टार्टरी के झंडे पर किसे दर्शाया गया है। ग्रेट टार्टारिया का ध्वज

आजकल बहुत से लोग इस बात में रुचि रखते हैं कि क्या टार्टरी के हथियारों का कोई कोट है। लेकिन इस देश में सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। मध्यकालीन लोगों ने कल्पना की कि कहीं दूर प्राचीन मिथकों में वर्णित देश हैं, जहां रहस्यमय राक्षस रहते हैं, कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप के भूगोलवेत्ता और मानचित्रकार, प्रेस्टर जॉन के रहस्यमय साम्राज्य में विश्वास करते थे, और यह भी मानते थे कि पूर्व में एक विशाल क्षेत्र है जिसे कहा जाता है। महान टार्टरी. यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अब तक बहुत से लोग इस राज्य के बारे में अधिक जानना चाहते हैं और टार्टारिया के हथियारों के कोट की तस्वीर देखना चाहते हैं।

संभवतः, यहीं से मृतकों की नदी का उद्गम होता है, और इस विशेष देश के निवासियों ने एक बार पूरी दुनिया को घोषणा की थी कि दुनिया का अंत आ गया है। यह अद्भुत, रहस्यमय और मायावी वादा किया हुआ देश कहाँ स्थित है?

सामान्य जानकारी

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि ग्रेट टार्टारिया एक पूरी तरह से वैज्ञानिक शब्द है जिसका उपयोग मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है। 12वीं से 19वीं शताब्दी तक, उन्होंने इस राज्य को एशिया के विभिन्न हिस्सों में रखा: उराल और साइबेरिया से लेकर मंगोलिया और चीन तक।

कुछ मानचित्रकारों का मानना था कि यह उस संपूर्ण भूमि का नाम है जिसकी खोज कैथोलिक जगत के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं की गई है। और फिर टार्टरी की सीमाएँ कैस्पियन सागर से प्रशांत महासागर तक चली गईं। इसके विपरीत, अन्य वैज्ञानिकों ने इस रहस्यमय देश को तुर्किस्तान या मंगोलिया से जोड़ा।

शब्दावली

पहली बार यह उपनाम नवरे बेंजामिन टुडेल्स्की के रब्बी के कार्यों में पाया गया था, 1173 के आसपास इस यात्री ने टार्टारिया के बारे में लिखा था, इसे एक तिब्बती प्रांत कहा था। एक यहूदी धार्मिक व्यक्ति के अनुसार, यह देश मुगलिस्तान के उत्तर में तुर्किस्तान के तांगुत क्षेत्र में स्थित है। दुर्भाग्य से, उन्होंने टार्टरी के हथियारों के कोट के प्रतीकों का विवरण नहीं बनाया।

वैज्ञानिक टार्टारिया नाम की उत्पत्ति को दो शब्दों के मिश्रण से जोड़ते हैं जो मूल रूप से बिल्कुल अलग हैं: प्राचीन ग्रीक कालकोठरी टार्टरस और तातार लोगों का नाम। ऐसा माना जाता है कि एक जैसी ध्वनि के कारण ये शब्द पश्चिमी यूरोप के निवासियों के मन में एक साथ आये। तथ्य यह है कि ग्रेट सिल्क रोड के साथ चीन से माल ले जाने वाले कारवां से, यूरोपीय लोगों ने पूर्वी भूमि पर रहने वाले रहस्यमय टाटारों के बारे में सुना। चूँकि चीनियों ने मंगोलों और याकूत सहित आकाशीय साम्राज्य के उत्तर में रहने वाले लगभग सभी लोगों को टाटार कहा, इसलिए पश्चिम ने यह अवधारणा बनाई कि टार्टरी, टाटारों का देश, एक विशाल साम्राज्य है जो लगभग पूरे एशिया पर कब्जा करता है। उसी समय, यूरोपीय लोग न तो टार्टरी के हथियारों के कोट का विवरण जानते थे, न ही इसके निवासियों का बाहरी विवरण।

भूगोल और इतिहास

टार्टरी को अक्सर अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित किया जाता था, जो उन पर स्वामित्व वाले देश या भौगोलिक स्थिति से संबंधित थे। इस प्रकार, मध्ययुगीन मानचित्रकारों के अनुसार, पश्चिमी साइबेरिया में मस्कोवियों या रूसी टाटारों का निवास था, झिंजियांग और मंगोलिया को चीनियों द्वारा बसाया गया था, पश्चिमी तुर्किस्तान (बाद में रूसी तुर्किस्तान) को स्वतंत्र टार्टरी के रूप में जाना जाता था, और मंचूरिया पूर्वी टार्टरी था।

जैसे-जैसे रूसी साम्राज्य का पूर्व की ओर विस्तार हुआ और टार्टारिया का अधिकांश भाग यूरोपीय लोगों के लिए खुल गया, यह शब्द धीरे-धीरे प्रचलन से बाहर हो गया। काला सागर के उत्तर में तुर्क लोगों द्वारा बसाए गए यूरोपीय क्षेत्रों को लिटिल टार्टरी के नाम से जाना जाता था।

"टार्टरी के कोमुल रेगिस्तान" का उल्लेख इम्मानुएल कांट ने "ऑब्जर्वेशन ऑन द फीलिंग ऑफ द ब्यूटीफुल एंड सबलाइम" में "एक महान, दूरगामी अकेलेपन" के रूप में किया था। यह महान दार्शनिक का यह नोट था, जिसने, जाहिर तौर पर, एक समय में फिल्म "द डेजर्ट ऑफ टार्टरी" के रचनाकारों को प्रेरित किया था।

नया समय

सभी वैज्ञानिक इस देश को इतने विशाल आकार का श्रेय देने के इच्छुक नहीं थे। कुछ भूगोलवेत्ताओं ने इसे मध्य एशिया में रखा। इस प्रकार, एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका (खंड 3, 1773) इंगित करता है कि टार्टारिया राज्य साइबेरिया के दक्षिण में, भारत और फारस के उत्तर में और चीन के पश्चिम में स्थित है।

यह दृश्य स्वीडिश खोजकर्ता फिलिप जोहान वॉन स्ट्राहलेनबर्ग ने भी साझा किया था। 1730 में, उन्होंने "ग्रेट टार्टरी का एक नया भौगोलिक विवरण" प्रकाशित किया, इसे मंगोलिया, साइबेरिया और कैस्पियन सागर के बीच रखा। और ग्रेट टार्टरी के हथियारों के कोट के बारे में एक शब्द भी नहीं।

पूर्वी टार्टरी

इसे कभी मांचू क्षेत्र कहा जाता था, जो अमूर नदी के उससुरी नदी के संगम से लेकर सखालिन द्वीप तक फैला हुआ था। यह क्षेत्र अब प्रिमोर्स्की क्राय है और व्लादिवोस्तोक क्षेत्रीय प्रशासनिक केंद्र है।

इन ज़मीनों पर कभी मोहे जनजातियों और जर्चेन लोगों के साथ-साथ कोरियो, बलहे, लियाओ और खितान राज्य सहित विभिन्न पुराने साम्राज्यों का कब्ज़ा था।

मिंग राजवंश के इतिहास के अनुसार, इस भूमि पर कभी तुंगस-वेदज़ी जनजातियाँ निवास करती थीं। बाद में वे नूरहासी को अपना नेता और संस्थापक बनाकर मांचू किंग साम्राज्य में एकजुट हो गए। बीजिंग संधि के अनुसार ये ज़मीनें रूस के पक्ष में जब्त कर ली गईं। और फिर, टार्टरी के हथियारों के कोट के बारे में कोई जानकारी नहीं।

एक समय में, इन भूमियों का दौरा जापानी खोजकर्ता, मामिया रिंज़ो और अन्य लोगों ने किया था, जिन्होंने विभिन्न महत्वपूर्ण शहरों और बंदरगाहों, जैसे कि हैशेनवे (आज का व्लादिवोस्तोक) की सूचना दी थी। 19वीं शताब्दी के जापानी वैज्ञानिकों के अनुसार, इन भूमियों और हुलुन (अमूर क्षेत्र) के आस-पास के क्षेत्रों से, उनके लोगों के पूर्वज आए थे। इस क्षेत्र के अन्य प्राचीन शहर: टेट्युखे (अब डेलनेगॉर्स्क) और संभवतः डेलेंग, कुछ स्रोतों के अनुसार, एक महत्वपूर्ण वाणिज्यिक शाही बंदरगाह है।

विभिन्न संस्करण

कई पश्चिमी यूरोपीय मानचित्रकारों को उनके कार्यों में कई शताब्दियों तक इतालवी फ्रांसिस्कन राजनयिक के कार्यों द्वारा निर्देशित किया गया था। कुछ वैज्ञानिक ग्रेट टार्टारिया को साइबेरिया का रहस्यमय विस्तार मानते थे। इस प्रकार, फ्लेमिश वैज्ञानिक अब्राहम ऑर्टेलियस ने 1570 में विश्व एटलस "पृथ्वी के चक्र की समीक्षा" प्रकाशित की। इस संस्करण में, टार्टरी मास्को और सुदूर पूर्व के बीच स्थित था।

आधुनिक झूठे इतिहास में भूमिका

आधुनिक इतिहासलेखन में ग्रेट टार्टरी की समस्या बहुत व्यापक है, क्योंकि 1771 के एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार यह क्षेत्र दुनिया का सबसे बड़ा राज्य है! यह विशाल राज्य विश्वकोश के सभी बाद के संस्करणों से बिना किसी निशान के गायब हो गया। कुछ भी संभव है!

फिर अकादमिक इतिहासकार गणितज्ञ, शिक्षाविद्, घरेलू इतिहासकार डॉ. फोमेंको के असाधारण सिद्धांतों को स्वीकार क्यों नहीं करते? रूसी उन्हें स्वीकार नहीं कर सकते, क्योंकि फोमेंको का दावा है कि तातार और मंगोल आक्रमण ऐसे नहीं हुए थे, न ही तीन शताब्दियों की गुलामी, उनके दावे का समर्थन करने के लिए "दस्तावेजी साक्ष्य" का एक व्यापक निकाय प्रदान करता है।

इतिहासकार-गणितज्ञ के अनुसार तथाकथित तातार और मंगोल, आधुनिक रूसियों के वास्तविक पूर्वज थे, जो द्विभाषी राज्य में रहते थे अरबीदूसरी आधिकारिक भाषा के रूप में, जिसे वे रूसी की तरह ही स्वतंत्र रूप से बोलते थे। पुराना रूसी राज्य नागरिक और सैन्य अधिकारियों की दोहरी संरचना द्वारा शासित था। गिरोह वास्तव में पेशेवर सेनाएँ थीं जिनमें आजीवन भर्ती की परंपरा थी (भरती को तथाकथित "रक्त कर" कहा जाता था)। उनके "आक्रमण" उन क्षेत्रों के खिलाफ दंडात्मक कार्रवाई थे जिन्होंने करों का भुगतान करने से बचने की कोशिश की थी। फ़ोमेंको का तर्क है कि रूसी इतिहास जैसा कि हम आज जानते हैं, एक ज़बरदस्त जालसाजी है, जिसका आविष्कार "हथियाने वाले" रोमानोव राजवंश द्वारा रूस में लाए गए कई जर्मन विद्वानों द्वारा किया गया था, जिनके सिंहासन पर प्रवेश तख्तापलट का परिणाम था। फोमेंको ने जोर देकर कहा कि इवान द टेरिबल वास्तव में चार शासकों का कॉकटेल है, कम नहीं। वे दो प्रतिस्पर्धी राजवंशों का प्रतिनिधित्व करते थे - वैध शासक और महत्वाकांक्षी शासक। विजेता ने यह सब ले लिया! 30 वर्षों के विवाद में, रूसी इतिहासकारों ने सबसे उल्लेखनीय परिवर्तन किया - उन्होंने शुरू में युवा गणितज्ञ फोमेंको पर कम्युनिस्ट विरोधी असंतुष्ट गतिविधियों और सोवियत रूस की ऐतिहासिक विरासत को नष्ट करने के प्रयास का आरोप लगाया। वर्तमान में, मध्यम आयु वर्ग के गणितज्ञ पर "कम्युनिस्ट समर्थक रूसी राष्ट्रवाद" और महान रूस की गौरवपूर्ण ऐतिहासिक विरासत का उल्लंघन करने का आरोप लगाया गया है। दुर्भाग्य से फोमेंको ने टार्टरी के हथियारों के कोट के प्रतीक का वर्णन नहीं किया।

पश्चिम में, फोमेंको के तथाकथित नए कालक्रम को स्वीकार नहीं किया जाएगा, क्योंकि वह विश्व इतिहास की त्रुटिहीन इमारत के नीचे से आधारशिला को हटा देता है। वह हमारी पूरी सभ्यता के इतिहास का मज़ाक उड़ाता है, एक के बाद एक प्राचीन रोम (इटली में रोम की स्थापना 14वीं शताब्दी ईस्वी में हुई) और प्राचीन ग्रीस और उसके कई शहर-राज्यों को नष्ट कर रहा है, जिसे वह क्षेत्र पर मध्ययुगीन क्रूसेडर बस्तियों के रूप में पहचानता है। ग्रीस और प्राचीन मिस्र के (गीज़ा के पिरामिड 11वीं-15वीं शताब्दी ईस्वी के हैं और इनका नाम महान "मंगोल साम्राज्य" के कब्रिस्तान के अलावा और कुछ नहीं है)। प्राचीन मिस्र की सभ्यता का श्रेय निर्विवाद रूप से XII-XV सदियों को दिया जाता है। पत्थर से उकेरी गई प्राचीन मिस्र की कुंडलियों का उपयोग करना। वह ऐसी सभी कुंडलियों को समझने और चार्ट करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने उन्हें मध्ययुगीन तिथियों के अनुसार समयबद्ध किया। अंग्रेजी इतिहासकार इस सुझाव पर क्रोधित भी हैं और हंस भी रहे हैं कि प्राचीन इंग्लैंड का इतिहास भगोड़े बीजान्टिन कुलीन वर्ग द्वारा अंग्रेजी धरती पर प्रत्यारोपित किया गया एक वास्तविक बीजान्टिन आयात था। उन अंग्रेजी इतिहासकारों को पुरस्कृत करना जो स्वयं को वास्तविक विशेषज्ञ मानते हैं दुनिया के इतिहासफोमेंको की किताबों में से एक के कवर पर यीशु मसीह को बिग बेन पर क्रूस पर चढ़ाया गया दिखाया गया है। फोमेंको की ओर से सफल ट्रोलिंग, लेकिन कवर पर टार्टरी के हथियारों का कोट सौंदर्य की दृष्टि से कहीं अधिक सुखद होता।

एशियाइयों को भी यह मिल गया, क्योंकि उनकी किताबों में फोमेंको को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था प्राचीन इतिहासचीन। ऐसी कोई चीज नहीं है। पूर्ण विराम। तथाकथित प्राचीन चीनी इतिहास का संग्रह विश्वसनीय रूप से केवल 17वीं-18वीं शताब्दी पर लागू होता है। भावी इतिहासकार के अनुसार, यह सब सिर्फ प्राचीन हिब्रू इतिहास है, जिसे एक और ऐतिहासिक प्रत्यारोपण के रूप में चित्रलिपि में संशोधित और फिर से लिखा गया है, इस बार जेसुइट के प्यार भरे हाथों से चीनी धरती पर किया गया है।

यिंगलिंग संप्रदाय और हथियारों का कोट और विवरण)

यिंगलिंग्स के यूराल संप्रदाय की शिक्षाओं के अनुसार, जिसका नेतृत्व एक बार घिनौने लेखक और मनोवैज्ञानिक निकोलाई लेवाशोव ने किया था, ग्रेट टार्टारिया "स्लाविक-आर्यों, पेरुन और सरोग के वंशजों का एक राज्य था, जो बाहरी अंतरिक्ष से आए और यूरेशियन महाद्वीप में बस गए। ।” लेवाशोव के समर्थकों के अनुसार, इस राज्य की राजधानी ओम्स्क में स्थित थी, जिसका प्राचीन काल में कथित तौर पर असगार्ड-इरिया नाम था। उनके अनुसार, टार्टरी के हथियारों का कोट आकाश में उड़ता हुआ एक ग्रिफ़िन है। हालाँकि, यिंग्लिंग समुदाय में इस मामले पर कुछ असहमति है। उदाहरण के लिए, उनमें से कुछ आश्वस्त हैं कि टार्टारिया के हथियारों का कोट एक बेसिलिस्क है।

रूसी मानचित्रों पर टार्टरी

हालाँकि आप इस राज्य को पहले रूसी मानचित्रों पर पा सकते हैं, यह पश्चिमी यूरोपीय परंपरा के प्रभाव के कारण है। इस प्रकार, टार्टारिया "ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से टोबोल्स्क में लिखे गए साइबेरिया के मसौदे" पर समाप्त हुआ, जिसे 1667 में बॉयर पीटर गोडुनोव के नेतृत्व में संकलित किया गया था।

कला में प्रतिबिंब

व्लादिमीर नाबोकोव के उपन्यास एडा में, टार्टरी काल्पनिक ग्रह एंटीटेर्रा पर एक बड़े देश का नाम है। रूस, टेरा पर टार्टरी का अनुमानित भौगोलिक एनालॉग है, जो एंटीटेर्रा की एक जुड़वां दुनिया है, जो स्पष्ट रूप से "हमारी" पृथ्वी के समान है, लेकिन उपन्यास के संदर्भ में दोगुना काल्पनिक है।

पक्कीनी के आखिरी ओपेरा, टुरंडोट में, कैलाफ़ के पिता तिमुर टार्टरी के अपदस्थ राजा हैं।

फिलिप पुलमैन के उनके डार्क मटेरियल उपन्यासों में, यूरोपीय नायक अक्सर टार्टर्स का डर व्यक्त करते हैं, जो कई एशियाई जातियों पर लागू होता है क्योंकि कहानी मंगोलिया से बहुत दूर घटित होती है।

विलियम शेक्सपियर के मैकबेथ में, चुड़ैलें टार्टर के होठों को अपनी औषधि में मिलाती हैं।

मैरी शेली के गॉथिक उपन्यास फ्रेंकस्टीन में, डॉक्टर फ्रेंकस्टीन "टार्टरी और रूस के जंगलों के माध्यम से" राक्षस का पीछा करते हैं।

ई. हॉफमैन प्राइस के साथ अपने संक्षिप्त कार्य, थ्रू द गेट ऑफ द सिल्वर की में, लवक्राफ्ट ने टार्टारिया का संक्षेप में उल्लेख किया है: "उनके छिपे हुए सिरों पर अब लंबे, अजीब रंग के मिटर खड़े दिख रहे थे, जो जीवित लोगों के साथ एक भूले हुए मूर्तिकार द्वारा उकेरी गई अनाम आकृतियों का संकेत देते थे। ऊंची चट्टानें, टार्टरी में निषिद्ध पर्वत।"

जेफ्री चौसर की द कैंटरबरी टेल्स की "द स्क्वॉयर टेल" टार्टरी के शाही दरबार में स्थापित है।

जोनाथन स्विफ्ट द्वारा गुलिवर्स ट्रेवल्स में मुख्य चरित्रटार्टरी में उनकी यात्रा का दो बार उल्लेख किया गया है।

वाल्टर डे ला मारे की कविता "इफ आई वेयर द लॉर्ड ऑफ टार्टरी" में इस देश को खुशियों से भरी एक काल्पनिक भूमि के रूप में वर्णित किया गया है।

वाशिंगटन इरविंग की लघु कहानी "रिप वान विंकल" में, शीर्षक पात्र "एक गीली चट्टान पर बैठता है, जिसका शाफ्ट टार्टरी के भाले जितना लंबा और भारी है।"

क्या टार्टरी का झंडा और हथियारों का कोट मौजूद है?

चूँकि हम एक ऐतिहासिक क्षेत्र के बारे में बात कर रहे हैं, न कि वास्तव में मौजूदा राज्य के बारे में, जाहिर तौर पर इसका कोई आधिकारिक प्रतीक नहीं था। कुछ लोगों का मानना है कि टार्टरी का प्रतीक ग्रिफ़िन है, जबकि अन्य लोग इस भूमिका में किसी अन्य जानवर को देखते हैं। यह प्रश्न कई अटकलों का विषय है, और सबसे बढ़कर, विभिन्न झूठे इतिहासकारों (फोमेंको, नोसोव्स्की) और नए युग के आंदोलनों के विचारकों (लेवाशोव, खिनेविच, ट्रेखलेबोव) द्वारा। शायद इस क्षेत्र का वास्तव में यूरेशियाई अक्षांशों में पाए जाने वाले कुछ जानवरों के रूप में अपना कुलदेवता था, और टार्टरी के हथियारों का मूल कोट एक उल्लू था। हम ये अनुमान पाठक पर छोड़ते हैं। लेख में ऐसे चित्र शामिल हैं जिनका श्रेय टार्टरी के ध्वज या हथियारों के कोट को दिया जा सकता है। उपरोक्त तस्वीरें ऐतिहासिक रूप से सटीक नहीं हैं। शायद उन पर बनी छवियां उस समय के लोगों का आविष्कार मात्र हैं।

हालाँकि, कई पश्चिमी यूरोपीय संदर्भ पुस्तकें अभी भी टार्टारिया के ध्वज और हथियारों के कोट के प्रतीकों की छवियां प्रदान करती हैं, जिन्हें वास्तव में उपर्युक्त जानवरों के साथ एक कैनवास के रूप में वर्णित किया गया था।

टार्टरस क्या है, या "टार्टारिया" शब्द ने आतंक को क्यों प्रेरित किया

ग्रीक पौराणिक कथाओं में, टार्टरस एक देवता और अंडरवर्ल्ड में एक स्थान दोनों है। प्राचीन ऑर्फ़िक स्रोतों और गुप्त विद्यालयों में, टार्टरस भी असीमित पहला प्राणी है जिससे प्रकाश और ब्रह्मांड का जन्म होता है।

हेसियोड की ग्रीक कविता थियोगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व) में, टार्टरस कैओस और गैया (पृथ्वी) के बाद आदिकालीन देवताओं में से तीसरा था और इरोस से पहले, वह राक्षस टाइफॉन का पिता भी था। हाइगिनस के अनुसार, टार्टरस ईथर और गैया का वंशज था।

इसके स्थान के बारे में हेसियोड का कहना है कि स्वर्ग से गिरने वाला कांस्य निहाई पृथ्वी पर पहुंचने से नौ दिन पहले गिरेगा। निहाई को धरती से टार्टरस तक गिरने में नौ दिन और लगेंगे। इलियड (लगभग 700 ईसा पूर्व) में, ज़ीउस का कहना है कि टार्टरस "पाताल लोक से उतना ही नीचे है जितना आकाश पृथ्वी से ऊपर है।"

हालाँकि ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार पाताल लोक मृत्यु का स्थान है, टार्टरस में भी कई निवासी हैं। जब क्रोनस टाइटन्स के राजा के रूप में सत्ता में आए, तो उन्होंने टार्टरस में एक-आंख वाले साइक्लोप्स और एक सौ सशस्त्र हेकाटोनचेयर्स को कैद कर लिया और राक्षस कम्पे को रक्षक के रूप में स्थापित किया। ज़्यूस ने काम्पे को मार डाला और टाइटन्स के साथ संघर्ष में उसकी मदद करने के लिए इन कैदियों को मुक्त कर दिया। आख़िरकार ओलंपस के देवताओं की जीत हुई। क्रोनस और कई अन्य टाइटन्स को टार्टरस में निर्वासित कर दिया गया था, हालांकि प्रोमेथियस, एपिमिथियस, मेटिस और अधिकांश महिला टाइटन्स को नष्ट कर दिया गया था (पिंडर के अनुसार, क्रोनस ने किसी तरह बाद में ज़ीउस की माफी अर्जित की और एलिसियम के शासक बनने के लिए टार्टरस से रिहा कर दिया गया)। अन्य देवताओं को भी टार्टरस में कैद किया गया होगा। अपोलो इसका प्रमुख उदाहरण है, हालाँकि उसे ज़ीउस द्वारा मुक्त कर दिया गया था। हेकाटोनचेयर्स टार्टरस के कैदियों के लिए रक्षक बन गए। बाद में, जब ज़ीउस ने राक्षस टायफॉन पर विजय प्राप्त की, तो उसने उसे "विस्तृत टार्टरस" में फेंक दिया।

प्रारंभ में, इस स्थान का उपयोग केवल ओलंपस के देवताओं के खतरों को सीमित करने के लिए किया जाता था। बाद की पौराणिक कथाओं में, टार्टरस एक ऐसा स्थान बन गया जहां सज़ा अपराध के अनुरूप होती है। उदाहरण के लिए:

आतिथ्य का उल्लंघन करके महल में मेहमानों और यात्रियों की हत्या करने, अपनी ही भतीजी को बहकाने और बहुत कुछ करने के लिए राजा सिसिफस को टार्टरस भेजा गया था।
राजा टैंटलस भी पालोप्स के बेटे को काटने, उसे उबालने और देवताओं के साथ भोजन करने के लिए आमंत्रित किए जाने पर उसे भोजन के रूप में परोसने के बाद टार्टरस में पहुंच गए। उसने देवताओं से अमृत भी चुराया और लोगों को इसके बारे में बताया। एक अन्य कहानी में उल्लेख किया गया है कि वह हेफेस्टस द्वारा बनाए गए और टैंटलस के दोस्त पांडारेस द्वारा चुराए गए एक सुनहरे कुत्ते को पकड़े हुए था।

हथियारों के कोट के रूप में ग्रिफ़िन

चूंकि कई लोग टार्टरी के झंडे और हथियारों के कोट के इतिहास को ग्रिफिन की छवि से जोड़ते हैं, इसलिए यह विचार करने योग्य है कि हेरलड्री के दृष्टिकोण से यह शानदार जानवर क्या दर्शाता है।

हेरलड्री में, शेर और चील के साथ ग्रिफिन का संलयन साहस और बहादुरी का प्रतीक है, और हमेशा शक्तिशाली, क्रूर राक्षसों की ओर आकर्षित होता है। इसका उपयोग ताकत और सैन्य साहस के साथ-साथ नेतृत्व को दर्शाने के लिए किया जाता है। ग्रिफ़िन को एक शेर के पिछले हिस्से, सीधे कानों वाले एक ईगल के सिर, एक पंखदार छाती और एक ईगल के सामने के पैरों, जिसमें पंजे भी शामिल हैं, के साथ चित्रित किया गया है। ये विशेषताएं बुद्धिमत्ता और ताकत का संयोजन दर्शाती हैं।

ब्रिटिश हेरलड्री में, ग्रिफ़िन को पंखों के बिना चित्रित किया गया है और उसके माथे से एक गेंडा की तरह एक छोटा सींग निकला हुआ है। उसका शरीर भयानक कांटों के गुच्छों से ढका हुआ है। पंखों वाला "मादा" ग्रिफ़िन सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाता है।

वास्तुशिल्प सजावट में, ग्रिफ़िन को आमतौर पर पंखों के साथ चार फुट के जानवर और सींगों के साथ एक ईगल के सिर के रूप में दर्शाया जाता है।

लंदन शहर के प्रवेश द्वार को चिह्नित करने वाली मूर्तियों को कभी-कभी ग्रिफ़िन समझ लिया जाता है, लेकिन वास्तव में वे ट्यूडर ड्रेगन हैं, जो शहर की भुजाओं का प्रतीक हैं। वे पंख वाले पंखों के बजाय अपने झिल्लीदार पंखों के कारण ग्रिफ़िन से आसानी से पहचाने जाते हैं।

हेरलड्री में बेसिलिस्क

इस रहस्यमय देश का प्रतीक, यदि आप टार्टरी के झंडे और हथियारों के कोट के विवरण पर विश्वास करते हैं, तो एक बेसिलिस्क भी हो सकता है, जिसका बहुत अधिक भयावह अर्थ है।

बेसिलिस्क आमतौर पर बुराई का प्रतिनिधित्व करता है और मृत्यु का प्रतीक है। ईसाई धर्म ने समय-समय पर बेसिलिस्क के प्रतीक का उपयोग किया, और, कई अन्य सांपों की तरह, इसे स्वयं एक राक्षस या शैतान के प्रतिनिधि के रूप में वर्णित किया। इसलिए, उसे अक्सर चर्च के चित्रों या पत्थर की नक्काशी में बुराई पर काबू पाने की क्षमता का प्रतीक एक ईसाई शूरवीर द्वारा मारे जाने या पराजित होने के रूप में चित्रित किया गया था।

लगभग उसी समय, बेसिलिस्क को हेरलड्री में शामिल किया गया, विशेषकर स्विट्जरलैंड के बेसल शहर में।

कीमिया में, बेसिलिस्क ने दोहरी भूमिका निभाई। एक ओर, यह आग की शक्तिशाली विनाशकारी शक्ति का प्रतिनिधित्व कर सकता है, जो धातुओं के परिवर्तन की अनुमति देने वाले तत्वों को नष्ट कर देता है, दूसरी ओर, यह दार्शनिक के पत्थर द्वारा बनाया गया अमर बाम है।

यह देखते हुए कि पश्चिम में टार्टारिया को कैसे माना जाता था, बेसिलिस्क इसे ग्रिफिन की तुलना में कहीं अधिक उपयुक्त बनाता है।

स्रोत: http://दारीस्लाव.com/poiskpravdy/1306-flagtartaria

यह अब किसी के लिए रहस्य नहीं है कि बीते समय के नक्शों पर, यूरेशिया की विशालता में, रहस्यमय टार्टरी स्वतंत्र रूप से फैली हुई थी। रूसी साम्राज्य बाद में लगभग समान सीमाओं के भीतर दिखाई दिया, और फिर सोवियत संघ. बहुत से लोग यह भी जानते हैं कि साइबेरिया, तातार, रूसी, मंगोल जैसी अवधारणाएँ, जिनके पहले हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले आज की तुलना में पूरी तरह से अलग अर्थ थे, धीरे-धीरे बदल दी गईं।

विभिन्न मानचित्रों पर, टार्टरी को एक देश के रूप में दर्शाया गया है - सीमाओं और शहरों के साथ।

लेकिन टार्टरी का एक राज्य के रूप में घरेलू इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में उल्लेख क्यों नहीं किया गया है? शायद इस तथ्य के कारण कि टार्टारिया कोई स्व-नाम नहीं है। हालाँकि एक रूसी नाम है - तातारिया। तो क्यों न महान टाटारी और इस देश के नामों के बारे में बात की जाए जो पहले दुनिया में मौजूद थे। लेकिन क्या इस चुप्पी का कारण यह नहीं है कि टाटारिया-टार्टरी कोई देश, राज्य ही नहीं था?

राज्य के प्रतीक चिन्ह, ध्वज और गान हैं।

पहला राष्ट्रगान ब्रिटिश राष्ट्रगान माना जाता है, जिसका पहला संस्करण 15 अक्टूबर 1745 का है। अगर हम मान लें कि तातारिया-टातारिया एक राज्य था और इसका अपना गान था, तो मुझे लगता है कि हम कभी नहीं जान पाएंगे कि इसकी ध्वनि कैसी थी।

1676 में पेरिस में प्रकाशित पुस्तक "विश्व भूगोल" में टार्टरी के बारे में लेख से पहले एक ढाल पर एक उल्लू की छवि है, जिसके बारे में बहुत से लोग जानते हैं। यह माना जा सकता है कि यह हथियारों का एक कोट है। हमें मार्को पोलो की पुस्तक के अक्सर उद्धृत चित्रण में एक समान छवि मिलती है, जिसने एशिया के माध्यम से अपनी यात्रा और "मंगोल" खान कुबलाई खान के साथ अपने प्रवास का वर्णन किया है। वैसे, मार्को पोलो को साम्राज्य सुव्यवस्थित और मेहमाननवाज़ लगा।

तो हमारे पास क्या है? हमारे पास दो अलग-अलग किताबों में एक ढाल पर उल्लू की दो छवियां हैं, जिन्हें केवल काल्पनिक रूप से तातारिया-टाटारिया के हथियारों का कोट माना जा सकता है।

लेकिन शायद तातारिया-टातारिया के पास कोई झंडा था? आइये एक नजर डालते हैं.

अगर हम 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, जाहिरा तौर पर फ्रांस में खींचे गए, दुनिया के समुद्री झंडों के संग्रह पर गौर करें, तो हमें टार्टरी-टार्टारिया के एक नहीं, बल्कि दो झंडे दिखाई देंगे। वहीं, तातार झंडों के साथ-साथ रूसी और मुगल झंडे भी हैं। (ध्यान दें: कुछ छवियों को एक साथ चिपका दिया गया है क्योंकि हमें उन्हें भागों में कॉपी करना था)

एकमात्र समस्या यह है कि तातार झंडों की छवियां व्यावहारिक रूप से मिटा दी गई हैं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहला तातार ध्वज तातारिया के सम्राट का ध्वज है, और दूसरा केवल तातारस्तान है। सच तो यह है कि वास्तव में यह निर्धारित करना असंभव है कि वहां क्या खींचा गया है। लेकिन हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि तातारस्तान के झंडे पुराने चित्र में अन्य देशों के झंडों के साथ दिखाए गए हैं, और उनमें से एक शाही है।

आइए अब एक और, अब डच टेबल पर नजर डालें प्रारंभिक XVIIIसदी, जहां दुनिया के समुद्री झंडे एकत्र किए जाते हैं। और फिर हमें तातारस्तान-टार्टारिया के दो झंडे मिले, लेकिन जो अब खराब नहीं हुए हैं, और उन पर छवि आसानी से बनाई जा सकती है। और हम क्या देखते हैं: शाही झंडे पर (यहां यह टार्टरी के कैसर के झंडे के रूप में दिखाई देता है) एक ड्रैगन को दर्शाया गया है, और दूसरे झंडे पर - एक उल्लू! हाँ, वही उल्लू जो "विश्व भूगोल" में और मार्को पोलो की पुस्तक के चित्रण में है।

रूसी झंडे भी हैं, लेकिन तालिका में उन्हें मस्कॉवी के झंडे के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।

अब हम जानते हैं कि तातारिया-तातारिया के पास झंडे थे, जिसका अर्थ है कि यह एक राज्य था, न कि मानचित्र पर केवल एक क्षेत्र। हमें यह भी पता चला कि तातारस्तान का एक झंडा शाही है, इसलिए हम एक साम्राज्य के बारे में बात कर रहे हैं।

यह पता लगाना बाकी है कि तातार झंडों पर किन रंगों का इस्तेमाल किया गया था।

इस प्रश्न का उत्तर पीटर आई की व्यक्तिगत भागीदारी से 1709 में कीव में प्रकाशित "ब्रह्मांड के सभी राज्यों के समुद्री झंडों की उद्घोषणा" में मिला था। दुर्भाग्य से, खराब समाधान के साथ घोषणा की केवल एक प्रति मिली थी। इंटरनेट। अब हमें पता चला है कि टार्टारिया-टार्टारिया के झंडों पर इस्तेमाल होने वाले रंग काले और पीले थे।

इसकी पुष्टि हमें डच मानचित्रकार कार्ल एलार्ड (1705 में एम्स्टर्डम में प्रकाशित और 1709 में मॉस्को में पुनः प्रकाशित) की पुस्तक "फ्लैग्स की पुस्तक" में मिलती है: "तातारिया के राजा का झंडा पीला है, जिसमें एक काला ड्रैगन पड़ा हुआ है और देख रहा है एक बेसिलिस्क पूंछ के साथ बाहर की ओर। एक और तातार ध्वज, एक काले उल्लू के साथ पीला, जिसके पंख पीले हैं।"

यह माना जा सकता है कि एलार्ड ने गलती से तातारिया का झंडा खींच लिया, जैसे उसने कथित तौर पर गलती से एक और झंडा खींच दिया, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी। लेकिन पीटर के बारे में क्या? या वह भी ग़लत था?

वैसे, यहां रूसी झंडों के बीच काले दो सिरों वाले ईगल के साथ एक पीला झंडा दिखाई देता है (ऊपर से तीसरी पंक्ति, मेज के बीच से पहला झंडा)।

वक्तव्य की कम रिज़ॉल्यूशन प्रतिलिपि के कारण झंडों पर लगे लेबल को पढ़ना मुश्किल हो जाता है। रूसी शिलालेखों के साथ तातारस्तान के झंडों की बड़ी छवियां अलार्ड द्वारा रूसी-भाषा "बुक ऑफ़ फ़्लैग्स" से ली गई हैं, जो उसी वर्ष घोषणापत्र के रूप में प्रकाशित हुई थी। पुस्तक का पाठ कथन के अनुरूप प्रतीत होता है। कम से कम वक्तव्य की प्रति के अधिकतम विस्तार के साथ, तातार झंडे के कैप्शन में बड़ी छवियों में दिखाए गए पाठ को समझा जा सकता है। और वास्तव में, वह विदेशी टेबलों पर तातार झंडे के कैप्शन को केवल रूसी में दोहराता है। परन्तु यहाँ ततारिया के निरंकुश शासक को सीज़र कहा जाता है।

वहाँ तातार झंडों वाली कई और मेजें भी थीं - 1783 की एक अंग्रेजी मेज और उसी 18वीं सदी की कुछ और मेजें। लेकिन सबसे आश्चर्य की बात यह है कि तातारस्तान के शाही झंडे वाली एक तालिका की खोज की गई थी, जो 1865 में पहले ही संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हो चुकी थी।

यह बहुत दिलचस्प है कि 1783 की अंग्रेजी तालिका में पहले तीन रूसी झंडों को मस्कॉवी के ज़ार के झंडे के रूप में दर्शाया गया है, उसके बाद रूस के शाही झंडे (रूस इंपीरियल), फिर व्यापारी तिरंगे, उसके बाद एडमिरल और अन्य को दर्शाया गया है। रूस के नौसैनिक झंडे।

और किसी कारण से, इस तालिका में मस्कॉवी के ज़ार के झंडे के सामने मस्कॉवी के वायसराय का झंडा है। यह झंडा के. एलार्ड की उसी किताब में अभी भी मौजूद है, लेकिन इसकी पहचान नहीं हो पाई है और इसे एक त्रुटि माना जाता है। 1972 में, मॉस्को वेक्सिलोलॉजिस्ट ए.ए. उसाचेव ने सुझाव दिया कि अर्मेनियाई मुक्ति आंदोलन के नेताओं में से एक, इज़राइल ओरी, पीटर I की ओर से, नीदरलैंड गए, जहां उन्होंने ज़ार की ओर से महान शक्तियों वाले अधिकारियों, सैनिकों और कारीगरों की भर्ती की, जिससे एलार्ड को मैदान मिल गया। उसे "मस्कॉवी का वायसराय" कहें। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ओरी की मृत्यु 1711 में हुई थी, और तालिका 1783 में प्रकाशित हुई थी। वायसराय का झंडा राजा के झंडे के सामने रखा जाता है, यानी। इससे पता चलता है कि वह अधिक महत्वपूर्ण है। शाही (शाही) सहित रूस के झंडे, मस्कॉवी के ज़ार के झंडे के बाद दिए गए हैं। यह माना जा सकता है कि मस्कॉवी और रूस के झंडों के साथ भ्रम को रोमानोव्स द्वारा एक नई हेरलड्री बनाने की राजनीतिक आवश्यकता से समझाया गया है। आख़िरकार, हमें सिखाया जाता है कि पीटर I से पहले हमारे पास वास्तव में झंडे नहीं थे। लेकिन इस मामले में भी पहले स्थान पर रखा गया मस्कॉवी के किसी अस्पष्ट वायसराय का झंडा सवाल खड़ा करता है। या शायद 18वीं सदी के 70 और 80 के दशक की शुरुआत में कुछ ऐसा हुआ था जिसके बारे में वे हमें इतिहास के पाठों में नहीं बताते?

लेकिन आइए तातारस्तान के साम्राज्य पर लौटें। यदि इस देश में झंडे होते (जैसा कि आप देख सकते हैं, उस समय के घरेलू और विदेशी दोनों स्रोतों से इसकी पुष्टि होती है), तो हम पहले से ही पर्याप्त विश्वास के साथ मान सकते हैं कि उल्लू की छवि वाली ढाल, आखिरकार, का कोट है इस देश के हथियार (या हथियारों के कोट में से एक) कहते हैं। चूँकि ऊपर सूचीबद्ध स्रोत समुद्री झंडों से संबंधित थे, इसलिए तातारस्तान में नेविगेशन विकसित किया गया था। लेकिन यह अभी भी अजीब है कि इतिहास ने हमें तातारिया के सम्राट (कैसर, सीज़र) का एक भी नाम नहीं छोड़ा है। या क्या वे हमें ज्ञात हैं, लेकिन अन्य नामों और उपाधियों से?

हमें संभवतः तातारिया के सम्राट के झंडे पर अधिक विस्तार से ध्यान देने की आवश्यकता है। हमारे पास 1865 से मौजूद आखिरी मेज पर, इस झंडे को अब शाही नहीं कहा जाता है, और इसके बगल में उल्लू के साथ कोई अन्य झंडा नहीं है। शायद साम्राज्य का समय पहले ही बीत चुका है। यदि आप ड्रैगन को करीब से देखते हैं, तो आप तुरंत पता लगा सकते हैं कि टाटारिया के शाही ड्रैगन का स्पष्ट रूप से चीन-चीन के ड्रेगन या कज़ान के हथियारों के कोट पर सर्प ज़िलेंट से कोई सीधा संबंध नहीं है। इसके अलावा, 16वीं शताब्दी के मध्य में इवान चतुर्थ द टेरिबल के तहत कज़ान साम्राज्य अंतरराष्ट्रीय संबंधों का विषय नहीं रह गया था। अजीब तरह से, तातारिया के शाही झंडे पर ड्रैगन वेल्स के ध्वज पर ड्रैगन जैसा दिखता है, हालांकि रंग पूरी तरह से अलग हैं। लेकिन यह पहले से ही हेरलड्री विशेषज्ञों के लिए एक विषय है।

आइए अब मास्को के हथियारों के कोट को याद करें। पिछली शताब्दियों के अपने चित्रण में, सेंट जॉर्ज एक साँप को परास्त करते हैं। और हथियारों के आधुनिक कोट पर तातार ड्रैगन को न तो देना है और न ही लेना है। यह एक संयोग हो सकता है, लेकिन मेरी राय में यह एक अलग अध्ययन के लिए एक अच्छा विषय है। आखिरकार, यह सांप कभी पीला, कभी काला होता है, सांप के कभी-कभी दो या चार पंजे होते हैं, और इवान IV द टेरिबल ने कुछ समय के लिए दो सिर वाले ईगल का इस्तेमाल किया था, जिसकी छाती पर सांप को भाला मारने वाला कोई घुड़सवार नहीं है , लेकिन एक गेंडा। मस्कॉवी के ज़ार के ध्वज के एलार्ड के विवरण में, यह संकेत दिया गया है कि ईगल की छाती पर नाग के बिना सेंट जॉर्ज है।

यह अफ़सोस की बात है कि उन दस्तावेज़ों में जहां टार्टेरियन साम्राज्य के झंडे पाए गए थे, उन देशों के बारे में कम से कम कोई विवरण नहीं है जिनके पास यह या वह झंडा था, एलार्ड की "बुक ऑफ़ फ़्लैग्स" के अपवाद के साथ। लेकिन वहां भी तातारिया के बारे में कुछ भी नहीं है, केवल झंडों और उनके रंगों का वर्णन है। हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि तातारस्तान के झंडे विभिन्न देशों द्वारा प्रकाशित तालिकाओं में पाए गए अलग समय. बेशक, निष्क्रिय पाठक कह सकता है: "क्या केवल झंडों की कुछ तस्वीरों से साम्राज्य के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव है?"

दरअसल, हमने यहां केवल प्रतीकवाद पर ही विचार किया है। हम जानते हैं कि उस दूर के समय के नक्शों और किताबों में मॉस्को तातारिया (जिसकी राजधानी टोबोल्स्क में थी), स्वतंत्र या स्वतंत्र तातारिया (जिसकी राजधानी समरकंद में थी), चीनी तातारिया (इसे चीन-चीन के साथ भ्रमित न करें) का उल्लेख था। जो मानचित्रों पर एक अलग राज्य है) और, वास्तव में, तातारस्तान का महान साम्राज्य। अब हमें साम्राज्य के राज्य प्रतीकों के अस्तित्व के दस्तावेजी साक्ष्य मिल गए हैं। हम नहीं जानते कि ये झंडे किस तातारस्तान के थे, पूरे साम्राज्य के या उसके कुछ हिस्से के, लेकिन झंडे पाए गए।

लेकिन तातारस्तान के झंडों की खोज में दो और तथ्य सामने आए जो विहित इतिहास में फिट नहीं बैठते।

तथ्य 1. XVIII-XIX सदियों में, उस समय के आधुनिक झंडों में यरूशलेम साम्राज्य के झंडे को दर्शाया गया है।

विहित इतिहास के अनुसार, 13वीं शताब्दी में इस साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। लेकिन "यरूशलेम" हस्ताक्षरित और पृष्ठ पर चित्रित झंडे यहां समीक्षा किए गए समुद्री झंडों के लगभग सभी संग्रहों में हैं। क्रुसेडर्स की हार के बाद इस ध्वज के संभावित उपयोग के बारे में जानकारी नहीं मिल सकी। और यह संभावना नहीं है कि यरूशलेम पर कब्ज़ा करने वाले मुसलमानों ने ईसाई प्रतीकों वाले झंडे के साथ शहर छोड़ा होगा। इसके अलावा, अगर इस झंडे का इस्तेमाल 18वीं-19वीं सदी में जेसुइट्स जैसे किसी आदेश द्वारा किया गया होता, तो सबसे अधिक संभावना है कि लेखकों ने दस्तावेजों में ऐसा लिखा होगा। हो सकता है कि इसके बारे में कुछ तथ्य हों जो केवल विशेषज्ञ ही जानते हों?

लेकिन वह सब नहीं है। विशेष बैठक के एक सदस्य के नोट में, लेफ्टिनेंट कमांडर पी.आई. 1911 में प्रकाशित बेलावेनेट्स "द कलर्स ऑफ़ द रशियन स्टेट नेशनल फ़्लैग" में अचानक कुछ आश्चर्यजनक खुलासा हुआ। और यह "कुछ" हमें आश्चर्यचकित करता है कि क्या गलतफहमी के कारण यरूशलेम को फिलिस्तीन में रखा गया था। इसके बारे में सोचें, श्री बेलावेनेट्स लिखते हैं कि, सर्वोच्च के आदेश से, वह 1693 में आर्कान्जेस्क के आर्कबिशप अथानासियस को ज़ार पीटर अलेक्सेविच द्वारा दिए गए ध्वज को सेंट पीटर्सबर्ग में लाए थे। "आर्कान्जेस्क के कैथेड्रल में रखे गए झंडे" शीर्षक वाले चित्रण में हम तीन झंडे देखते हैं, जिनमें से दो यरूशलेम साम्राज्य के झंडे हैं, जिनमें से एक पर सफेद-नीला-लाल तिरंगा जुड़ा हुआ है। अन्यथा, यरूशलेम के पवित्र शहर को पूर्वी यूरोपीय मैदान में कहीं खोजा जाना चाहिए और संभवतः 12वीं-13वीं शताब्दी में नहीं।

तथ्य 2. 1904 में 17वीं शताब्दी की पांडुलिपि "संकेतों और बैनरों या पताकाओं की अवधारणा पर" के पुनर्प्रकाशन में हमने पढ़ा: "...सीज़र्स के पास दो सिर वाले ईगल का अपना चिन्ह होना शुरू हुआ, जैसे कि एक घटना से यहां घोषणा की जाएगी.
वर्ष 3840 में दुनिया के निर्माण से लेकर, 648 में रोम शहर के निर्माण की कल्पना से लेकर, हमारे भगवान ईसा मसीह के जन्म से लेकर 102 वर्षों तक, रोमन और साइसर लोगों के बीच लड़ाई होती रही, और उस समय रोमनों के पास कैयस मारियस नाम का एक मेयर और रेजिमेंटल कमांडर था। और कैयस ने, एक विशेष चिन्ह के लिए, प्रत्येक सेना के प्रमुख बैनर के बजाय, एक सिर वाले ईगल का निर्माण किया, और रोमियों ने सीज़र ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान, हमारे भगवान ईसा मसीह के जन्म के दसवें वर्ष तक उस चिन्ह को रखा। और उसी समय रोमनों और सीज़र्स के बीच बड़ी लड़ाई छिड़ गई और सीज़र्स ने रोमनों को तीन बार हराया और उनसे दो बैनर, यानी दो ईगल छीन लिए। और उस तिथि से त्सिसेरियन लोगों ने अपने बैनर, चिन्ह और मुहर में दो सिरों वाला चील रखना शुरू कर दिया।

और हम स्रोत में क्या देखते हैं?

हम देखते हैं कि "त्सेसारियंस" और "रोमन" एक ही चीज़ नहीं हैं (ठीक है, यह पहले से ही सभी के लिए स्पष्ट है)। कि "त्सिसेरियन" के पास दो सिर वाले ईगल के रूप में एक चिन्ह होना शुरू हुआ, जिसका अर्थ है कि वे ज़ारगोरोडत्सी हैं, अर्थात। बीजान्टिन। तथाकथित क्या है "पूर्वी रोमन साम्राज्य" ने तथाकथित के साथ लड़ाई लड़ी। "पश्चिमी"। वह सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस (वर्णित घटनाओं के 4 साल बाद उनकी मृत्यु हो गई - मैं आर.एच. से वर्ष पर भरोसा करता हूं) "सीज़र" था और, पाठ की प्रस्तुति के तर्क के आधार पर, "त्सिसार्त्सी" के पक्ष में लड़ा, अर्थात। "रोमन" के विरुद्ध बीजान्टिन। हालाँकि, विहित इतिहास के अनुसार, बीजान्टियम की उलटी गिनती वर्ष 330 से शुरू होती है, अर्थात। वर्णित घटनाओं के 320 साल बाद, जब रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (जिसने, वैसे, "अगस्त" की उपाधि धारण की थी) ने राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया, और इसका नाम बदलकर कॉन्स्टेंटिनोपल कर दिया।

हम 1709 के एलार्ड द्वारा उपरोक्त "झंडों की पुस्तक" में बीजान्टियम में दो सिर वाले ईगल की उपस्थिति की बहुत स्पष्ट व्याख्या नहीं देखते हैं: दो राज्य, जो पूर्व से और पश्चिम से हैं), ए दोमुँहे बाज को उस स्थान पर ले जाया गया। वे। एलार्ड के अनुसार, दोनों राज्य एक साथ और स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में थे, और फिर एकजुट हो गए।

"एह, सरलता," वही निष्क्रिय पाठक पलक झपकते हुए कहेगा: "मुझे कुछ संदिग्ध स्रोत मिले और जंगल की बाड़ पर छाया पड़ी। यह संभवतः लेखक हैं जिन्होंने सब कुछ मिलाया या इसका आविष्कार किया।"

संभावित हो। लेकिन 17वीं शताब्दी में, पांडुलिपि "ऑन द कॉन्सेप्ट ऑफ द साइन एंड बैनर्स" के लेखक को पता था कि गयुस मारियस ने रोमन सेना में सुधार किया था, जिसका अर्थ है कि वह प्लूटार्क का सम्मान करता था। लेकिन शायद 17वीं-18वीं शताब्दी में प्लूटार्क थोड़ा अलग था? "इंसेप्शन" का पुन: संस्करण मॉस्को विश्वविद्यालय में इंपीरियल सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटिक्विटीज़ द्वारा किया गया था, न कि किसी कार्यालय द्वारा। और 18वीं-19वीं शताब्दी में झंडों के संग्रह के प्रकाशकों ने, जैसा कि मुझे लगता है, दस्तावेज़ तैयार करने की अपेक्षाकृत उच्च लागत के साथ, शायद ही जानबूझकर अविश्वसनीय संग्रह प्रकाशित किए होंगे।

मुझे इन दो असंबंधित तथ्यों पर ध्यान क्यों देना पड़ा, जिनका तातारस्तान साम्राज्य से कोई लेना-देना नहीं है? आइए इसके बारे में सोचें. पीटर I, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से 1709 में वक्तव्य को संपादित किया था (यह विहित इतिहास से एक तथ्य है), सीज़र के नेतृत्व में टार्टरी के अस्तित्व को पहचानते हैं। उसी 1709 के "बुक ऑफ़ फ़्लैग्स" के रूसी-भाषा संस्करण में, सीज़र के केवल तीन "प्रकार" हैं: "पुराने रोमन सीज़र", पवित्र रोमन साम्राज्य के सीज़र और तातार सीज़र। बयान में, रूस का शाही झंडा काले दो सिर वाले ईगल के साथ पीला है, पवित्र रोमन साम्राज्य का "सीज़र" ध्वज काले दो सिर वाले ईगल के साथ पीला है, तातार सीज़र का झंडा काले दो सिर वाले ईगल के साथ पीला है ड्रैगन (?). उज़्बेक, जानिबेक और, जाहिरा तौर पर, अज़ीज़-शेख के खानों के शासनकाल के दौरान गोल्डन होर्डे के सिक्कों पर, एक दो सिर वाला ईगल है। बीजान्टियम के हथियारों का कोट दो सिरों वाला ईगल है। एक संस्करण के अनुसार, बीजान्टियम में दो सिर वाले ईगल की उपस्थिति - रोम पर जीत (जीत) के बाद, दूसरे के अनुसार - "दो tsardoms के मिलन के बाद" ("वश में" शब्द बहुत स्पष्ट नहीं है यह क्या संदर्भित करता है)। दो सिरों वाले ईगल और तिरंगे पर विचार करने के साथ-साथ, पीटर I जेरूसलम (जेरूसलम साम्राज्य) के झंडे पर भी प्रयास करता है या शायद इसका हकदार हो सकता है। जेरूसलम साम्राज्य का झंडा 18वीं-19वीं शताब्दी में प्रचलन में था। सम्राट कॉन्सटेंटाइन महान ने कॉन्स्टेंटिनोपल को रोमन साम्राज्य की राजधानी बनाया। उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा समान-से-प्रेरितों के बीच एक संत के रूप में सम्मानित किया जाता है, कैथोलिक चर्चउसे ऐसा नहीं मानता. वह यरूशलेम के पहले राजा भी हैं।

हाँ, हमारे शोध ने उत्तर देने की अपेक्षा अधिक प्रश्न खड़े किये हैं। प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं निर्णय लेने दें कि तातारिया साम्राज्य एक राज्य के रूप में अस्तित्व में था या नहीं। इतिहास, एक धर्म की तरह, जहां विहित पुस्तकें हैं, वहां अपोक्रिफा भी हैं, जो उत्साही मौलवियों द्वारा अभिशापित हैं। लेकिन जब झुंड के पास कई प्रश्न होते हैं, और उपदेशक उन्हें विस्तृत और समझने योग्य उत्तर नहीं देता है, तो विश्वास कमजोर हो जाता है, और धर्म धीरे-धीरे लुप्त हो जाता है, और फिर मर जाता है। और इसके मलबे पर.... लेकिन, जैसा कि अखबारों में कहा गया है, आइए हम खुद से आगे न बढ़ें। यह बिल्कुल अलग कहानी है.

संक्षिप्त निष्कर्ष (विशेष रूप से मेरे लिए):
1. मानचित्रों पर तातारिया साम्राज्य के क्षेत्र के चित्रण के अलावा, 18वीं-19वीं शताब्दी के दस्तावेजों में इसके झंडों की पर्याप्त छवियां हैं।
2. झंडा राज्य का प्रतीक है, क्षेत्र का नहीं, जिसका अर्थ है कि तातारिया साम्राज्य एक राज्य के रूप में अस्तित्व में था।
3. यह राज्य महान मुगलों और चिन (आधुनिक चीन) के राज्य से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में था।
4. शाही झंडे की मौजूदगी के बावजूद, हम अभी तक निश्चित रूप से नहीं कह सकते हैं कि ये झंडे पूरे टार्टरी या उसके कुछ हिस्से के प्रतीक थे।
5. विचार किए गए कई स्रोतों में, तनाव, विसंगतियां और विरोधाभास हैं (यरूशलेम और रोम-बीजान्टियम का साम्राज्य), जो विहित संस्करण के बारे में संदेह पैदा करते हैं, अतिरिक्त शोध की आवश्यकता होती है और यहां तक कि एक को भी संदेह होता है कि क्या ड्रैगन होना चाहिए टार्टेरियन साम्राज्य के झंडे या किसी अन्य प्रतीक पर।
छठा और आखिरी. मुझे उल्लू वाला झंडा ही पसंद है, क्योंकि बाज वाले झंडे तो बहुत हैं, लेकिन उल्लू वाला एक ही है। उल्लू सुन्दर एवं उपयोगी पक्षी हैं। पूर्व तातारिया के क्षेत्र में रहने वाले स्लाव और तुर्क लोगों के साथ-साथ यूनानियों के बीच भी उल्लू पूजनीय हैं। कई अन्य लोगों के लिए, उल्लू अंधेरे बलों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो विचारोत्तेजक है। मैं चाहूंगा कि सभी संदेह दूर हो जाएं और काले उल्लू वाले पीले झंडे को तातारिया के महान साम्राज्य के ध्वज के रूप में मान्यता दी जाए।

"...वहाँ अज्ञात रास्तों पर
अनदेखे जानवरों के निशान..."
जैसा। पुश्किन "रुस्लान और ल्यूडमिला"

लोगों का कोई भी संघ, चाहे वह कोई संगठन हो या राज्य, अपने स्वयं के प्रतीक बनाता है, जो एक प्रकार का कॉलिंग कार्ड है और किसी को ऐसे संघ को स्पष्ट रूप से पहचानने की अनुमति देता है। मूल प्रतीकों का उपयोग गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में किया जाता है - व्यापार, उत्पादन, विभिन्न सेवाओं का प्रावधान, खेल, धार्मिक और सार्वजनिक संगठन। राज्य के प्रतीक, प्रोटोकॉल और अन्य मुद्दों के अलावा, देश के लोगों को एकजुट करने और उन्हें उनकी एकता के बारे में जागरूक करने की समस्या का समाधान करते हैं।

यदि आपको वेनिस के सेंट मार्क कैथेड्रल में ग्रिफ़िन की छवि याद है, तो आप वहां एक स्लाव निशान भी देख सकते हैं, क्योंकि ऐसी संभावना है कि वेनिस वेनेडिया रहा होगा, और उसके बाद ही लैटिन बन गया।

जैसा कि हमने देखा, ग्रिफ़िन की छवि हमारे देश के स्लाव और अन्य लोगों दोनों के बीच लोकप्रिय थी, इसलिए उन बस्तियों के प्रतीकवाद में ग्रिफ़िन की उपस्थिति जहां ये लोग प्राचीन काल में रह सकते थे, आश्चर्य या घबराहट का कारण नहीं बनना चाहिए।

दिलचस्प तथ्य। यदि आप ग्रिफ़िन के लिए पुराने रूसी नाम की तलाश करते हैं, तो आप पाएंगे कि यह न केवल एक डिव है, बल्कि एक नोग, नोगाई, इनोग, नागाई, नोगाई भी है। नोगाई गिरोह तुरंत दिमाग में आता है। अगर हम मान लें कि इसका नाम गोल्डन होर्डे के सैन्य नेता - नोगाई के नाम से नहीं, बल्कि पक्षी नोगाई के नाम से आया है, यानी। ग्रिफ़िन, उन बैनरों के नीचे जिनकी छवि के साथ वे लड़े थे, जैसे, उदाहरण के लिए, तातार सीज़र का मोहरा, फिर अतुलनीय बर्बर "मंगोल" के एक गिरोह के बजाय टार्टरी की एक बहुत ही प्रस्तुत करने योग्य सैन्य इकाई को देखता है। वैसे, एक नया बना नोगाई झंडा इंटरनेट पर घूम रहा है, जिसका अतीत के साथ ऐतिहासिक संबंध, कुछ समीक्षाओं को देखते हुए, सवाल उठाता है। वहीं, इस पर एक पंख वाला जानवर भी है, हालांकि गिद्ध नहीं, बल्कि भेड़िया है। और हेटम पैटमिच (XV सदी) द्वारा "पूर्व के देशों की कहानियों के वर्टोग्राड" का लघुचित्र, जिसमें टेरेक पर नोगाई के टेम्निक की लड़ाई को दर्शाया गया है, को देखना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा, हालांकि वहां ग्रिफिन की कोई छवि नहीं है .

लेकिन आइए तातार सीज़र के झंडे पर लौटें। अगर किसी को अभी भी इस बात पर यकीन नहीं है कि यह ग्रिफ़िन है, तो एक और तथ्य है, जो मुझे लगता है, न केवल इस मुद्दे को ख़त्म कर देगा, बल्कि हमारे शोध के लिए नए रास्ते भी खोलेगा...

हम यह पता लगाना जारी रखते हैं कि टार्टारिया के झंडों पर क्या दर्शाया गया था, जो 18वीं-19वीं शताब्दी की कई संदर्भ पुस्तकों में मौजूद हैं।

ग्रिफ़िन्स, ऐमज़ॉन, स्लाव अकिलिस, डैज़्डबोग, जिन्हें मैसेडोनियन में बदल दिया गया था - यह सब टारटारिया के प्रतीकों के बारे में लेख के अंतिम भाग में है...

"रूसी साम्राज्य के शहरों, प्रांतों, क्षेत्रों और कस्बों के हथियारों के कोट" (1899-1900) पुस्तक में आप केर्च शहर के हथियारों का कोट पा सकते हैं, जो 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक था। तथाकथित। "क्रीमियन खानटे" या लिटिल टार्टरी।

बेशक, ग्रिफ़िन थोड़ा बदल गया है, लेकिन कुल मिलाकर यह टार्टेरियन ध्वज के ग्रिफ़िन के समान है। रंग समान हैं, और पूंछ पर अभी भी वही त्रिकोण है, केवल छोटा है, और पूंछ पतली है।

जाहिर है, रूसी साम्राज्य के अधिकारियों ने गिद्ध को क्रीमिया लौटा दिया, क्योंकि उस समय वहां बहुत कम लोग बचे थे जो इसके ऐतिहासिक अतीत को याद करते थे, इसलिए इस प्रतीक की वापसी से अधिकारियों को किसी भी तरह से खतरा नहीं हो सकता था।

यह आश्चर्यजनक है कि रूसी साम्राज्य द्वारा "क्रीमियन खानटे" की विजय के बाद, 30 हजार स्वदेशी ईसाइयों को क्रीमिया से बेदखल कर दिया गया था (और यदि वे केवल वयस्क पुरुषों की गिनती करते हैं, जैसा कि उन दिनों अक्सर किया जाता था, तो बहुत अधिक)।

कृपया ध्यान दें कि नए अधिकारियों ने जबरन क्रीमिया से मुसलमानों को नहीं, यहूदियों को नहीं और बुतपरस्तों को नहीं, बल्कि ईसाइयों को निकाला। यह विहित इतिहास का एक तथ्य है।

जैसा कि सभी जानते हैं, इस्लाम लोगों और जानवरों का चित्रण करने पर रोक लगाता है। लेकिन तातार सीज़र के झंडे पर एक शानदार जानवर हो सकता है, लेकिन लिटिल टार्टरी के हथियारों के कोट पर उनमें से तीन हैं। "क्रीमियन खानटे" के पतन के बाद, बड़ी संख्या में ईसाइयों को क्रीमिया से बेदखल कर दिया गया। तो स्वदेशी "क्रीमियन टाटर्स" कौन थे? हम नीचे इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे।

वैसे, वर्तमान में क्रीमिया के हथियारों के कोट पर (और, वैसे, अल्ताई गणराज्य के हथियारों के आधुनिक कोट पर, वेरखन्या पिश्मा के शहर हैं) स्वेर्दलोव्स्क क्षेत्र, मंटुरोवो, कोस्ट्रोमा क्षेत्र, सायंस्क, इरकुत्स्क क्षेत्र और कई अन्य) एक ग्रिफिन का उपयोग किया जाता है। जाहिर तौर पर हम इसकी उत्पत्ति के सवाल पर विचार करने वाले पहले लोगों से कोसों दूर हैं।

1845 में केर्च के हथियारों के कोट के स्पष्टीकरण में, हमने पढ़ा कि "एक सुनहरे मैदान में एक काला, सरपट दौड़ता हुआ ग्रिफ़िन है - वोस्पोरन पेंटिकापियम के राजाओं की एक बार समृद्ध राजधानी के हथियारों का कोट, जिसके स्थान पर केर्च की स्थापना की गई थी।"

मज़ा यहां शुरू होता है। विहित इतिहास के अनुसार, ग्रीक बसने वालों द्वारा स्थापित बोस्पोरन साम्राज्य, 480 ईसा पूर्व से क्रीमिया और तमन प्रायद्वीप में अस्तित्व में था। चौथी शताब्दी तक. 10वीं शताब्दी में, कहीं से भी, तमुतरकन रियासत प्रकट होती है, जिस पर रूसी राजकुमारों का शासन था, जो 12वीं शताब्दी में रहस्यमय तरीके से इतिहास से गायब हो गई।

सच है, इतिहास के अनुसार, इस रियासत की राजधानी पेंटिकापियम में क्रीमिया प्रायद्वीप पर नहीं है, बल्कि तमन प्रायद्वीप पर केर्च जलडमरूमध्य के विपरीत तट पर है।

यहाँ प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार डी. इलोविस्की, जो 19वीं शताब्दी के नॉर्मन-विरोधी हैं, इस बारे में लिखते हैं: “चौथी शताब्दी ई.पू. में। केर्च जलडमरूमध्य के दोनों किनारों पर मौजूद एक स्वतंत्र बोस्पोरन साम्राज्य की खबरें लगभग बंद हो गईं; और 10वीं शताब्दी के अंत में, हमारे इतिहास के अनुसार, तमुत्रकन की रूसी रियासत उन्हीं स्थानों पर दिखाई दी।

यह रियासत कहाँ से आई, और पाँच या छह शताब्दियों की अवधि के दौरान बोस्पोरन क्षेत्र का भाग्य क्या था? अब तक इन सवालों का लगभग कोई जवाब नहीं मिला है।”

बोस्पोरस साम्राज्य के उद्भव के बारे में, इलोविस्की कहते हैं: "सभी संकेतों से, जिस भूमि पर यूनानी निवासी बसे थे, वह भूमि मूल सिथियनों द्वारा एक निश्चित शुल्क या वार्षिक श्रद्धांजलि के लिए उन्हें सौंप दी गई थी।"

उनका मानना है कि सीथियन लोगों के इंडो-यूरोपीय परिवार की विशाल शाखाओं में से एक थे, अर्थात् जर्मन-स्लाव-लिथुआनियाई शाखा।

इलोविस्की वास्तविक सीथियन लोगों का उद्गम स्थल नदियों द्वारा सिंचित देशों को कहते हैं, जिन्हें प्राचीन काल में ऑक्सस और यक्सार्ट (अब अमु-दरिया और सीर-दरिया) के नाम से जाना जाता था। हम इस विषय पर चर्चा नहीं करेंगे, अब यह हमारे लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन अमू और सीर दरिया के बारे में परिकल्पना दिलचस्प है।

इसलिए हम धीरे-धीरे प्राचीन काल में वापस चले गए। तो आइए ऐतिहासिक के बजाय पौराणिक पात्रों के बारे में थोड़ी बात करें, हालांकि कभी-कभी मिथक और किंवदंतियां ऐतिहासिक स्रोतों से कम नहीं बता सकती हैं। कुछ मामलों में, यह हमें हमारी कहानी के मुख्य विषय से दूर ले जाएगा, लेकिन ज़्यादा नहीं।

सबसे पहले बात करते हैं Amazons की। "ठीक है, अमेज़न का इससे क्या लेना-देना है?" - आप पूछना। लेकिन यहां बताया गया है कि इसका इससे क्या लेना-देना है। उस समय क्रीमिया में अमेज़ॅन और ग्रिफ़िन के बीच लड़ाई का विषय बहुत फैशनेबल था। यह कथानक तथाकथित में बहुत आम है। लेट बोस्पोरन पेलिकस उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पाया जाता है।

इलोविस्की लिखते हैं: "आइए यह न भूलें कि प्राचीन काल में काकेशस क्षेत्र को अमेज़ॅन के जन्मस्थान के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था ... लोग (सॉरोमेटियन) अपनी युद्धप्रिय महिलाओं के लिए जाने जाते थे, और, पूर्वजों के अनुसार, संयुक्त रूप से सीथियन के वंशज थे अमेज़ॅन के साथ। इलोविस्की सॉरोमेटियन्स की ऐसी उत्पत्ति को एक दंतकथा कहते हैं, लेकिन हम इससे इनकार भी नहीं करेंगे, क्योंकि हम पौराणिक और पौराणिक कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं।

18वीं सदी के रूसी इतिहासकार वी.एन. तातिश्चेव अमेज़ॅन के अस्तित्व के सवाल पर अधिक गंभीरता से विचार करते हैं और ... अमेज़ॅन, ग्रीक लेखकों का जिक्र करते हुए घोषणा करते हैं: "अमेज़ॅन मूल रूप से स्लाव थे।"

एम.वी. लोमोनोसोव, हेरोडोटस और प्लिनी का जिक्र करते हुए, अमेज़ॅन लोगों का भी उल्लेख करते हैं: “अमेज़न या अलाज़ोन एक स्लाव लोग हैं, ग्रीक में इसका अर्थ आत्म-प्रशंसा है; यह स्पष्ट है कि यह नाम स्लाव का अनुवाद है, अर्थात्, जो स्लाव से ग्रीक तक प्रसिद्ध हैं।

आइए हम कुछ समय के लिए इस बात को अलग रख दें कि, किंवदंती के अनुसार, अमेज़ॅन ने ट्रोजन युद्ध में भाग लिया था।

अपोलो जैसे प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के ऐसे चरित्र की छवि उत्तरी काला सागर क्षेत्र से निकटता से जुड़ी हुई है।

मिथकों के अनुसार, अपोलो डेल्फ़ी में रहता था, और एक बार उन्नीस साल की उम्र में उसने उत्तर की ओर उड़ान भरी, अपनी मातृभूमि हाइपरबोरिया के लिए। कुछ सूत्रों का कहना है कि वह सफेद हंसों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर उड़ता था, अन्य का कहना है कि वह ग्रिफ़िन पर उड़ता था।

उत्तरी काला सागर क्षेत्र में, दूसरा संस्करण प्रचलित था, जिसकी पुष्टि पुरातात्विक खोजों से होती है, उदाहरण के लिए, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का यह लाल-आकृति वाला काइलिक्स, पैंस्को नेक्रोपोलिस में पाया गया था।

जैसा कि इलोविस्की बताते हैं: “कला के संबंध में, निस्संदेह, धार्मिक क्षेत्र में सीथियन प्रभाव परिलक्षित होता था। इस प्रकार, बोस्पोरन यूनानियों द्वारा पूजनीय मुख्य देवताओं में अपोलो और आर्टेमिस, यानी सूर्य और चंद्रमा थे…”।

अब आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना उचित होगा कि इलोविस्की अक्सर बोस्पोरन और टौरो-सीथियन के बीच युद्धों का उल्लेख करते हैं। वह 10वीं सदी के बीजान्टिन इतिहासकार लियो द डेकोन के कथन का भी हवाला देते हैं कि अपनी मूल भाषा में टौरो-सीथियन खुद को रोस कहते हैं। इस आधार पर, इलोविस्की सहित कई इतिहासकार टौरो-सीथियनों को रूस के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

मुख्य देवता के रूप में बोस्पोरन द्वारा अपोलो की पूजा के बारे में जानकारी हाइपरबोरियन द्वारा अपोलो की पूजा के बारे में प्राचीन लेखकों के उल्लेखों के प्रकाश में दोगुनी दिलचस्प है।

"वे (हाइपरबोरियन) स्वयं किसी प्रकार के अपोलो के पुजारी प्रतीत होते हैं" (डियोडोरस); "उनके पास डेलोस के फलों का पहला फल अपोलो को भेजने का रिवाज था, जिसका वे विशेष रूप से सम्मान करते थे" (प्लिनी)। "हाइपरबोरियन की जाति और अपोलो के प्रति उनकी श्रद्धा को न केवल कवियों द्वारा, बल्कि लेखकों द्वारा भी महिमामंडित किया जाता है" (एलियन)।

इसलिए, बोस्पोरन और हाइपरबोरियन के बीच, अपोलो को मुख्य देवता के रूप में सम्मानित किया गया था। यदि हम वृषभ-सीथियन-रोस की पहचान रूस के साथ करते हैं, तो यह याद रखने योग्य है कि रूस के बीच कौन सा देवता अपोलो के अनुरूप था। यह सही है - डज़बोग। अपोलो और डज़बॉग के दिव्य "कार्य" बहुत समान हैं। बी ० ए। रयबाकोव ने अपने काम "द बुतपरस्ती ऑफ द एंशिएंट स्लाव्स" में लिखा है कि अपोलो के अनुरूप स्लाव बुतपरस्त सौर देवता डज़बॉग थे। आप यह जानकारी भी पा सकते हैं कि डैज़बॉग ने भी ग्रिफ़िन पर उड़ान भरी थी।

उदाहरण के लिए, इस पदक पर, जो कि पुराने रियाज़ान में खुदाई के दौरान पाया गया था, पात्र बिल्कुल भी ग्रीक तरीके से नहीं बनाया गया है।

यदि हम याद करें कि डायोडोरस के अनुसार, हाइपरबोरियन "जैसे थे, अपोलो के कुछ प्रकार के पुजारी थे", बोस्पोरन द्वारा सर्वोच्च देवताओं में से एक के रूप में अपोलो की पूजा और डज़बोग से रूस की उत्पत्ति की किंवदंती, फिर हाइपरबोरिया के संबंध में विहित इतिहास के सभी संदेह और हेरोडोटस की राय के बावजूद कि हाइपरबोरियन सीथियन के उत्तर में रहते हैं, पर्याप्त मात्रा में निश्चितता के साथ यहां एक-दूसरे से संबंधित जातीय शब्दों का हवाला देना संभव है: हाइपरबोरियन, रस, टौरोस्किथियन , बोस्पोरन।

"लेकिन आख़िरकार, बोस्पोरन को यूनानियों के रूप में वर्गीकृत किया गया है और उनके टौरो-सीथियन के साथ युद्ध हुए थे," आप कहते हैं। हाँ वे थे। लेकिन रूस में, उदाहरण के लिए, मॉस्को ने एक समय में टवर या रियाज़ान के साथ लड़ाई नहीं की थी? ऐसे नागरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप मस्कोवाइट मंगोल नहीं बने।

"लेकिन भाषा के बारे में क्या, सभी शिलालेख ग्रीक में हैं," आप आपत्ति जताते हैं। और जब रूसी कुलीन लोग बिना किसी अपवाद के फ्रेंच में संवाद करते और लिखते थे, तो क्या हम फ्रेंच थे?

और अब, जब औसत रूसी एक आधिकारिक दस्तावेज़ लिखता है, उदाहरण के लिए, लिथुआनियाई (जो वैसे भी स्लाव हैं) किस भाषा का उपयोग करते हैं: रूसी, लिथुआनियाई या अंग्रेजी? मेरा मानना है कि ग्रीक तब अंतरराष्ट्रीय संचार की भाषाओं में से एक थी।

और इस बात से इनकार करना अनुचित होगा कि उस समय क्रीमिया में यूनानी प्रवासी थे (एकमात्र प्रश्न यह है कि यूनानियों से किसका तात्पर्य है, और यह एक अलग बातचीत है)। लेकिन यह माना जा सकता है कि दाज़बोग को यूनानियों ने अपोलो नाम से उधार लिया होगा। यूनानियों के बीच अपोलो एक भ्रमणशील देवता है।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान ने अपोलो की पूर्व-ग्रीक (दूसरे शब्दों में, गैर-ग्रीक) उत्पत्ति पर जोर दिया, लेकिन उसकी मातृभूमि को एशिया माइनर कहा, इस तथ्य की अपील करते हुए कि ट्रोजन युद्ध में वह ट्रोजन के पक्ष में था ("मिथक के पीपुल्स ऑफ द वर्ल्ड" खंड 1. एस. टोकरेव द्वारा संपादित, -एम.: सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, 1982, पृष्ठ 94.)।

यहां इलियड के एक अन्य चरित्र और, तदनुसार, ट्रोजन युद्ध में भागीदार, अकिलिस के बारे में बात करने का समय है। हालाँकि वह गिद्धों पर नहीं उड़ता था, फिर भी उसका सीधा संबंध उत्तरी काला सागर क्षेत्र से था।

इस प्रकार, दक्षिण से नीपर मुहाने की बाड़ लगाने वाले किन्बर्न स्पिट को यूनानियों द्वारा "अकिलिस रन" कहा जाता था, और किंवदंती है कि इस प्रायद्वीप पर अकिलिस ने अपना पहला जिमनास्टिक करतब दिखाया था।

लियो द डेकोन जानकारी प्रदान करता है, जिसे एरियन ने अपने "समुद्र तट का विवरण" में बताया है। इस जानकारी के अनुसार, अकिलिस टौरो-सिथियन था और मेओतिया झील (आज़ोव सागर) के पास स्थित मिर्मिकॉन नामक शहर से आया था।

अपने टौरो-सीथियन मूल के संकेत के रूप में, वह रूस के लिए सामान्य निम्नलिखित विशेषताओं की ओर इशारा करते हैं: एक बकसुआ के साथ एक लबादा का कट, पैर पर लड़ने की आदत, हल्के भूरे बाल, हल्की आँखें, पागल साहस और एक क्रूर स्वभाव।

प्राचीन स्रोत समसामयिक पुरातात्विक खोजों की प्रतिध्वनि करते हैं। निकोपोल में (यह वर्णित घटनाओं के स्थान से बहुत दूर नहीं है), फरवरी 2007 में, मौत के एक अद्वितीय कारण के साथ एक सीथियन योद्धा के दफन की खोज की गई थी। मिरोस्लाव ज़ुकोवस्की (स्थानीय विद्या के निकोपोल राज्य संग्रहालय के उप निदेशक) ने इस दफन का वर्णन इस प्रकार किया है: “यह सीथियन युग का एक छोटा दफन है, यह दो हजार साल से अधिक पुराना है।

हमें एक कंकाल के टैलस कैल्केनस में एक कांस्य तीर का सिरा फंसा हुआ मिला। ऐसा घाव घातक होता है, क्योंकि बाहरी और आंतरिक तल की नसें, साथ ही छोटी छिपी हुई नसें इसी स्थान से होकर गुजरती हैं। अर्थात्, संभवतः योद्धा का खून बहकर मर गया होगा।”

इलोविस्की लिखते हैं कि ओलबिया (वर्तमान नीपर खाड़ी के तट पर एक यूनानी उपनिवेश) में अकिलिस को समर्पित कई मंदिर थे, उदाहरण के लिए, स्नेक (यूनानियों के बीच - लेवके) और बेरेज़न (यूनानियों के बीच - बोरिसथेनिस) के द्वीपों पर। .

यहां हम देखते हैं कि कैसे, समय के साथ, महान, उत्कृष्ट लोग या नायक बनकर देवताओं के रूप में पूजनीय होना शुरू हो सकते हैं (एक पाठ्यपुस्तक का उदाहरण हरक्यूलिस है)। हरक्यूलिस के विपरीत, अकिलिस ओलंपिक पैंथियन में नहीं है। वैसे, इसका कारण इसकी गैर-स्थानीय उत्पत्ति भी हो सकती है।

लेकिन ओलबिया में टौरो-सीथियनों के लिए स्पष्ट रूप से कोई तिरस्कार नहीं था। दिलचस्प बात यह है कि डेन्यूब के मुहाने के पास स्थित ज़मीनी द्वीप 1829 में ही ओटोमन (ओटोमन) साम्राज्य से दूर रूसी साम्राज्य में चला गया था। लेकिन पहले से ही 1841 में, अकिलिस के मंदिर की नींव बनाने वाले बड़े ब्लॉकों को जमीन से खोदा गया था, और कॉर्निस को टुकड़ों में तोड़ दिया गया था।

नष्ट हुए मंदिर से बची हुई सामग्री का उपयोग ज़मीनी पर एक प्रकाशस्तंभ बनाने के लिए किया गया था। “यह बर्बरता,” 19वीं सदी के इतिहासकार एन. मुर्ज़ाकेविच लिखते हैं, “इतने जोश के साथ की गई थी कि अकिलिस मंदिर का एक भी पत्थर नहीं बचा।”

मंदिर डज़बोग-अपोलो और अकिलिस को समर्पित थे; दोनों ने, किसी न किसी तरह, ट्रोजन युद्ध में भाग लिया, लेकिन अलग-अलग पक्षों से। ये दोनों हाइपरबोरिया-सिथिया से आते हैं।

यह उस किंवदंती को याद करने का समय है कि उसी स्थान पर रहने वाले अमेज़ॅन (या अमेज़ॅन-अलाज़ोन?) ने भी ट्रोजन युद्ध में भाग लिया था। अपोलोडोरस (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) ट्रोजन को बर्बर कहते हैं जो अपोलो की पूजा करते हैं।

वे। अपोलो ट्रोजन के मुख्य देवताओं में से एक है, जैसे बोस्पोरन और हाइपरबोरियन, या रूस के बीच डज़बॉग की तरह। 19वीं सदी में, येगोर क्लासेन ने गंभीर शोध करने के बाद लिखा: “ट्रॉय और रूस पर न केवल एक ही लोगों का कब्जा था, बल्कि उनकी एक जनजाति का भी कब्जा था; ...इसलिए, रस उन लोगों का जनजातीय नाम है जो ट्रॉय में रहते थे।" क्या ट्रॉय श्लीमैन को एशिया माइनर में देखना चाहिए था?

यदि हम ऊपर कही गई सभी बातों को ध्यान में रखते हैं, तो "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" पूरी तरह से अलग लगेगा:
"दज़बोज़ के पोते की सेना में आक्रोश पैदा हुआ, एक युवती ट्रॉयन की भूमि में प्रवेश कर गई, डॉन के पास नीले समुद्र पर हंस के पंखों से छलनी हो गई..."

नायकों के देवताओं में पुनर्जन्म की पुष्टि एक अन्य उदाहरण से होती है। आइए, कुछ संक्षिप्ताक्षरों के साथ, चेक इतिहासकार पी. सफ़ारिक की पुस्तक "स्लाविक एंटिक्विटीज़" (ओ. बॉडीयांस्की द्वारा अनुवादित) का एक अंश उद्धृत करें:

“13वीं शताब्दी के लेखक, स्नोरो स्टर्ल्सन (मृत्यु 1241) ने प्राचीन स्कैंडिनेवियाई राजाओं का अपना स्वयं का इतिहास संकलित किया, जिसे नीमस्क्रिंगला के नाम से जाना जाता है, जो प्राचीन स्कैंडिनेवियाई इतिहास का लगभग एकमात्र और सबसे अच्छा मूल स्रोत है।

"पहाड़ों से," वह शुरू होता है, "उत्तर में बसी भूमि के एक कोने को घेरते हुए, स्विथियोट मिक्ला देश से बहुत दूर नहीं बहती है, यानी महान सिथिया, तानिस नदी, जो प्रसिद्ध है प्राचीन समय, तानागुइस्ल और वानागुइस्ल नाम के तहत, और दक्षिण की ओर दूर तक काले सागर में बहती है।

इस नदी की शाखाओं से सिंचित और सिंचित देश को वानालैंड या वानाहेम कहा जाता था। तानाइस नदी के पूर्वी किनारे पर असालैंड की भूमि है, जिसके मुख्य शहर में, जिसे असगार्ड कहा जाता है, सबसे प्रसिद्ध मंदिर था। इस नगर में ओडिन का शासन था। ओडिन के सभी सैन्य उद्यमों में निरंतर खुशी उनके साथ रही, जिसमें उन्होंने पूरे साल बिताए, जबकि उनके भाइयों ने राज्य पर शासन किया।

उसके योद्धा उसे अजेय मानते थे, और कई भूमियाँ उसकी शक्ति के अधीन हो गईं। ओडिन ने, यह देखते हुए कि उसके वंशज उत्तरी देशों में रहने के लिए नियत थे, अपने दो भाइयों बे और विले को असगार्ड का स्वामी नियुक्त किया, और वह स्वयं, अपने दियारों और लोगों की एक बड़ी भीड़ के साथ, पश्चिम की ओर आगे बढ़ गए। गार्डारिक की भूमि, फिर दक्षिण की ओर, सासोव देश तक, और वहां से, अंत में, स्कैंडिनेविया तक।

यह किंवदंती सीधे तौर पर हमारे शोध से संबंधित नहीं है, लेकिन मुझे यह दिलचस्प लगी। आखिरकार, तानाइस (डॉन) मेओतिया झील (आज़ोव सागर) के लिए एक सीधा मार्ग है, और डॉन के पूर्व में, किंवदंती के अनुसार, ओडिन - असगार्ड शहर था। यह पता चला है कि स्वीडन भी हमारे ही हैं, टार्टार से।

स्वीडन के बारे में हम कभी अलग से बात करेंगे, यह भी बड़ा दिलचस्प विषय है, लेकिन अब हम फिर यूनानियों की ओर लौटेंगे और पौराणिक क्षेत्र से निकलकर कमोबेश ऐतिहासिक क्षेत्र की ओर बढ़ेंगे।

आइए व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल पर ग्रिफिन के साथ बेस-रिलीफ को याद करें, जिसे "सिकंदर महान का स्वर्गारोहण" कहा जाता है।

आइए अब एक ही विषय और नाम वाले चांदी के कटोरे की कुछ तस्वीरें देखें। वैसे, आपको दाढ़ी वाले मैसेडोनियन कैसे पसंद हैं?

और अब उसी सामग्री का एक पदक, जो क्रीमिया में पाया गया, और सखनोव्का (यूक्रेन) से 12वीं सदी का एक मुकुट। और मैसेडोनियन के प्रति ऐसी श्रद्धा कहाँ से आती है?

मूल रूप से, "आरोहण" की छवियां विहित कालक्रम के अनुसार 10वीं-13वीं शताब्दी की हैं।

अलेक्जेंडर की ऐसी छवियों के व्यापक उपयोग को, विशेष रूप से धार्मिक इमारतों पर, उस समय उनकी महान लोकप्रियता के आधार पर उचित ठहराना शायद मूर्खतापूर्ण है (हालांकि ऐसा औचित्य आम है)।

कृपया ध्यान दें कि "अलेक्जेंडर के स्वर्गारोहण" के अधिकांश दृश्य ऐसे बनाए गए हैं मानो छवि के लिए कुछ निश्चित सिद्धांत स्थापित किए गए हों - हाथों का स्थान, राजदंड-डंडे, आदि। इससे पता चलता है कि "मैसेडोनियाई" की छवि के लिए आवश्यकताएं वही थीं जो आमतौर पर धार्मिक प्रकृति की छवियों (उदाहरण के लिए प्रतीक) पर लगाई जाती थीं।

विदेशी आरोहण के दृश्य एक जैसे दिखते हैं।

यदि हम मानते हैं कि ग्रिफ़िन पर उड़ना डज़बोग-अपोलो की एक विशेषता है, तो हम मान सकते हैं कि उनका पंथ उस समय भी मजबूत था और, ईसाई धर्म के साथ संघर्ष को खत्म करने के लिए, इस देवता की छवियों का नाम बदलकर अधिक हानिरहित मैसेडोनियन कर दिया गया था।

और अपने कलेजे को लाठियों से बांधकर अलेक्जेंडर के स्वर्गारोहण की साजिश, जिसके साथ उसने ग्रिफ़िन (एक अन्य संस्करण के अनुसार, बड़े सफेद पक्षी - शायद हंस?) को लालच दिया था, एक बाद का सम्मिलन हो सकता है, जिसे एक मोड़ के रूप में लिखा गया है। दूसरी बात यह है कि सिकंदर इस देवता का एक वीरतापूर्ण प्रोटोटाइप हो सकता है।

यदि हम बाल्टिक स्लावों के "पूर्वज" मैसेडोनियन कॉमरेड-इन-आर्म्स एंट्यूरिया के बारे में किंवदंती को याद करते हैं, तो यह धारणा इतनी शानदार नहीं लगती है। हालाँकि, ऐसा लगता है कि मैसेडोनियन के रूप में डज़बोग के भेष का संस्करण भी बहुत ध्यान देने योग्य है।

उदाहरण के लिए, कई छवियों में "अलेक्जेंडर" की छड़ें 9वीं शताब्दी की मिकुलसिट्सी की बेल्ट पट्टिका पर स्लाव देवता की छड़ी को दोहराती हैं: लंबे कपड़ों में एक आदमी अपने बाएं हाथ से एक ट्यूरियम हॉर्न उठाता है, और अंदर उसके दाहिनी ओर हथौड़े के आकार की वही छोटी छड़ है।

ऐसा बी.ए. कहते हैं. रयबाकोव (जो, वैसे, डज़बॉग और अलेक्जेंडर की छवि को बारीकी से जोड़ते हैं) ने अपने काम "12 वीं शताब्दी के रूसी गहनों के बुतपरस्त प्रतीकवाद" में कहा: "10 वीं और 13 वीं शताब्दी के बीच इस कालानुक्रमिक अंतराल में हम कई ग्रिफ़िन और सिमरगल्स से मिलेंगे कोल्टा पर, चांदी के कंगनों पर, एक राजसी हेलमेट पर, एक हड्डी के बक्से पर, व्लादिमीर-सुजदाल वास्तुकला की सफेद पत्थर की नक्काशी और गैलिच टाइल्स पर।

हमारे विषय के लिए, इन असंख्य छवियों के अर्थपूर्ण अर्थ को स्थापित करना बहुत महत्वपूर्ण है - क्या वे केवल यूरोपीय-एशियाई फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि हैं (आयातित कपड़ों पर शानदार ग्रिफ़िन हैं) या क्या इन प्राचीन "ज़ीउस के कुत्तों" में अभी भी कुछ प्रकार हैं बुतपरस्त पवित्र अर्थ का?

11वीं-13वीं शताब्दी की रूसी अनुप्रयुक्त कला के संपूर्ण विकास का अध्ययन करने के बाद। इस प्रश्न का उत्तर अपने आप स्पष्ट हो जाता है: मंगोल-पूर्व काल के अंत तक, राजकुमारियों और लड़कों के कपड़ों की सभी अनिवार्य रूप से बुतपरस्त वस्तुएं धीरे-धीरे विशुद्ध रूप से ईसाई विषयों वाली चीजों का स्थान ले लेती हैं।

सिरिन जलपरियों और तूर सींगों के बजाय, जीवन के पेड़ और पक्षियों के बजाय, ग्रिफ़िन के बजाय, वे 12वीं सदी के अंत में - 13वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई देते हैं। संत बोरिस और ग्लीब या ईसा मसीह की छवियाँ।

बी.ए. के कार्यों से. रयबाकोव को 13वीं शताब्दी की शुरुआत में देखा जा सकता है। ईसा मसीह की छवि ने सिकंदर महान की नहीं, बल्कि डज़बोग की जगह ली।

ग्रिफ़िन पर उड़ने वाले डज़बोग की पूजा इतने लंबे समय तक क्यों चली, यह कहना मुश्किल है। शायद दाज़बोग, सूर्य, उर्वरता, जीवन देने वाली शक्ति के देवता के रूप में, लोगों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण देवता थे और ईसाई धर्म किसी संत (जैसे पेरुन और इल्या पैगंबर) के रूप में उनके लिए एक योग्य प्रतिस्थापन नहीं ढूंढ सका। लाडा और सेंट प्रस्कोव्या, आदि।)।

शायद इस तथ्य के कारण कि डज़बोग को रूस का प्रसिद्ध पूर्वज माना जाता है, या शायद किसी अन्य कारण से। वहीं, 15वीं शताब्दी के टावर सिक्कों पर भी "आरोहण" का दृश्य मिलता है।

घरेलू पुरावशेषों पर हमले का पता अन्य दिशाओं में भी लगाया जा सकता है। इस प्रकार, चर्चों के स्वरूप में परिवर्तन के प्रमाण मिलते हैं। आधिकारिक सूत्रों का कहना है कि ऐसा इमारतों को मजबूत करने की आवश्यकता के कारण था, लेकिन बाद की चिनाई के साथ अग्रभागों को छिपाना दिखावटी भी हो सकता था।

उदाहरण के लिए, मॉस्को के बहुत केंद्र में क्रेमलिन में, एनाउंसमेंट कैथेड्रल की दीवार पर, एक खंड है जहां, जाहिर है, देर से बहाली के दौरान एक गुहा खोला गया था। वहां आप एक स्तंभ की राजधानी देख सकते हैं जो नेरल पर 12वीं शताब्दी के प्रसिद्ध चर्च ऑफ द इंटरसेशन (जिन ग्रिफिनों को हमारे अध्ययन में उद्धृत किया गया था) की राजधानी के समान है, यह संकेत दे सकता है कि पूर्व एनाउंसमेंट कैथेड्रल इसका समकालीन था।

एनाउंसमेंट कैथेड्रल के निर्माण का विहित इतिहास 15वीं शताब्दी का है, और 16वीं शताब्दी में, आधिकारिक संस्करण के अनुसार, वही पुनर्निर्माण हुआ जिसने इसके अग्रभाग को छिपा दिया था। लेकिन 15वीं सदी 11वीं-13वीं सदी से बहुत दूर है, जब सिमरगली, ग्रिफ़िन और डैज़बॉग को काफी व्यापक रूप से चित्रित किया गया था।

साथ ही, यह उल्लेख किया गया है कि 15वीं शताब्दी में एनाउंसमेंट कैथेड्रल एक पुराने मंदिर की जगह पर बनाया गया था। शायद इसका पुनर्निर्माण भी 15वीं शताब्दी में किया गया था, और कितने अन्य चर्च हमारी मातृभूमि के अतीत को हमसे छिपाते हैं?

लेकिन मुझे लगता है कि ज्यादातर मामलों में अब देर से की गई चिनाई को हटाना और प्लास्टर को छीलना संभव नहीं होगा। उदाहरण के लिए, प्सकोव क्रेमलिन के क्षेत्र में, 18वीं शताब्दी में अकिलिस मंदिर का भाग्य तथाकथित रूप से सामने आया। डोवमोंटोव शहर, जिसमें 12वीं-14वीं शताब्दी के अद्वितीय चर्चों का एक पूरा परिसर शामिल था।

उत्तरी युद्ध के दौरान, पीटर I ने डोवमोंटोव शहर में एक तोपखाने की बैटरी स्थापित की, जिसके परिणामस्वरूप कुछ चर्चों को ध्वस्त कर दिया गया, और कुछ शेष को बंद कर दिया गया और हथियारों, जहाज गियर आदि के लिए गोदामों के रूप में उपयोग किया गया, जो अंततः उनके विनाश का कारण बना। मैं डोवमोंट शहर के बारे में लेख से प्राचीन मंदिरों के निर्मम विनाश के बारे में पाठ के बाद के वाक्य को उद्धृत करने से खुद को नहीं रोक सकता ():

“हालाँकि, वह (पीटर I - मेरा नोट) भी बनाना पसंद करता था। हमारी सदी की शुरुआत में, डोवमोंटोव शहर के उत्तर-पश्चिमी कोने में, क्रॉम के सिमरड्या टॉवर (बदला हुआ नाम डोवमोंटोवा) के पास, पीटर द ग्रेट के आदेश से एक बगीचा लगाया गया था।

इसलिए, उसने मंदिरों को ध्वस्त कर दिया और एक बगीचा लगाया। जैसा कि वे कहते हैं, टिप्पणियाँ अनावश्यक हैं।

हमें एक ऐसा संस्करण प्रस्तुत किया गया है जो रक्षा उद्देश्यों के लिए डोवमोंट शहर के विनाश को उचित ठहराता है, जिसे बाहर नहीं रखा गया है। हालाँकि, सेना के अलावा, पीटर धार्मिक मुद्दों को सुलझाने में बहुत सक्रिय थे।

"पुरावशेष" के पहले खंड में रूसी राज्य"(1849) ऐसा कहा जाता है कि 24 अप्रैल, 1722 के डिक्री द्वारा, उन्होंने "आइकॉन से पेंडेंट को हटाने और उन्हें विश्लेषण के लिए पवित्र धर्मसभा में पहुंचाने का आदेश दिया, "उनमें क्या पुराना और दिलचस्प है।" और डिक्री में , 12 अप्रैल को थोड़ा पहले जारी किया गया था, लेकिन आस्था के सवालों के लिए भी समर्पित, पीटर ने लिखा: "कुछ नक्काशीदार प्रतीकों को व्यवस्थित करने का रिवाज गैर-विश्वासियों से रूस में आया, और विशेष रूप से रोमन और हमारी सीमा से लगे डंडों से।"

आगे "प्राचीन वस्तुओं" में हम पढ़ते हैं: "चर्च के नियमों के आधार पर, उसी वर्ष, 11 अक्टूबर के एक डिक्री द्वारा, क्रूस पर चढ़ाई के अलावा, कुशलतापूर्वक नक्काशीदार, और चर्चों में नक्काशीदार और ढाले हुए प्रतीकों का उपयोग करने से मना किया गया था।" घर, छोटे क्रॉस और पनागियास को छोड़कर। ध्यान दें कि "पुरावशेष" 9 महीनों में तीन की बात करते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि धार्मिक प्रतीकों में "अति" के सुधार से संबंधित सभी आदेश नहीं हैं।

तो शायद, डोवमोंट शहर के चर्चों की जांच करने के बाद, पीटर ने देखा कि वे पूरी तरह से "पुराने और जिज्ञासु" थे, कि ऐसी प्राचीनता को पुनः प्राप्त करना असंभव था, और इसीलिए उसने अद्वितीय चर्चों को नष्ट कर दिया?

इस प्रकार, हम मान सकते हैं कि 10वीं-13वीं शताब्दी में (विहित कालक्रम के अनुसार) बुतपरस्त परंपराएं अभी भी रूस में बहुत मजबूत थीं और विशेष रूप से डज़बोग की पूजा जारी रही।

यह संभवतः, बोलने के लिए, बुतपरस्त ईसाई धर्म या दोहरी आस्था थी, जैसा कि अन्य समान अध्ययनों में कहा जाता है। हालाँकि, ईसाई धर्म वास्तव में, स्पष्ट रूप से, 14वीं-15वीं शताब्दी से पहले मजबूत हुआ और धीरे-धीरे डज़बोग की पूजा को प्रतिस्थापित कर दिया, जिससे इस देवता के गुणों के रूप में ग्रिफिन के गायब होने का भी कारण बना।

लिटिल टार्टारिया में, जिसमें क्रीमिया भी शामिल था, ग्रिफ़िन के प्रतीकात्मक और संभवतः पवित्र चित्रण की परंपरा, जैसा कि ऊपर बताया गया है, 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक चली।

हम "ग्रीक" सिकंदर महान की ओर नहीं लौटेंगे। सिथिया-टार्टारिया-रूस में उनके अभियान का विषय, गोग और मागोग के लोगों की उनकी कैद, साथ ही साइबेरिया के ड्राइंग मानचित्र से स्लावों को मैसेडोनियन पत्र और अमूर के मुहाने पर उनके खजाने की चर्चा 18वीं सदी की शुरुआत के एस. रेमेज़ोव, हालांकि यह हमारे देश के इतिहास के साथ कमांडर के घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है, लेकिन ग्रिफिन ध्वज के अध्ययन के दायरे से परे है। यह बल्कि एक अलग काम का विषय है।

उत्तरी काला सागर क्षेत्र के हमारे पूर्वजों और "ग्रीस" के साथ उनके संबंधों के बारे में बातचीत को समाप्त करते हुए, हम अरगोनाट्स के मिथक और गोल्डन फ्लीस के लिए उनकी यात्रा को याद कर सकते हैं, क्योंकि सिथियन "थिक माउंड" से ग्रिफिन के साथ गोल्डन पेक्टोरल पर ” भेड़ की खाल के बारे में एक कथानक है। जेसन संभवतः सीथियन के पास गया था। एकमात्र सवाल यह है कि कहाँ।

और "यूनानियों" के विषय को 1830 में प्रकाशित जर्मन इतिहासकार फॉलमेरेयर की पुस्तक "मध्य युग में मोरिया प्रायद्वीप का इतिहास" के एक उद्धरण के साथ संक्षेपित किया जा सकता है: "सीथियन स्लाव, इलियरियन अर्नौट्स, के बच्चे आधी रात के देश, सर्ब और बुल्गारियाई, डेलमेटियन और मस्कोवाइट्स के रक्त संबंधी, - देखो, वे लोग जिन्हें अब हम यूनानी कहते हैं और जिनकी वंशावली, अपने आश्चर्य के लिए, हम पेरिकल्स और फिलोपोमेन से मिलती है ... "

इस वाक्यांश को संदर्भ से बाहर किया जा सकता है, लेकिन ऐतिहासिक विसंगतियों की पच्चीकारी जितनी अधिक पूर्ण होती है, उतने ही अधिक प्रश्न वही प्राचीन "यूनानी" उठाते हैं। दरअसल, क्या कोई लड़का था?

यह पहले से ही स्पष्ट है कि टार्टारिया अस्तित्व में था, कम से कम माइनर। और अगर हम अपने शोध में सही रास्ते पर आगे बढ़ रहे हैं, तो, जाहिरा तौर पर, बोस्पोरन साम्राज्य, तमुतरकन रियासत, लिटिल टार्टारिया, यह उन शाखाओं में से एक है जिन्हें हमने प्राचीन इतिहास में काट दिया है, केवल वास्तविक में, काल्पनिक नहीं एक।

तो, तातार के ज़ार के झंडे से ग्रिफ़िन ने हमें क्या बताया:

1. गिद्ध (ग्रिफिन, माने, डिव, नोग, नोगाई) सिथिया (ग्रेट टार्टरी, रूसी साम्राज्य, यूएसएसआर) के क्षेत्र पर सबसे पुराना गैर-उधार लिया गया प्रतीक है। यह प्रतीक निश्चित रूप से यूरोप से प्रशांत महासागर तक विशाल क्षेत्र में रहने वाले स्लाविक, तुर्किक, उग्रिक और अन्य लोगों के लिए एकीकृत और पवित्र हो सकता है।

2. मस्कॉवी में, आधिकारिक और रोजमर्रा के प्रतीकवाद में, ग्रिफ़िन को धीरे-धीरे उपयोग से बाहर कर दिया गया था, विशेष रूप से रोमानोव राजवंश के सत्ता में आने के साथ, और रूसी साम्राज्य में, पीटर I के शासनकाल की शुरुआत के साथ, इसे वास्तव में भेज दिया गया था विस्मृति के लिए.

यह रोमनोव के हथियारों के कोट पर पहले से ही पश्चिमी यूरोपीय रूप में उधार लिया गया दिखाई दिया, जिसे केवल 8 दिसंबर, 1856 को अनुमोदित किया गया था। जिन क्षेत्रों में इस्लाम फैल रहा था और मजबूत हो रहा था, वहां ग्रिफिन की छवियों के गायब होने पर कोई टिप्पणी नहीं की जा सकती।

3. डज़बोग-अपोलो की एक विशेषता के रूप में ग्रिफिन की छवि का उपयोग पंथ उद्देश्यों के लिए भी किया गया था, लेकिन ईसाई धर्म और इस्लाम के मजबूत होने के साथ यह धार्मिक अनुष्ठानों से बाहर आ गया।

4. बोस्पोरन साम्राज्य (तमुतरकन रियासत, पेरेकोप साम्राज्य) - शायद विहित इतिहास की दीवारों से घिरी हमारी पुरातनता का द्वार।

5. रूसी साम्राज्य के अधिकारियों द्वारा क्रीमिया पर विजय के बाद, हमारे पितृभूमि के प्राचीन काल की लोगों की स्मृति को नष्ट करने के लिए इसके निष्कासन के माध्यम से इसकी स्वदेशी ईसाई (रूसी) आबादी के संबंध में एक प्रकार का सांस्कृतिक नरसंहार किया गया था। .

6. 18वीं-19वीं शताब्दी में, सत्तारूढ़ रोमानोव राजवंश के आधिकारिक अधिकारियों ने, "सर्वोच्च व्यक्तियों" (डोवमोंट शहर के मामले में, इसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है) की व्यक्तिगत भागीदारी के साथ, स्मारकों के कम से कम दो परिसरों को नष्ट कर दिया। विश्व महत्व का, जिसने घरेलू और विश्व संस्कृति और हमारे अतीत की हमारी समझ को अपूरणीय क्षति पहुंचाई।

7. हमारे शोध के आलोक में, क्रीमिया खानटे (पेरेकोप साम्राज्य) और ओटोमन साम्राज्य, जो उसका सहयोगी था, के बीच संबंधों का अधिक विस्तार से अध्ययन करना आवश्यक है।

8. शायद आगे का शोध आसान हो जाएगा, क्योंकि मैं विश्वास करना चाहता हूं कि रूसी इतिहास में कम से कम एक संदर्भ बिंदु स्पष्ट रूप से पाया गया है।

यह अब किसी के लिए रहस्य नहीं है कि बीते समय के नक्शों पर, यूरेशिया की विशालता में, रहस्यमय टार्टरी स्वतंत्र रूप से फैली हुई थी। विभिन्न मानचित्रों पर इसे एक देश के रूप में दर्शाया गया है - सीमाओं और शहरों के साथ, और उनमें से कुछ पर आप इस साम्राज्य के हथियारों के कोट और झंडे देख सकते हैं।

लगभग इन्हीं सीमाओं के भीतर, बाद में रूसी साम्राज्य और फिर सोवियत संघ का उदय हुआ। बहुत से लोग यह भी जानते हैं कि साइबेरिया, तातार, रूसी, मंगोल जैसी अवधारणाएँ, जिनके पहले हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले आज की तुलना में पूरी तरह से अलग अर्थ थे, धीरे-धीरे बदल दी गईं।

राज्य के प्रतीक चिन्ह, ध्वज और गान हैं।

पहला राष्ट्रगान ब्रिटिश राष्ट्रगान माना जाता है, जिसका पहला संस्करण 15 अक्टूबर 1745 का है। अगर हम मान लें कि तातारिया-टातारिया एक राज्य था और इसका अपना गान था, तो मुझे लगता है कि हम कभी नहीं जान पाएंगे कि इसकी ध्वनि कैसी थी।

लेकिन शायद तातारिया-टातारिया के पास कोई झंडा था? आइये एक नजर डालते हैं.

आइए अब 18वीं सदी की शुरुआत की एक और, अब डच टेबल पर नजर डालें, जहां दुनिया के समुद्री झंडे एकत्र किए गए हैं। और फिर हमें तातारस्तान-टार्टारिया के दो झंडे मिले, लेकिन जो अब खराब नहीं हुए हैं, और उन पर छवि आसानी से बनाई जा सकती है। और हम क्या देखते हैं: शाही झंडे पर (यहां यह टार्टरी के कैसर के झंडे के रूप में दिखाई देता है) एक ड्रैगन को दर्शाया गया है, और दूसरे झंडे पर - एक उल्लू! हाँ, वही उल्लू जो "विश्व भूगोल" में और मार्को पोलो की पुस्तक के चित्रण में है।

यह पता लगाना बाकी है कि तातार झंडों पर किन रंगों का इस्तेमाल किया गया था।

वहाँ तातार झंडों वाली कई और मेजें भी थीं - 1783 की एक अंग्रेजी मेज और उसी 18वीं सदी की कुछ और मेजें। लेकिन सबसे आश्चर्य की बात यह है कि तातारस्तान के शाही झंडे वाली एक तालिका की खोज की गई, जो पहले ही प्रकाशित हो चुकी है 1865 संयुक्त राज्य अमेरिका में।

यह अफ़सोस की बात है कि उन दस्तावेज़ों में जहां टार्टेरियन साम्राज्य के झंडे पाए गए थे, उन देशों के बारे में कम से कम कोई विवरण नहीं है जिनके पास यह या वह झंडा था, एलार्ड की "बुक ऑफ़ फ़्लैग्स" के अपवाद के साथ। लेकिन वहां भी तातारिया के बारे में कुछ भी नहीं है, केवल झंडों और उनके रंगों का वर्णन है। हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि टाटारिया के झंडे अलग-अलग देशों द्वारा और अलग-अलग समय पर प्रकाशित तालिकाओं में पाए गए थे। बेशक, निष्क्रिय पाठक कह सकता है: "क्या केवल झंडों की कुछ तस्वीरों से साम्राज्य के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव है?"

लेकिन तातारस्तान के झंडों की खोज में दो और तथ्य सामने आए जो विहित इतिहास में फिट नहीं बैठते।

तथ्य 1. XVIII-XIX सदियों में, उस समय के आधुनिक झंडों में यरूशलेम साम्राज्य के झंडे को दर्शाया गया है।

तथ्य 2. 1904 में 17वीं सदी की पांडुलिपि "संकेतों और बैनरों या पताकाओं की अवधारणा पर" के पुनर्मुद्रण में हम पढ़ते हैं:

“...सीज़र्स के पास दो सिर वाले ईगल का अपना चिन्ह होना शुरू हुआ, इस तरह की एक घटना से इसकी घोषणा की जाएगी।
वर्ष 3840 में दुनिया के निर्माण से लेकर, 648 में रोम शहर के निर्माण की कल्पना से लेकर, हमारे भगवान ईसा मसीह के जन्म से लेकर 102 वर्षों तक, रोमन और साइसर लोगों के बीच लड़ाई होती रही, और उस समय रोमनों के पास कैयस मारियस नाम का एक मेयर और रेजिमेंटल कमांडर था। और कैयस ने, एक विशेष चिन्ह के लिए, प्रत्येक सेना के प्रमुख बैनर के बजाय, एक सिर वाले ईगल का निर्माण किया, और रोमियों ने सीज़र ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान, हमारे भगवान ईसा मसीह के जन्म के दसवें वर्ष तक उस चिन्ह को रखा। और उसी समय रोमनों और सीज़र्स के बीच बड़ी लड़ाई छिड़ गई और सीज़र्स ने रोमनों को तीन बार हराया और उनसे दो बैनर, यानी दो ईगल छीन लिए। और उस तिथि से त्सिसेरियन लोगों ने अपने बैनर, चिन्ह और मुहर में दो सिरों वाला चील रखना शुरू कर दिया।

और हम स्रोत में क्या देखते हैं?

हम देखते हैं कि "त्सेसारियंस" और "रोमन" एक ही चीज़ नहीं हैं (ठीक है, यह पहले से ही सभी के लिए स्पष्ट है)। कि "त्सिसेरियन" के पास दो सिर वाले ईगल के रूप में एक चिन्ह होना शुरू हुआ, जिसका अर्थ है कि वे ज़ारगोरोडत्सी हैं, अर्थात। बीजान्टिन। तथाकथित क्या है "पूर्वी रोमन साम्राज्य" ने तथाकथित के साथ लड़ाई लड़ी। "पश्चिमी"। वह सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस (वर्णित घटनाओं के 4 साल बाद उनकी मृत्यु हो गई - मैं आर.एच. से वर्ष पर भरोसा करता हूं) "सीज़र" था और, पाठ की प्रस्तुति के तर्क के आधार पर, "त्सिसार्त्सी" के पक्ष में लड़ा, अर्थात। "रोमन" के विरुद्ध बीजान्टिन। हालाँकि, विहित इतिहास के अनुसार, बीजान्टियम की उलटी गिनती वर्ष 330 से शुरू होती है, अर्थात। वर्णित घटनाओं के 320 साल बाद, जब रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (जिसने, वैसे, "अगस्त" की उपाधि धारण की थी) ने राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया, और इसका नाम बदलकर कॉन्स्टेंटिनोपल कर दिया।

"एह, सरलता," वही निष्क्रिय पाठक पलक झपकते हुए कहेगा: "मुझे कुछ संदिग्ध स्रोत मिले और जंगल की बाड़ पर छाया पड़ी। यह संभवतः लेखक हैं जिन्होंने सब कुछ मिलाया या इसका आविष्कार किया।"

संभावित हो। लेकिन 17वीं शताब्दी में, पांडुलिपि "ऑन द कॉन्सेप्ट ऑफ द साइन एंड बैनर्स" के लेखक को पता था कि गयुस मारियस ने रोमन सेना में सुधार किया था, जिसका अर्थ है कि वह प्लूटार्क का सम्मान करता था। लेकिन शायद 17वीं-18वीं शताब्दी में प्लूटार्क थोड़ा अलग था? "इंसेप्शन" का पुन: संस्करण मॉस्को विश्वविद्यालय में इंपीरियल सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटिक्विटीज़ द्वारा किया गया था, न कि किसी कार्यालय द्वारा। और 18वीं-19वीं शताब्दी में झंडों के संग्रह के प्रकाशकों ने, जैसा कि मुझे लगता है, दस्तावेज़ तैयार करने की अपेक्षाकृत उच्च लागत के साथ, शायद ही जानबूझकर अविश्वसनीय संग्रह प्रकाशित किए होंगे।

मुझे इन दो असंबंधित तथ्यों पर ध्यान क्यों देना पड़ा, जिनका तातारस्तान साम्राज्य से कोई लेना-देना नहीं है? आइए इसके बारे में सोचें.

पीटर I, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से 1709 में वक्तव्य को संपादित किया था (यह विहित इतिहास से एक तथ्य है), सीज़र के नेतृत्व में टार्टरी के अस्तित्व को पहचानते हैं। उसी 1709 के "बुक ऑफ़ फ़्लैग्स" के रूसी-भाषा संस्करण में, सीज़र के केवल तीन "प्रकार" हैं: "पुराने रोमन सीज़र", पवित्र रोमन साम्राज्य के सीज़र और तातार सीज़र। बयान में, रूस का शाही झंडा काले दो सिर वाले ईगल के साथ पीला है, पवित्र रोमन साम्राज्य का "सीज़र" ध्वज काले दो सिर वाले ईगल के साथ पीला है, तातार सीज़र का झंडा काले दो सिर वाले ईगल के साथ पीला है ड्रैगन (?). उज़्बेक, जानिबेक और, जाहिरा तौर पर, अज़ीज़-शेख के खानों के शासनकाल के दौरान गोल्डन होर्डे के सिक्कों पर, एक दो सिर वाला ईगल है। बीजान्टियम के हथियारों का कोट दो सिरों वाला ईगल है। एक संस्करण के अनुसार, बीजान्टियम में दो सिर वाले ईगल की उपस्थिति - रोम पर जीत (जीत) के बाद, दूसरे के अनुसार - "दो tsardoms के मिलन के बाद" ("वश में" शब्द बहुत स्पष्ट नहीं है यह क्या संदर्भित करता है)। दो सिरों वाले ईगल और तिरंगे पर विचार करने के साथ-साथ, पीटर I जेरूसलम (जेरूसलम साम्राज्य) के झंडे पर भी प्रयास करता है या शायद इसका हकदार हो सकता है। जेरूसलम साम्राज्य का झंडा 18वीं-19वीं शताब्दी में प्रचलन में था। सम्राट कॉन्सटेंटाइन महान ने कॉन्स्टेंटिनोपल को रोमन साम्राज्य की राजधानी बनाया। उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा समान-से-प्रेरितों के बीच एक संत के रूप में सम्मानित किया जाता है, लेकिन कैथोलिक चर्च उन्हें ऐसा नहीं मानता है। वह यरूशलेम के पहले राजा भी हैं।

संक्षिप्त निष्कर्ष (विशेष रूप से मेरे लिए):

1. मानचित्रों पर तातारिया साम्राज्य के क्षेत्र के चित्रण के अलावा, 18वीं-19वीं शताब्दी के दस्तावेजों में इसके झंडों की पर्याप्त छवियां हैं।

2. झंडा राज्य का प्रतीक है, क्षेत्र का नहीं, जिसका अर्थ है कि तातारिया साम्राज्य एक राज्य के रूप में अस्तित्व में था।

3. यह राज्य महान मुगलों और चिन (आधुनिक चीन) के राज्य से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में था।

4. शाही झंडे की मौजूदगी के बावजूद, हम अभी तक निश्चित रूप से नहीं कह सकते हैं कि ये झंडे पूरे टार्टरी या उसके कुछ हिस्से के प्रतीक थे।

5. विचार किए गए कई स्रोतों में, तनाव, विसंगतियां और विरोधाभास हैं (यरूशलेम और रोम-बीजान्टियम का साम्राज्य), जो विहित संस्करण के बारे में संदेह पैदा करते हैं, अतिरिक्त शोध की आवश्यकता होती है और यहां तक कि एक को भी संदेह होता है कि क्या ड्रैगन होना चाहिए टार्टेरियन साम्राज्य के झंडे या किसी अन्य प्रतीक पर।

छठा और आखिरी. मुझे उल्लू वाला झंडा ही पसंद है, क्योंकि बाज वाले झंडे तो बहुत हैं, लेकिन उल्लू वाला एक ही है। उल्लू सुन्दर एवं उपयोगी पक्षी हैं। पूर्व तातारिया के क्षेत्र में रहने वाले स्लाव और तुर्क लोगों के साथ-साथ यूनानियों के बीच भी उल्लू पूजनीय हैं। कई अन्य लोगों के लिए, उल्लू अंधेरे बलों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो विचारोत्तेजक है। मैं चाहूंगा कि सभी संदेह दूर हो जाएं और काले उल्लू वाले पीले झंडे को तातारिया के महान साम्राज्य के ध्वज के रूप में मान्यता दी जाए।