फिरौन ने क्या किया? फिरौन की उत्पत्ति, प्राचीन मिस्र के इतिहास की अवधि

फिरौन ने मिस्रवासियों के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाई। इस शब्द का अनुवाद राजा, राजा या सम्राट के रूप में नहीं किया जा सकता।

फिरौन सर्वोच्च शासक और साथ ही महायाजक था।

फिरौन पृथ्वी पर एक देवता था और मृत्यु के बाद भी एक देवता था। उनके साथ भगवान जैसा व्यवहार किया जाता था।

उनका नाम व्यर्थ नहीं बोला गया. शब्द "फिरौन" स्वयं मिस्र के दो शब्दों प्रति - आ के वाक्यांश से उत्पन्न हुआ, जिसका अर्थ एक महान घर था।

इसलिए उन्होंने फिरौन के बारे में रूपक के रूप में बात की, ताकि उसे नाम से न पुकारा जाए। मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, पहला फिरौन स्वयं भगवान रा था। उसके पीछे अन्य देवताओं ने शासन किया। बाद में, ओसिरिस और आइसिस का पुत्र, भगवान होरस, सिंहासन पर बैठा। होरस को सभी मिस्र के फिरौन का प्रोटोटाइप माना जाता था, और फिरौन स्वयं उसके सांसारिक अवतार थे। प्रत्येक वास्तविक फिरौन को रा और होरस दोनों का वंशज माना जाता था। फिरौन के पूरे नाम में पाँच भाग शामिल थे, तथाकथित उपाधि। शीर्षक का पहला भाग भगवान होरस के अवतार के रूप में फिरौन का नाम था। दूसरा भाग दो मालकिनों के अवतार के रूप में फिरौन के नाम पर था - ऊपरी मिस्र की देवी नेखबेट (पतंग के रूप में चित्रित) और निचले मिस्र की देवी वाडज़ेट (कोबरा के रूप में)। कभी-कभी "रा की स्थिर अभिव्यक्ति" को यहां जोड़ा जाता था। नाम का तीसरा भाग फिरौन का नाम "गोल्डन होरस" था। चौथे भाग में ऊपरी और निचले मिस्र के राजा का व्यक्तिगत नाम शामिल था। उदाहरण के लिए, फिरौन थुटमोस 3 का व्यक्तिगत नाम मेन - खेपर - रा था। और अंत में, शीर्षक का पाँचवाँ भाग वह था जिसे मोटे तौर पर संरक्षक के रूप में अनुवादित किया जा सकता है, इसके पहले "रा का पुत्र" शब्द थे, और उसके बाद फिरौन का दूसरा नाम था, उदाहरण के लिए थुटमोस - नेफ़र - खेपर। यह था यह आमतौर पर फिरौन का आधिकारिक नाम होता था।

यह भी माना जाता था कि फिरौन, फिरौन की पत्नी, रानी के किसी देवता के साथ विवाह से प्रकट होता है। फिरौन के राजवंश में रिश्तेदारी मातृ पक्ष पर संचालित होती थी। केवल पुरुषों ने ही शासन नहीं किया - फिरौन ने।

रानी हत्शेपसट को इतिहास में जाना जाता है। मिस्र के सभी मंदिरों में, जीवित फिरौन को एक देवता की तरह गाया जाता था, उसके स्वास्थ्य और कल्याण के लिए प्रार्थना की जाती थी। फिरौन ने स्वयं प्रार्थनाओं के साथ देवताओं को संबोधित किया।

स्वयं मिस्रवासियों की दृष्टि में, फिरौन को एक ईश्वर-पुरुष के रूप में प्रस्तुत किया गया था। ऐसा माना जाता था कि देवताओं और फिरौन के बीच एक अटूट अनुबंध था।

इसके अनुसार, देवताओं ने फिरौन को दीर्घायु, व्यक्तिगत कल्याण और राज्य की समृद्धि प्रदान की, और फिरौन ने, अपनी ओर से, देवताओं द्वारा पंथ का पालन, मंदिरों का निर्माण, और इसी तरह सुनिश्चित किया। वह एकमात्र नश्वर व्यक्ति था जिसकी देवताओं तक पहुंच थी। कभी-कभी फिरौन व्यक्तिगत रूप से कृषि कार्य की शुरुआत में भाग लेता था, जो एक पवित्र प्रकृति का होता था। उसने बाढ़ शुरू करने के आदेश के साथ नील नदी में एक स्क्रॉल फेंक दिया, उसने बुआई के लिए मिट्टी तैयार करना शुरू कर दिया, वह फसल उत्सव में पहला पूला काटने वाला पहला व्यक्ति है और फसल की देवी, रेननट को धन्यवाद बलिदान चढ़ाता है। मिस्र में ऊपरी और निचले मिस्र के सिंहासन के लिए लगातार संघर्ष होता रहा। इसमें पुजारियों की अहम भूमिका रही. कभी-कभी उन्होंने फिरौन के एक नए राजवंश की स्थापना की। अक्सर फिरौन महायाजक के हाथों की कठपुतली होते थे। लड़ाई लगभग बिना रुके चलती रही. राज्य के कमजोर होने से मिस्र के विभिन्न क्षेत्रों में अलगाववादी भावनाओं ने तुरंत अपना सिर उठा लिया।

फिरौन एक देवता का पुत्र है. उनका मुख्य कर्तव्य देवताओं के लिए उपहार लाना और उनके लिए मंदिर बनाना है।

रामेसेस III ने देवताओं को इस प्रकार संबोधित किया: "मैं आपका पुत्र हूं, आपके हाथों से बनाया गया ... आपने पृथ्वी पर मेरे लिए पूर्णता बनाई। मैं शांति से अपना कर्तव्य निभाऊंगा. मेरा दिल अथक खोज करता है कि आपके तीर्थस्थलों के लिए क्या किया जाना चाहिए।” इसके अलावा, रामेसेस III बताता है कि उसने कौन से मंदिर बनवाए और किनका जीर्णोद्धार कराया। प्रत्येक फिरौन ने अपने लिए एक कब्र - एक पिरामिड बनवाया। फिरौन ने नोम्स (नामांकितों), मुख्य अधिकारियों और अमून के मुख्य पुजारी के राज्यपालों को भी नियुक्त किया। युद्ध के दौरान फिरौन ने सेना का नेतृत्व किया। परंपरा के अनुसार, फिरौन दूर के अभियानों से मिस्रवासियों के लिए अज्ञात पेड़ और झाड़ियाँ लेकर आए। फिरौन ने सिंचाई प्रणालियों के निर्माण पर बहुत ध्यान दिया और नहरों के निर्माण की व्यक्तिगत निगरानी की।

सर्वश्रेष्ठ को पुरस्कार

फिरौन अपने कमांडरों और अधिकारियों को महत्व देते थे और हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करते थे, जो उनकी शक्ति और शक्ति के मुख्य समर्थन के रूप में कार्य करते थे और उनके लिए धन प्राप्त करते थे। अभियान के बाद, खुद को प्रतिष्ठित करने वालों को पुरस्कार वितरित किए गए। कभी-कभी एक व्यक्ति को इनाम मिलता था। जीत के सम्मान में एक बड़ा जश्न मनाया गया। मेज़ों पर शानदार उपहार रखे गए थे। केवल सर्वोच्च कुलीन वर्ग को ही उत्सव की अनुमति थी।

राज तिलक

फिरौन के राज्याभिषेक की रस्म स्थापित नियमों के अधीन थी। लेकिन साथ ही, अनुष्ठान के दिन के आधार पर कुछ मतभेद भी थे। यह इस बात पर निर्भर करता था कि राज्याभिषेक का दिन किस देवता को समर्पित है। उदाहरण के लिए, रामेसेस III का राज्याभिषेक रेगिस्तान और उर्वरता के स्वामी, देवता मिंग के पर्व पर हुआ था। फिरौन ने स्वयं इस गंभीर जुलूस का नेतृत्व किया। वह एक कुर्सी पर दिखाई दिए जिसे राजा के पुत्रों और वरिष्ठ अधिकारियों द्वारा स्ट्रेचर पर ले जाया गया था, जिसे एक बड़ा सम्मान माना जाता था। स्ट्रेचर के सामने सबसे बड़ा बेटा, वारिस था। याजक धूपदान लिये हुए थे। पुजारियों में से एक के हाथ में स्क्रॉल छुट्टी के कार्यक्रम का प्रतिनिधित्व करता था। मिन के आवास के पास पहुँचकर, फिरौन ने धूप और तर्पण की रस्म निभाई। तभी रानी प्रकट हुईं. उसके बगल में एक सफेद बैल अपने सींगों के बीच एक सौर डिस्क के साथ चल रहा था - भगवान का एक प्रतीकात्मक अवतार। उन्हें धूप से धूनी भी दी गई। जुलूस में भजन गाए गए। पुजारी विभिन्न फिरौन की लकड़ी की मूर्तियाँ ले गए। उनमें से केवल एक, धर्मत्यागी अखेनातेन को उत्सव में "प्रकट होने" से मना किया गया था। फिरौन ने प्रत्येक मुख्य बिंदु पर चार तीर भेजे: इस तरह उसने प्रतीकात्मक रूप से अपने सभी दुश्मनों को मार गिराया। भजनों के गायन के तहत, समारोह अपने अंतिम चरण में आता है: शासक मिंग को धन्यवाद देता है और उसके लिए उपहार लाता है। फिर जुलूस फिरौन के महल में वापस चला गया।

फिरौन का निजी जीवन

फिरौन की पत्नियों और परिवारों के प्रति दृष्टिकोण अलग था। उदाहरण के लिए, अखेनातेन ने शायद ही कभी अपना महल छोड़ा हो। वह अपनी पत्नी, माँ और बेटियों से बहुत प्यार करता था। राहतें हमारे पास आई हैं जो सैर के दौरान उनके परिवार को दर्शाती हैं। वे एक साथ मंदिर गए, पूरे परिवार ने विदेशी राजदूतों के स्वागत समारोह में भी भाग लिया। यदि अखेनातेन की एक पत्नियाँ थीं, तो रामसेस द्वितीय की पाँच पत्नियाँ थीं, और उन सभी को "महान शाही पत्नी" की उपाधि प्राप्त थी। यह देखते हुए कि इस फिरौन ने सड़सठ वर्षों तक शासन किया, यह बहुत अधिक नहीं है। हालाँकि, आधिकारिक पत्नियों के अलावा, उनकी कई और रखैलें भी थीं। उन और दूसरों से उन्होंने 162 संतानें छोड़ीं।

अनंत काल का निवास

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन की चिंताएँ कितनी महत्वपूर्ण थीं, फिरौन को पहले से सोचना पड़ा कि उसका अनंत काल का निवास कैसा होगा। एक छोटे से पिरामिड का निर्माण भी कोई आसान काम नहीं था। इसके लिए उपयुक्त ग्रेनाइट या अलबास्टर ब्लॉक केवल दो स्थानों पर थे - गीज़ा और सक्कारा पठार पर। बाद में, थेबन पहाड़ों में फिरौन की शांति के लिए, उन्होंने मार्गों से जुड़े पूरे हॉल को काटना शुरू कर दिया।

अंतिम संस्कार समारोह में मुख्य चीज़ ताबूत थी। फिरौन ने व्यक्तिगत रूप से उस कार्यशाला का दौरा किया जहां उसके लिए ताबूत बनाया गया था, और सावधानीपूर्वक काम को देखा। उन्हें न केवल दफनाने की जगह की परवाह थी, बल्कि उन वस्तुओं की भी परवाह थी जो उनके बाद के जीवन में उनके साथ होंगी। बर्तनों की समृद्धि और विविधता अद्भुत है। दरअसल, ओसिरिस की दुनिया में, फिरौन को अपना सामान्य जीवन जारी रखना था।

आखिरी सफर पर

फिरौन का अंतिम संस्कार एक विशेष दृश्य था। परिजन रोते-बिलखते रहे और हाथ-पैर मलते रहे। निःसंदेह, उन्होंने दिवंगत लोगों के प्रति सच्चे दिल से शोक व्यक्त किया। लेकिन यह माना गया कि यह पर्याप्त नहीं था. विशेष रूप से पेशेवर शोक मनाने वालों और मातम मनाने वालों को आमंत्रित किया गया, जो उत्कृष्ट अभिनेता थे। अपने चेहरे पर गाद पोतकर और कमर तक कपड़े उतारकर, उन्होंने अपने कपड़े फाड़ दिए, सिसकने लगे, कराहने लगे और अपने सिर पर वार करने लगे। अंतिम संस्कार जुलूस एक घर से दूसरे घर में प्रवास का प्रतीक था।

दूसरी दुनिया में फिरौन को किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं होनी चाहिए थी। जुलूस के सामने केक, फूल और शराब के जग थे। अंत्येष्टि फर्नीचर, कुर्सियाँ, बिस्तर, साथ ही व्यक्तिगत वस्तुएँ, बर्तन, बक्से, बेंत और भी बहुत कुछ।

आभूषणों की एक लंबी कतार ने जुलूस का समापन किया। और यहाँ कब्र में फिरौन की ममी है। पत्नी अपने घुटनों के बल बैठ जाती है और अपनी बाहें उसके चारों ओर लपेट लेती है। और इस समय, पुजारी एक महत्वपूर्ण मिशन करते हैं: वे मेजों पर "ट्रिस्मस" रखते हैं - ब्रेड और बीयर के मग। फिर उन्होंने एक अदद, शुतुरमुर्ग के पंख के आकार का एक क्लीवर, एक बैल के पैर का एक मॉडल, किनारों पर दो कर्ल के साथ एक पैलेट लगाया: इन वस्तुओं को लेप के प्रभाव को खत्म करने और मृतक को स्थानांतरित करने का अवसर देने के लिए आवश्यक है .

सभी अनुष्ठान करने के बाद, ममी को एक बेहतर दुनिया में जाने और एक नया जीवन जीने के लिए एक पत्थर की "कब्र" में विसर्जित कर दिया जाता है।

/ मिस्र के फिरौन

मिस्र के फिरौन

मिस्र का लंबा इतिहास, अपनी विविध, कभी-कभी नाटकीय घटनाओं के साथ, हमेशा एक अपरिवर्तनीय, अटल केंद्र - फिरौन के आसपास सामने आया है। उन्हें लोगों द्वारा नहीं, बल्कि देवताओं द्वारा चुना गया था, जिन्होंने उन्हें उनकी ओर से बोलने और कार्य करने का अधिकार और अवसर दिया। फिरौन मिस्र का शासक है, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ है। हर फिरौन के पीछे मिस्र का छिपा इतिहास छिपा होता है। एक नए राजा का सिंहासन पर आरूढ़ होना मिस्र की शुरुआत थी नया युग, इसके साथ ही एक नई उलटी गिनती शुरू हो गई। फिरौन का मुख्य कार्य बुराई का विनाश और मात की स्थापना था - एक निष्पक्ष आदेश जो लोगों की दुनिया और पूरे ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है।

फिरौन कौन हैं?

शब्द "फिरौन" मिस्र के "पेर-आ" से आया है, जिसका अर्थ है "शानदार घर"। तो प्राचीन मिस्रवासियों ने महल को बुलाया, जो एक संकेत था जो फिरौन को अन्य लोगों से अलग करता था। मूल रूप से, फिरौन को दोनों भूमियों का शासक कहा जाता था, जिसका अर्थ ऊपरी और निचला मिस्र, या "रीड और बी से संबंधित" था।

प्राचीन मिस्र में फिरौन का एक पंथ था। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि फिरौन वास्तव में देवता थे, और वे रा को उनमें से पहला देवता मानते थे। दिव्य पूर्वजों से उसे एक महान विरासत मिलती है - मिस्र की भूमि, जिसे उसे सबसे कीमती खजाने के रूप में संरक्षित करना चाहिए। वास्तविक जीवन के शासकों के अग्रदूत प्राचीन मिस्रभगवान होरस को ओसिरिस और आइसिस का पुत्र मानने की प्रथा है। फिरौन दिव्य होरस का सांसारिक अवतार है। सेट से लड़ने वाले बाज़ देवता होरस की तरह, फिरौन को आइसफ़ेट - विनाश, हिंसा और बुराई को नष्ट करना होगा और माट - सत्य और न्याय, विवेक, व्यवस्था, एकता और सद्भाव की स्थापना करनी होगी। पंखों वाली देवी माट, जिसका गुण शुतुरमुर्ग पंख है, फिरौन के शासनकाल के पहले दिनों से लेकर महान यात्रा के अंतिम चरण तक उसके साथ रहेगी, जब मृत्यु के बाद, उसकी आत्मा ओसिरिस के दरबार के सामने आएगी। इस फैसले में उसके हर विचार, हर शब्द, हर कार्य को तौला जाएगा।

देवताओं को पृथ्वी पर रहने के लिए घरों की आवश्यकता थी। इसलिए, फिरौन के मुख्य कर्तव्यों में से एक मंदिरों का निर्माण था। फिरौन महायाजक है. उन्होंने अनुष्ठान और समारोह आयोजित किए जिनके माध्यम से बलिदान और प्रार्थनाएँ देवताओं तक पहुँचीं। मात का बलिदान सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान दृश्यों में से एक है। देवता को बलि चढ़ाकर, फिरौन अपने अच्छे कर्मों को मात के नाम पर देता है। भेंट के प्रत्येक अनुष्ठानिक भाव के पीछे ठोस कार्य, करतब, देवताओं और लोगों के समक्ष सम्मान का पूरा किया गया कर्तव्य होता है।

फिरौन के प्रत्येक कदम को सख्त नियमों और कानूनों का पालन करना पड़ता था। फिरौन सीधे तौर पर न्याय, अर्थव्यवस्था और देश के कल्याण के लिए जिम्मेदार है। फिरौन सेना का मुखिया होता है। शिकार में, प्रतियोगिताओं में, कला और ज्ञान में - उसे हर जगह सर्वश्रेष्ठ होना चाहिए। फिरौन को हर चीज़ में एक उदाहरण होना चाहिए। यदि ऐसा नहीं होता, तो उसके अधिकार पर सवाल उठाया जाता, और तब मिस्र ने सबसे कठिन समय का अनुभव किया।

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि 30 वर्षों के शासन के बाद फिरौन की ऊर्जा समाप्त हो गई थी। इसीलिए फिरौन को हेब-सेड की जीवन शक्ति के नवीनीकरण के संस्कार से गुजरना पड़ा। यह समारोह दो महीने से भी अधिक समय तक चल सकता है. इसमें कई समारोह और परीक्षण शामिल थे। हेब-सेड ने शाही शक्ति को "दूसरी हवा" दी और यह महसूस करना संभव बनाया कि राजा और उसका देश हमेशा के लिए युवा हैं।

फिरौन के नाम में पाँच भाग शामिल थे। पहले भाग का तात्पर्य ईश्वरीय उत्पत्ति के तथ्य से था। दूसरे भाग में, ऊपरी और निचले मिस्र की देवी-नेखबेट और वाडज़ेट से फिरौन की उत्पत्ति पर जोर दिया गया था। तीसरा नाम गोल्डन था और शासक के अस्तित्व की अनंत काल का प्रतीक था। चौथा नाम आमतौर पर फिरौन की दिव्य उत्पत्ति का संकेत देता है। अंततः, पाँचवाँ या व्यक्तिगत नाम वह था जो जन्म के समय दिया गया था।

फिरौन, एक नियम के रूप में, कई अदालतों से घिरा हुआ था, जिसमें अदालत के अधिकारी और नौकर शामिल थे। ऐसा माना जाता था कि सभी फिरौन, फिरौन की पत्नी के किसी दिव्य प्राणी के साथ विवाह के परिणामस्वरूप प्रकट हुए। साथ ही, न केवल पुरुष, बल्कि महिलाएं भी फिरौन हो सकती हैं। मानव के साथ दैवीय रक्त के मिश्रण को रोकने के लिए, फिरौन ने पहले अपनी बहनों से शादी की, और उसके बाद ही अन्य महिलाओं को पत्नियों के रूप में लिया। केवल फिरौन और उसकी बहन के विवाह से पैदा हुआ बच्चा ही सिंहासन का उत्तराधिकारी हो सकता था। फिरौन के परिवार में जन्मी महिलाएँ महान शक्ति से संपन्न थीं। उदाहरण के लिए, अहोतेप प्रथम ने मिस्र पर तब तक शासन किया जब तक उसका बेटा अहमोस वयस्क नहीं हो गया, और यहां तक ​​कि सैन्य अभियानों का नेतृत्व भी किया। रानी हत्शेपसट को एक राजा और देवता के रूप में ताज पहनाया गया और उन्होंने मिस्र में लगभग 20 वर्षों तक अकेले शासन किया, उन्हें एक पुरुष के रूप में चित्रित किया गया था।

फिरौन का मुख्य वस्त्र संकीर्ण कपड़े से बना एक एप्रन था। इसे कूल्हों के चारों ओर लपेटा गया था और कमर पर बेल्ट से बांधा गया था। इस एप्रन को शेंटी कहा जाता था। आबादी के अन्य हिस्सों के विपरीत, शासक की शेंटी पतली, अच्छी तरह से प्रक्षालित लिनेन से बनी होती थी। इसके अलावा, लंगोटी के ऊपर पहने जाने वाले प्लीटेड कपड़े से बने एप्रन भी थे। सजावट के रूप में, एक ट्रैपेज़ॉइड के रूप में एक एप्रन, जो कीमती धातुओं से बना था, फिरौन की बेल्ट से बंधा हुआ था। अंतिम स्पर्श आभूषण और आभूषण था।

फिरौन का अपरिहार्य गुण मुकुट था। सबसे आम डबल क्राउन "पशेंट" में निचले मिस्र का लाल मुकुट "डेश्रेट" और ऊपरी मिस्र का सफेद मुकुट "हेज्ज़ेट" शामिल था। इन दोनों मुकुटों में से प्रत्येक भी देश के इन हिस्सों को संरक्षण देने वाली देवी-देवताओं का था - क्रमशः, वाजित, देवी-कोबरा, और नेखबेट, जो गिद्ध के रूप में प्रतिष्ठित थीं। वाजित (उरे) और नेखबेट की छवियाँ सामने मुकुट से जुड़ी हुई थीं। खेप्रेश का नीला मुकुट (सैन्य अभियानों के लिए), हैट का सुनहरा मुकुट (अनुष्ठान समारोहों के लिए), सेशेद का मुकुट (पुराने साम्राज्य के युग के दौरान), साथ ही हेमहेमेट के मुकुट जैसे अन्य हेडड्रेस, जो अधिक हैं फिरौन की तुलना में देवताओं की छवियों में आम, कम बार पहना जाता था।

अक्सर फिरौन अपने साथ एक बेंत रखते थे, जिसका ऊपरी हिस्सा कुत्ते या सियार के सिर के आकार का बना होता था। शासक हमेशा अपना सिर ढक कर रहता था। और यहां तक ​​कि पारिवारिक दायरे में भी वह हमेशा विग पहनते थे। औपचारिक और रोजमर्रा के विग थे। विग के ऊपर सुनहरे कोबरा के रूप में एक मुकुट पहना जा सकता है। आमतौर पर उसका सिर राजा के सिर से ऊपर उठाया जाता था। एक अनिवार्य विशेषता एक झूठी दाढ़ी थी, जो पिगटेल में लटकी हुई थी। वह विग से दो गार्टर से जुड़ी हुई थी। फ़िरौन, एक नियम के रूप में, प्राकृतिक दाढ़ी और मूंछें नहीं पहनता था, लेकिन कभी-कभी वह चौकोर दाढ़ी छोड़ सकता था।

फिरौन, सबसे पहले, देश में स्थिरता, न्याय और व्यवस्था का गारंटर था। प्रत्येक प्रजा शासक की दया पर भरोसा कर सकती थी। और सबसे बड़ी छुट्टी शासक का राज्याभिषेक था। आख़िरकार, देश को फिर से एक शासक मिला जो स्थिरता और निरंतर अस्तित्व का गारंटर था।

फिरौन का जीवन

फिरौन सुंदर महलों में रहते थे, उनकी सेवा महायाजकों के पुत्रों द्वारा की जाती थी, और यहाँ तक कि स्वयं महायाजक, जो अनुष्ठानों के प्रदर्शन की देखरेख करते थे और देवताओं के साथ "बातचीत" करते थे, स्वयं को केवल फिरौन के सेवक मानते थे। लेकिन, प्राचीन मिस्र के सर्वोच्च शासकों का जीवन उतना लापरवाह नहीं था जितना पहली नज़र में लग सकता है, वे वह नहीं कर सकते थे जो वे चाहते थे, लेकिन जीवन भर अनुष्ठान करने और समारोहों में भाग लेने के लिए बाध्य थे।

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि फिरौन जो कुछ भी होता था उसे प्रभावित कर सकता था। यह केवल उसके लिए धन्यवाद है कि सुबह सूरज उगता है, वर्ष के एक निश्चित समय में नील नदी में बाढ़ आती है और अपने साथ उपजाऊ मिट्टी लाती है, अनाज उगता है और फसल पकती है। पीप्राचीन मिस्रवासियों के अनुसार, यह फिरौन ही था जो दिन और रात के परिवर्तन को नियंत्रित करता था, सैन्य अभियानों के दौरान दैवीय सहायता प्रदान करता था और महामारी और अन्य दंडों से बचाता था।

अनुकूल परिस्थितियों में, मिस्र की पूरी आबादी वस्तुतः फिरौन को अपना आदर्श मानती थी।
हालाँकि, जब एक काली लकीर या विफलताओं और परेशानियों की एक श्रृंखला शुरू होती है, उदाहरण के लिए, सैन्य मामलों में विफलता, एक गुलाम विद्रोह, एक भयानक महामारी जिसने एक चौथाई आबादी को "नष्ट" कर दिया, एक दुबला वर्ष और, परिणामस्वरूप, अकाल, यह सब भी फिरौन के लिए "लिखा" गया था। जैसे, हमारे शासक ने दैवीय सुरक्षा खो दी है और अब कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता। और अपमान में न पड़ने और अपदस्थ न होने के लिए, किसी को वास्तव में अपने राज्य की भलाई का ध्यान रखना होगा।

इसलिए, फिरौन का जीवन किसी भी तरह से परी कथा जैसा नहीं था। शासकों को दैवीय इच्छा की प्रत्यक्ष निरंतरता के रूप में माना जाता था। वे धार्मिक पंथ के केंद्रीय व्यक्ति थे। धार्मिक संस्कारों में भाग लेना अनिवार्य क्षणों में से एक था, क्योंकि देवताओं ने स्वयं ऐसा निर्णय लिया था। फिरौन की शक्ति पूर्ण थी, यह किसी भी नियम या कानून द्वारा सीमित नहीं थी। साथ ही, केवल एक सीमित दायरे के लोगों को ही उनसे संवाद करने की अनुमति दी गई।

शाही दरबार में, फिरौन के सुबह के शौचालय का समारोह एक विशेष कार्यक्रम था। शासक का जागरण हमेशा उगते सूरज के सम्मान में एक भजन के साथ शुरू होता था और एक विस्तृत समारोह के साथ होता था जो उसे सुबह के निकास के लिए तैयार करता था। फिरौन अपने बिस्तर से उठा और सुनहरे स्नान में गुलाब जल से स्नान किया। फिर उनके दिव्य शरीर को प्रार्थनाओं की फुसफुसाहट के तहत सुगंधित तेलों से मला गया, जिसमें बुरी आत्माओं को दूर भगाने का गुण था। नाई ने उसका सिर और गाल मुंडवा दिए, जबकि उसने अलग-अलग ब्लेड वाले रेजर का इस्तेमाल किया। पोशाक का पहला भाग पूरा करने के बाद, साफ-मुंडा सिर और छोटी दाढ़ी वाला, ताजा और हंसमुख, देवतुल्य, निम्नलिखित विशेषज्ञों के हाथों में चला गया जो उसके मेकअप में लगे हुए थे। वे अपने रंग कांच और ओब्सीडियन से बने छोटे बर्तनों में रखते थे। फ़िरऔन की आँखें मूँद ली गईं। व्लासोडेल ने मुंडा सिर पर विभिन्न डिज़ाइनों के विग आज़माए - गुंबददार, लोब वाले, टाइल वाले। नाई ने रिबन पर बंधी दो प्रकार की दाढ़ियाँ पेश कीं: कठोर घोड़े के बालों से बना आमोन का घन और लीबियाई पत्नियों के सुनहरे बालों से ओसिरिस का फ्लैगेलम।

अभिभावक बेहतरीन "शाही लिनेन" - "बुना हुआ हवा" से बना एक सफेद पोशाक लाया, सभी धारीदार सिलवटों में; पंख जैसी सिलवटों वाली चौड़ी आस्तीन, एक कसकर कलफ किया हुआ एप्रन जो कांच के पिरामिड की तरह बहु-मुड़ा हुआ पारदर्शी के रूप में आगे की ओर फैला हुआ है। शाही पोशाक सिर्फ शानदार नहीं थी, उसे अपने मालिक के दिव्य सार के अनुरूप होना था। इसलिए, उन्होंने शाही व्यक्ति को शाही शक्ति के बहुमूल्य प्रतीकों से सजाकर सुबह की रस्म पूरी की। हार या मेंटल पीछे की तरफ एक सपाट अकवार के साथ पिरोई हुई सोने की प्लेटों और मोतियों से बना होता था, जिसमें से आश्चर्यजनक रूप से बढ़िया और उत्कृष्ट काम की जंजीरों और फूलों की एक सोने की लटकन निकलती थी। क्लासिक मेंटल मोतियों की कई पंक्तियों से बना था। हार के अलावा, फिरौन ने दोहरी सोने की चेन पर मंदिर की छवि वाला एक पेक्टोरल पहना था। तीन जोड़ी विशाल कंगन हाथों और पैरों को सुशोभित करते थे: कलाई, अग्रबाहु और टखने। कभी-कभी पूरी पोशाक के ऊपर एक लंबा पतला अंगरखा पहना जाता था, जो उसी कपड़े की बेल्ट से बंधा होता था।

शुद्ध किया गया और धूप से धूनी दी गई, पूरी तरह से कपड़े पहने हुए, फिरौन चैपल में गया, उसके दरवाजे से मिट्टी की सील को फाड़ दिया, और अकेले ही अभयारण्य में प्रवेश किया, जहां भगवान ओसिरिस की चमत्कारी मूर्ति एक हाथी दांत के सोफे पर लेटी हुई थी। इस प्रतिमा में एक असाधारण उपहार था: हर रात उसके हाथ, पैर और सिर गिर जाते थे, एक बार दुष्ट देवता सेठ द्वारा काट दिए जाते थे, और अगली सुबह, फिरौन की प्रार्थना के बाद, वे फिर से अपने आप कट जाते थे। जब सबसे पवित्र शासक को यकीन हो गया कि ओसिरिस फिर से स्वस्थ हो गया है, तो उसने उसे बिस्तर से उतार दिया, नहलाया, उसे कीमती कपड़े पहनाए और उसे मैलाकाइट सिंहासन पर बैठाकर उसके सामने धूप जलाई। यह संस्कार अत्यंत महत्वपूर्ण था, क्योंकि यदि ओसिरिस का दिव्य शरीर किसी भी सुबह एक साथ नहीं बढ़ता, तो यह न केवल मिस्र के लिए, बल्कि पूरी दुनिया के लिए बड़ी आपदाओं का अग्रदूत होता। भगवान ओसिरिस के पुनरुत्थान और वेश के बाद, फिरौन ने चैपल का दरवाजा खुला छोड़ दिया ताकि उससे निकलने वाली कृपा पूरे देश में फैल जाए, उसने खुद पुजारियों को नियुक्त किया जो अभयारण्य की रक्षा करने वाले थे, इतना अधिक नहीं लोगों की बुरी इच्छा, लेकिन उनकी तुच्छता से, क्योंकि एक से अधिक बार ऐसा हुआ कि कोई व्यक्ति, अनजाने में अपने स्थान के बहुत करीब आ गया, उसे एक अदृश्य झटका लगा जिसने उसे चेतना और कभी-कभी जीवन से वंचित कर दिया।

पूजा की रस्म पूरी करने के बाद, फिरौन, प्रार्थना गाते हुए पुजारियों के साथ, बड़े रिफ़ेक्टरी हॉल में गया। जब फिरौन मेज पर बैठ गया, तो युवा लड़कियाँ और लड़के अपने हाथों में मांस और मिठाइयों से भरी चाँदी की थालियाँ और शराब के जग लेकर हॉल में भाग गए। पुजारी, जो शाही रसोई का निरीक्षण करता था, ने पहली थाली से भोजन और पहले जग से शराब का स्वाद चखा, जिसे नौकरों ने घुटनों के बल बैठकर फिरौन को परोसा। फिरौन द्वारा अपनी भूख मिटाने के बाद, भोजनालय छोड़ दिया गया, पूर्वजों के लिए इच्छित व्यंजन शाही बच्चों और पुजारियों को दे दिए गए।

सुबह का समय सार्वजनिक मामलों के लिए समर्पित था। रेफ़ेक्टरी से, फिरौन उतने ही बड़े स्वागत कक्ष में गया। यहां राज्य के सबसे महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्तियों और परिवार के निकटतम सदस्यों ने चेहरे पर गिरकर उनका स्वागत किया, जिसके बाद युद्ध मंत्री, सर्वोच्च कोषाध्यक्ष, मुख्य न्यायाधीश और सर्वोच्च पुलिस प्रमुख ने उन्हें राज्य के मामलों पर रिपोर्ट दी। रिपोर्टें धार्मिक संगीत और नृत्यों से बाधित हुईं, जिसके दौरान नर्तकियों ने सिंहासन को पुष्पांजलि और गुलदस्ते से ढक दिया।

उसके बाद, फिरौन पास के एक कार्यालय में गया और सोफे पर लेटकर कई मिनट तक आराम किया। तब उस ने देवताओं के साम्हने दाखमधु का अर्घ चढ़ाया, धूप जलाया, और याजकों को अपने स्वप्न बताए। उनकी व्याख्या करते हुए, बुद्धिमान लोगों ने फिरौन के फैसले की प्रतीक्षा कर रहे मामलों पर उच्चतम फरमान संकलित किए। लेकिन, कभी-कभी, जब कोई सपने नहीं होते थे या जब उनकी व्याख्या शासक को गलत लगती थी, तो वह उदारतापूर्वक मुस्कुराता था और ऐसा करने का आदेश देता था। यह आदेश एक ऐसा कानून था जिसे शायद विवरण के अलावा किसी ने भी बदलने की हिम्मत नहीं की।

दोपहर में, एक स्ट्रेचर में ले जाए गए देवतुल्य, अपने वफादार रक्षकों के सामने आंगन में प्रकट हुए, जिसके बाद वह छत पर गए और चार प्रमुख बिंदुओं की ओर मुड़कर, उन्हें अपना आशीर्वाद दिया। इस समय, तोरणों पर झंडे फहराए गए और तुरही की शक्तिशाली ध्वनियाँ सुनी गईं। जिस किसी ने भी उन्हें नगर में या मैदान में सुना, चाहे वह मिस्री हो या जंगली, उसके चेहरे पर गिर गया, ताकि सर्वोच्च अनुग्रह का एक कण उस पर उतरा। ऐसे क्षण में किसी व्यक्ति या जानवर को मारना असंभव था, और यदि किसी अपराधी को सजा सुनाई गई हो मृत्यु दंड, यह साबित कर सकता है कि फिरौन के छत से बाहर निकलने के दौरान उसे सजा सुनाई गई थी, सजा कम कर दी गई थी। क्योंकि पृय्वी और स्वर्ग के प्रभु के आगे शक्ति चलती है, और करूणा पीछे। लोगों को खुश करने के बाद, सूर्य के नीचे सभी चीजों का स्वामी अपने बगीचों में, ताड़ के पेड़ों की झाड़ियों में उतर गया और वहां आराम किया, अपनी महिलाओं से दुलार स्वीकार किया और अपने घर के बच्चों के खेल की प्रशंसा की।

शासक एक अन्य भोजनालय में दोपहर का भोजन करने गया, जहाँ उसने मिस्र के सभी देवताओं के देवताओं के साथ भोजन साझा किया, जिनकी मूर्तियाँ दीवारों के साथ खड़ी थीं। देवताओं ने जो नहीं खाया, वह पुजारियों और सर्वोच्च दरबारियों के पास चला गया।

शाम तक, फिरौन ने अपनी पत्नी, सिंहासन के उत्तराधिकारी की माँ की मेजबानी की, धार्मिक नृत्य और विभिन्न प्रदर्शन देखे। फिर वह बाथरूम में वापस गया और खुद को साफ करके, कपड़े उतारने के लिए ओसिरिस के चैपल में प्रवेश किया और अद्भुत देवता को बिस्तर पर लिटा दिया। ऐसा करने के बाद, उसने चैपल के दरवाजे बंद कर दिए और सील कर दिया, और पुजारियों के एक जुलूस के साथ, अपने शयनकक्ष में चला गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फिरौन की पत्नी अक्सर उसकी सलाहकार और निकटतम सहायक बन जाती थी, उसके साथ मिलकर राज्य पर शासन करती थी। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जब फिरौन की मृत्यु हो गई, तो गमगीन विधवा ने राज्य पर शासन करने का भार अपने ऊपर ले लिया।

फिरौन का घर

लगभग, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, केंद्रीय सरकार की नियुक्ति और कामकाज के लिए बनाई गई इमारतों का परिसर - फिरौन या नोमार्च का महल - उस विशेष वास्तुशिल्प रूप को प्राप्त करता है, जो तब तीसरी सहस्राब्दी के अधिकांश समय तक बना रहता है।

महल का यह प्रोटोटाइप, जो तब लगभग 500 वर्षों तक अस्तित्व में था, में निम्नलिखित डिज़ाइन विशेषताएं थीं: एक आयताकार समानांतर चतुर्भुज, जिसकी बाहरी दीवारें टावरों की एक श्रृंखला से घिरी हुई थीं, समान रूप से गहरे निचे से फैली हुई थीं; आंतरिक सरणी के कोनों पर आंगन और कक्ष स्थित थे। बाहरी अग्रभागों को भी लंबे, निकट दूरी वाले भित्तिस्तंभों से सजाया गया था, जो शीर्ष पर जुड़े हुए थे और अक्सर समृद्ध कॉर्निस और सजावटी पैनलों द्वारा तैयार किए गए थे।

फिरौन का महल, जो शहर और राज्य की सर्वोच्च अभिव्यक्ति थी, को न केवल राजा की जरूरतों को पूरा करना था, बल्कि प्रशासन को भी दो बड़े क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। पहले में राजा और उसके परिवार का आधिकारिक परिसर शामिल था: दर्शकों के साथ एक बड़ा हॉल, एक सिंहासन कक्ष, और अंत में, "महल के स्वामी", "मुकुट के संरक्षक", "के स्वामी" द्वारा उपयोग किया जाने वाला परिसर दो सिंहासन" और शाही शासन के प्रमुख "जिन्होंने सभी जटिल समारोहों और स्वयं दरबार का नेतृत्व किया, जिसमें कई दरबारी महिलाएं और शाही हरम शामिल थे, जिसमें कर्मचारियों, महल के श्रमिकों, कारीगरों, कलाकारों, डॉक्टरों और हेयरड्रेसर की एक सेना को जोड़ा गया था। इस आधिकारिक भाग के साथ सीधे संबंध में "ज़ार का दरबार" और "ज़ार की नौसेना के महल वास्तुकार और निर्माता" की अध्यक्षता में "चैंबर ऑफ वर्क्स" थे।

दूसरे क्षेत्र में शामिल हैं: "व्हाइट हाउस" (वित्त मंत्रालय); "रेड हाउस", या "हाउस ऑफ़ इटरनिटी" (रॉयल और स्टेट कल्ट मंत्रालय); अत्यधिक संगठित कैडस्ट्रे और राष्ट्रीय संपत्ति रजिस्ट्री के साथ "चेंबर ऑफ द प्रेस" (कर मंत्रालय); "सशस्त्र बलों के नेताओं का घर", फिरौन की सेना के बैरक से जुड़ा हुआ है।

शाही दरबार में एक कार्यालय और अभिलेखागार था। न्यायिक प्रक्रिया तीन चरणों में हुई: एक याचिका, लिखित और पंजीकृत; न्यायिक जांच; पक्षों की सुनवाई के आधार पर निर्णय। सजा में शामिल हैं: अस्थायी कारावास, शारीरिक दंड और, शायद ही कभी, सिर काटकर या फांसी देकर मौत की सजा।

बेशक, सत्ता की मजबूती के साथ, महल को अधिक से अधिक परिसरों और सेवाओं की आवश्यकता थी। प्रायः विभिन्न विभागों का प्रमुख एक ही व्यक्ति होता था। उदाहरण के लिए, जोसर के दौरान, महायाजक इम्होटेप, एक असाधारण व्यक्तित्व, ने एक डॉक्टर, शाही वास्तुकार और वज़ीर के कार्यों को संयोजित किया।

चौथे राजवंश के दौरान, महल-महल अपने चरम वैभव पर पहुंच गया। यह माना जा सकता है कि इन स्मारकीय इमारतों को दुनिया के बाकी हिस्सों में पूरी तरह से अज्ञात वास्तुशिल्प अनुभव के आधार पर तकनीकी और कलात्मक रूप से विकसित किया गया था। उदाहरण के लिए, अग्रभाग को शून्यता और पूर्णता के खेल की विशेषता थी, जो उभरे हुए तत्वों और ऊर्ध्वाधर रेखाओं द्वारा जोर दिया गया था, जो कि जोसर के मकबरे की दीवारों की तुलना में, एक असाधारण वास्तुशिल्प के साथ-साथ तकनीकी और रचनात्मक विकास को प्रदर्शित करता है। 200 वर्षों से भी कम समय में।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, रमणीय महल-महल न केवल एक सौंदर्य और स्थापत्य समाधान के रूप में अस्तित्व में है, बल्कि एक ब्लॉक से त्रि-आयामी संरचना के रूप में भी है, जो फिरौन और सरकार के निवास के कार्यों को जोड़ता है। . दूसरी सहस्राब्दी के आगमन के साथ, आवश्यकताएँ अधिक विविध और जटिल हो गईं: बढ़ते साम्राज्य ने अधिक से अधिक प्रतिष्ठा और सत्ता के अधिक से अधिक परिष्कृत उपकरणों की मांग की। महल में अब राजा और उसके दरबार के आधिकारिक अपार्टमेंट थे। यह विश्व के शासक, पृथ्वी पर भगवान का स्थान था; महल को मंदिर के बराबर माना गया। विशाल स्तंभों से भरा हाइपोस्टाइल हॉल, केंद्रीय बन गया, जो सिंहासन कक्ष की ओर जाता था, जिसमें एक स्तंभ भी था। इसके बगल में, एक बड़े बरोठा के सामने, जिसे स्तंभों और स्तंभों से भी सजाया गया था, वहाँ "फेस्टिवल हॉल" और अदालत के सेवकों के लिए सहायक कमरे थे। पहनावे की सारी संपत्ति और स्मारकीयता प्रांगण के प्रवेश द्वार से सिंहासन कक्ष तक चलने वाली धुरी पर केंद्रित थी। मूल रूप से, महल एक मंदिर की तरह था, जहां चैपल की जगह सिंहासन कक्ष ने ले ली थी।

एबिडोस में सेटी के मंदिर में पोर्टिको के साथ एक विशिष्ट महलनुमा अग्रभाग दिखाई देता है; स्तंभों के साथ आंतरिक और बाहरी पोर्टिको - लक्सर में अमेनोफिस III के महल तक; हाइपोस्टाइल दर्शक कक्ष, उत्सव का सैलून और सिंहासन कक्ष - कर्णक मंदिर के समान कमरों में।

महलों के बाहरी पहलुओं के अलावा, "विश्व शक्ति के केंद्र" को भव्य दीवारों से घेरने का विचार, शहर की दीवारों और मेडिनेट हाबू के महान द्वार में साकार हुआ।

अखेनाटेन (1372 - 1354 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, इस असाधारण अवधि में
प्राचीन कला और धर्म, सरकारी भवनों और फिरौन के आवासों की स्थापत्य भाषा में भारी परिवर्तन हुए हैं। तो, तेल अल-अमरना के अखेतातेन शहर में, महल अब एक आयत के अंदर बंद एक सरणी के रूप में नहीं दिखता है, और न ही विशाल स्तंभों से घिरे एक मंदिर के रूप में, बल्कि चारों ओर से घिरी अन्य इमारतों के केंद्र में एक घर-विला के रूप में दिखाई देता है। खुली जगह। मुख्य धमनी ("रॉयल रोड") और नील नदी के बीच आधिकारिक निवास द्वारा कब्जा कर लिया गया एक लंबा क्षेत्र फैला हुआ है: परिसर, एक सिंहासन कक्ष के साथ एक विशाल पेरिस्टाइल से शुरू होकर, आंगन और उद्यानों की एक श्रृंखला के माध्यम से गेस्ट हाउस, हरम तक विकसित हुआ , शाही कार्यालय और सेवाएँ। गैलरी, जो शाही सड़क को पार करती थी, महल को फिरौन और उसके परिवार के अपार्टमेंट से जोड़ती थी। ये कमरे आकार में मामूली थे, लेकिन फूलों और पक्षियों की खूबसूरत पेंटिंग से भरपूर थे, यहां तक ​​कि फर्श पर भी चित्रित थे। फर्श को रंगीन मोज़ाइक से सजाया गया था, जबकि दीवारों, स्तंभों और छतों को चित्रित किया गया था। कमरे समृद्ध फर्नीचर और शानदार सजावट से भरे हुए थे। एक नियम के रूप में, दीवारों को शाही परिवारों के जीवन के दृश्यों से चित्रित किया गया था: उदाहरण के लिए, बच्चों और रानी से घिरा राजा, या आकर्षक रखैलियों से घिरा राजा। कमरे स्तंभों या चित्रित लकड़ी के छोटे स्तंभों वाले लॉगगिआ से घिरे हुए थे; लटकते हुए बगीचे जो मुख्य सड़क तक उतरते थे, उन्हें एक विशेष आकर्षण प्रदान करते थे। सरकारी इमारतों ने परिसर को घेर लिया, जो एक निजी मंदिर और फिरौन के भावी सहयोगियों के लिए एक स्कूल से भी जुड़ा हुआ था।

शहर के उत्तर में हताटेन पैलेस ("एटेन का महल") था, संभवतः नई राजधानी में बनाया गया पहला महल, क्योंकि यह अभी भी एक वर्ग में घिरा हुआ है और छह आयताकार सममित क्षेत्रों में विभाजित है। दो बड़े आंगनों ने एक ही प्रवेश द्वार से जुड़े केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया। पहला प्रांगण फिरौन के निजी अभयारण्य की ओर जाता था - बाईं ओर, और सेवा क्षेत्र और पेंट्री तक - दाईं ओर। बगीचे वाला दूसरा प्रांगण, पूरे समूह का हृदय, राजा और उसके परिवार के अपार्टमेंट की ओर जाता है - दाईं ओर, और बाईं ओर - बाड़ों में जानवरों के साथ प्राणि उद्यान की ओर, जो सबसे दूर के कोनों से उत्पन्न हुआ था। मिस्र. पृष्ठभूमि में, केंद्र में, सिंहासन कक्ष के साथ हाइपोस्टाइल हॉल का प्रभुत्व था, जिसके दाईं ओर उत्सव का हॉल था, बाईं ओर - फूलों और फव्वारों वाला एक निजी उद्यान, जो विदेशी पक्षियों के साथ पिंजरों से घिरा हुआ था।

फिरौन का विशाल ग्रीष्मकालीन निवास मेरु एटेन, शहर के दक्षिण में स्थित है। इसमें अगल-बगल स्थित दो बड़े आयताकार संलग्न स्थान शामिल हैं। छोटे वाले का उद्देश्य धार्मिक ध्यान करना था, इसके किनारों पर कई प्रार्थना घर और छोटे कक्ष, एक छोटा ढका हुआ मंदिर और एक पवित्र बाड़ या खुले क्षेत्र में एक मंदिर था; केंद्र में एक पवित्र झील वाला एक उपवन है, जिसके चारों ओर मंडप और वेदियाँ बिखरी हुई हैं। एक बड़ी जगह में, इमारतों को मुख्य रूप से छोटे किनारों पर वितरित किया गया था, ताकि केंद्र में एक खुला क्षेत्र बना रहे: दाईं ओर तीन छोटे मंदिरों और गज़ेबोस, फव्वारे, नहरों और पानी के पटाखों के साथ एक बगीचा था; बाईं ओर घोड़ों के लिए विशाल अस्तबल, रथों के लिए एक हैंगर और शाही कुत्ताघर हैं। सेंट्रल पार्क में घाट, द्वीपों और मंडपों के साथ एक बड़ा नौगम्य कृत्रिम तालाब था।

हालाँकि, अखेनाटेन के महल, लटकते बगीचे और अच्छी तरह से तैयार किए गए पार्क, असामान्य रूप से शानदार और मूल, की तुलना उन लोगों की स्मारकीयता और विशाल आकार से नहीं की जा सकती है जो 100 साल बाद दुनिया के शासक रामेसेस द्वितीय और रामेसेस III के साथ दिखाई दिए थे। महान निर्माता. निस्संदेह, उनकी विशाल हवेली और विशाल उद्यानों की प्रसिद्धि पहली सहस्राब्दी में अभी भी जीवित थी, जब नबूकदनेस्सर ने - पांच शताब्दियों बाद - बेबीलोन में अपना महल और प्रसिद्ध लटकते उद्यान बनाए।

और अगर तीसरी सहस्राब्दी में महल ने "दूसरी दुनिया में फिरौन के निवास" के साथ बड़े पैमाने पर प्रतिस्पर्धा की, तो दूसरी सहस्राब्दी में मकबरे की तुलना शायद ही अंतिम संस्कार मंदिरों और महलों से की जा सकती थी, जहां फिरौन ने पूरी दुनिया पर अधिकार किया था। .

फिरौन की मौत

चूँकि शासक एक देवता का अवतार था, जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद भी उसका अपना पंथ होता था। फिरौन की मृत्यु एक बड़ी त्रासदी थी। आख़िरकार, शासक के बिना मिस्र का अस्तित्व नहीं हो सकता। उनका पंथ अंत्येष्टि संस्कार में बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है। मिस्रवासियों के अनुसार, शासक मृत्यु के बाद भी अपना दैवीय दर्जा बरकरार रखता है और वहीं शासन करता रहता है। इसलिए, दिवंगत शासक को अगली दुनिया में उचित रूप से ले जाना चाहिए था।

प्रारंभ में, अंतिम संस्कार संस्कार ने पूर्व से पश्चिम तक सूर्य के पथ को दोहराया। हालाँकि, मध्य साम्राज्य की अवधि के दौरान यह मार्ग बदल जाता है, क्योंकि यह ओसिरिस के मृतकों के क्षेत्र का मार्ग है, जहाँ सूर्य विपरीत दिशा में चलता है। फिरौन के जीवन के दौरान भी, उसके अंतिम संस्कार की तैयारी शुरू हो गई - उन्होंने एक स्मारकीय क़ब्रिस्तान का निर्माण शुरू किया - सबसे अधिक बार, एक पिरामिड के रूप में, जिनमें से कई आज तक जीवित हैं। मृत्यु के तुरंत बाद, फिरौन के शरीर को क्षत-विक्षत कर दिया गया। क्षय की प्रक्रियाओं से बचने के लिए आंतरिक अंगों को हटा दिया गया। शरीर का उपचार विशेष बाम और घोल से किया गया। सड़न की प्रक्रिया को धीमा करने और मांस तक हवा की पहुंच को रोकने के लिए शव को पट्टियों में लपेटा गया था। एक औपचारिक नाव पर, फिरौन के शरीर को पिरामिड के तल पर पहुंचाया गया। केवल पुजारी और उनके करीबी सहयोगी ही अभयारण्य में प्रवेश करते थे। सभी समारोहों के बाद कब्र को सील कर दिया गया।

सभी बुतपरस्तों की तरह, प्राचीन मिस्रवासियों ने फिरौन की राख के पास ऐसी चीज़ें छोड़ दीं जो "अगली दुनिया में" उसके लिए उपयोगी होनी चाहिए थीं। ये वे अवशेष हैं जिन्होंने हजारों वर्षों से "खजाना शिकारियों" को आकर्षित किया है। प्रत्येक नए फिरौन के साथ, मिस्र का एक नया युग शुरू हुआ।

मिस्र के फिरौन के राजवंश

तीसरी सहस्राब्दी ई.पू

3,000 वर्ष - प्रथम राजवंश - एबिडोस (टिन) की राजधानी, ऊपरी मिस्र - निरपेक्षता का जन्म।

ऊपरी मिस्र का राजा नार्मर (पुरुष, अन्यथा, मेनेस), भूमध्य सागर तक पूरी नील घाटी पर विजय प्राप्त करता है। दक्षिण के "सफेद मुकुट" के नए प्रतीक के तहत दो राज्यों का एकीकरण, जो उत्तर के "लाल मुकुट" से जुड़ा है। एबिडोस भगवान ओसिरिस की पवित्र राजधानी बन जाता है, यहां निचले मिस्र के वज़ीर और ऊपरी मिस्र के दस सलाहकारों का निवास है। हेलियोपोलिस और नेखेब अभयारण्य शहरों में तब्दील हो गए हैं।

अखा ने मेम्फिस (निचला मिस्र) शहर की स्थापना की और दक्षिणी सीमाओं को मजबूत किया। उनकी कब्र मीनारों वाले महल की तरह है।

हुआजी सिनाई के लिए एक अभियान का नेतृत्व करते हैं।

उदिमु आधिकारिक तौर पर हेब-सेड की छुट्टी की घोषणा करता है, जो फिरौन के शासनकाल की तीसवीं वर्षगांठ का प्रतीक है। गुंबददार छत वाली प्रसंस्कृत पत्थर से बनी इमारतें।

2850 वर्ष - द्वितीय राजवंश - राजधानी मेम्फिस, निचला मिस्र - निरपेक्षता का विकास।

होटेपसेखेमुई, नेब-रा, निनिटर - राजवंश के पहले राजा।

पेरिबसेन ने ऊपरी मिस्र के नाममात्र के विद्रोह को दबा दिया और राजधानी को मेम्फिस में स्थानांतरित कर दिया, अपना शीर्षक बदल दिया, सेट के बजाय होरस को अपना भगवान घोषित किया; एबिडोस में दफनाया गया।

खासेखेम ने हेलियोपोलिस में केंद्रित सर्वोच्च धार्मिक शक्ति के साथ होरस के पंथ को राज्य धर्म के रूप में घोषित किया। नूबिया के मध्य में अभियान।

2770 वर्ष - तृतीय राजवंश - राजधानी मेम्फिस - धर्म के क्षेत्र में निरपेक्षता का प्रसार।

जोसर सूर्य के पंथ को फिरौन के पंथ के साथ जोड़ता है और पुजारी की शक्ति को जब्त कर लेता है। इम्होटेप - शासक, वज़ीर, हेलियोपोलिस का महायाजक - इतिहास में ज्ञात पहला डॉक्टर और वास्तुकार, जिसे बाद में यूनानियों द्वारा एस्क्लेपियस (एस्कुलैपियस - रोमनों के बीच) नाम से देवता बनाया गया। केंद्र में एक बड़े सीढ़ीदार पिरामिड के साथ सक्कारा में जोसेर के शहर-मकबरे का निर्माण। सिनाई में नए अभियान और दक्षिण में शक्ति का प्रसार।

सेखेमखेत में एक अंत्येष्टि परिसर का निर्माण किया गया है, जिसमें जोसर से भी बड़ा सीढ़ीदार पिरामिड है, लेकिन यह पूरा नहीं हुआ है। इन सभी सीमाओं के साथ, किले वाली दीवारें बनाई जा रही हैं (नील नदी के तल के साथ 12 किमी लंबी, फिला द्वीप के स्तर पर, अन्यथा फिला, या फिला)।

सनाख्त ने, अपने पूर्ववर्तियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, अन्य चीजों के अलावा, जोसर के मकबरे के समान एक मकबरा बनवाया, लेकिन उनका मकबरा बस उस स्थान पर स्थापित किया गया था जहां बाद में उनास का शोक मंदिर विकसित हुआ था।

खाबा, राजवंश के अंतिम राजा थे, जिन्होंने ज़वियात अल-आर्यन में एक छोटा पिरामिड बनवाया होगा।

2620 वर्ष - चतुर्थ राजवंश - राजधानी मेम्फिस - शक्ति को मजबूत करना।

स्नेफ्रू इतिहास में एक मानवीय और दयालु फिरौन के रूप में दर्ज है। सीमाओं की रक्षा करता है सूडान फ़िरोज़ा विकसित करने के लिए खदानें खोलता है। पहला ज्यामितीय रूप से सही पिरामिड बनाता है।

चेओप्स (खुफू) अपने बेटों को नेखेन के सामने स्थित पवित्र शहर नेखेब के महायाजक के रूप में नियुक्त करता है, और पे - बुटू के सामने पवित्र शहर (निर्वासित पुजारी उसकी स्मृति को शाप देंगे)। पहला बनाता है शानदार पिरामिड इसके चारों ओर शहर-क़ब्रिस्तान के साथ।

चेओप्स और खफरे के शासनकाल के बीच डिडुफरी (रेजेडेफ़) ने थोड़े समय के लिए सत्ता हथिया ली। अबू रोश में पिरामिड का निर्माण शुरू हुआ, जिसे अधूरा छोड़ दिया गया।

खफरे (खफरा) ने राजनीतिक और धार्मिक शक्ति का केंद्रीकरण जारी रखा है। घाटी में एक विशाल मकबरा मंदिर और एक ग्रेनाइट मंदिर के साथ दूसरा महान पिरामिड बनाता है।

मिकेरिन (मेनकौरा), चेप्स द्वारा जब्त की गई संपत्ति का हिस्सा पुजारियों को लौटाकर, इतिहास में एक निष्पक्ष और सौम्य फिरौन के रूप में नीचे चला गया।

शेप्सेस्काफ पुजारियों की शक्ति के खिलाफ लड़ाई में लौट आया। उनके शासनकाल के दौरान, मस्तबास-प्रकार की कब्रों और पिरामिडों के साथ नए क़ब्रिस्तान विकसित हुए।

2500 वर्ष - राजवंश वी - राजधानी मेम्फिस - सत्ता का संकट, सूर्य के पंथ का उत्कर्ष।

मेनकौरे का भतीजा यूजरकाफ सक्कारा में एक पिरामिड बनाता है।

सहुरा बुबास्ट नहर (बुबास्टिस) का निर्माण करता है, जो भूमध्य सागर को लाल सागर से जोड़ती है और एक मजबूत नौसेना बनाती है। पंट के रहस्यमय साम्राज्य के लिए पहला अभियान चलाया। अबुसीर में कई पिरामिड और एक सौर मंदिर का निर्माण किया गया।

नेफेरिरकरे ने कानूनी और धार्मिक शक्ति खो दी। अबुसीर में एक पिरामिड और कई मंदिर बनवाए।

न्युसेरे अबुसिर में सौर मंदिरों की श्रृंखला को बाधित करता है और सक्कारा में पिरामिडों का निर्माण करने के लिए लौटता है।

उनास ने एक पिरामिड बनाया है, जिसे अंदर से पिरामिड ग्रंथों और पट्टा-होटेप की बुद्धि से सजाया गया है, जो मिस्र के दो सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ हैं जो हमारे पास आए हैं।

2350 वर्ष - छठा राजवंश - राजधानी मेम्फिस - निरपेक्षता का पतन।

टेटी न्युबियन भाड़े के सैनिकों की सेवाओं का उपयोग करके, केंद्र सरकार को बहाल करने की कोशिश कर रहा है। काजेम्मी और मेरी जैसे भव्य वज़ीर व्यावहारिक रूप से शक्ति के वाहक हैं। कला का सर्वोच्च उत्कर्ष। वास्तुकार मेनिप्ट-खानक-मेरी-रा के संस्मरण, "डबल पैलेस के दरबार निर्माता"।

पेपी (पेपी I) के तहत, वज़ीरों, महान गणमान्य व्यक्तियों और पुजारियों के प्रभाव में एक साथ वृद्धि के साथ शाही शक्ति का महत्व कम हो जाता है। यूनी, पहला मंत्री, सिनाई और फिलिस्तीन में मिस्र के शासन को बहाल करता है। कला के बढ़े हुए स्तर का प्रमाण फिरौन की खूबसूरत तांबे की मूर्ति और यूनी के मकबरे की अद्भुत सजावट से मिलता है।

पेपी (पेपी II) ने छह से 100 साल की उम्र तक शासन किया: इतिहास में सबसे लंबा शासनकाल। हालाँकि, यह नाममात्र का शासनकाल था, क्योंकि सत्ता शांतिपूर्वक लिपिक और धर्मनिरपेक्ष शासकों के बीच विभाजित थी।

छठे राजवंश के अंत में, सीमावर्ती क्षेत्रों में रहने वाले लोगों, विशेष रूप से बेडौइन्स के दबाव में, केंद्रीय शक्ति नामांकित लोगों के बीच विभाजित हो गई थी।

2,180 वर्ष - राजवंश VII और VIII - राजधानी मेम्फिस और एबिडोस - विशेष रूप से नाममात्र राजवंश।

राजा की निजी संपत्ति के रूप में, हेराक्लोपोलिस मेम्फिस के प्रति वफादार रहता है। मिस्र के विभिन्न शासक एक-दूसरे का अंतहीन क्रम में अनुसरण करते हैं। एशिया से खानाबदोश जनजातियों का आक्रमण और डेल्टा के शहरों को लूटना। दक्षिण के शासकों में प्रमुख हैं: कोप्टोस के राजा ईदी और ऊपरी मिस्र के शासक शेमाई।

2,160 वर्ष - IX और X राजवंश - हेराक्लियोपोलिस की मुख्य राजधानी, मध्य मिस्र - एकल और वैध शक्ति का अभाव।

नेफ़रकारा (2130 - 2120 ईसा पूर्व) ने "भगवान द्वारा प्रदत्त" (लेकिन देवताबद्ध नहीं) एक राजशाही की स्थापना की, जहां राजकुमारों के लिए राजा "बराबरों में पहला" होता है। सभी शासक उसकी प्रधानता को नहीं पहचानते।

XI राजवंश - थेब्स की राजधानी, ऊपरी मिस्र - केंद्रीकृत शक्ति की बहाली।

सेखेरतानी-एंटेफ (सेखेर्तोवी) (2 120 - 2 118 ईसा पूर्व) - स्वयंभू राजा, हेराक्लियोपोलिस से थेब्स को सत्ता हस्तांतरित करता है।

मोंटूहोटेप I, "गॉड मोंटू सैटिस्फाइड", (2060 - 2010 ईसा पूर्व) निचले मिस्र तक शक्ति फैलाता है, जिसे समाज के मध्य वर्ग का समर्थन प्राप्त है, जो पूरे क्षेत्र में व्यापार का विस्तार करने में रुचि रखता है। दीर अल-बहरी में एक पिरामिड, एक स्तंभ और सीढ़ियों के साथ-साथ थेब्स में एक क़ब्रिस्तान के साथ एक भव्य मंदिर-मकबरे का निर्माण।

मोंटूहोटेप II और III ने राज्य के वज़ीर और सर्वोच्च न्यायाधीश का पद बहाल किया। एजियन सागर पर नेविगेशन फिर से शुरू हो गया है। कोप्टोस और के बीच एक महत्वपूर्ण कारवां मार्ग लाल समुद्र के द्वारा कुओं, भंडारण सुविधाओं और एक बंदरगाह से सुसज्जित।

दूसरी सहस्राब्दी ई.पू

1991 वर्ष - बारहवीं राजवंश - थेब्स की राजधानी - साम्राज्य का विस्तार।

अमेनेमहेत I, "अमोन ऑन टॉप", (1991 - 1962 ईसा पूर्व), मोंटुहोटेप III के पूर्व वज़ीर, लोगों और मध्यम वर्गों द्वारा समर्थित, ने भी नाममात्रों पर शक्ति हासिल की। सूर्य के पंथ की शक्ति - आमोन-रा। फ़य्यूम नख़लिस्तान का पुनर्ग्रहण (2,000 वर्ग किमी क्षेत्र पर भव्य जल निकासी और सिंचाई कार्य)। तीसरी नील सीमा से परे सूडान की गहराई में सीमाओं का स्थानांतरण। सीमावर्ती क्षेत्रों में अनेक दुर्गों का निर्माण।

सेसोस्ट्रिस I (सेनुस्रेट) पहला फिरौन है, जिसने राजवंश को जारी रखने के लिए, अपने बेटे के लिए रीजेंसी संस्थान की शुरुआत की।

अमेनेमहट II ने फिलिस्तीन में मेगिद्दो और तट पर उगारिट तक साम्राज्य का विस्तार किया सीरिया .

अमेनेमेट III फ़यूम (फ़यूम) में एक भव्य निवास का निर्माण करता है, जिसे यूनानियों द्वारा "भूलभुलैया" कहा जाता है।

सेसोस्ट्रिस III और उनके अनुयायियों ने देश का विस्तार और एकीकरण जारी रखा। सीमाओं पर, दुर्गों की श्रृंखलाएँ बढ़ती हैं, जो धुएँ के संकेतों की प्रणाली द्वारा एक दूसरे के साथ संचार करती हैं। "द बुक ऑफ टू वेज़" और "इंस्ट्रक्शंस ऑफ अमेनेमेट" जैसे प्रसिद्ध कार्यों के साथ विज्ञान और साहित्य का पुनरुद्धार।

1785 वर्ष - XIII राजवंश - थेब्स की राजधानी - सत्ता का पृथक्करण।

सेचेमरा रानी रीजेंट से शादी करती है और उसकी कुछ शक्तियाँ अपने हाथ में ले लेती है। नूबिया ऊपरी मिस्र से अलग हो जाता है।

1,745 वर्ष - XIV राजवंश, लगभग XIII राजवंश के समकालीन.

नेफरहोटेप, सबसे ऊपर, पूरे डेल्टा में एकता बहाल करता है। बायब्लोस पर संरक्षित क्षेत्र बहाल करता है लेबनान . मध्य एशिया (हित्तियों और कैसाइट्स) के इंडो-यूरोपीय लोगों के दबाव में हिक्सोस ने डेल्टा की उपजाऊ भूमि पर आक्रमण किया, जिससे घोड़े और गाड़ी का उपयोग करने की परंपरा शुरू हुई, जो तब तक मिस्रवासियों के लिए अज्ञात थी, और बाल का पंथ।

1,700 वर्ष - XV राजवंश - राजधानी अवारिस, निचला मिस्र - हिक्सोस का शासन।

सैलिटिस - हिक्सोस का पहला "चरवाहा राजा", जो निचले मिस्र का शासक बना। एक नई राजधानी, अवारिस मिली।

अपोफ़िस, ऊपरी मिस्र के राजा, अंतिम "चरवाहा राजा" द्वारा पराजित हुआ।

1622 वर्ष - XVI राजवंश - थेब्स की राजधानी - पूरे मिस्र में सत्ता की बहाली।

कामोस (केम्स) ने मध्य मिस्र से हिक्सोस को हराया और बाहर निकाला।

अहम्स (अमासिस) ने नूबिया पर कब्ज़ा कर लिया अबू सिंबल . डेल्टा में प्रवेश करता है, अवारिस को नष्ट करता है और फ़िलिस्तीन तक अंतिम हिक्सोस का पीछा करता है। लौटकर, उसने उत्तर के राजकुमारों के विद्रोह को दबा दिया और पूरे मिस्र पर सत्ता बहाल कर दी।

XVII राजवंश - एक भूतिया राजशाही जो हिक्सोस के शासनकाल के दौरान निचले मिस्र में अस्तित्व में थी।

1580 वर्ष - XVIII राजवंश - थेब्स और अखेतातेन की राजधानी - पूरे इक्यूमेन में महान मिस्र साम्राज्य की विजय।

16वें राजवंश के अहम्स के भाई अहम्स (1580 - 1558 ईसा पूर्व) ने शक्ति को मजबूत करना और विस्तार करना जारी रखा।

अमेनोफिस I, "अमोन सैटिस्फाइड" (1558 - 1530 ईसा पूर्व) यूफ्रेट्स तक सीमाओं का विस्तार करता है। हित्तियों और मितानियों (उत्तर-पश्चिमी मेसोपोटामिया) के साथ पहली झड़प।

थुटमोस प्रथम (1530 - 1520 ईसा पूर्व) थेब्स और एबिडोस शहरों को उनकी सर्वोच्च समृद्धि की ओर ले गया। कर्णक का मंदिर तोरणों और विशाल स्तंभों से समृद्ध है; ग्रेट कॉलम्ड (हाइपोस्टाइल) हॉल प्रकट होता है। सूर्य देव आमोन का पंथ थोथ के पंथ के साथ संयुक्त है।

थुटमोस II (1520 - 1505 ईसा पूर्व) ने हत्शेपसट की सौतेली बहन से शादी की। यह पूर्ण शक्ति के आंतरिक और बाह्य प्रतिरोध को शांत करता है।

हत्शेपसुत (1505-1484 ईसा पूर्व), उसके बेटे की संरक्षिका, 20 वर्षों तक पुरुषों की पोशाक पहनकर और यहां तक ​​कि फिरौन की झूठी दाढ़ी के साथ शासन करती रही। पंट के रहस्यमय साम्राज्य में सबसे महत्वपूर्ण व्यापार अभियानों को सुसज्जित करता है।

थुटमोस III (1505 - 1450 ईसा पूर्व) ने वास्तव में अपनी मां की मृत्यु के बाद 34 वर्षों तक शासन किया, और सबसे प्रसिद्ध फिरौन बन गया। कादेश में, बायब्लोस से परे, उसने मितानियों को हराया; मगिद्दो में उसने 330 सीरियाई राजकुमारों को हराया; उत्तरी सीरिया में कार्केमिश, यूफ्रेट्स को पार करता है और मितानियों को फिर से हरा देता है, जो अब उनके क्षेत्र में हैं (1483 ईसा पूर्व)। विजयी रूप से, उसने समृद्ध व्यापारिक शहरों के साथ, डेल्टा जैसी विशाल उपजाऊ भूमि पर कब्जा कर लिया। अपनी शक्ति को "महान वृत्त के द्वीपों" तक विस्तारित करता है (क्रेते, साइप्रस और साइक्लेडेस)। वह उदारतापूर्वक विद्रोहियों को माफ कर देता है और विजित क्षेत्रों के रीति-रिवाजों और धार्मिक परंपराओं को संरक्षित करता है। मिस्र की संस्कृति और कला पूरे एक्यूमिन (प्राचीन काल में ज्ञात विश्व) में फैल गई।

अमेनोफिस II (1450 - 1425 ईसा पूर्व) ने अपने बेटे, भविष्य के फिरौन थुटमोस IV (1425 - 1408 ईसा पूर्व) की शादी मितानियन राजा आर्टाटम की बेटी राजकुमारी मिथेनिया से करके शांति स्थापित की।

अमेनोफिस III (1408 - 1372 ईसा पूर्व) ने मितन्नी राजा सुतरन की बेटी और बेबीलोन के राजा कालीमासिन की बेटी तियू (या तुया) से शादी करके पड़ोसी राज्यों के साथ शांति बनाए रखी। फिरौन पर टीयू का गहरा प्रभाव है। हित्तियों के राजा सुप्पिलुलिमा के साथ पहली झड़प।

अमेनोफिस चतुर्थ, बाद में अखेनातेन, "एटेन को प्रसन्न", (1372 - 1354 ईसा पूर्व) ने अपना नाम बदल लिया, जब अमुन के धर्म को एटेन के एकेश्वरवादी और गहरे रहस्यमय धर्म से बदल दिया गया, जिसके अनुसार, सभी लोग प्यार में समान हैं एक ईश्वर, जिसका पैगम्बर फिरौन है। मिस्र के केंद्र में, वह एक नई राजधानी बनाता है - अखेतातेन शहर, "एटेन का क्षितिज", जहां वह थेब्स से धार्मिक शक्ति भी स्थानांतरित करता है।

नेफ़र्टिटी, "जीवित लोगों में सबसे सुंदर", मितानियन राजकुमारी और अखेनाटेन की पत्नी, का रीति-रिवाजों, कला और धर्म के नवीनीकरण पर गहरा प्रभाव है।

तूतनखातेन, बाद में तूतनखामुन (1354 - 1345 ईसा पूर्व), अखेतातेन में रहता है, नेफ़र्टिटी की रीजेंसी के तहत शासन करता है, और फिर, पादरी के प्रभाव में, थेब्स में लौटता है और अमुन के पंथ की सर्वोच्चता को बहाल करता है। 18 साल की उम्र में रहस्यमय तरीके से मौत हो गई. नेफर्टिता, जिसने ओल्ड आई से शादी की, अगले 4 वर्षों तक सत्ता बरकरार रखने में सफल रही। लेकिन, उसकी मृत्यु के साथ, अखेताटन शहर गायब हो जाता है, और इसके साथ ही खूबसूरत रानी की यादें और उसका दफन स्थान भी गायब हो जाता है। मिस्र अराजकता और गरीबी में डूब गया।

होरेमहेब (1340 - 1324 ईसा पूर्व), अखेनातेन का एक पूर्व मित्र और एक शक्तिशाली सैन्य नेता, एटेन में विश्वास त्याग देता है और इस धर्म के सभी निशानों को नष्ट कर देता है (अखेनातेन की स्मृति, "विधर्मी फिरौन", शापित है)। एशिया में एक प्लेग के कारण, वह हित्तियों के राजा मुर्सिली द्वितीय के साथ शांति स्थापित करता है। क्रूरतापूर्वक भ्रष्टाचार को बढ़ावा देकर सामान्य दरिद्रता को रोकता है।

1314 वर्ष - XIХ राजवंश - तानिस और थेब्स की राजधानियाँ - स्थायी युद्ध।

रामसेस (रामसेस प्रथम) (1341 - 1312 ईसा पूर्व), पूर्व सैन्य कमांडर और होरेमहेब के वज़ीर, "सारी पृथ्वी के स्वामी", सत्ता चाहते हैं। तानिस (पेर-रामेसेस) ने दो राज्यों की राजधानी और भगवान अमून की पूजा स्थल थेब्स को छोड़कर साम्राज्य की राजधानी चुनी।

सेती प्रथम (1312 - 1298 ईसा पूर्व) ने हित्ती राजा मुवातल्ला को सिनाई तक आगे बढ़ाते हुए पीछे धकेल दिया। हित्तियों के कड़े प्रतिरोध के बावजूद, फेनिशिया पर कब्जा कर लिया और कादेश पर कब्जा कर लिया।

रामसेस (रामसेस द्वितीय) (1298 - 1235 ईसा पूर्व) शाही निवास को अवारिस में स्थानांतरित करता है और तानिस को मजबूत करता है। पहले सैन्य अभियान में, वह फिर से हित्तियों (18,000 लोग, 2,500 युद्ध रथों के साथ दरांती के आकार के चाकू) के हमले को दोहराता है, लेकिन विवेकपूर्वक कादेश में रुक जाता है। दूसरे अभियान में, यह हित्तियों द्वारा उकसाए गए फ़िलिस्तीनी विद्रोहियों को खदेड़ता है। अश्शूर के राजा शल्मनासर से बढ़ते खतरे के सामने, हित्तियों और मिस्रवासियों ने, जो एक सदी से भी अधिक समय से एक-दूसरे से मेल नहीं खाने वाले दुश्मन हैं, इतिहास में पहली अंतरराष्ट्रीय संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसके गारंटर हैं: मिस्रवासियों के लिए थेब्स के देवता रा और हित्तियों के लिए हट्टुसा से देवता तेशूब (तेइशेबा)।

मेरनेप्टाह (मेरेनप्टाह) (1235 - 1224 ईसा पूर्व) ने "समुद्री लोगों" को तितर-बितर कर दिया: आचेन्स, इट्रस्केन्स, सिकुलस, लाइकियन और लीबियाई, फिर से डेल्टा को धमकी दे रहे हैं। मिस्र से यहूदियों का पलायन.

सेटी II अर्थव्यवस्था और बिजली के संकट को रोकने की कोशिश कर रहा है। डेल्टा एक बार फिर लीबियाई आक्रमण का लक्ष्य है।

1200 वर्ष - XX राजवंश - थेब्स की राजधानी - केंद्रीकृत शक्ति का पुनरुद्धार और पतन।

सेटनाख्त (सेटनेखट) लीबियाई भीड़ को तोड़ता है और उनके द्वारा जब्त की गई संपत्ति वापस कर देता है।

रामसेस (रामसेस III) (1198 - 1188 ईसा पूर्व) राज्य को बहाल करने के लिए काम करना जारी रखता है। पहले ही सैन्य अभियान में, वह "समुद्री लोगों" के छापे को समाप्त कर देता है। सिकुली और इट्रस्केन्स दूरी में पीछे हट गए इटली , बाकी अंदर हैं लीबिया . मिस्र के क्षेत्र में रहकर भाड़े के सैनिकों के रूप में सेना में शामिल हो जाते हैं या प्रवेश करते हैं। राष्ट्रीय रक्षा के लिए एक सामान्य भर्ती की शुरुआत की गई है। हरम और वज़ीरों के बीच फैले भ्रष्टाचार और विश्वासघात के खिलाफ लड़ते हुए, महान फिरौन एक और हत्या के प्रयास का शिकार बन गया।

अगले 7 फिरौन, रामसेस (रामसेस) के नाम से, अंतहीन महल की साजिशों के परिणामस्वरूप सत्ता में आए।

रामसेस (रामसेस XI) (1100 - 1085 ईसा पूर्व) अमोन अमेनहोटेप हेरिहोर के महायाजक की असीमित शक्ति का विरोध करने की व्यर्थ कोशिश करता है, जो एक वज़ीर बन गया, व्यावहारिक रूप से राज्य का नेतृत्व किया।

1085 वर्ष - XXI राजवंश - तानिस और थेब्स की राजधानियाँ - सत्ता 2 शाखाओं में विभाजित है।

रामेसेस XI के उत्तराधिकारी मेंडेस, तानिस से निचले मिस्र पर शासन करते हैं।

हेरिहोर का पुत्र पियानखी, ऊपरी मिस्र का फिरौन बन गया। उसके बाद पिनुजेम प्रथम और उसका पुत्र मेनखेपेरे हैं।

हेराक्लोपोलिस का शक्तिशाली लीबियाई कबीला, जिसने फ़िलिस्तीनी राजा सोलोमन की सेना को मेगिद्दो तक खदेड़ दिया था, XXI राजवंश का स्थान लेने आया।

प्रथम सहस्राब्दी ई.पू

950 वर्ष - तेईसवें राजवंश (लीबिया) - राजधानी बुबास्ट (बुबास्टिस) - पूर्व प्रतिष्ठा प्राप्त करने का प्रयास।

शेशोंक (शेशेंक) प्रथम (950 - 929 ईसा पूर्व), राजा सोलोमन की मृत्यु के बाद, फ़िलिस्तीन पर विजय फिर से शुरू करता है।

ओसोर्कोन (यूसरकेन) I (929 - 893 ईसा पूर्व), थेब्स के पुजारियों की शक्ति के खिलाफ संघर्ष। ऊपरी नूबिया मिस्र से अलग हो जाता है और सूडान के साथ मिलकर नेपाटा में अपनी राजधानी के साथ एक नया राज्य बनाता है।

757 वर्ष - XXIII राजवंश (बुबास्टाइड्स) - राजधानी बुबास्ट (बुबास्टिस) - XXII के समानांतर राजवंश, एक ही राजधानी में शासकों के निवास के साथ।

ओसोर्कोन (यूसरकेन) III (757 - 748 ईसा पूर्व) ने थेब्स के धार्मिक अधिकारियों के साथ संबंधों को बहाल किया, "अमुन के दिव्य सेवक" की स्थिति स्थापित की और राजकुमारी को इस उपाधि से सम्मानित किया।

730 वर्ष - XXIV राजवंश (साईस) - राजधानी साईस - संक्षिप्त युद्धविराम।

सैस के राजा, तेफ़नाख्त (टेफ़नेख्त) (730 - 720 ईसा पूर्व), हर्मोपोलिस पर विजय प्राप्त करते हैं और निचले मिस्र का हिस्सा लौटाते हैं। नेपाटा के राजा पियानखी द्वारा दक्षिण से निर्वासित। अश्शूरियों के विनाशकारी विस्तार से बचाने के लिए पड़ोसी लोगों के साथ एकजुट हो गया।

बोखोरिस (बेकेनरेनेफ़) (720 - 716 ईसा पूर्व) अश्शूरियों के साथ शांति चाहता है। पुजारियों की समृद्ध जाति पर अत्याचार करके श्रमिकों और मध्यम वर्ग को गरीबी से बाहर निकाला। इसे यूनानियों द्वारा एक न्यायप्रिय और उदार शासक के मॉडल के रूप में अमर कर दिया गया था।

716 वर्ष - XXV राजवंश (इथियोपियाई) - नेपाटा की राजधानी, बाद में थेब्स - XXIII और XXIV राजवंशों के समकालीन।

पियानखी (751 - 716 ईसा पूर्व) ऊपरी मिस्र और नूबिया पर कब्जा कर लेता है।

शबाका (716 - 701 ईसा पूर्व) ने थेब्स को राजधानी लौटा दी, निचले मिस्र पर आक्रमण किया और असीरिया के साथ मैत्रीपूर्ण शांति स्थापित की।

शबाताका (701 - 689 ईसा पूर्व) ने यहूदा के राजा हिजकिय्याह के नेतृत्व में विद्रोह को दबा दिया। बाद में अश्शूर के राजा सन्हेरीब से पराजित होने के बाद भी वह हार से बचने में कामयाब रहा।

तहरका (689 - 663 ईसा पूर्व), डेल्टा के राजकुमारों के विद्रोह और उसके बाद असीरियन राजा अशर्बनिपाल के आक्रमणों के कारण, दूर नपाटा में भाग गया।

तनुत-अमोन (663 - 655 ईसा पूर्व) को अश्शूरियों के आक्रमण के परिणामस्वरूप उखाड़ फेंका गया, जिन्होंने उत्तर के शासकों के विश्वासघात का फायदा उठाकर थेब्स को लूट लिया।

666 वर्ष - ХXVI राजवंश (साईस) - राजधानी साईस - राजनीतिक और आर्थिक जीवन का उदय।

नेचो (नेचाओ, या निकाऊ), साईस का राजा, शर्मनाक ढंग से अशर्बनिपाल की सर्वोच्चता के सामने समर्पण करके सत्ता हासिल करता है।

नेचो का पुत्र, सैमटिक I (सामटिक) (663 - 609 ईसा पूर्व), असीरियन मदद से डेल्टा पर विजय प्राप्त करता है और ऊपरी मिस्र की राजशाही को मजबूत करता है, रिश्तेदारों को प्रमुख पद देता है। अश्शूरियों से मुक्त, पूर्वी भूमध्य सागर के शहरों के साथ एकजुट, और इस तरह डेल्टा में यूनानियों के प्रवास को प्रोत्साहित करता है।

नेचो II (609 - 594 ईसा पूर्व) ने लाल सागर तक नहर का पुनर्निर्माण किया। उनके जहाज पूरे भूमध्य सागर में घूमते थे, और शायद अफ्रीका में केप हॉर्न के आसपास भी जाते थे।

सैम्टिक II (594 - 588 ईसा पूर्व) ने नूबिया और सोने की खदानों पर विजय प्राप्त की। भूमध्य सागर में प्राचीन मिस्र धर्म की संस्कृति और नैतिकता का प्रसार करता है। डेल्टा के पश्चिम में एक यूनानी उपनिवेश साइरेन के विरुद्ध असफल युद्ध और एशिया में प्रतिष्ठा की हानि। फिरौन अब ओसिरिस का पुत्र नहीं है, और उसकी शक्ति केवल निम्न वर्गों पर टिकी हुई है।

सैम्टिक III (526 - 525 ईसा पूर्व) का सामना फ़ारसी राजा कैम्बिनोस से हुआ, जिसने पहले ही उसकी मिस्र की सभी ज़मीनों पर कब्ज़ा कर लिया था। पेलुसिया में वह पराजित हो जाता है, बदला लेने की व्यर्थ कोशिश करता है और आत्महत्या कर लेता है।

524 वर्ष - ХXVII राजवंश (फ़ारसी) - राजधानियाँ सैस और मेम्फिस - स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रखना।

मिस्र पर विजय प्राप्त करने के बाद, कैंबिस को सैस में ताज पहनाया गया और हेलियोपोलिस में मातृ फिरौन के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। दयालु और उदारतापूर्वक शासन करता है।

डेरियस प्रथम (522 - 484 ईसा पूर्व) मिस्र की अर्थव्यवस्था को सुधारने में कामयाब रहा। हिंद महासागर को भूमध्य सागर से जोड़ने के लिए लाल सागर के चैनल को फिर से खोलता है।

ज़ेरक्सेस और उसके उत्तराधिकारी अर्तज़र्क्सीस ने निचले मिस्र में दो महान विद्रोह किए।

डेरियस द्वितीय (424 - 404 ईसा पूर्व) ने अमिरथियस के नेतृत्व में तीसरे विद्रोह को दबा दिया।

404 वर्ष - ХXVIII राजवंश - राजधानी सैस - फ़ारसी शासन से मुक्ति।

एमिरथियस (404 - 398 ईसा पूर्व), डेरियस द्वितीय की मृत्यु के बाद, देश को आज़ाद कराता है और मूल रूप से मिस्रवासियों की शक्ति को बहाल करता है।

398 वर्ष - XXIX राजवंश - राजधानी मेंडेस - सत्ता के लिए संघर्ष।

मिस्र की सेना के नेता नेफ्रैटिस प्रथम ने सत्ता अपने हाथों में ले ली।

अचोरिस (390 - 378 ईसा पूर्व) ने नौसेना का पुनर्निर्माण किया। के साथ गठबंधन करता है एथेंस और फारस और स्पार्टा के विरुद्ध साइप्रस।

378 वर्ष - XXIX राजवंश (सेबेनिट्स्काया) - सेबेनिट और मेम्फिस की राजधानियाँ - स्वतंत्रता की हानि। दूसरा फ़ारसी प्रभुत्व.

सेबेनिथ के शासक नेक्टेनेबो प्रथम ने एक लड़खड़ाती शक्ति का नेतृत्व किया। फ़ारसी राजा अर्तक्षत्र द्वितीय ने 200,000 पुरुषों की सेना के साथ डेल्टा पर आक्रमण किया, लेकिन नील नदी की बाढ़ ने उसे रोक दिया।

ग्रीक भाड़े के सैनिकों द्वारा धोखा दिया गया नेक्टेनेबो II ऊपरी मिस्र भाग गया।

मेम्फिस के पुजारियों द्वारा कब्बास को फिरौन घोषित किया गया था, लेकिन 2 साल बाद मिस्र को डेरियस III द्वारा जीत लिया गया था। असफल प्रतिरोध प्रयास; बचे हुए मिस्रवासी मैसेडोनियाई लोगों से मदद की गुहार लगाते हैं।

सिकंदर महान (मैसेडोनियन) (333 - 323 ईसा पूर्व), फारसियों को मिस्र से बाहर निकालने के बाद, उन्हें फिरौन के मुक्तिदाता और असली उत्तराधिकारी के रूप में स्वागत किया गया था। लक्सर के एक दैवज्ञ को भगवान रा का पुत्र घोषित किया गया है। उन्होंने अलेक्जेंड्रिया के नए शहर की स्थापना की (जहां उन्हें 323 ईसा पूर्व में दफनाया जाएगा), जो संपूर्ण प्राचीन दुनिया की एक आदर्श राजधानी और आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र में बदल जाता है। उनके उत्तराधिकारी सौतेले भाई फिलिप अरहाइडियस और अलेक्जेंडर एगोस थे, जिन्हें अलेक्जेंडर और रोक्साना का पुत्र माना जाता था।

311 वर्ष - टॉलेमिक या लैगिड राजवंश - राजधानी अलेक्जेंड्रिया - पूर्ण शक्ति की वापसी। प्राचीन मिस्र का अंत.

टॉलेमी आई सोटर (306 - 285 ईसा पूर्व), लैग का पुत्र (सिकंदर महान के समय मिस्र का क्षत्रप, या शासक), पूरे मिस्र का स्वयंभू राजा। अश्शूरियों द्वारा नष्ट किए गए थेब्स के पास टॉलेमाइस शहर मिला। सीरिया और एजियन द्वीपों पर पुनः कब्ज़ा किया।

टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स (285 - 246 ईसा पूर्व) ने साइप्रस, टायर और सिडोन को पुनः प्राप्त किया। रोम के साथ मित्रता की संधि संपन्न हुई। लाल सागर के लिए चैनल को फिर से खोलता है। हेलेनिक-मिस्र संस्कृति का सक्रिय विकास।

टॉलेमी III यूरगेट्स (246 - 221 ईसा पूर्व) ने सीमाओं का विस्तार किया और "भूमध्य सागर और हिंद महासागर का स्वामी" बन गया। अलेक्जेंड्रिया सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक और वाणिज्यिक केंद्रों में से एक के रूप में विकसित हो रहा है स्पेन पहले भारत ; मिस्र की स्टेटर अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा बन गई।

टॉलेमी चतुर्थ फिलोपेट्रा (221 - 203 ईसा पूर्व), जिसके साथ संपत्ति की हानि और इस राजवंश का पतन शुरू हुआ।

टॉलेमी वी एपिफेन्स (203 - 181 ईसा पूर्व) को क्लियोपेट्रा प्रथम के दहेज के रूप में सीरिया मिलता है, जो उसे राजा एंटिचोस द्वारा पत्नी के रूप में दिया गया था। टॉलेमीज़ की विलासिता और अनैतिकता के साथ-साथ पड़ोसी लोगों के छापे से तबाह हुए पूरे मिस्र की सामाजिक और आर्थिक गरीबी में वृद्धि हुई है। रोम एक सहयोगी के रूप में कार्य करता है और अंततः मिस्र की राजनीति और राज्य संरचनाओं में हस्तक्षेप करता है।

टॉलेमी XII औलेट्स (80 ईसा पूर्व) सीरिया में रोमन गवर्नर गैबिनियस की बदौलत अलेक्जेंड्रिया लौट आया।

टॉलेमी XIII, "न्यू डायोनिसस", रोमन सीनेट से मिस्र पर सत्ता खरीदता है। रोम के नए पूर्ण शासक, सीज़र की दया की तलाश में, पोम्पी को मार डाला। मिस्र पहुंचकर सीज़र ने शादी कर ली क्लियोपेट्रा VII , टॉलेमी की बहन, और खुद को फिरौन के वंशज, अमून देवता का पुत्र घोषित करती है। सीज़र और क्लियोपेट्रा रोम को मिस्र के साथ मिलाकर एक साम्राज्य बनाने का सपना देखते हैं, यहां तक ​​कि सिकंदर महान के साम्राज्य को भी पीछे छोड़ देंगे और इसे अपने बेटे सीज़ेरियन के लिए छोड़ देंगे।

सीज़र की मृत्यु के बाद क्लियोपेट्रा VII, मिस्र की अर्थव्यवस्था को सुव्यवस्थित करने की कोशिश कर रही है और एंटनी से मदद मांगती है, सीज़र का उत्तराधिकारी एंटनी अलेक्जेंड्रिया में क्लियोपेट्रा से मिलने जाता है, और सीज़ेरियन नया फिरौन बन जाता है। एशियाई क्षेत्रों की विजय शुरू होती है, लेकिन ऑक्टेवियन के शासन के तहत रोम, मिस्र पर युद्ध की घोषणा करता है। केप प्रमोशन (एक्टियम) में मिस्र का बेड़ा पराजित हुआ; एंटनी और क्लियोपेट्रा ने आत्महत्या कर ली।

प्राचीन मिस्र की आवाज़ रोमन विजय के साथ पूरी तरह से बंद नहीं हुई। यह आवाज़, जो पहले से ही भूमध्य सागर की सभ्यता में गहरी प्रतिध्वनि प्राप्त कर चुकी है, नील नदी के ऊपर शक्तिशाली और जादुई ढंग से बजती रहती है। यहां तक ​​कि रोमन सम्राटों के पास चित्रलिपि वाले कार्टूच भी हैं और वे उन मंदिरों में मिस्र के देवताओं की छवियों के साथ पूजा करते हैं जिन्हें रोमन पुनर्स्थापित और निर्मित करते हैं। ओसिरिस का पंथ पूरे साम्राज्य और रोम में भी व्यापक है।

नीरो (54 - 68 ईस्वी), स्मारकों को पुनर्स्थापित करने और अद्यतन करने के अलावा, इसके स्रोत की तलाश में नील नदी के हेडवाटर तक अभियान भी आयोजित करता है।

ट्रोजन (98 - 117 ई.) ने बुबास्ट (बुबास्टिस) से लाल सागर तक की सबसे पुरानी नहर को पुनर्जीवित किया, जिसका अधिकांश भाग अब स्वेज नहर के मार्ग से मेल खाता है।

हैड्रियन (117 - 190 ई.) ने मिस्र में एंटिनोपोलिस शहर की स्थापना की, "मेमनॉन के कोलोसी" और थेब्स के मंदिरों का दौरा किया, और उनसे इस हद तक मोहित हो गए कि उन्होंने टिवोली के पास अपने विशाल विला में उनका शानदार पुनर्निर्माण कराया। रोम.

लेकिन, ये आखिरी चिंगारी हैं: विदेशी प्रभुत्व के खिलाफ धार्मिक युद्ध और विद्रोह अधिक से अधिक खूनी हो जाते हैं, गरीबी और निराशा शहरों के बचे हुए हिस्से को नष्ट कर देती है। लेखन और कला की यात्रा विस्मृति और तिरस्कार में समाप्त होती है। एक भारी रेतीली चादर महान अतीत पर फैल गई है, जो उसकी स्मृतियों को भी लगभग नष्ट कर रही है।

मिस्र की यात्राएँ – दिन का विशेष

मिस्रवासी अपने देश के बारे में क्या सोचते थे?मिस्रवासियों के बीच बहुत सारे मिथक हैं, और जो आपको इस पुस्तक में मिले हैं वे उनका केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं। कई प्राचीन किंवदंतियाँ हम तक नहीं पहुँचीं, दूसरों के कुछ ही वाक्यांश बचे हैं। लेकिन यह भी कल्पना करने के लिए काफी है कि मिस्र में मिथकों, किंवदंतियों, परी कथाओं का भंडार कितना समृद्ध था। अब कोई भी विश्वास नहीं करता कि ओसिरिस, होरस और सेट, रा हैं, कि देवता कभी पृथ्वी पर रहते थे। प्राचीन मिस्रवासियों के लिए, मिथक वास्तविक सत्य थे, इसके अलावा, कई मिथकों के बारे में माना जाता था कि वे केवल एक निश्चित समूह के लोगों को ही जानते थे। और मिस्रवासी स्वयं एक परी-कथा की दुनिया में रहते थे, कम से कम उन्होंने ऐसा सोचा था।

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि मिस्रवासी अपने देश को पूरी दुनिया के केंद्र के रूप में दर्शाते थे। और दुनिया ही उनके लिए बहुत छोटी थी. इस दुनिया के केंद्र में नील नदी थी, जो दक्षिण से उत्तर की ओर बहती थी, और इसके किनारों पर उपजाऊ भूमि थी। मिस्र में शांति और कानून का राज था, और बाकी देश, जैसा कि मिस्रवासी सोचते थे, अज्ञान में थे और दुखी थे। केवल मिस्र ही सबसे अच्छा और "सही" देश था, इसलिए मिस्र के निवासी इसे अपनी प्रिय भूमि कहते थे। चारों ओर एक विदेशी शत्रुतापूर्ण देश, अराजकता की दुनिया थी। मिस्रवासी इस विचार के आदी हो गए कि मिस्र सही देश है, और जब उन्होंने देखा, उदाहरण के लिए, एक नदी जो नील नदी की तरह दक्षिण से उत्तर की ओर नहीं बहती है, लेकिन इसके विपरीत, तो उन्होंने ऐसी नदी को "गलत पानी" माना। "

जीवित देवता फिरौन है.मिस्रवासियों का मानना ​​था कि देवता हर समय उनके देश में रहते थे, मिस्र पर स्वयं एक जीवित देवता - फिरौन का शासन था। मिस्र के राजा (फिरौन) को सूर्य देवता रा का पुत्र माना जाता था, और उन्हें युवा देवता होरस भी माना जाता था। मिस्रवासी अपने शासक का बहुत सम्मान करते थे। उनका मानना ​​था कि राजा उन सभी अंधेरी ताकतों से लड़ रहा था जो मिस्र और दुनिया को नष्ट कर सकती थीं। राजा - सूर्य का पुत्र, एक जीवित देवता, विश्व व्यवस्था की रक्षा करता है। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि लोगों के लिए लिखे गए कानूनों का पालन किया जाए। उनकी ओर से अदालत का फैसला सुनाया जाता था, उनके आदेश पर अपराधियों को पकड़ा जाता था, दंडित किया जाता था और पुरस्कृत किया जाता था। यह माना जाता था कि मिस्र में देवताओं के लिए किए जाने वाले सभी बलिदान राजा द्वारा किए जाने चाहिए। उसने नील नदी के देवता के लिए एक बलिदान दिया, और जब समय आया, तो उसने बाढ़ शुरू करने के आदेश के साथ नील नदी के पानी में पपीरस का एक स्क्रॉल फेंक दिया। लोगों ने सोचा कि इसके बिना नील नदी शायद नहीं छलकती।

देवताओं के लिए, राजा ने मंदिर बनवाए, और अपने शाश्वत जीवन के लिए - कब्रें। ये राजसी पिरामिड थे, और बाद में - चट्टानों में उकेरी गई बड़ी चित्रित कब्रें। इस देखभाल के लिए, देवताओं ने मिस्र की रक्षा और सुरक्षा की। यह माना जाता था: राजा का मकबरा या पिरामिड जितना बड़ा होगा, उसकी स्मृतियाँ उतनी ही अधिक समय तक जीवित रहेंगी और राजा (यहां तक ​​कि लंबे समय से मृत भी) मिस्र की रक्षा और रक्षा करेगा।

फिरौन ने देवताओं से प्रार्थना की और उनसे मिस्र की रक्षा करने के लिए कहा, और उन्होंने सपने में या भविष्यवक्ताओं के माध्यम से उसे अपनी इच्छा प्रकट की। देवताओं ने, राजा द्वारा उन्हें दिए गए उपहारों के लिए, उनकी मदद की, मिस्र को अच्छी फसल दी, बीमारियों, सूखे को रोका, यह सुनिश्चित किया कि समय पर नील नदी में बाढ़ आ जाए।

जब राजा, देवताओं के निर्णय से, दुनिया के सबसे अच्छे देश मिस्र की सीमाओं का विस्तार करने के लिए युद्ध में गया, तो देवताओं ने उसकी रक्षा की। उन्होंने उसे लड़ने में मदद की, और दुश्मनों को धूल में मिला दिया गया। भगवान आमोन रा ने भी फिरौन को ऐसे भाषण से संबोधित किया:

“अमोन-रा, कर्णक का स्वामी, बोलता है... मैंने न्युबियन लोगों को हजारों की संख्या में और उत्तरी लोगों को सैकड़ों हजारों कैदियों के साथ बांध दिया। वे अपनी पीठ पर प्रसाद लेकर आते हैं, मेरे आदेश पर आपकी महिमा के सामने झुकते हैं।"

"जीवित ईश्वर" - फिरौन का जीवन आसान नहीं था। वह रीति-रिवाजों और नियमों का कड़ाई से पालन करने के लिए बाध्य था। अपने पूरे दिन वह मिनट पर हस्ताक्षर करता था, फिरौन को स्थापित नियमों का सख्ती से पालन करना पड़ता था, अन्यथा परेशानी हो सकती थी। वह विलासिता और बड़ी संख्या में दरबारियों और नौकरों से घिरा हुआ था जो "जीवित भगवान" के किसी भी आदेश का पालन करते थे। फिरौन ने मिस्र में जो कुछ घटित हुआ उसका अनुसरण किया। फिरौन का असली नाम उच्चारण करना मना था, उसे "पेन" कहा जाता था - "बड़ा घर", यानी महल। (इसलिए "फिरौन" शब्द आया है)। और कुल मिलाकर, फिरौन के पाँच नाम थे, और जब उन्हें मंदिरों की दीवारों पर या पपीरस में लिखा जाता था, तो इन नामों को एक विशेष फ्रेम, एक कार्टूचे में रखा जाता था, ताकि लिखित नाम को भी बुरी ताकतें छू न सकें।

उनकी मृत्यु के बाद, फिरौन तुरंत देवताओं के पास स्वर्ग चला गया और वहां उसने अपनी नाव में सूर्य देव रा के साथ आकाश में यात्रा की। उन्होंने फिरौन को बड़े विलासिता के साथ दफनाया और उनके लिए स्मारक मंदिर बनवाए ताकि मिस्र के शासक मरने के बाद भी अपना देश न छोड़ें।

पुजारी और मंदिर.पूरे मिस्र में, देवताओं के लिए कई मंदिर बनाए गए थे। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि देवता, हालांकि वे स्वर्ग में रहते हैं, अक्सर पृथ्वी पर होते हैं और मंदिरों - अपने घरों में आते हैं। मंदिर अलग थे. वहाँ सूर्य देवताओं के मंदिर थे, बिना छत के। वे घिरे हुए क्षेत्र थे। सूर्य देवता के लिए ओबिलिस्क बनाए गए थे - ऊंचे आयताकार पत्थर के खंभे, जिनके शीर्ष सोने के तांबे से ढके हुए थे। जैसे ही सूरज की पहली किरणों ने उन्हें छुआ, स्मारक-स्तंभ चमकने लगे, और चारों ओर सब कुछ अभी भी सुबह का धुंधलका था। मिस्र के निवासियों का मानना ​​था कि भगवान रा स्तंभों के शीर्ष पर विश्राम करते थे। वहाँ अन्य मन्दिर भी थे।

एक पत्थर-पक्की सड़क मंदिर तक जाती थी, जिसके दोनों ओर स्फिंक्स की मूर्तियाँ थीं। सड़क मंदिर के टावरों - तोरणों तक जाती थी। टावरों के सामने फिरौन के स्तंभ और मूर्तियाँ थीं। मंदिर के अंदर जाने वाले तोरणों में द्वार थे, द्वारों के पीछे स्तंभयुक्त हॉल, अभयारण्य और अन्य इमारतें थीं। मन्दिर भगवान का विशाल घर था। इसे पौराणिक विषयों पर मूर्तियों, चित्रों से सजाया गया था। मंदिर की गहराई में एक भगवान की मूर्ति खड़ी थी। मंदिर में भगवान के लिए आवश्यक सभी चीजें थीं - कपड़े, बर्तन, भोजन। मंदिर के सेवक, पुजारी, हर दिन भगवान को बलिदान देते थे, उनकी मूर्ति को कपड़े पहनाते थे, भगवान को धूप देते थे और प्रार्थनाएँ गाते थे। केवल पुजारी ही अनुष्ठान की सभी बारीकियों और नियमों को जानते थे।

भगवान एपिस और उसका मंदिर।मिस्र में "जीवित देवता" भी थे। इसलिए, पूरे मिस्र में, "जीवित देवता" एपिस का सम्मान किया जाता था। ऐसा माना जाता था कि भगवान पंता ने एक बार बैल के रूप में अवतार लिया था। यह एपिस था. यह बैल देवता मेम्फिस में एक विशेष मंदिर में रहता था, उसे विशेष संकेतों के अनुसार चुना गया था: उसके पास एक काली त्वचा, उसके माथे पर एक सफेद अर्धचंद्राकार धब्बा और कई अन्य संकेत थे। उन्हें मंदिर में लाया गया, जहां उनके लिए बलि दी गई और प्रार्थना की गई। जब एपिस की मृत्यु हुई, तो देश कई दिनों के शोक में डूब गया। इस समय के दौरान, पुजारियों को एक नया एपिस ढूंढना था, यानी। एक बछड़ा जिसमें पुराने बछड़े के समान ही गुण होंगे। मृत एपिस के शरीर को क्षत-विक्षत कर दिया गया और फिरौन से कम गंभीरता से दफनाया नहीं गया। पुरातत्वविदों ने एक संपूर्ण एपिस कब्रिस्तान की खोज की है।

मिस्र के अन्य शहरों में अपने स्वयं के पवित्र जानवर थे, यहाँ तक कि एक मगरमच्छ देवता भी थे।

सामान्य मिस्रवासियों के जीवन में मिथक और देवता।सामान्य मिस्रवासियों का जीवन: किसान, कारीगर, योद्धा, व्यापारी - भी मिथकों से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। मिस्रवासियों के लिए नील घाटी की प्रकृति अद्भुत थी। तब लोग अभी भी यह नहीं जान पाए थे कि नील नदी में बाढ़ क्यों आती है, और उनका मानना ​​था कि इसमें देवताओं की इच्छा प्रकट हुई थी। और मिस्र में सारा जीवन नील नदी पर निर्भर था। इसलिए, मिस्रवासियों के लिए नील नदी एक पवित्र नदी थी। जब सुबह सूरज उगता था, तो मिस्रवासियों का मानना ​​था कि यह भगवान रा ही थे, जो लोगों पर प्रकाश डालने के लिए अपनी रात की नाव को छोड़कर दिन की नाव में चले गए। जब सूखे का समय आया, और रेगिस्तान से गर्म हवाएँ चलीं, जिससे सारा जीवन सूख गया, तो मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि यह इस तथ्य के कारण था कि दुष्ट सेट ने ओसिरिस को हराया और मार डाला और रेगिस्तान से मिस्र की ओर बुरी हवाएँ भेजीं। और जब बाढ़ शुरू हुई, तो उनका मानना ​​​​था कि ओसिरिस का एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हुआ था, और उसके साथ सारी प्रकृति जीवन में आ गई।

जन्म से ही, मिस्रवासी विभिन्न प्रकार के देवताओं और आत्माओं से घिरा हुआ था। जन्म के समय, हाथोर की सात देवियों ने एक जादुई पेड़ की पत्तियों पर एक मिस्रवासी का भाग्य लिखा था। देवी आइसिस ने उसे परेशानियों और बीमारियों से बचाया, अगर उसे सांप ने काट लिया तो अपने मंत्रों से मदद की। ज्ञान के देवता थोथ ने मिस्र के निवासियों को सीखने में मदद की, भगवान बेस ने उनसे बुरी आत्माओं को दूर भगाया। यदि देवता तुरंत बचाव के लिए नहीं आते, तो कोई उनसे प्रार्थना कर सकता था, जादू कर सकता था या जादुई ताबीज की मदद ले सकता था, जिनमें से प्रत्येक मिस्र के पास कई थे।

मिस्रवासी ने अपने जीवन में अच्छे और बुरे दिनों को ध्यान में रखा; यहाँ तक कि पूरी किताबें भी थीं जिनमें लिखा था कि एक निश्चित दिन पर क्या किया जा सकता है और क्या नहीं।

ओसिरिस, किंगडम ऑफ द डेड, बुक ऑफ द डेड।खैर, एक व्यक्ति के मरने के बाद, वह परलोक में अनन्त जीवन के लिए तैयार होता था। अनुभवी एम्बलमर्स ने उसके शरीर से एक ममी बनाई। ममी के निर्माण के लिए, ऐसी सामग्रियों का उपयोग किया गया था, जैसा कि मिस्रवासियों का मानना ​​था, उन आंसुओं से आया था जो देवताओं ने ओसिरिस की मृत्यु पर शोक व्यक्त करते समय बहाए थे। मिस्रवासियों के अनुसार, देवताओं ने एक कपड़ा दिया जिसमें उन्होंने ममी को लपेटा। ताबूत-ताबूत और कब्र की दीवारों को देवताओं और ओसिरिस के दरबार की छवियों से चित्रित किया गया था। मृतक ओसिरिस के दरबार में गया, और यदि अदालत का निर्णय सकारात्मक था, तो वह मृतकों के राज्य में ही रहा। मिस्रवासी को मृतकों के दायरे में न खो जाने के लिए, पपीरस पर लिखी एक "गाइडबुक", बुक ऑफ द डेड, उसके ताबूत में रखी गई थी।

इस तरह मिस्र में सारा जीवन मिथक से जुड़ा था। मिस्रवासी मिथकों में वर्णित देवताओं का सम्मान करते थे, उनमें लागू नियमों का पालन करते थे। मिस्रवासी को लगातार लगता था कि उसके बगल में देवता, अच्छी बुरी आत्माएँ हैं, जिन पर उसका जीवन निर्भर है।

मिस्र की संपूर्ण महान संस्कृति, वह सब कुछ जो हमारे पास आया है, मिस्रवासियों द्वारा अनुभव की गई भावनाओं का प्रतिबिंब है, जो सोचते थे कि उनका जीवन देवताओं के जीवन से जुड़ा था और हर चीज में उन पर निर्भर था।

फिरौन ने मिस्रवासियों के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाई। इस शब्द का अनुवाद राजा, राजा या सम्राट के रूप में नहीं किया जा सकता। फिरौन सर्वोच्च शासक और साथ ही महायाजक था। फिरौन पृथ्वी पर एक देवता था और मृत्यु के बाद भी एक देवता था। उनके साथ भगवान जैसा व्यवहार किया जाता था। उनका नाम व्यर्थ नहीं बोला गया. शब्द "फिरौन" स्वयं मिस्र के दो शब्दों प्रति - आ के वाक्यांश से उत्पन्न हुआ, जिसका अर्थ एक महान घर था। इसलिए उन्होंने फिरौन के बारे में रूपक के रूप में बात की, ताकि उसे नाम से न पुकारा जाए।

मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, पहला फिरौन स्वयं भगवान रा था। उसके पीछे अन्य देवताओं ने शासन किया। बाद में, ओसिरिस और आइसिस का पुत्र, भगवान होरस, सिंहासन पर बैठा। होरस को सभी मिस्र के फिरौन का प्रोटोटाइप माना जाता था, और फिरौन स्वयं उसके सांसारिक अवतार थे। प्रत्येक वास्तविक फिरौन को रा और होरस दोनों का वंशज माना जाता था।

फिरौन के पूरे नाम में पाँच भाग शामिल थे, तथाकथित उपाधि। शीर्षक का पहला भाग भगवान होरस के अवतार के रूप में फिरौन का नाम था। दूसरा भाग दो मालकिनों के अवतार के रूप में फिरौन के नाम पर था - ऊपरी मिस्र की देवी नेखबेट (पतंग के रूप में चित्रित) और निचले मिस्र की देवी वाडज़ेट (कोबरा के रूप में)। कभी-कभी "रा की स्थिर अभिव्यक्ति" को यहां जोड़ा जाता था। नाम का तीसरा भाग फिरौन का नाम "गोल्डन होरस" था। चौथे भाग में ऊपरी और निचले मिस्र के राजा का व्यक्तिगत नाम शामिल था। उदाहरण के लिए, फिरौन थुटमोस 3 का व्यक्तिगत नाम मेन-खेपर-रा था। और अंत में, शीर्षक का पाँचवाँ भाग वह था जिसे मोटे तौर पर एक संरक्षक के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। इसके पहले "रा का पुत्र" शब्द था, और उसके बाद फिरौन का दूसरा नाम था, उदाहरण के लिए थुटमोस - नेफर - खेपर। यह वह था जो आमतौर पर फिरौन के आधिकारिक नाम के रूप में कार्य करता था।

यह भी माना जाता था कि फिरौन, फिरौन की पत्नी, रानी के किसी देवता के साथ विवाह से प्रकट होता है। फिरौन के राजवंश में रिश्तेदारी मातृ पक्ष पर संचालित होती थी।

केवल पुरुषों ने ही शासन नहीं किया - फिरौन ने। रानी हत्शेपसट को इतिहास में जाना जाता है। मिस्र के सभी मंदिरों में, जीवित फिरौन को एक देवता की तरह गाया जाता था, उसके स्वास्थ्य और कल्याण के लिए प्रार्थना की जाती थी। फिरौन ने स्वयं प्रार्थनाओं के साथ देवताओं को संबोधित किया। स्वयं मिस्रवासियों की दृष्टि में, फिरौन को एक ईश्वर-पुरुष के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह माना जाता था कि देवताओं और फिरौन के बीच एक अटूट समझौता था, जिसके अनुसार देवताओं ने फिरौन को दीर्घायु, व्यक्तिगत कल्याण और राज्य की समृद्धि प्रदान की, और फिरौन ने, अपनी ओर से, इसका पालन सुनिश्चित किया। देवताओं द्वारा पंथ, मंदिरों का निर्माण, इत्यादि। वह एकमात्र नश्वर व्यक्ति था जिसकी देवताओं तक पहुंच थी।

कभी-कभी फिरौन व्यक्तिगत रूप से कृषि कार्य की शुरुआत में भाग लेता था, जो एक पवित्र प्रकृति का होता था। उसने बाढ़ शुरू करने के आदेश के साथ नील नदी में एक स्क्रॉल फेंक दिया, उसने बुआई के लिए मिट्टी तैयार करना शुरू कर दिया, वह फसल उत्सव में पहला पूला काटने वाला पहला व्यक्ति है और फसल की देवी, रेननट को धन्यवाद बलिदान चढ़ाता है। मिस्र में ऊपरी और निचले मिस्र के सिंहासन के लिए लगातार संघर्ष होता रहा। इसमें पुजारियों की अहम भूमिका रही. कभी-कभी उन्होंने फिरौन के एक नए राजवंश की स्थापना की। अक्सर फिरौन महायाजक के हाथों की कठपुतली होते थे। लड़ाई लगभग बिना रुके चलती रही. राज्य के कमजोर होने से मिस्र के विभिन्न क्षेत्रों में अलगाववादी भावनाओं ने तुरंत अपना सिर उठा लिया।

फिरौन एक देवता का पुत्र है. उनका मुख्य कर्तव्य देवताओं के लिए उपहार लाना और उनके लिए मंदिर बनाना है। रामेसेस III ने देवताओं को इस प्रकार संबोधित किया: "मैं आपका पुत्र हूं, आपके हाथों से बनाया गया ... आपने पृथ्वी पर मेरे लिए पूर्णता बनाई। मैं शांति से अपना कर्तव्य निभाऊंगा. मेरा दिल अथक खोज करता है कि आपके तीर्थस्थलों के लिए क्या किया जाना चाहिए।” इसके अलावा, रामेसेस III बताता है कि उसने कौन से मंदिर बनवाए और किनका जीर्णोद्धार कराया। प्रत्येक फिरौन ने अपने लिए एक कब्र - एक पिरामिड बनवाया। फिरौन ने नोम्स (नामांकितों), मुख्य अधिकारियों और अमून के मुख्य पुजारी के राज्यपालों को भी नियुक्त किया। युद्ध के दौरान फिरौन ने सेना का नेतृत्व किया। परंपरा के अनुसार, फिरौन दूर के अभियानों से मिस्रवासियों के लिए अज्ञात पेड़ और झाड़ियाँ लेकर आए। फिरौन ने सिंचाई प्रणालियों के निर्माण पर बहुत ध्यान दिया और नहरों के निर्माण की व्यक्तिगत निगरानी की।

सर्वश्रेष्ठ को पुरस्कार

फिरौन अपने कमांडरों और अधिकारियों को महत्व देते थे और हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करते थे, जो उनकी शक्ति और शक्ति के मुख्य समर्थन के रूप में कार्य करते थे और उनके लिए धन प्राप्त करते थे। अभियान के बाद, खुद को प्रतिष्ठित करने वालों को पुरस्कार वितरित किए गए। कभी-कभी एक व्यक्ति को इनाम मिलता था। जीत के सम्मान में एक बड़ा जश्न मनाया गया। मेज़ों पर शानदार उपहार रखे गए थे। केवल सर्वोच्च कुलीन वर्ग को ही उत्सव की अनुमति थी।

राज तिलक

फिरौन के राज्याभिषेक की रस्म स्थापित नियमों के अधीन थी। लेकिन साथ ही, अनुष्ठान के दिन के आधार पर कुछ मतभेद भी थे। यह इस बात पर निर्भर करता था कि राज्याभिषेक का दिन किस देवता को समर्पित है।

उदाहरण के लिए, रामेसेस III का राज्याभिषेक रेगिस्तान और उर्वरता के स्वामी, देवता मिंग के पर्व पर हुआ था। फिरौन ने स्वयं इस गंभीर जुलूस का नेतृत्व किया। वह एक कुर्सी पर दिखाई दिए जिसे राजा के पुत्रों और वरिष्ठ अधिकारियों द्वारा स्ट्रेचर पर ले जाया गया था, जिसे एक बड़ा सम्मान माना जाता था। स्ट्रेचर के सामने सबसे बड़ा बेटा, वारिस था। याजक धूपदान लिये हुए थे। पुजारियों में से एक के हाथ में स्क्रॉल छुट्टी के कार्यक्रम का प्रतिनिधित्व करता था। मिन के आवास के पास पहुँचकर, फिरौन ने धूप और तर्पण की रस्म निभाई। तभी रानी प्रकट हुईं. उसके बगल में एक सफेद बैल अपने सींगों के बीच एक सौर डिस्क के साथ चल रहा था - भगवान का एक प्रतीकात्मक अवतार। उन्हें धूप से धूनी भी दी गई। जुलूस में भजन गाए गए। पुजारी विभिन्न फिरौन की लकड़ी की मूर्तियाँ ले गए। उनमें से केवल एक, धर्मत्यागी अखेनातेन को उत्सव में "प्रकट होने" से मना किया गया था। फिरौन ने प्रत्येक मुख्य बिंदु पर चार तीर भेजे: इस तरह उसने प्रतीकात्मक रूप से अपने सभी दुश्मनों को मार गिराया। भजनों के गायन के तहत, समारोह अपने अंतिम चरण में आता है: शासक मिंग को धन्यवाद देता है और उसके लिए उपहार लाता है। फिर जुलूस फिरौन के महल में वापस चला गया।

फिरौन का निजी जीवन

फिरौन की पत्नियों और परिवारों के प्रति दृष्टिकोण अलग था। उदाहरण के लिए, अखेनातेन ने शायद ही कभी अपना महल छोड़ा हो। वह अपनी पत्नी, माँ और बेटियों से बहुत प्यार करता था। राहतें हमारे पास आई हैं जो सैर के दौरान उनके परिवार को दर्शाती हैं। वे एक साथ मंदिर गए, पूरे परिवार ने विदेशी राजदूतों के स्वागत समारोह में भी भाग लिया। यदि अखेनातेन की एक पत्नियाँ थीं, तो रामसेस द्वितीय की पाँच पत्नियाँ थीं, और उन सभी को "महान शाही पत्नी" की उपाधि प्राप्त थी। यह देखते हुए कि इस फिरौन ने 67 वर्षों तक शासन किया, यह इतना अधिक नहीं है। हालाँकि, आधिकारिक पत्नियों के अलावा, उनकी कई और रखैलें भी थीं। उन और दूसरों से उन्होंने 162 संतानें छोड़ीं।

अनंत काल का निवास

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन की चिंताएँ कितनी महत्वपूर्ण थीं, फिरौन को पहले से सोचना पड़ा कि उसका अनंत काल का निवास कैसा होगा। एक छोटे से पिरामिड का निर्माण भी कोई आसान काम नहीं था। इसके लिए उपयुक्त ग्रेनाइट या अलबास्टर ब्लॉक केवल दो स्थानों पर थे - गीज़ा और सक्कारा पठार पर। बाद में, थेबन पहाड़ों में फिरौन की शांति के लिए, उन्होंने मार्गों से जुड़े पूरे हॉल को काटना शुरू कर दिया। अंतिम संस्कार समारोह में मुख्य चीज़ ताबूत थी। फिरौन ने व्यक्तिगत रूप से उस कार्यशाला का दौरा किया जहां उसके लिए ताबूत बनाया गया था, और सावधानीपूर्वक काम को देखा। उन्हें न केवल दफनाने की जगह की परवाह थी, बल्कि उन वस्तुओं की भी परवाह थी जो उनके बाद के जीवन में उनके साथ होंगी। बर्तनों की समृद्धि और विविधता अद्भुत है। दरअसल, ओसिरिस की दुनिया में, फिरौन को अपना सामान्य जीवन जारी रखना था।

फिरौन का अंतिम संस्कार

फिरौन का अंतिम संस्कार एक विशेष दृश्य था। परिजन रोते-बिलखते रहे और हाथ-पैर मलते रहे। निःसंदेह, उन्होंने दिवंगत लोगों के प्रति सच्चे दिल से शोक व्यक्त किया। लेकिन यह माना गया कि यह पर्याप्त नहीं था. विशेष रूप से पेशेवर शोक मनाने वालों और मातम मनाने वालों को आमंत्रित किया गया, जो उत्कृष्ट अभिनेता थे। अपने चेहरे पर गाद पोतकर और कमर तक कपड़े उतारकर, उन्होंने अपने कपड़े फाड़ दिए, सिसकने लगे, कराहने लगे और अपने सिर पर वार करने लगे।

अंतिम संस्कार जुलूस एक घर से दूसरे घर में प्रवास का प्रतीक था। दूसरी दुनिया में फिरौन को किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं होनी चाहिए थी। जुलूस के सामने केक, फूल और शराब के जग थे। अंत्येष्टि फर्नीचर, कुर्सियाँ, बिस्तर, साथ ही व्यक्तिगत वस्तुएँ, बर्तन, बक्से, बेंत और भी बहुत कुछ। आभूषणों की एक लंबी कतार ने जुलूस का समापन किया। और यहाँ कब्र में फिरौन की ममी है। पत्नी अपने घुटनों के बल बैठ जाती है और अपनी बाहें उसके चारों ओर लपेट लेती है। और इस समय, पुजारी एक महत्वपूर्ण मिशन करते हैं: वे मेजों पर "ट्रिस्मस" रखते हैं - ब्रेड और बीयर के मग। फिर उन्होंने एक अदद, शुतुरमुर्ग के पंख के आकार का एक क्लीवर, एक बैल के पैर का एक मॉडल, किनारों पर दो कर्ल के साथ एक पैलेट लगाया: इन वस्तुओं को लेप के प्रभाव को खत्म करने और मृतक को स्थानांतरित करने का अवसर देने के लिए आवश्यक है . सभी अनुष्ठान करने के बाद, ममी को एक बेहतर दुनिया में जाने और एक नया जीवन जीने के लिए एक पत्थर की "कब्र" में विसर्जित कर दिया जाता है।