриваемый некоторыми как
священный ангел, а некоторыми как падший, Кохабиэль командует 365000 менее
значимых духов. Кохабиэль обучает своих подопечных астрологии.
Лайла.
В
еврейских легендах Лайла - это ангел ночи. Она отвечает за зачатие и
назначена охранять души при их новом рождении. Как гласит легенда, Лайла
приносит сперму Богу, который выбирает, какой тип человека должен родиться и
выбирает ранее существовавшую душу, чтобы послать ее в зародыш.
Ангел охраняет утробу матери, чтобы убедиться, что душа не сбежала. Видимо
для того, чтобы помочь душе пережить эти девять месяцев в утробе, ангел
показывает ей сцены из ее будущей жизни, но перед самым рождением ангел дает
младенцу щелчок по носу, и он забывает все, что узнал о будущей жизни. Одна
легенда утверждает, что Лайла сражалась на стороне Авраама, когда он бился с
царями; другие представляют Лайлу демоном.
Люцифер.
Имя Люцифер ("дающий свет")
относится к планете Венера - самому яркому объекту на небе помимо Солнца и
Луны, когда она появляется как утренняя звезда. Люцифера ошибочно
приравнивали к падшему ангелу Сатане, неправильно истолковав отрывок из
Священного писания, относящийся на самом деле к Навуходоносору, царю
вавилонскому, который в своей славе и помпезности возомнил себя равным Богу
(Книга Исайи 14:12): "Как упал ты с неба, денница, сын зари!"
Как яркость утренней звезды (Люцифера) превосходит свет всех других звезд,
так и величие царя вавилонского превосходит славу всех восточных монархов.
Вавилоняне и ассирийцы называли утреннюю звезду, соответственно Белит, или
Истар. Другие высказывали предположение, что фраза "сын зари" может
относиться к лунному серпу. И наконец, третьи утверждают, что это не что
иное, как планета Юпитер.
Дьявол приобрел имя Люцифер после того, как раннехристианские теологи
Тертуллиан и Святой Августин отождествили его с падающей звездой по отрывку
из книги Исайи. Эта ассоциация возникла у них потому, что Дьявол прежде был
великим архангелом, восставшим против Бога и изгнанным с небес.
Легенда о восстании и изгнании Люцифера в изложении еврейских и христианских
писателей рисует Люцифера как главного в небесной иерархии, как выдающегося
по красоте, силе и мудрости среди всех прочих созданий. Именно этому
"помазанному херувиму" со временем была передана власть над землей; и даже
после его падения и изгнания из своего старого царства, он, по-видимому,
сохранил какую-то часть своей прежней силы и верховного титула. Согласно
писаниям раввинов и отцов церкви, его грехом была гордыня, что было
проявлением полного эгоизма и чистейшей злонамеренности, поскольку он любил
себя превыше всех других и никогда не прощал невежества, ошибок, страстей
или слабоволия.
Согласно другим версиям, его дерзость зашла столь далеко, что он даже
пытался взойти на Великий Престол. В мистериях средневековья Люцифер как
правитель небес сидит рядом с Вечностью. Как только Господь встает со своего
трона, Люцифер, раздуваясь от гордости, садится на него. Возмущенный
архангел Михаил нападает на него с оружием и в конце концов изгоняет его с
небес и ввергает его в темное и мрачное жилище, предназначенное ему теперь
навеки. Имя этого архангела, пока он находился на небесах, было Люцифер;
когда он попал на землю, его стали звать Сатаной. Ангелы, присоединившиеся к
этому восстанию, также были изгнаны с небес и стали демонами, царем которых
и является Люцифер.
Люцифер упоминается как дневная звезда у Иезекииля, в его предсказании
грядущего падения царя Тира. Здесь Люцифер - ангел, сверкающий бриллиантами,
прохаживающийся в саду Эдемском, среди "огненных камней".
Люцифер мог быть героем более раннего рассказа о том, как утренняя звезда
пыталась занять место Солнца, но потерпела поражение. Эта история возникла
потому, что утренняя звезда последней исчезает с небосклона, уступая место
восходу Солнца. Высказывалось также предположение, что эта история - просто
еще одна версия изгнания Адама из рая.
Маммон. В фольклоре Маммон - падший ангел, живущий в аду как ангел скупости, олицетворяющий жадность и жажду наживы. В <Потерянном Рае> Джон Мильтон изображает Маммона, вечно глядящим под ноги, на мощеную золотом райскую мостовую, вместо того чтобы глядеть вверх на Бога. Когда после небесной войны Маммона высылают в ад, именно он находит под землей драгоценный металл, из которого демоны построили свою столицу - город Пандемониум. В Библии Маммон весьма враждебен Богу. Слово "маммон" происходит из наказа Христа в его проповеди: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству)"
Метатрон
- представляет верховного
ангела смерти, которому Бог ежедневно дает указания относительно того, какие
души забрать в этот день. Метатрон передает эти указания своим подчиненным -
Гавриилу и Самаэлю.
Считается также, что он отвечает за то, чтобы в мире было достаточно пищи. В
Талмуде и "Таргуме" Метатрон - связующее звено между Богом и человечеством.
Среди различных миссий и деяний, приписываемых ему, есть и такое, что это
будто бы он остановил руку Авраама в том момент, когда тот был готов
принести в жертву Исаака. Разумеется, что эту миссию приписывают прежде
всего Ангелу Господню, а также Михаилу, Задкиилу или Тадхиэлу.
Считается, что Метатрон живет на седьмом небе и является самым высокорослым
ангелом, разве что за исключением Анафиэла. "Зогар" описывает его размер как
"равный по ширине целому миру". В раввинской литературе именно так
описывался размер Адама до его грехопадения.
Метатрон - первый, и он же последний, из десяти архангелов Бриатического
мира. Если говорить о старшинстве, то фактически Метатрон - самый молодой
ангел в небесном царстве. Ему приписывались разные роли: царя ангелов, князя
божественного лика или присутствия, небесного канцлера, ангела Завета,
главного среди ангелов-служителей и помощника Яхве.
Нуриэл
("огонь") - ангел грозы с градом, согласно еврейской легенде, встретившийся
Моисею на втором небе. Нуриэл проявляет себя в виде орла, взлетающего со
склона Хесед ("доброта"). Его объединяют в одну группу с Михаилом, Шамшилом,
Серафилом и другими великими ангелами и характеризуют как "зачаровывающую
силу".
В "Зогаре" Нуриэл изображается как ангел, правящий созвездием Девы. Согласно
описаниям, его рост составляет триста парасангов (около 1200 миль), а в его
свите 50 мириадов (500 тысяч) ангелов. По росту его превосходят лишь ерелимы,
наблюдатели, Аф и Гемах и самый высокий небесный иерарх по имени Метатрон.
Нуриэл упоминается в писаниях гностиков как один из семи подчиненных
Джехуэла, князя огня. В книге "Иудаистские амулеты" Шрир пишет, что имя
Нуриэл можно увидеть выгравированным на восточных амулетах.
Рагуил.
Имя Рагуил (варианты написания: Рагиил, Расуил) означает "друг Бога". В
"Книге Еноха" Рагуил - архангел, которому поручено следить за тем, чтобы
поведение других ангелов всегда было добропорядочным. Он также
ангел-хранитель Земли и второго неба, и именно он привел Еноха на небеса.
В гностицизме Рагуил стоит на том же уровне, что и Телесис - другой
высокопоставленный ангел. Несмотря на свое высокое положение, по какой-то
необъяснимой причине, в 745 году н.э. Рагуил был отвергнут римской церковью
(наряду с несколькими другими высокопоставленными ангелами, включая Уриила).
Папа Захарий назвал Рагуила демоном, "выдающим себя за святого".
Вообще говоря, Рагуил занимает более престижное положение, и в книге
Откровений Иоанна Богослова так описана его роль помощника Бога: "И пошлет
Он ангела Рагуида со словами: иди и протруби в-трубу для ангелов холода и
льда и снега, и укутай тех, что слева, всем, чем, только можно".
Разиэль.
Разиэля называют "секретом Господа" и "ангелом загадок". Согласно легенде,
Разиэль дал эту книгу Адаму, а потом у него ее украли завистливые ангелы и
забросили в океан. Тогда Бог якобы приказал Рахабу, ангелу морских глубин,
достать эту книгу и вернуть ее Адаму.
Книга попала сначала к Еноху, а затем к Ною, который якобы из нее узнал, как
построить ковчег. Позднее, царь Соломон научился по ней волшебству.
Сариил
(также известйый под несколькими Другими именами, включая Суриил, Зерахил и
Саракел) является одним из первых семи архангелов. Его имя означает "власть
Бога", и он отвечает за судьбу ангелов, которые нарушают священные обряды
Бога. Хотя обычно Сариил появляется как святой ангел, иногда он упоминается
как лишившийся божьей милости.
Сариил считается князем бытия, как Метатрон, а также ангелом здоровья, как
Рафаил. Его называют "Сариил-трубач" и "Сариил - ангел смерти" в "Антологии
Фалаша".
Имя Сариила появляется в гностических амулетах; он перечислен в числе семи
ангелов в офитической семеричной системе первобытных сил (Ориген, "Контра
Цельсум" 6, 30). Также известно, что когда Сариила призывают, он появляется
в форме быка, Согласно Каббале, Сариил - один из семи ангелов, правящих
Землей.
в Сариил ассоциируется с небом и отвечает за зодиакальный знак Овна
("баран"); он также сообщает остальным о траектории Луны. (Когда-то это
считалось секретным знанием, которым нельзя было делиться). Согласно
Дэвидсону, в оккультном учении Сариил является одним из девяти ангелов
летнего равноденствия и защищает от злого глаза.
Сариил также фигурирует в недавно найденных "Свитках с берегов Мертвого
моря" как имя на щитах "третьей Башни", также известной как "сыновья Света",
(Было всего четыре "башни" - каждая отдельная группа солдат).
Узиил
("сила Божья") обычно считается падшим ангелом, одним из тех, кто взял в
жены дочерей земных и имел от них исполинов. Его называют и пятым из десяти
нечестивых сефиров.
Согласно "Книге ангела Разиэля", Узиил - один из семи ангелов у трона
Господа и один из девяти, надзирающих за четырьмя ветрами, его причисляляют
его к рангу сил, а также называют одним из "лейтенантов" Гавриила во время
мятежа Сатаны.
Уриил
,
чье имя означает "огонь Божий", - один из ведущих ангелов в неканонических
писаниях. Его называют по-разному: серафимом, херувимом, "регентом солнца",
"пламенем Божьим", ангелом присутствия, правителем Тартара (ада), архангелом
спасения и, в более поздних писаниях, - Фану-илом ("ликом Божьим"). Имя
Уриил могло произойти от имени пророка Урии. В апокрифах и сочинениях
оккультистов Уриил приравнивается к Нуриилу, Уриану, Йеремиилу, Вретилу,
Сариилу, Пуруилу, Фануилу, Иехоилу и Исрафилу.
Его часто отождествляют с херувимом, "стоящим у врат Едема с огненным
мечом", или с ангелом, "следящим за громом и террором" ("Первая книга
Еноха"). В Апокалипсисе Св. Петра он выступает в роли Ангела Раскаяния,
изображенного столь же безжалостным, как и любой демон.
В "Книге Адама и Евы" Уриил считается духом (то есть одним из херувимов) из
главы 3 Бытия. Его также отождествляли с одним из ангелов, помогавших
похоронить Адама и Авеля в Раю, и с темным ангелом, боровшимся с Иаковом в
Пениэле. Другие источники изображают его победителем войска Сена-хериба, а
также посланником Божьим, предупредившим Ноя о приближающемся потопе.
Согласно Луи Гинзбергу, Уриил представляет "князя света". Помимо этого,
Уриил открыл небесные тайны Эзре, перевел проповеди и вывел Авраама из Ура.
В позднем иудаизме его считают одним из четырех ангелов присутствия. Он
также является "ангелом Сентября" и его можно вызвать, если ритуал будут
совершать рожденные в этом месяце.
Считается, что Уриил принес на землю божественную дисциплину - алхимию, и
что он дал человеку Каббалу, хотя другие исследователи утверждают, что этот
ключ к мистической интерпретации Священного писания был даром Метатрона.
Мильтон описывает Уриила как "регента Солнца" и "самого зоркого духа на
небесах".
Драйденв "Состоянии невинности" пишет, что Уриил спускается с неба на
колеснице, запряженной белыми лошадьми. В 745 году нашей эры Уриил был
отвергнут церковным советом в Риме, но сейчас он стал Святым Уриилом, и его
символ - открытая ладонь, держащая пламя.
Его отождествляют со "злым ангелом", напавшим на Моисея за то, что тот не
удосужился соблюсти традиционный обряд обрезания по отношению к своему сыну
Гершому, хотя книга "Зогар" (1, 93в) приписывает эту же роль Гавриилу:
"Гавриил сошел на землю в виде огненного пламени в форме горящего змея> с
намерением уничтожить Моисея "за сей грех".
Уриила также считают ангелом мщения, изображенным Прудоном на картине
"Божественное мщение и справедливость", находящейся в Лувре. По сравнению с
другими архангелами, Уриил очень редко представлен в произведениях
искусства. Как комментатор пророчеств, он обычно изображается с книгой, или
свитком папируса, в руке.
В "Онтологии, космогонии и физике Милътона" (1957), Уолтер Карри пишет, что
Уриил "создает впечатление набожного, но не слишком восприимчивого физика с
наклонностью к атомистической философии". Во "Второй книге Оракула Сибиллина"
он описан как один из "бессмертных ангелов бессмертного Бога", который в
Судный день: "сломает чудовищные задвижки несокрушимых врат Аида и повергнет
их наземь, и выведет на суд всех страждущих, и призраков древних Титанов и
исполинов, и всех, кого поглотил Потоп... и все они предстанут перед
Господом и его троном".
В сцене борьбы Иакова с темным ангелом происходит загадочное слияние этих
двух существ, и Уриил говорит: "Я сошел на землю, чтобы поселиться среди
людей и по имени меня будут звать Иаков". Считается, что некоторые патриархи
превратились в ангелов (например, Енох якобы превратился в Метатрона).
Превращение ангела в человека отмечено лишь однажды - в случае с Уриилом.
Хадраниэль
(или Хадарниэль), что означает "величие Бога", - ангел, назначенный охранять
вторые ворота на небесах. Его рост свыше 60 мириадов парасангов (примерно
2,1 млн. миль), и он представляет собой довольно устрашающее зрелище.
Когда Моисей появился на небесах, чтобы получить от Бога Тору, при виде
Хадраниэля он потерял дар речи. Хадраниэль считал, что Моисей не должен
получить Тору, и заставил его плакать от страха до тех пор, пока не появился
Бог и не сделал ему замечание.
Хадраниэль быстро исправился и стал опекать Моисея. Эта помощь оказалась
весьма кстати, поскольку (согласно "зогарской" легенде), "когда Хадраниэль
объявляет волю господа, его голос проникает сквозь 200000 небесных сводов".
Согласно "Откровению Моисея", "с каждым словом из его (Хадраниэля) рта
вырывается 12000 молний".
В гностицизме Хадраниэль - лишь один из семи подчиненных Иехуэла, "царя
огня" (Кинг, стр. 15). В "Зогаре" I (550) Хадраниэль говорит Адаму о том,
что у него (Адама) есть "Книга ангела Разиэля", в которой содержится
секретная информация, неизвестная даже ангелам.
В начало
«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 58 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
В христианской религии имеются свои традиции, которые зародились еще в далекие времена. Кто же такие православные Архангелы и каково их истинное предназначение можно определить, прочтя Священную книгу, где можно найти объяснения того как все устроено. Однако, стоит отметить, что знающие богословы далеко не всегда могут расшифровать тексты, представленные в Писании, поэтому разобраться в самих основах, кто такие Архангелы, в чем кроется их предназначение и не только, поможет наша статья.
Иерархия посланников Божьих
Престолы, Херувимы, Серафимы – находятся ближе всего к нам. Ангелы, Архангелы и другие силы небесные – это в первую очередь посланники Господа, которые сообщают о преславном и великом. Их иерархия состоит из 3-х ликов в каждом из которых имеется по 3:
- к Всевышнему, помогая наполнить людей любовью, мудростью и праведным суждением;
- Силы, Господства, Власти – помогают сохранять благоразумие, свершают чудеса и отводят от человека нечистую силу;
- Ангелы, Начала, Архангелы – являются наиболее приближенными к людям, просвещая умы, укрепляя веру в Бога, направляя на путь истинный и управляя мирозданием.
Благовестники третьего чина способны открыть не только Божье пророчество и разумение его воли, но также познание Священного Писания и таинства благочестивого верования.
Все Архангелы, имена и их значения
Чтобы понять, как действуют такие посланники Божьи, следует снова прибегнуть к тексту Библии, повествующего как о том какие, были сотворены чудеса Архангелов, так и об их образах и задачах, которые они свершают. Но увы, в большинстве библейских текстов присутствуют некоторые несоответствия, которые не позволяют получить более подробное представлен о святцах.
Ниже приведена наиболее достоверная информация о посланниках Господа, в число которых входит:
- (имя которого означает «Господь – сила моя») – представляет собой вестника судеб божьих. На чудотворных образах его как правило изображают, держащим в руке зеркалом, как символ того что великомученик в полной мере передает суть того, что считается помыслами и деяниями Вседержителя.
- Михаил (означает подобный Господу) – собой он показывает все господние деяния. Его в основном изображают с мечом или же копьем в руках и в белом одеянии. Исходя из писания, именно этот Святой первым повстал против Люцифера, из-за чего его как раз-таки и изображают в столь воинственном образе. На некоторых чудотворных ликах он представлен убивающим чудовище или же змея, который является воплощением Люцифера. возноситься верующими для помощи и заступничества.
- В список Архангелов также входит Уриил, который способен озарять человеческие умы, то бишь способствовать осваиванию многих наук. На церковных образах изображается с огнем в одной руке, а с мечем в другой.
- Варахаил – передает Божественное благословение. Обычно представлен на иконах в розовых одеяниях.
- Иегудиил, имя которого в переводе звучит как Господня хвала, призван оберегать и поощрять тех верующих людей, кто действительно этого достоин.
- Рафаил, помогает нуждающимся и обладает даром исцеления. Согласно одному из приданий именно этот Святой вылечил невесту великомученика Товии.
- Селафиил является верховным служителем молитвенного обращения.
Как просить помощь у Архангелов
Если православный верующий хочет попросить защиты и помощи у Благовестников, то ему следует произносить специальные молитвенные прошения, которые можно найти в святых книгах или же спросить у священнослужителя.
Вот одна из таких молитв, которые нужно произносить в утренние часы и на сон, грядущий:
«О святой Михаил Архангел, помилуй нас, грешных, нуждающихся в помощи твоей, сохрани нас, рабов Божьих от всех видимых и невидимых бед, избавь нас от ужаса смертного и от соблазна дьявольского и помоги нам без стыда предстать перед Богом нашим в час страшного и праведного Суда Его. Великий Михаил Архистратиг, не обделяй нас вниманием, рабов грешных, молящихся тебе и другим архангелам о помощи и заступлении твоем сейчас и в будущем. Помоги нам вместе с тобой прославлять Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.»
Здесь упоминается только Михаил, поскольку согласно всех правил, именно с ним следует вступать в диалог перед лицом всех Святых, ибо он есть главный Господний помощник, который наблюдает за всем что происходит вокруг людей.
Господь всегда с Вами!
Резюме: Ангелы вдохновляли человечество с древних времен. Они появляются в религиозной, мифологической и другой литературе во всех культурах. Они всегда изображаются с крыльями. Многие люди молятся ангелам. Мы провели , основанное на Духовной науке о различных аспектах ангелов с помощью экстрасенсорного восприятия (ЭСВ), т.е. . С помощью полученных результатов, эта статья демистифицирует тему ангелов и предлагает новый взгляд на них.
Copyright © 2007 Spiritual Science Research Foundation Inc. Все права защищены.
Никакая часть этого сайта не может быть воспроизведена в любом случае.
Ни одно изображение на основе тонкого знания, изображение или текст не могут быть скопированы без письменного разрешения редакции
Фонда исследований основанных на духовной науке (SSRF).
С помощью методологии исследования основанной на Духовной науке, мы изучали различные аспекты ангелов. В этой статье приведены ответы на многие часто задаваемые вопросы об ангелах и сама статья дает представление о мире ангелов. Мы также предоставили изображения, основанные на тонком знании некоторых из различных видов ангелов.
2. Что это ангелы?
Ангелы существовали с самого начала Творения. Они существа из нижней части Неба (Сварга ). Они являются самыми низкими в иерархии положительных тонких существ. Их основная цель – выступать в качестве вестников для низших Божеств в нижней тонкой области Неба. Божества общаются на языке света, а мы, люди говорим на языке звука. Поэтому ангелы являются вестниками – они несут сообщения от низших Божеств, достойным существам на языке, который они понимают. Это происходит, в первую очередь, так, что ангелы вставляют мысли в умы. Под достойными существами, мы имеем в виду людей на Земле и тонкие тела в Чистилище, которые имеют определенные заслуги или выполняли духовную практику. Сообщения, как правило, о том, как решить конкретную мирскую проблему. Примерно 5% ангелов сами обеспечивают мирской совет. Поскольку их роль в основном на Земле, они большую часть времени проводят в поле Земли. Когда не передают сообщения, они живут, испытывая радость в нижней тонкой области Неба.
3. Каковы различные вид ы ангелов?
Есть около 30 видов ангелов. В следующей таблице выставлены некоторые из наиболее известных видов и их .
Некоторые типы ангелов и их духовный уровень
| Виды ангелов | Духовный уровень в % |
|---|---|
|
|
|
|
Доминионы |
|
|
Серафимы |
|
|
Престолы |
|
|
Архангелы |
ХерувимыПричина существования многих типов ангелов является то, что каждый из них работает на различной частоте. Это позволяет им передавать сообщения различным характерам людей, в зависимости от того, какой вид ангелов лучше соответствует частотам определенных людей.
3.1 Како й духовный уровень ангелов?
Самашти духовный уровень можно достичь с помощью духовной практики на благо общества, а вьяшти духовный уровень можно достичь с помощью личной духовной практики. В наше время, духовное развитие ради общества имеет 70% значение, тогда как личная духовная практика имеет 30% значение.
Большинство ангелов находится на между 29-34%. Для людей, минимальный духовный уровень, чтобы достичь Неба (Сварга ) после смерти, составляет 50% (Самашти ) или 60% (Вьяшти ). Несмотря на сравнительно низкий духовный уровень, ангелы находятся в нижней тонкой области Неба. Так же как на Земле, наряду с людьми, живут другие виды животных и растений на низшем духовном уровне, так и на Небесах, наряду с тонкими телами людей с высшим духовным уровнем и низшими Божествами, живут ангелы.
3.2 Рисунки на основе тонко го знани я и к о р о ткое описание некоторых вид ов ангелов
Ниже приведены изображения ангелов на основе духовного знания, которые нарисовала г-жа Йоя Вале, искатель Фонда исследований основанных на духовной науке (SSRF). Она способна видеть духовный мир так же, как мы видим, физическую реальность. Изображения на основе тонкого знания проверил .
Примечание: Призраки (демоны, дьяволы, негативные энергии и т.д.) могут повлиять на любое изображение на основе тонкого знания. Мы поставили защитную рамку вокруг каждого тонкого изображения ангелов , чтобы защитить их от любого влияния отрицательных энергий, в то время как искатель с шестым чувством, для нас, воспринимает и расшифровывает тонкое изображение.
3.3 Как это , что ангел ы не имеют крыль ев ?
Ангелов традиционно изображают с крыльями. Однако духовное исследование, проведенное SSRF, показало, что только 30% ангелов имеет крылья. 70% ангелов не имеет крылья. 30% ангелов, у которых есть крылья пренадлежат низшему порядку ангелов. Они общаются с людьми на уровне выполнения простых мирских желаний. Высшие ангелы не имеют крылья.
Видео: Вышеупомянутые изображения ангелов, основанные на тонком знании, нарисовала искатель, которая делает духовную практику под руководством SSRF. Ниже приводится выдержка из интервью с г-жой Йойой Вале, во время рисования тонких изображений ангелов.
У Йойи нарушение слуха и речи, поэтому видео имеет субтитры. (Для просмотра этого видео необходима последняя версия Adobe Flash Player. Нажмите здесь, чтобы загрузить последнюю версию.)
3.4 Влияние призраков на изображения на основе тонко го знани я
Довольно часто негативные энергии представляются как ангелы и вводят в заблуждение людей и создают иллюзорные формы ангелов с крыльями. Таким образом, довольно часто призраки (демоны, черти, негативные энергии и т.д.) пытаются ввести в заблуждение людей, которые имеют психические способности. Поскольку многие экстрасенсы дают советы людям, негативные энергии их вводят в заблуждение, так что они непреднамеренно вводят в заблуждение людей, которых они ведут. Таким образом, в 90% случаев, когда средний медиум/экстрасенс видит ангела, то, как правило, это призрак. Следовательно, очень важно чтобы человек с предварительным шестым чувством проверил тонкое изображение с духовным гидом, который на духовном уровне не менее 70%.
3.5 Что это ангелы-хранители?
Ангелы-хранители не существуют. Некоторые предки, которые имеют большую привязанность к семье, общаются с членами семьи, чтобы помочь в мирских делах. Эти умершие предки могут быть ошибочно приняты за ангелов-хранителей. Предки духовного уровня между 20-30% могут помочь только в плане получении мирских удовольствий. Только предки выше духовного уровня 50%, могут помочь в духовном прогрессе.
3.6 Являются ли ангелы мужчин ами или женщин ами ?
Ангелы могут быть мужского или женского пола. Только тонкие сущности и тонкие тела выше тонкой области Неба, то есть в Махалоки и выше, из-за более высокого духовного уровня 60% (Самашти ) или 70% (Вьяшти ) не идентифицируют себя с определенным полом.
3.7 Каков состав ангелов согласно тонки м основны м компонент ам ?
Процентное соотношение трех тонких основных компонентов в ангелах, приведено в таблице на правой стороне.
4. Другие часто задаваемые вопросы об ангелах
4.1 Можем ли мы увидеть ангелов?
Как ангелы тонкие существа, они не видны обычному человеческому глазу. Они не появляются перед нами. Их можно увидеть только с помощью развитого и активированного шестого чувства или экстрасенсорного восприятия (ЭСВ). Они общаются с нами, вставляя мысли в наш ум.
4.2 Сколько ангелов есть?
Есть бесчисленное множество ангелов.
4.3 Насколько близки ангелы к Богу?
Учитывая относительно низкий духовный уровень ангелов (т.е. 29-34%), они очень далеко от Бога. (Сушество/человек должен быть около 100% духовного уровня, чтобы быть близко к Богу.)
4.4 Е сть ли у ангелов сил а ответить на наши молитвы, и выполн ить наши е мирски е желани я ?
Нет, ангелы не имеют возможность отвечать на молитвы, т.е. они не могут самостоятельно помочь, ни сделать что-нибудь для людей. В лучшем случае они могут направлять людей в отношении мирских дел, помещая мысли в их умы. Это происходит примерно в 5% случаев.
4.5 Когда мы молимся ангел ам , если они не отвечают, то гда кто отвечает на молитв ы ?
Наши умершие предки, либо призраки, отвечают на молитвы. Они используют молитву и удовлетворяют маленькие желания человека, чтобы располжить себя к нему. Так они получают контроль над ним и могут удовлетворять свои желания. Тем не менее, в процессе выполнения его желания они поглотят человека в их черной энергии. Это дает им возможность получить контроль над человеком и причинить ему духовное беспокойство.
4.6 З ащищают ли нас а нгелы от отрицательных энергий?
Ангелы, из-за низкого духовного уровня, не могут бороться даже с призраками низкого уровня и, следовательно, не могут нас защищать.
4.7 Действительно ли ангелы достойны поклонения?
Так как они не могут ответить на наши молитвы, связаные с духовным ростом, они не достойны поклонения.
5. В итоге
- Ангелы являются самыми низкими в положительной тонкой иерархии Вселенной. Их роль заключается только в передачи сообщений от низших Божеств из тонкой области Неба, достойным людям или тонким телам в Чистилище.
- Поскольку они не могут вести нас духовно, ни защитить от отрицательных энергий, они не достойны поклонения.
- Призраки (демоны, дьяволы и отрицательные энергии и т.д.) постоянно используют увлечение человечества ангелами. Принимая форму ангелов, они вводят в заблуждение экстрасенсов, которые, следовательно, вводят в заблуждение общество.
Ещё прежде создания видимого мира сотворил Господь своих верных слуг, святых и бесплотных духов ― Ангелов. Их предназначение ― возвещать и исполнять Его волю. Даже само слово "ангел" в переводе означает "вестник". Они являются верными помощниками Господа в борьбе с врагами и посредниками между Богом и людьми. Из их уст воздаются почести Всевышнему за Его неизреченную милость к Своим созданиям. В христианской традиции принято считать, что весь ангельский сонм делится на три разряда (триады). Каждый из них включает в себя по три ангельских чина. Положение ангела в том или ином разряде зависит от его возможности или, как принято говорить, богопознания.
Первая ― высшая триада
Имена ангелов, составляющих первую ― высшую ― триаду и непосредственно сопредстоящих Престолу Божию, ― Серафимы, Херувимы и Престолы. В переводе с греческого слово «серафим» означает пламенный. Это в полной мере отражает их пламенеющую любовь к Создателю и способность возбуждать её в других. Херувимов Господь наделил всей глубиной знаний и обилием премудрости. Им ведомо всё, что доступно познанию тварного существа. Престолы же наполнены высшей Божией благодатью, вследствие чего Господь, обитая в них, творит своё высшее правосудие.
Вторая ― средняя триада
Далее располагается средняя триада. Имена ангелов, входящих в неё, ― Господства, Силы и Власти. Первые из этого ангельского чина ― Господства ― побуждают людей господствовать над своими страстями, побеждать в себе искушения и проявления злой воле тех духов тьмы, которые враждебны Богу и людям.
Божественной крепостью исполнены ангелы, составляющие вторую группу этого чина, ― Силы. Именно через них Господь творит чудеса и ниспосылает такую способность святым Своим праведникам и угодникам. По благодати, ниспосланной через ангелов этого чина, они творят чудеса ещё в дни своей земной жизни.
Далее следуют Власти. Их уделом является укрощение бесовских сил и отражение вражьих искушений, направленных на погибель человеческую. Помимо того, они укрепляют дух подвижников Божиих в их многотрудном деле.
Начала ― Ангелы низшей триады
И, наконец, третья категория. Имена ангелов, составляющих этот чин, ― Начала, Архангелы и Ангелы. Эта группа в ангельской иерархии составляет низшее звено, которое ближе всего находится к людям. Каждое составляющее этой триады также имеет своё предназначение.
Начала ― это своего рода народоправители, Ангелы-Хранители целых стран и континентов. Так, из Святого Писания можно узнать о том, что покровительство еврейскому народу было возложено на Архистратига Михаила. Начала поставлены управлять Вселенной. По своему достоинству они выше, чем Ангелы-Хранители отдельно взятых людей.
Архангелы ― благовестники Божии
Следующие за ними Архангелы ― это высшие Ангелы, благовестники Божии. На них возложено сообщать людям о всём великом и преславном, что ниспосылает воля Всевышнего. Достаточно вспомнить о великой миссии Архангела Гавриила, посланного к Деве Марии. Архангелы укрепляют в людях веру в Бога и просвещают их умы к познанию Его воли.
Из Святого Писания нам известно о том, что их семеро. Свидетельство тому содержится в Библейской книге Тавита, где Архангел в беседе с ним упоминает, что он один из семи Ангелов. Также в Откровении Иоанна Богослова можно прочитать о семи духах у Престола Божия. В церковном предании упоминаются все имена Ангелов. Список включает в себя Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. Поговорим подробнее о каждом из них. В этом нам помогут Священное Писание и Священное Предание, включающие интересующие нас имена ангелов и архангелов.
Кратко о каждом из Архангелов
Архангел Михаил среди верховных ангелов занимает главенствующее место. В иконописной традиции принято изображать его в виде воина в полном боевом облачении, попирающего змия или дракона. Подобная традиция сложилась на основании того, что в давние времена на небесах произошло столкновение между Ангелами ― служителями Бога, и духами, отпавшими от Него. Падшие ангелы, имена которых также приводятся в Священном Писании, во главе со своим предводителем Денницей были низвергнуты с небес и стали служителями сатаны.
Архангел Гавриил часто изображается держащим в одной руке старинный фонарь, внутри которого горит свеча, а в другой ― зеркало. Это несёт в себе глубокий смысл. Свеча, спрятанная в фонарь ― символ судьбы, сокрытой до её исполнения, но и после того постигаемая лишь теми, кто глядит в зерцало своей совести.
Имя третьего Архангела Рафаила означает милосердие. Поэтому его принято изображать держащим в руках сосуд с целительным маслом, облегчающим муки страждущих.
Уриил ― покровитель тех, кто посвятил себя науке. Его изображают держащим в руке опущенную вниз молнию. Огнём божественной любви он воспламеняет людские сердца и просвещает умы к познанию истин.
Селафиила называют Архангелом молитвы. Соответственно этому для его изображения характерна молитвенная поза и чётки. Его руки в благоговейном порыве прижаты к груди, сам он погружён в общение со Всевышним.
Архангел Иегудиил представлен на иконах держащим в одной руке золотой венец ― награда для истинных служителей Божьих, а в другой ― плеть, состоящую из трёх шнуров, которой он защищает их во славу Святой Троицы.
И, наконец, Архангел Варахиил. Он несёт Божьи благословения тем, кто в своей жизни был исполнителем Его заветов. Достаточно вспомнить, что Варахиил был одним из трёх Ангелов, явившихся Аврааму и Саре под дубом в Мамре и возвестившем о скором рождении сына Исаака.
Имена этих высших Ангелов по своему звучанию можно охарактеризовать как мужские. Имена ангелов-женщин в данном контексте не встречаются.
Ангелы ― представители третьей группы божественных духов
Но ближе всех к нам предстоят Ангелы ― представители третьего, последнего звена этого чина. На них возложено Создателем особое о нас попечение. Среди их сонма находятся и Ангелы-Хранители, приданные каждому из нас в день святого крещения. Имена ангелов нам неведомы, но они незримо присутствуют возле нас на протяжении всего жизненного пути. Мы их не видим, но чувствовать близость нашего покровителя и наставника можем. Для этого постараемся узнать о нём как можно больше.
Ангелов роднит с нами то, что Господь сотворил их, как и нас, по своему образу. Несмотря на их бесплотность, он щедро наделил их способностью любить, познавать мир и быть образцами чистейших и разумнейших существ. Это образцы Божьих совершенств, всецело подчиняющиеся воле Творца. Ангелы наделены способностью не только общаться между собой, но и понимать то, что исходит из глубин человеческих душ. Это даёт нам возможность в молитвах беседовать с ними. Ничто так не умиротворяет и не несёт покой, как непосредственное общение с Ангелом Хранителем.
Из наследия святых отцов мы знаем, что падшие ангелы, имена которых вычеркнуты из Божественных книг, оставили в сонме небесных духов свободные места, заполнить которые надлежит людям. Это говорит о том, что нам уготовано стать частью Ангельского сонма. Отсюда можно судить, насколько чисты и святы должны мы быть в своей земной жизни.
Иконографический образ Ангела
О том, как происходит непосредственное общение Ангелов с живыми людьми и душами умерших, мы узнаём, прежде всего, из Библии. В ней часто даётся и описание ангелов, явившихся людям. Обычно они бывают представлены в виде юношей, облачённых в белоснежные одежды. Этому соответствует и иконографическая традиция. Крылья, которые изображаются на живописных работах, заключают в себе чисто символический смысл. Их задача ― показать стремительность полёта божественного духа.
Бесплотность и бесполость духов
В 787 году на седьмом Вселенском Соборе в городе Никее было принято решение изображать Ангелов лишь в мужском обличии. Это согласуется с тем, что в Священном Писании упоминаются в основном мужские имена ангелов. Мужские они или женские, в данном случае ― чистая условность. Ангелы ― существа духовные, а духи не имеют плоти, соответственно, они бесполые. Дух может явиться людям в том обличии, в котором пожелает, и поэтому любое изображение его является символическим. В принципе, имена ангелов-женщин имеют такое же право на существование, как и мужчин, но мы придерживаемся сложившихся традиций.
Следует иметь в виду, что принятые в западноевропейской живописи изображения купидонов ничего общего с ангелами не имеют. Они являются пережитками язычества. С точки зрения православной церкви, все эти порождения Ренессанса ― не что иное, как плод художественной фантазии авторов. Можно говорить об их эстетических достоинствах, но ни в коем случае не искать в них какого-либо духовного и философского значения.
Ограниченность наших знаний о природе Ангелов и Архангелов
Наши знания об Ангелах ограничиваются тем, что открывает нам Священное Писание и Святоотеческая литература. Очень многое остаётся сокрытым от нас. Например, имена ангелов и демонов приводятся лишь в контексте определённых событий, не существует какого-либо их списка.
Такая же картина наблюдается и в литературе других религиозных конфессий. Когда мы открываем труды святых отцов, посвящённые вопросам Священной истории, то имена Ангелов и Архангелов, упоминаемые в них, также составляют лишь незначительную часть от всего необъятного сонма.
Это же можно сказать и о количестве ангелов и демонов. Мы не можем знать, сколько их. Например, святой апостол Иоанн Богослов пишет в своём «Откровении» о том, что видел у Престола Божьего «тьмы тем и тысячи тысяч» Ангелов. Эти слова несут в себе лишь информацию об очень большом количестве, не останавливаясь на конкретных величинах. Точно так же неосновательны попытки перечислить имена Ангелов и демонов, коих «тьмы тем и тысячи тысяч».
Сверхъестественная сила Ангелов
И ещё необходимо упомянуть о сверхъестественной силе ангелов. Библия являет тому множество примеров. Вспомнить хотя бы, как Ангелы поразили слепотой жителей Содома, причём сделали это, не прикасаясь к ним, а лишь усилием воли. Другой Библейский эпизод рисует картину того, как Ангел Божий затворил пасть льву, готовому пожрать святого Даниила. Архангел Гавриил наказывает временной немотой Захарию, усомнившегося в произнесённом им пророчестве. В Новом Завете мы читаем, как Ангел освободил из темницы святых апостолов, одним желанием заставив упасть с них сковывавшие их цепи. Этот перечень можно продолжать очень долго. Ангелы Божьи, имена которых открывает нам Писание, и безымянные их собратья творят сверхъестественные деяния благодаря той силе, которую даровал им Господь.
Имена, данные при святом крещении
В нашем обиходе бытует понятие "День ангела", то есть именины. Ошибочно понимать, что под словом "ангел" всегда имеется в виду один из сонма тех бесплотных существ, о которых шла речь в статье. В данном случае часто подразумевается святой, имя которого при крещении получил именинник, а вовсе не Ангел. Имя православное Иван может быть дано человеку, родившемуся в день памяти Иоанна Богослова, а Пётр ― в день апостолов Петра и Павла. Эти святые, так же, как и Ангелы-Хранители, являются нашими небесными покровителями, и, предстоя пред Престолом Божьим, молят Всевышнего о ниспослании нам "благ земных и временех мирных".
