कलवारी का क्रॉस सबसे प्रतीकात्मक क्रॉस है

कलवारी क्रॉस- यह चर्च के गहने हैं, शब्द के शाब्दिक अर्थ में सबसे प्रतीकात्मक। पेक्टोरल क्रॉस, सामान्य तौर पर, ईसाई धर्म का प्रतीक है। ईसाई धर्म के अनुयायियों के विशिष्ट लक्षण हैं। ईसाई धर्म के इतिहास के दो सहस्राब्दियों में, क्रॉस ने कई विहित रूप प्राप्त कर लिए हैं, जो सबसे सरल से लेकर सबसे विचित्र तक बदल गए हैं। क्रॉस पर भगवान, ईसाई संतों और बाइबिल के दृश्यों की छवियां लगाई जाती हैं। लेकिन कभी-कभी वे प्रतीकात्मक छवियों के बिना भी काम करते हैं, उन्हें शैलीबद्ध छवियों से बदल देते हैं, या यहां तक ​​कि उन्हें प्रतीकवाद से भी बदल देते हैं।

कलवारी क्रॉस- यह एक साधारण चार-नुकीले आकार का एक पेक्टोरल क्रॉस है, जो विशाल और संक्षिप्त है। क्रॉस के सामने की ओर आठ-नुकीले क्रॉस की एक योजनाबद्ध छवि है - क्रूसिफ़िक्शन, माउंट गोल्गोथा पर खड़ा है। गोलगोथा यरूशलेम शहर के पास एक पहाड़ी या छोटी चट्टान है जिस पर ईसा मसीह को फाँसी दी गई थी। हिब्रू से अनुवादित, "गोलगोथा" का अर्थ है "फाँसी का स्थान।" ईसाइयों के लिए, गोल्गोथा, पवित्र कब्र की तरह, सबसे बड़ा मंदिर है।

गोलगोथा वह स्थान है जहां मानवता को मुक्ति दिलाने के लिए ईसा मसीह का खून बहाया गया था, जहां मानवता के लिए स्वर्ग के राज्य का रास्ता खोला गया था। क्रूस पर गोल्गोथाप्रतीकात्मक रूप से तीन चरणों के रूप में दर्शाया गया है, और मोनोग्राम "एमएलआरबी" के साथ हस्ताक्षरित है, जिसका अर्थ है "ललाट स्वर्ग का स्थान।" तीन चरण आध्यात्मिक पुनर्जन्म के चरणों का प्रतीक हैं।

• शीर्ष चरण के नीचे एक खोपड़ी की छवि है, जिस पर "जी" और ">ए" - "एडम का सिर" अक्षरों से हस्ताक्षर हैं। क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु के खून से धोई गई एडम की खोपड़ी मानव जाति के पापों का प्रतीक है, जिसका प्रायश्चित भगवान के पुत्र ने अपने जीवन की कीमत पर किया था।
• यीशु का शरीर योजनाबद्ध छवि में नहीं है; यह मोनोग्राम "इज़ एक्ससी" - जीसस क्राइस्ट द्वारा दर्शाया गया है।
• आठ-नुकीले क्रॉस के ऊपर शिलालेख है "महिमा का राजा", जिसका अर्थ है कि यीशु ने अपने जीवन और मृत्यु के साथ सभी सांसारिक महिमा प्राप्त की।
• क्रॉस के किनारों पर, प्रतीकात्मक रूप से, ईसा मसीह की यातना और हत्या के उपकरणों को दर्शाया गया है - एक स्पंज और एक भाले के साथ एक बेंत, जिस पर "के" और "टी" अक्षर और हस्ताक्षर "नीका" अंकित हैं। का अर्थ है "पराजित"। इस शब्द के साथ यीशु फिर से जी उठे।
• क्रॉस के शीर्ष पर एक संक्षिप्त शिलालेख "ईश्वर का पुत्र" भी है, जो उद्धारकर्ता की दिव्य प्रकृति की बात करता है।

कलवारी क्रॉसजैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, इसमें आठ-नुकीले क्रॉस के रूप में क्रूस पर चढ़ाई का एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व है। आठ-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी परंपरा की सबसे विशेषता है। सुसमाचार के वर्णन के अनुसार, तीन क्रॉसबारों को एक ऊर्ध्वाधर पेड़ पर कीलों से ठोंक दिया गया था - एक खंभा - फांसी की सजा पाने वाले व्यक्ति के नाम के साथ एक टैबलेट, एक क्रॉसबार जिस पर ईसा मसीह के हाथों को कीलों से ठोका गया था, और एक फुटस्टूल जहां उनके पैर टिके हुए थे। झुके हुए पैर की एक प्रतीकात्मक व्याख्या भी होती है। यह फाँसी पाने वालों के पाप का पैमाना है। यीशु को दो अपराधियों के साथ मार डाला गया। उनमें से एक ने पश्चाताप किया और भगवान से क्षमा मांगी, और उसकी तरफ का चौकी ऊपर की ओर उठ गया, जो स्वर्ग के राज्य का रास्ता दिखा रहा था। दूसरा, मसीह के दूसरी ओर स्थित, मृत्यु के समय अपने अपराध, पापों को स्वीकार नहीं किया और प्रभु को शाप दिया। पैर ने उसे नरक तक जाने का रास्ता दिखाया।

खुद कलवारी का पेक्टोरल क्रॉसएक सरल चार-नुकीली आकृति है। क्रॉस की व्याख्या ईसाई धर्मशास्त्रियों द्वारा दुनिया के एक आदर्श मॉडल के रूप में की गई है। ऊर्ध्वाधर पृथ्वी से आकाश तक की दिशा को इंगित करता है, क्षैतिज हर चीज का प्रतीक है। सामान्य तौर पर, क्रॉस के चार छोर, बीम के चौराहे के बिंदु पर जुड़े हुए हैं, अक्षांश, देशांतर, गहराई और ऊंचाई, दिव्य शक्ति द्वारा एक साथ रखे गए हैं। क्रॉस का ऊपरी हिस्सा दिव्य क्षेत्र का प्रतीक है, और क्षैतिज किरण के नीचे सब कुछ सांसारिक साम्राज्य है।

कलवारी क्रॉसपुष्प पैटर्न से सजाया गया। यह भी कोई संयोग नहीं है. पुष्प आभूषण सांसारिक और स्वर्गीय साम्राज्यों का प्रतीक है। पृथ्वी पर, पौधे आध्यात्मिक पुनर्जन्म, नवीनीकरण के साथ-साथ वर्जिन मैरी के भी प्रतीक हैं। स्वर्ग के राज्य में, ये स्वर्ग और मसीह के तम्बू हैं। क्रॉस के किनारों और पीठ पर रूढ़िवादी पेक्टोरल क्रॉस को गुंथने वाला पुष्प आभूषण पूरी दुनिया को क्रॉस के केंद्र की ओर - भगवान की ओर प्रयास कर रहा है।

क्रूस के पीछे की ओर क्रूस की स्तुति करते हुए एक प्रार्थना है। कलवारी क्रॉस का संपूर्ण वैचारिक और कलात्मक डिज़ाइन जीवन देने वाले क्रॉस की महिमा करना है। यह प्रार्थना क्रॉस को ब्रह्मांड का संरक्षक, चर्च की सुंदरता, राजाओं की शक्ति, वफादारों की पुष्टि, स्वर्गदूतों और राक्षसों की महिमा और प्लेग कहती है।

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ईसाई धर्म में क्रॉस की छवि का गहरा दार्शनिक और नैतिक महत्व है। यह लोगों को अनन्त मृत्यु से मुक्ति दिलाने के लिए ईश्वर द्वारा किए गए महान प्रायश्चित बलिदान का प्रतीक बन गया, जो हमारे पूर्वजों - आदम और हव्वा द्वारा किए गए मूल पाप का परिणाम था। उनकी छवियां बहुत विविध हैं, और प्रत्येक का एक विशेष अर्थ अर्थ है। उनमें से एक, अर्थात् कैल्वरी क्रॉस, इस लेख का विषय है।

क्रॉस एक महान घटना का चित्र है

इसकी रूपरेखा उन सभी से परिचित है, जिन्होंने किसी न किसी तरह से रूढ़िवादी प्रतीकों का सामना किया है, और उन्हें भिक्षुओं के परिधानों, वस्तुओं के साथ-साथ घरों और वाहनों के अभिषेक से जुड़ी विशेषताओं में भी देखा जा सकता है। कैल्वरी क्रॉस फिलिस्तीन में दो हजार साल से भी पहले हुई एक घटना की एक शैलीबद्ध तस्वीर है, जिसने विश्व इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को मौलिक रूप से बदल दिया।

इसकी रचना में क्रॉस की छवियां शामिल हैं - हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की पीड़ा का साधन, माउंट गोल्गोथा, जिसके शीर्ष पर यह घटना हुई थी, एडम का सिर इसकी गहराई में आराम कर रहा था, पारंपरिक रूप से क्रॉस के पैर पर चित्रित किया गया था। इसके अलावा, इसमें ऐसे शिलालेख शामिल हैं जिनमें व्याख्यात्मक और विशुद्ध रूप से पवित्र चरित्र दोनों हैं।

रोमन आकाश में चमकें

रचना का केंद्र क्रॉस ही है। यह ज्ञात है कि एक जादुई प्रतीक के रूप में और यहां तक ​​कि एक देवता की छवि के रूप में इसकी छवि सबसे प्राचीन, पूर्व-ईसाई संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच पाई गई थी। केवल रोमन साम्राज्य में ही यह शर्मनाक और दर्दनाक निष्पादन का साधन बन गया, जिसके अधीन मुख्य रूप से दास और विशेष रूप से खतरनाक अपराधी थे। उनके प्रतीक प्रलय की दीवारों पर दिखाई दिए, जहाँ दूसरी और तीसरी शताब्दी में पहले ईसाइयों ने गुप्त सेवाएँ कीं। वे एक ताड़ की शाखा, एक चाबुक और ईसा मसीह के नाम के संक्षिप्त रूप की छवियां थीं।

अपने सामान्य, "अनएन्क्रिप्टेड रूप" में, क्रॉस पहली बार चौथी शताब्दी में दिखाई दिया, जब ईसाई धर्म को रोम में एक राज्य धर्म का दर्जा प्राप्त हुआ। पवित्र परंपरा के अनुसार, उद्धारकर्ता एक रात्रि दर्शन में सम्राट कॉन्सटेंटाइन को दिखाई दिए और उन्हें क्रॉस की छवि के साथ उस बैनर को सजाने का आदेश दिया जिसके तहत उनकी सेना दुश्मन के साथ युद्ध में शामिल होने की तैयारी कर रही थी। सुबह में, रोम के ऊपर आकाश में एक क्रॉस के रूप में एक रोशनी दिखाई दी, जिसने उनके आखिरी संदेह को दूर कर दिया। यीशु मसीह की आज्ञा को पूरा करने के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने जल्द ही अपने दुश्मनों को हरा दिया।

तीन स्मारक पार

रोमन इतिहासकार युसेबियस पैम्फिलस ने इस बैनर का वर्णन एक क्रॉस की छवि के साथ एक भाले के रूप में एक क्रॉसबार और शीर्ष पर अंकित एक अक्षर संक्षिप्त नाम के साथ किया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कलवारी क्रॉस, जिसकी तस्वीर लेख में प्रस्तुत की गई है, यह प्रतीक के बाद के संशोधनों का परिणाम था जो रोमन सम्राट के युद्ध बैनर को सुशोभित करता था।

कॉन्स्टेंटाइन द्वारा जीती गई जीत के बाद, उद्धारकर्ता के प्रति कृतज्ञता के संकेत के रूप में, उन्होंने तीन स्मारक क्रॉस और उन पर शिलालेख "जीसस क्राइस्ट द विक्टर" स्थापित करने का आदेश दिया। ग्रीक में यह इस तरह दिखता है: IC.XP.NIKA। सभी रूढ़िवादी कैल्वरी क्रॉस पर एक ही शिलालेख है, लेकिन स्लाव भाषा में।

313 में, एक महान घटना घटी: सम्राट कॉन्सटेंटाइन की पहल पर अपनाए गए मिलान के आदेश के आधार पर, रोमन साम्राज्य में धर्म की स्वतंत्रता स्थापित की गई। तीन शताब्दियों के उत्पीड़न के बाद, ईसाई धर्म को अंततः आधिकारिक राज्य का दर्जा प्राप्त हुआ, और इसके प्रतीकवाद को आगे के विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया गया।

क्रॉस के मूल तत्व

इस तथ्य के बावजूद कि मुख्य में अलग-अलग डिज़ाइन हैं, रूढ़िवादी कलवारी क्रॉस को आमतौर पर तीन-भाग, यानी आठ-नुकीले के रूप में चित्रित किया जाता है। वे एक ऊर्ध्वाधर पोस्ट और एक बड़े क्रॉसबार का संयोजन होते हैं, जो आमतौर पर उनकी ऊंचाई के दो-तिहाई स्तर पर स्थित होते हैं। वास्तव में, यह पीड़ा का वही साधन है जिस पर उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया था।

बड़े क्षैतिज क्रॉसबार के ऊपर उसके समानांतर एक छोटा सा क्रॉसबार है, जो निष्पादन से पहले क्रॉस पर कीलों से ठोकी गई गोली का प्रतीक है। उस पर खुद पोंटियस पिलाट द्वारा लिखे गए शब्द थे: "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा।" ये वही शब्द हैं, लेकिन स्लाव लेखन में, सभी रूढ़िवादी कलवारी क्रॉस शामिल हैं।

पापबुद्धि का प्रतीकात्मक माप

ऊर्ध्वाधर स्तंभ के निचले भाग में एक छोटा झुका हुआ क्रॉसबार है - एक प्रतीकात्मक पैर, जो उद्धारकर्ता को क्रॉस पर चढ़ाए जाने के बाद मजबूत हुआ था। कैल्वरी क्रॉस, सामान्य रूप से सभी रूढ़िवादी क्रॉस की तरह, एक क्रॉसबार के साथ चित्रित किया गया है, जिसका दाहिना किनारा बाएं से ऊंचा है।

यह परंपरा बाइबिल पाठ पर वापस जाती है, जो बताती है कि उद्धारकर्ता के दोनों तरफ दो चोरों को क्रूस पर चढ़ाया गया था, दाईं ओर के एक ने पश्चाताप किया और शाश्वत जीवन प्राप्त किया, और बाईं ओर के एक ने प्रभु की निंदा की और खुद को शाश्वत मृत्यु के लिए बर्बाद कर दिया। इस प्रकार, झुका हुआ क्रॉसबार मानव पापपूर्णता के प्रतीकात्मक उपाय की भूमिका निभाता है।

निष्पादन के स्थान का प्रतीक

कैल्वरी क्रॉस को हमेशा एक निश्चित आसन पर चित्रित किया जाता है, जो माउंट कैल्वरी का प्रतीक है, जिसका नाम हिब्रू से "खोपड़ी" के रूप में अनुवादित किया गया है। इसने गॉस्पेल के स्लाविक और रूसी अनुवादों में उल्लिखित एक अन्य नाम - "निष्पादन का स्थान" के आधार के रूप में कार्य किया। यह ज्ञात है कि प्राचीन काल में यह विशेष रूप से खतरनाक अपराधियों को फांसी देने की जगह के रूप में कार्य करता था। इस बात के प्रमाण हैं कि भूरे चूना पत्थर से बना पहाड़ वास्तव में दिखने में एक खोपड़ी जैसा दिखता था।

एक नियम के रूप में, गोल्गोथा को कई संस्करणों में दर्शाया गया है। यह एक गोलार्ध या चिकने या सीढ़ीदार किनारों वाला पिरामिड हो सकता है। उत्तरार्द्ध मामले में, इन चरणों को "आध्यात्मिक उत्थान के चरण" कहा जाता है और उनमें से प्रत्येक का एक विशिष्ट नाम है: निचला चरण विश्वास है, मध्य चरण प्रेम है, उच्चतम चरण दान है। जिस पर्वत पर कलवारी क्रॉस को दर्शाया गया है, उसके दोनों किनारों पर दो अक्षर रखे गए हैं - "जीजी", जिसका अर्थ है "माउंट गोल्गोथा"। उनकी रूपरेखा अनिवार्य है.

बेंत, भाला और खोपड़ी

उपरोक्त सभी के अलावा, कलवारी क्रॉस, जिसका अर्थ, सबसे पहले, मसीह की पीड़ा के माध्यम से मानवता के बलिदान और मुक्ति का प्रतीक है, एक नियम के रूप में, इसमें उल्लिखित जल्लादों के गुणों के साथ दर्शाया गया है। सुसमाचार. यह एक बेंत है, जिसके अंत में सिरके के साथ एक स्पंज और एक भाला है जो उद्धारकर्ता के शरीर को छेदता है। आमतौर पर उन्हें संबंधित अक्षरों - "टी" और "के" से चिह्नित किया जाता है।

गोलगोथा के अंदर चित्रित खोपड़ी भी समग्र रचना में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। यह हमारे पूर्वज एडम का प्रतीकात्मक सिर है, जैसा कि इसके आगे अंकित अक्षरों "जी" और "ए" से प्रमाणित होता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ईसा मसीह के बलिदान का रक्त, पहाड़ की मोटाई में प्रवेश करके, इसे मूल पाप से धो देता है। एडम का सिर इस पर्वत की गहराई में कैसे पहुंचा, इसके बारे में कई संस्करण हैं। उनमें से एक का दावा है कि पूर्वज का शरीर स्वर्गदूतों द्वारा यहां लाया गया था, दूसरे के अनुसार, उसे एडम के वंशज सेठ द्वारा यहां दफनाया गया था, और सबसे आम संस्करण के अनुसार, शरीर को बाढ़ के पानी से लाया गया था।

अन्य शिलालेख

स्थापित परंपरा के अनुसार, कैल्वरी क्रॉस के साथ अन्य प्रतीकात्मक डिज़ाइन भी हैं। शिलालेखों का अर्थ (हमेशा स्लाव भाषा में किया गया) प्रभु के जुनून के बारे में सुसमाचार की कहानी से पूरी तरह मेल खाता है। क्रॉस के शीर्ष पर आमतौर पर "ईश्वर का पुत्र" लिखा होता है। कुछ मामलों में, इसे "महिमा के राजा" शिलालेख से बदल दिया जाता है। बड़े क्षैतिज क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख "IC XP" - "जीसस क्राइस्ट" है, और नीचे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "NIKA" - "विजय"। घटना का स्थान और उसका मुख्य परिणाम "एमएल" - "निष्पादन का स्थान", और "आरबी" - "पैराडाइज़ टू बी" अक्षरों द्वारा दर्शाया गया है।

भगवान की कृपा का एक टुकड़ा

ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के स्थान - गोलगोथा और वेदी - का योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व दृढ़ता से सबसे प्रतिष्ठित रूढ़िवादी प्रतीकों में से एक बन गया है। आजकल, यह न केवल मठवासी तपस्या का एक गुण है, बल्कि पवित्र सामान्य जन द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित एक मंदिर भी है।

अधिकांश रूसी, कभी-कभी वे भी जो खुद को आस्तिक नहीं मानते हैं, फिर भी प्राचीन परंपराओं का पालन करते हैं और कैल्वरी क्रॉस सहित अपनी छाती पर ईसाई धर्म के प्रतीक पहनते हैं। चाहे इसे बनाने के लिए चांदी का उपयोग किया गया हो, चाहे सोना, या यह मसीह के चर्च में पवित्र अन्य धातुओं से बना हो, यह हमेशा अपने भीतर ईश्वरीय कृपा का एक कण रखता है, जो हम में से प्रत्येक के जीवन के लिए बहुत आवश्यक है।

रूढ़िवादी धर्म में, क्रॉस का प्रतीक सबसे गहरा वैचारिक और आध्यात्मिक अर्थ रखता है। क्रॉस उस महान सुधारात्मक आत्म-बलिदान का प्रतीक है जो यीशु ने मानवता के नाम पर किया और उन्हें शाश्वत जीवन का अधिकार दिया, जिससे वे पहले लोगों आदम और हव्वा द्वारा किए गए आदिम पापपूर्ण कार्य के परिणामस्वरूप वंचित थे। क्रॉस की बहुत सारी छवियां हैं, और उनमें से प्रत्येक का एक अद्वितीय आध्यात्मिक अर्थ है। क्रॉस की रूपरेखा के प्रकारों में से एक गोलगोथा क्रॉस माना जाता है, जिस पर हमारे लेख में चर्चा की जाएगी।

क्रॉस एक महान घटना का चित्र है

क्रॉस की रूपरेखा उन सभी लोगों को ज्ञात है जो किसी न किसी रूप में ईसाई प्रतीकों के संपर्क में आए हैं; क्रॉस का चिह्न अक्सर पुजारियों के वस्त्रों, मंदिर के बर्तनों की वस्तुओं पर और उन प्रतीकों पर भी लगाया जाता है जिनका उपयोग किया जाता है। घरों और कारों को रोशन करें.

कैल्वरी क्रॉस उस घटना की एक नकली छवि का प्रतीक है जो दो हजार साल पहले फिलिस्तीनी राज्य में हुई थी, और जिसने दुनिया के पूरे इतिहास को मौलिक रूप से बदल दिया था। .

इस प्रकार के क्रॉस में शामिल हैं: क्रॉस की रूपरेखा - जिस पर मसीहा, प्रभु के पुत्र को क्रूस पर चढ़ाया गया था, और गोलगोथा की पर्वत ऊंचाइयां, जिसके शिखर पर यह निष्पादन हुआ था, और एडम के सिर की रूपरेखा, स्थित थी इस पर्वत की गुफाओं में, आमतौर पर क्रॉस के नीचे स्थित है। इसके अलावा, यहां एक पाठ दर्शाया गया है जो एक व्याख्यात्मक और निश्चित दार्शनिक अर्थ रखता है।

रोमन आकाश में चमकें

छवि का मुख्य तत्व क्रॉस है। ऐतिहासिक तथ्यों के अनुसार, एक जादुई संकेत के रूप में और अन्य बातों के अलावा, भगवान के प्रतीक के रूप में क्रॉस की रूपरेखा, सबसे प्राचीन धर्मों के विश्वासियों के बीच मौजूद थी। यह केवल रोमन साम्राज्य के दौरान था कि क्रॉस अपमानजनक और क्रूर मौत का प्रतीक बन गया, जिसके लिए दासों और क्रूर हमलावरों को अक्सर सजा दी जाती थी। एक क्रॉस की रूपरेखा कैटाकॉम्ब्स पर दिखाई देने लगी, जहां पहले रूढ़िवादी विश्वासियों ने दूसरी और तीसरी शताब्दी में गुप्त सेवाएं आयोजित कीं। क्रॉस की ऐसी छवियों को जैतून की शाखा, चाबुक और सर्वशक्तिमान के नाम के संक्षिप्त संस्करण के रूप में चित्रित किया गया था। पारंपरिक, "स्पष्ट रूप" में, क्रॉस को चौथी शताब्दी की शुरुआत में चित्रित किया जाने लगा, यह इस समय था कि रोमन साम्राज्य में रूढ़िवादी को आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी। जैसा कि पवित्र ग्रंथ कहते हैं, यीशु मसीह एक सपने में शासक कॉन्सटेंटाइन के पास आए और उनसे कहा कि उस झंडे पर क्रॉस की रूपरेखा बनाएं जिसके तहत उनकी सेना दुश्मन के खिलाफ जाने की तैयारी कर रही थी। सूर्योदय के समय, रोमन आकाश में एक क्रॉस के रूप में एक दृश्य दिखाई दिया, जिसने शाही झिझक को दूर कर दिया। उद्धारकर्ता के आदेश का पालन करते हुए, कॉन्स्टेंटाइन ने जल्द ही लड़ाई जीत ली।

तीन स्मारक पार

प्रसिद्ध रोमन विद्वान यूसेबियस पैम्फिलस ने इस ध्वज का वर्णन क्रॉस की रूपरेखा के साथ एक पाइक के रूप में किया है जिसमें प्रतिच्छेद करने वाली छड़ें हैं और शीर्ष पर हमारे उद्धारकर्ता के नाम का संक्षिप्त नाम लिखा है। बेशक, कलवारी क्रॉस, जिसके लिए यह लेख समर्पित है, रोमन शासक के शाही ध्वज पर लागू चिन्ह के कई संशोधनों का परिणाम है। सम्राट कॉन्स्टेंटाइन द्वारा लड़ाई जीतने के बाद, और सर्वशक्तिमान के प्रति कृतज्ञता के नाम पर, कॉन्स्टेंटाइन ने क्रॉस की तीन मूर्तियां बनाने और उन पर "यीशु मसीह विजयी" हस्ताक्षर करने का आदेश दिया। ग्रीक में यह पाठ इस प्रकार है: IC.XP.NIKA. सभी ईसाई कलवारी क्रॉस पर एक ही पाठ के साथ हस्ताक्षर किए गए हैं, लेकिन केवल रूसी में। 300 के दशक के मध्य में, एक भयावह घटना घटी: सम्राट कॉन्सटेंटाइन के आदेश पर बनाए गए मिलान के आदेश के अनुसार, रोमन राज्य में धार्मिक स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी। तीन शताब्दियों से अधिक समय तक भूमिगत रहने के बाद, रूढ़िवादी को अंततः राज्य धर्म के रूप में मान्यता दी गई, और अंततः, ईसाई सामग्री को और सुधार के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन दिया गया।

क्रॉस के मूल तत्व

इस तथ्य के बावजूद कि मुख्य ईसाई चिन्ह में विभिन्न छवियां हैं, रूढ़िवादी कलवारी क्रॉस को आमतौर पर तीन-भाग, यानी आठ-नुकीले के रूप में चित्रित किया जाता है। ऐसा क्रॉस एक ऊर्ध्वाधर बीम और एक विशाल बोर्ड के संयोजन जैसा दिखता है, जो आमतौर पर एक ऐसे निशान पर स्थित होता है जो क्रॉस की ऊंचाई के दो-तिहाई से थोड़ा अधिक होता है। यह बिल्कुल इसी तरह से पीड़ा के साधन को दर्शाया गया है जिस पर सर्वशक्तिमान को मार डाला गया था। लंबी क्षैतिज बीम के शीर्ष पर उसके समानांतर एक छोटा क्रॉसबार होता है, जो उस बोर्ड का प्रतीक है जिसे शुरुआत से ठीक पहले निष्पादन उपकरण पर लगाया गया था। इस बोर्ड पर खुद पोंटियस पिलाट द्वारा बनाया गया पाठ अंकित था: "नाज़रेथ के यीशु, यहूदिया के शासक।" बिल्कुल सभी ईसाई कैल्वरी क्रॉस का पाठ एक ही है, लेकिन स्लाव भाषा में।

पापबुद्धि का प्रतीकात्मक माप

ऊर्ध्वाधर बीम के नीचे एक छोटा घुमावदार बोर्ड है, जो एक सशर्त कुरसी का संकेत देता है, जिसे सर्वशक्तिमान को क्रॉस पर कीलों से ठोकने के बाद कीलों से ठोका गया था। कैल्वरी क्रॉस, सामान्य रूप से सभी ईसाई क्रॉस की तरह, एक बीम से खींचा जाता है, जिसका दाहिना भाग बाईं ओर से थोड़ा ऊंचा होता है। यह प्रथा पवित्र धर्मग्रंथों के एक पाठ से अपनी जड़ें लेती है, जो बताती है कि दो अपराधियों को सर्वशक्तिमान के दोनों ओर से मार डाला गया था, और जो दाहिनी ओर था, उसने पश्चाताप किया, शाश्वत जीवन का अधिकार मांगा, और दूसरा, जिसने बाईं ओर था, सर्वशक्तिमान को डांटा और खुद को अनंत पीड़ा में पाया। इस प्रकार टेढ़ी किरण का अर्थ मनुष्य के पापों का प्रतीकात्मक माप है।

निष्पादन के स्थान का प्रतीक

कैल्वरी क्रॉस की छवि आमतौर पर पैर पर चित्रित की जाती है, जो कैल्वरी की पहाड़ी ऊंचाइयों को दर्शाती है, हिब्रू में इस पर्वत के नाम का अर्थ "खोपड़ी" है। यही कारण था कि पवित्र ग्रंथ के स्लाविक और रूसी संस्करणों में पाए जाने वाले दूसरे नाम का नाम "लोब्नो मेस्टो" रखा गया। गौरतलब है कि प्राचीन काल में इस जगह का इस्तेमाल सबसे गंभीर अपराधियों को सजा देने के लिए किया जाता था। ऐसे संदर्भ हैं जिनके अनुसार ग्रे चूना पत्थर की काठी वास्तव में एक खोपड़ी की तरह दिखती थी। आमतौर पर, गोल्गोथा में दो प्रकार की छवियां होती हैं: अक्सर यह एक गोलार्ध या चिकनी या चरणबद्ध भुजाओं वाला बहुफलक होता है। बाद वाले संस्करण में, ऐसे उभारों को "दिव्य आरोहण के चरण" कहा जाता है, और एक निश्चित चरण का अपना विशेष नाम होता है: सबसे निचले चरण का नाम विश्वास है, मध्य वाले का नाम प्रेम है, और अंतिम वाले का नाम दया है। गोलगोथा के दोनों किनारों पर, उन्होंने गोलगोथा क्रॉस की एक छवि लगाई, दो बड़े अक्षर लिखे - "जीजी", इसका अर्थ है "माउंट गोलगोथा"। ऐसे पत्र लिखना एक आवश्यक तत्व माना जाता है।

बेंत, भाला और खोपड़ी

उपरोक्त सभी के अलावा, कैल्वरी क्रॉस का अर्थ है, सबसे पहले, यीशु की पीड़ा के माध्यम से आत्म-बलिदान और लोगों के पापों से मुक्ति का प्रतीक, जिसे आमतौर पर बाइबिल में उल्लिखित दंडकों के प्रतीकवाद के साथ दर्शाया गया है। ऐसी विशेषताएँ एक छड़ी हैं, जिसके एक तरफ सिरके में भिगोया हुआ एक चीर था, और एक भाला था जिसने यीशु के शरीर को छेद दिया था। एक नियम के रूप में, उन्हें दो अक्षरों - "टी" और "के" से चिह्नित किया जाता है। छवि में मुख्य स्थानों में से एक खोपड़ी का है, जिसे गोलगोथा की आंतों में दर्शाया गया है। इस अध्याय का अर्थ है समस्त मानवता के पिता - एडम का सिर, जैसा कि इसके आगे लिखे अक्षरों "जी" और "ए" से संकेत मिलता है। ऐसा माना जाता है कि यीशु का पवित्र रक्त, जो पहाड़ की गहराई में बह गया, उसने मूल पाप को धो दिया। गोलगोथा की गुफाओं में आदम का सिर कैसे दिखाई दिया, इसके लिए कुछ विकल्प हैं। पहले के अनुसार, यह माना जाता है कि एडम की लाश पवित्र आत्माओं द्वारा यहां लाई गई थी; दूसरे संस्करण के अनुसार, एडम को वारिस सेठ द्वारा इस पहाड़ की गहराई में दफनाया गया था, और एक अधिक प्रसिद्ध गवाही के अनुसार, एडम की लाश बाढ़ के परिणामस्वरूप यहीं समाप्त हो गया।

अन्य शिलालेख

ईसाई धर्म में, अन्य चर्च शिलालेख भी हैं जिन्हें कलवारी क्रॉस के पास दर्शाया गया है। ऐसे चिह्नों की व्याख्या (आमतौर पर स्लाव भाषा में लिखी गई) यीशु मसीह की पीड़ा की बाइबिल कहानी द्वारा पूरी तरह से समझाई गई है। क्रॉस के शीर्ष पर "प्रभु का सेवक" लिखने की प्रथा है। अन्य संस्करणों में, इस शिलालेख पर "प्रशंसा का शासक" पढ़ा जा सकता है। लंबी क्षैतिज पट्टी पर "IC XP" - जिसका अर्थ है "यीशु मसीह" अंकित है, और नीचे शिलालेख "NIKA" है - जिसका अर्थ है "विजय"। वह स्थान जहां यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था और इस कार्रवाई के परिणाम पर "एमएल" - "निष्पादन का स्थान", और "आरबी" - "स्वर्ग होगा" अक्षरों से हस्ताक्षर किए गए हैं।

भगवान की कृपा का एक टुकड़ा

यीशु के वध के स्थान का एक दृश्य प्रतिनिधित्व, जो कि कैल्वरी क्रॉस, अंडरबेली, ब्रेस्टप्लेट और एंटीमेंशन है, और जो रूढ़िवादी धर्म के सबसे लोकप्रिय और श्रद्धेय गुण बन गए हैं। हमारे समय में, ऐसी छवि को न केवल मठवासी जीवन का प्रतीक माना जाता है, बल्कि धर्मी विश्वासियों द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित एक अवशेष भी माना जाता है। लगभग सभी लोग, और कुछ मामलों में यहां तक ​​कि जो खुद को आस्तिक नहीं मानते हैं, वे किसी न किसी तरह से ईसाई रीति-रिवाजों का पालन करते हैं और अपने गले में रूढ़िवादी गुणों को पहनते हैं, ज्यादातर मामलों में कलवारी क्रॉस का प्रतिनिधित्व किया जाता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस सामग्री से बना है: चांदी, सोना या अन्य पदार्थ। यीशु के मंदिर में धन्य, ऐसे क्रॉस में हमेशा प्रभु की कृपा का एक कण होता है, जो हर आस्तिक के जीवन में बहुत आवश्यक है।

ईसाई धर्म के अनुसार, क्रॉस सभी मानव जाति के सभी पापपूर्ण कृत्यों के लिए उद्धारकर्ता की मृत्यु के प्रायश्चित का प्रतीक है। हालाँकि, सूली पर चढ़ना जीवन लेने के अन्य तरीकों से अलग है क्योंकि इसने उद्धारकर्ता को खुली बांहों से मृत्यु को स्वीकार करने की क्षमता दी, जो "पृथ्वी के सभी कोनों" का प्रतीक है।

इसी ने रूढ़िवादी विश्वास में यीशु मसीह को क्रॉस के जीवित वाहक की छवि में दिखाने की परंपरा शुरू की, जो पूरी सांसारिक दुनिया को अपने संरक्षण में रखता है और बुलाता है और क्रॉस की वेदी के नए नियम के प्रतीक को धारण करता है।

हमारा क्रॉस पुराने बिलीवर चर्च में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले पेक्टोरल क्रॉस के प्रकार को पुन: पेश करता है, जो 17 वीं शताब्दी में रूस में उत्पन्न हुआ था।

इसकी विशिष्ट विशेषताएं सीधे बीम के साथ एक सरल चार-नुकीली आकृति हैं, जहां ऊर्ध्वाधर बीम क्षैतिज से अधिक लंबा है, और दो-स्तरीय पिरामिड के साथ एक निश्चित गोल शीर्ष है।

सामने की ओर की संरचना का केंद्रीय और मुख्य तत्व आठ-नुकीला क्रॉस है - माउंट गोल्गोथा पर स्थापित भगवान के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की छवि। पहाड़ के अंदर आदम के सिर को चित्रित करने वाली एक खोपड़ी है, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, एडम के अवशेषों को इसी स्थान पर दफनाया गया था। इसके अलावा, मसीह और आदम के बीच संबंध को इस प्रकार नोट किया गया है। चर्च के पिता मसीह को नया आदम कहते हैं, जिन्होंने मूल पाप का प्रायश्चित किया और मनुष्य के लिए शाश्वत जीवन का मार्ग खोला। कलवारी क्रॉस के किनारों पर जुनून के उपकरणों को दर्शाया गया है - एक भाला और एक स्पंज के साथ एक बेंत। क्रॉस के साथ, उनकी पूजा की जाती है, इसलिए भाला और बेंत हमेशा सभी पुराने आस्तिक क्रॉस पर मौजूद होते हैं, जो आठ-नुकीले क्रॉस और गोलगोथा के साथ एक एकल रचना बनाते हैं। पुराने विश्वासियों के बीच प्रचलित राय के अनुसार, उद्धारकर्ता की छवि को बॉडी क्रॉस पर चित्रित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि क्रॉस को कभी भी हटाने की अनुमति नहीं है, और साथ ही व्यक्ति को उन स्थानों पर जाना पड़ता है जहां उद्धारकर्ता की छवि लाना अशोभनीय है।

क्रॉस के मुक्त क्षेत्र पर सैद्धांतिक और गौरवशाली प्रकृति के पारंपरिक शिलालेख हैं। क्रॉस के शीर्ष पर ज़ार स्लेवी (ज़ार ग्लोरी) है, जो एक शिलालेख है जो 12वीं शताब्दी के बाद बीजान्टिन क्रॉस पर दिखाई दिया था। (ΒΑΣΙΛΥΣ ΤΗΕ ΔΟΞΗΣ), विडंबनापूर्ण पीलातुस शिलालेख का विलोम शब्द, जो महिमा में प्रभु के स्वर्गारोहण की बात करता है। क्षैतिज किरण के किनारों पर I&C X&C (यीशु* मसीह) है, जो पुराने नियम में वादा किए गए उद्धारकर्ता के मसीहापन की पुष्टि करता है। क्षैतिज किरण के साथ NIKA (विजेता) है, जो नरक और मृत्यु पर ईसा मसीह की विजय की याद दिलाता है।

शिलालेख I&С Х&С NIKA पहली बार रानी हेलेना द्वारा प्रभु के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस के अधिग्रहण के तुरंत बाद सम्राट कॉन्सटेंटाइन के आदेश से बनाए गए क्रॉस पर लिखा गया था।

यह आठ-नुकीले क्रॉस के अर्थ पर अलग से ध्यान देने योग्य है, जिसके बारे में सुधार के बाद के चर्च के इतिहास में बहुत विवाद था, और जो आज न केवल पुराने विश्वासियों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय है, बल्कि एक प्रतीक भी है संपूर्ण रूसी रूढ़िवादी चर्च का।

उद्धारकर्ता के निष्पादन के उपकरण की छवि के रूप में आठ-नुकीला क्रॉस 9वीं शताब्दी से चर्च कला में पाया गया है। और 16वीं सदी तक. रूस में, कलवारी क्रॉस की छवि मुख्य रूप से आठ-नुकीली हो गई। यह ग्राफिक रूप, जो सदियों से विकसित हुआ है, भगवान के सच्चे क्रॉस की सबसे अच्छी आध्यात्मिक छवि है - उद्धारकर्ता के बलिदान और विजय का प्रतीक। आठ-नुकीले रूप में, बदले में, तीन भाग होते हैं - चार-नुकीला क्रॉस स्वयं और ऊपर और नीचे दो अतिरिक्त क्षैतिज क्रॉसबार।

चार-नुकीले क्रॉस ग्राफिक रूप से क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की आकृति को दोहराते हैं, "जिसने ऊपर और नीचे सब कुछ बनाया और शामिल किया, जिसने ऊपर को सांसारिक के साथ एकजुट किया, ऊपर से पृथ्वी पर उतरा, और फिर पृथ्वी से स्वर्ग पर चढ़ गया; उसने हर चीज़ को अपने में एकजुट कर लिया और पृथ्वी के सभी छोरों को अपने पास बुलाया।”

शीर्ष पट्टी पीलातुस के शीर्षक का प्रतिनिधित्व करती है, जिसका उल्लेख सभी चार सुसमाचारों में किया गया है। लेकिन उद्धारकर्ता के काल्पनिक अपराध के बारे में पिलातुस का शिलालेख "नाज़रेथ के यीशु - यहूदियों का राजा" 16 वीं शताब्दी तक था। क्रॉस पर उपयोग नहीं किया गया था, क्योंकि इसकी झूठी सामग्री और उपहासपूर्ण चरित्र क्रॉस की पूजा के साथ असंगत थे। इसके बजाय, उद्धारकर्ता का असली शीर्षक "यीशु मसीह महिमा का राजा" लिखा गया था, या अधिक बार केवल प्रभु I&C X&C का संक्षिप्त नाम। आख़िरकार, रोमन परंपरा में उपाधियों (टाइटुलस - अव्य.) को "प्लेटें कहा जाता था जो सम्राटों की छवि या उनके नाम के लेखन के साथ शाही शक्ति का संकेत देती थीं।"

पिलातुस के रूसी क्रॉस पर, शीर्षक पर शिलालेख स्लाव संक्षिप्त नाम I.N.Ts.I के रूप में है। 17वीं शताब्दी से प्रकट होता है। और आमतौर पर केवल क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की आकृति के साथ ही मौजूद होता है। हालाँकि, क्रूस पर चढ़ाई के बिना आठ-नुकीले क्रॉस पर शिलालेख चित्रित नहीं हैं, लेकिन उनके बगल में लिखे गए हैं।

इस प्रकार, ऊपरी क्रॉसबार, क्रॉस का ताज, पास के शिलालेखों के अनुसार उद्धारकर्ता की वास्तविक गरिमा को दर्शाता है।

निचला क्रॉसबार पैर का प्रतिनिधित्व करता है। इस तथ्य के बावजूद कि सुसमाचार पैर के बारे में बात नहीं करता है और इसके अस्तित्व के बारे में कोई विश्वसनीय पुरातात्विक डेटा नहीं है, इसका उल्लेख कई चर्च पिताओं द्वारा किया गया है और प्राचीन काल से क्रूस पर चढ़ाई की बीजान्टिन और रूसी छवियों में मौजूद रहा है।

अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि पैर, बीजान्टिन समारोह के अनुसार, चित्रित व्यक्ति की महानता का प्रतीक है। यह क्रॉस को मसीह के सिंहासन, एक राजा, महिमा के राजा के रूप में दर्शाता है। इसके अलावा, क्रॉस को एक वेदी के रूप में भी माना जाता है, जिसका अनिवार्य गुण पैर है। इस प्रकार, क्रूस पर चरणों की चौकी क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह को न केवल एक बलिदान के रूप में, बल्कि इसे चढ़ाने वाले महायाजक के रूप में भी दर्शाती है। हमें पवित्र ग्रंथ की कई पुस्तकों में पाद चौकी के इन अर्थों की पुष्टि मिलती है (Is.60.13; Ps.98.5; Ps.131.7; मैट.22.44; Heb.10.12 - 13)। पैर के इतने महत्वपूर्ण अर्थ को देखते हुए, क्रॉस को अक्सर पैर ही कहा जाता है, न कि केवल इसके अलग हिस्से को।

इन अर्थों के संदर्भ में, प्राचीन क्रॉस पर पैर में त्रि-आयामी घन आकार होता था, कभी-कभी आभूषणों से सजाया जाता था और सर्वशक्तिमान के सिंहासन पर आइकन पर चित्रित पैर के समान होता था। आइए याद रखें कि उन दिनों क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की आकृति में भी शाही गरिमा की विशेषताएं थीं। समय के साथ (9वीं शताब्दी से), बीजान्टिन और रूसी कला में वॉल्यूमेट्रिक आधार एक विस्तृत बोर्ड में बदल गया। 16वीं-17वीं शताब्दी के रूसी क्रॉस में। इसे इसके दाहिने सिरे से उभरे हुए के रूप में चित्रित किया जाने लगा। इस रूप का पैर लोकप्रिय हो गया और खुद को रूसी आइकन पेंटिंग में स्थापित किया और एक नया प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त किया - "धर्मी मानक।" क्रूस पर बेवल वाला पैर हमें ईसा मसीह के किनारों पर क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों की याद दिलाता है, और अंतिम न्याय के तराजू के जूए का प्रतिनिधित्व करता है। एक सिरा पश्चाताप न करने वाले के पापों के बोझ के नीचे दब जाता है, उसे नरक में ले जाता है, और दूसरा, विवेकी चोर के पश्चाताप से मुक्त होकर, उद्धारकर्ता के वादे के अनुसार, उसे स्वर्ग में ले जाता है। यह मुक्ति के मार्ग के रूप में पश्चाताप के अर्थ को प्रतीकात्मक रूप से उजागर करता है।

इसके अलावा, सूली पर चढ़ाए गए चोरों का अनुस्मारक तीन क्रॉस के साथ सूली पर चढ़ने की पूरी तस्वीर को फिर से बनाता है, ऐसी रचना का महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक अर्थ केंद्र में दो पेड़ों के साथ खोए हुए स्वर्ग की बहाली को दिखाना है। और फिर क्राइस्ट का क्रॉस जीवन के वृक्ष की छवि है, और चोरों का क्रॉस अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष के द्वैतवाद को दर्शाता है। यह संभव है कि, स्वर्ग के पेड़ों के प्रतीकवाद को मिलाकर, तिरछे पैर वाला आठ-नुकीला क्रॉस "तीन-भाग वाला ईमानदार पेड़" बन जाता है, जो ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस (सैंटो 8) के कैनन में गाया जाता है।

हमारे क्रॉस के पीछे की तरफ सुधार-पूर्व लेखन में ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस के लिए प्रार्थना का पाठ है: भगवान फिर से उठें, और उनके दुश्मन तितर-बितर हो जाएं, और जो लोग उनसे नफरत करते हैं वे उनके सामने से भाग जाएं। : जैसे धुआं गायब हो जाता है, वे गायब हो जाएं, जैसे मोम आग के सामने से पिघल जाता है, वैसे ही राक्षस उन लोगों के लिए नष्ट हो जाएंगे जो भगवान और ज्ञान से प्यार करते हैं...

*मसीह के नाम की इस वर्तनी का उपयोग 1651-1685 के चर्च सुधार से पहले किया गया था, और आज भी ओल्ड बिलीवर चर्च में इसे स्वीकार किया जाता है।

हमारे क्रॉस को कालेपन और खंडित गिल्डिंग (कला. KS109) के साथ चांदी में बनाया जा सकता है या विभिन्न रंगों के गर्म तामचीनी (कला. KS109/1) से सजाया जा सकता है।

चाँदी, सोने का पानी चढ़ाना

आकार: 36.5×16.6 मिमी

वज़न ~4.6 ग्राम

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रूढ़िवादी क्रॉस: उत्पत्ति का इतिहास

पुराने नियम के चर्च में, जिसमें मुख्य रूप से यहूदी शामिल थे, सूली पर चढ़ाने का, जैसा कि ज्ञात है, उपयोग नहीं किया जाता था, और प्रथा के अनुसार, तीन तरीकों से फांसी दी जाती थी: पत्थर मारना, जिंदा जलाना और एक पेड़ पर लटका देना। इसलिए, "और वे फाँसी पर लटकाए गए लोगों के बारे में लिखते हैं: "शापित है वह हर कोई जो पेड़ पर लटका हुआ है" (व्यव. 21:23)," रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं (जांच, भाग 2, अध्याय 24)। चौथा निष्पादन - तलवार से सिर काटना - राज्यों के युग में उनके साथ जोड़ा गया था।

और क्रूस पर फाँसी तब एक बुतपरस्त ग्रीको-रोमन परंपरा थी, और यहूदी लोगों को ईसा के जन्म से कुछ दशक पहले ही इसके बारे में पता चला था, जब रोमनों ने अपने अंतिम वैध राजा एंटीगोनस को क्रूस पर चढ़ाया था। इसलिए, पुराने नियम के ग्रंथों में निष्पादन के साधन के रूप में क्रॉस की कोई झलक नहीं है और न ही हो सकती है: नाम और रूप दोनों के संदर्भ में; लेकिन, इसके विपरीत, वहां बहुत सारे सबूत हैं: 1) मानव कार्यों के बारे में जो भविष्यवाणी के अनुसार भगवान के क्रॉस की छवि को चित्रित करते हैं, 2) ज्ञात वस्तुओं के बारे में जो रहस्यमय तरीके से क्रॉस की शक्ति और लकड़ी को चित्रित करते हैं, और 3) दर्शन के बारे में और ऐसे रहस्योद्घाटन जो प्रभु की पीड़ा को दर्शाते हैं।

क्रूस स्वयं, शर्मनाक निष्पादन के एक भयानक साधन के रूप में, शैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, दुर्जेय भय और आतंक पैदा हुआ, लेकिन, मसीह विक्टर के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गया, जिससे हर्षित भावनाएं पैदा हुईं। इसलिए, रोम के संत हिप्पोलिटस - अपोस्टोलिक मैन - ने कहा: "और चर्च के पास मृत्यु पर अपनी ट्रॉफी है - यह मसीह का क्रॉस है, जिसे वह अपने ऊपर धारण करता है," और संत पॉल - जीभ के प्रेरित - ने अपने में लिखा पत्री: "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर घमंड करना चाहता हूं (...)"(गैल. 6:14). सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने गवाही दी, "देखो, क्रूरतम फाँसी का यह भयानक और निंदनीय (शर्मनाक - स्लाव) संकेत प्राचीन काल में कितना वांछनीय और योग्य हो गया था।" और अपोस्टोलिक व्यक्ति - सेंट जस्टिन द फिलॉसफर - ने जोर देकर कहा: "क्रॉस, जैसा कि भविष्यवक्ता ने भविष्यवाणी की थी, मसीह की शक्ति और अधिकार का सबसे बड़ा प्रतीक है" (माफी, § 55)।

सामान्य तौर पर, "प्रतीक" ग्रीक में "कनेक्शन" है, और इसका मतलब या तो एक साधन है जो कनेक्शन लाता है, या दृश्यमान स्वाभाविकता के माध्यम से एक अदृश्य वास्तविकता की खोज, या छवि द्वारा एक अवधारणा की अभिव्यक्ति।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में, जो फिलिस्तीन में मुख्य रूप से पूर्व यहूदियों से उत्पन्न हुआ था, पहले उनकी पिछली परंपराओं के पालन के कारण प्रतीकात्मक छवियों को स्थापित करना मुश्किल था, जिसने छवियों को सख्ती से प्रतिबंधित कर दिया और इस तरह पुराने टेस्टामेंट चर्च को बुतपरस्त मूर्तिपूजा के प्रभाव से बचाया। . हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, भगवान के प्रोविडेंस ने तब भी उसे प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक भाषा में कई सबक दिए थे। उदाहरण के लिए: ईश्वर ने भविष्यवक्ता यहेजकेल को बोलने से मना करते हुए, उसे "इस्राएल के बच्चों के लिए संकेत" के रूप में यरूशलेम की घेराबंदी की एक ईंट पर एक छवि अंकित करने का आदेश दिया (यहेजकेल 4:3)। और यह स्पष्ट है कि समय के साथ, अन्य देशों के ईसाइयों की संख्या में वृद्धि के साथ जहां छवियों को पारंपरिक रूप से अनुमति दी गई थी, यहूदी तत्व का ऐसा एकतरफा प्रभाव, निश्चित रूप से कमजोर हो गया और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो गया।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से ही, क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारक के अनुयायियों के उत्पीड़न के कारण, ईसाइयों को छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा, गुप्त रूप से अपने अनुष्ठान करने पड़े। और ईसाई राज्य की अनुपस्थिति - चर्च की बाहरी बाड़ और ऐसी उत्पीड़ित स्थिति की अवधि पूजा और प्रतीकवाद के विकास में परिलक्षित हुई।

और आज तक, चर्च में स्वयं शिक्षण और धर्मस्थलों को मसीह के शत्रुओं की दुर्भावनापूर्ण जिज्ञासा से बचाने के लिए एहतियाती उपाय संरक्षित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, इकोनोस्टैसिस, सुरक्षात्मक उपायों के अधीन, कम्युनियन के संस्कार का एक उत्पाद है; या डीकन का उद्घोष: "छोटे कैटेचुमेन से बाहर आओ" कैटेचुमेन और वफादारों की पूजा-अर्चना के बीच, निस्संदेह हमें याद दिलाता है कि "हम दरवाजे बंद करके संस्कार का जश्न मनाते हैं, और बिन बुलाए लोगों को इसके साथ रहने से मना करते हैं," क्रिसोस्टॉम लिखते हैं ( वार्तालाप 24, मैट.)

आइए याद करें कि कैसे 268 में सम्राट डायोक्लेटियन के आदेश से प्रसिद्ध रोमन अभिनेता और माइम जेनेसियस ने सर्कस में बपतिस्मा के संस्कार का मजाक उड़ाया था। धन्य शहीद जेनेसियस के जीवन से हम देखते हैं कि बोले गए शब्दों का उन पर कितना चमत्कारी प्रभाव पड़ा: पश्चाताप करने के बाद, उन्होंने बपतिस्मा लिया और, सार्वजनिक निष्पादन के लिए तैयार ईसाइयों के साथ, "सिर काटने वाले पहले व्यक्ति थे।" यह किसी धर्मस्थल को अपवित्र करने के एकमात्र तथ्य से बहुत दूर है - इस तथ्य का एक उदाहरण है कि कई ईसाई रहस्य लंबे समय से बुतपरस्तों को ज्ञात हो गए हैं।

"यह दुनिया,- जॉन द सीयर के शब्दों के अनुसार, - सभी बुराई में पड़े हैं"(1 यूहन्ना 5:19), और वह आक्रामक वातावरण है जिसमें चर्च लोगों के उद्धार के लिए लड़ता है और जिसने पहली शताब्दी के ईसाइयों को पारंपरिक प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया: संक्षिप्ताक्षर, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक चित्र और संकेत।

चर्च की यह नई भाषा, निश्चित रूप से, उसकी आध्यात्मिक उम्र को ध्यान में रखते हुए, धीरे-धीरे क्रॉस के रहस्य में नए परिवर्तन को शुरू करने में मदद करती है। आख़िरकार, बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी कर रहे कैटेचुमेन्स के लिए हठधर्मिता के प्रकटीकरण में क्रमिकता की आवश्यकता (एक स्वैच्छिक शर्त के रूप में) स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों पर आधारित है (मैट 7: 6 और 1 कोर 3: 1 देखें)। यही कारण है कि जेरूसलम के संत सिरिल ने अपने उपदेशों को दो भागों में विभाजित किया: 18 कैटेचुमेन में से पहला, जहां संस्कारों के बारे में एक शब्द भी नहीं है, और 5 संस्कारों में से दूसरा, वफादारों को सभी चर्च संस्कारों के बारे में समझाते हुए। प्रस्तावना में, वह कैटेचुमेन्स को समझाते हैं कि उन्होंने जो सुना है उसे बाहरी लोगों को न बताएं: "जब आप अनुभव द्वारा जो सिखाया जा रहा है उसकी ऊंचाई का अनुभव करेंगे, तब आप सीखेंगे कि कैटेचुमेन्स इसे सुनने के योग्य नहीं हैं।" और सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ने लिखा: “मैं इस बारे में खुलकर बात करना चाहूंगा, लेकिन मुझे अनजान लोगों से डर लगता है। क्योंकि वे हमारी बातचीत को जटिल बनाते हैं, हमें अस्पष्ट और गुप्त रूप से बोलने के लिए बाध्य करते हैं।”(बातचीत 40, 1 कोर.)। साइर्रहस के बिशप, धन्य थियोडोरेट ने भी यही कहा है: “दिव्य रहस्यों के बारे में, अज्ञानियों के कारण, हम गुप्त रूप से बात करते हैं; जो लोग गुप्त शिक्षा के योग्य हैं, उन्हें हटाने के बाद हम उन्हें स्पष्ट रूप से शिक्षा देते हैं” (संख्या के 15 प्रश्न)।

रूढ़िवादी क्रॉस का प्रतीकवाद

रूढ़िवादी क्रॉस के रूप और प्रकार

इस प्रकार, सचित्र प्रतीकों ने, हठधर्मिता और संस्कारों के मौखिक सूत्रों की रक्षा करते हुए, न केवल अभिव्यक्ति की पद्धति में सुधार किया, बल्कि एक नई पवित्र भाषा होने के नाते, चर्च शिक्षण को आक्रामक अपवित्रता से और भी अधिक विश्वसनीय रूप से संरक्षित किया। आज तक, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने सिखाया, हम "हम ईश्वर के गुप्त, गुप्त ज्ञान का प्रचार करते हैं"(1 कुरिन्थियों 2:7).

टी-आकार का क्रॉस "एंटोनिवेस्की"

रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में, अपराधियों को फाँसी देने के लिए एक हथियार का इस्तेमाल किया जाता था, जिसे मूसा के समय से "मिस्र" क्रॉस कहा जाता था और यूरोपीय भाषाओं में "टी" अक्षर जैसा दिखता था। "ग्रीक अक्षर टी," काउंट ए.एस. उवरोव ने लिखा, "सूली पर चढ़ने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले क्रॉस के रूपों में से एक है" (ईसाई प्रतीकवाद, एम., 1908, पृष्ठ 76)

प्रसिद्ध साहित्यकार आर्किमंड्राइट गेब्रियल कहते हैं, "संख्या 300, जिसे ग्रीक में टी अक्षर के माध्यम से व्यक्त किया गया है, प्रेरितों के समय से ही क्रॉस को नामित करने के लिए उपयोग की जाती रही है।" - यह ग्रीक अक्षर टी सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब में खोजे गए तीसरी शताब्दी के मकबरे के शिलालेख में पाया जाता है। (...) अक्षर टी की ऐसी छवि दूसरी शताब्दी में उत्कीर्ण एक कारेलियन पर पाई जाती है" (मैनुअल ऑफ लिटर्जिक्स, टवर, 1886, पृष्ठ 344)

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस इसी बात के बारे में बात करते हैं: "ग्रीक छवि, जिसे "तव" कहा जाता है, जिसके साथ प्रभु के दूत ने बनाया था "माथे पर निशान"(यहेजकेल 9:4) भविष्यवक्ता संत यहेजकेल ने यरूशलेम में परमेश्वर के लोगों को आसन्न हत्या से सीमित करने के लिए एक रहस्योद्घाटन में देखा। (...)

यदि हम इस तरह से ऊपर की छवि पर ईसा मसीह की उपाधि लागू करते हैं, तो हम तुरंत ईसा मसीह के चार-नुकीले क्रॉस को देखेंगे। नतीजतन, ईजेकील ने वहां चार-नुकीले क्रॉस का प्रोटोटाइप देखा” (रोज़ीस्क, एम., 1855, पुस्तक 2, अध्याय 24, पृष्ठ 458)।

टर्टुलियन भी यही बात कहते हैं: "ग्रीक अक्षर टैव और हमारा लैटिन टी क्रॉस के वास्तविक रूप का गठन करते हैं, जिसे भविष्यवाणी के अनुसार, सच्चे यरूशलेम में हमारे माथे पर चित्रित किया जाना चाहिए।"

"यदि ईसाई मोनोग्राम में कोई अक्षर T है, तो यह अक्षर इस तरह से स्थित है कि यह अन्य सभी के सामने अधिक स्पष्ट रूप से खड़ा हो, क्योंकि T को न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि क्रॉस की छवि भी . ऐसे मोनोग्राम का एक उदाहरण तीसरी शताब्दी के एक ताबूत पर है” (जीआर उवरोव, पृष्ठ 81)। चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट एंथोनी द ग्रेट ने अपने कपड़ों पर ताऊ क्रॉस पहना था। या, उदाहरण के लिए, वेरोना शहर के बिशप सेंट ज़ेनो ने 362 में निर्मित बेसिलिका की छत पर एक टी-आकार का क्रॉस लगाया था।

क्रॉस "मिस्र की चित्रलिपि अंख"

यीशु मसीह - मृत्यु पर विजय पाने वाले - ने भविष्यवक्ता सुलैमान के मुख से घोषणा की: "जिसने मुझे पाया उसने जीवन पाया"(नीतिवचन 8:35), और अपने अवतार पर उन्होंने प्रतिध्वनित किया: "पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूँ"(यूहन्ना 11:25) ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, जीवन देने वाले क्रॉस की प्रतीकात्मक छवि के लिए, मिस्र के चित्रलिपि "अंच", जो इसके आकार की याद दिलाती है, का उपयोग "जीवन" की अवधारणा को दर्शाते हुए किया गया था।

क्रॉस "पत्र"

और नीचे दिए गए अन्य अक्षर (विभिन्न भाषाओं से) भी प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा क्रॉस के प्रतीक के रूप में उपयोग किए गए थे। क्रॉस की इस छवि ने बुतपरस्तों को डरा नहीं दिया, क्योंकि वे उनसे परिचित थे। "और वास्तव में, जैसा कि सिनाई शिलालेखों से देखा जा सकता है," काउंट ए.एस. उवरोव की रिपोर्ट है, "पत्र को एक प्रतीक के रूप में और क्रॉस की वास्तविक छवि के रूप में लिया गया था" (ईसाई प्रतीकवाद, भाग 1, पृष्ठ 81)। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, जो महत्वपूर्ण था, वह प्रतीकात्मक छवि का कलात्मक पक्ष नहीं था, बल्कि एक छिपी हुई अवधारणा पर इसके अनुप्रयोग की सुविधा थी।

"लंगर के आकार का" क्रॉस

प्रारंभ में, पुरातत्वविदों को यह प्रतीक तीसरी शताब्दी के थेसालोनिका शिलालेख पर, रोम में - 230 में, और गॉल में - 474 में मिला। और "ईसाई प्रतीकवाद" से हमें पता चलता है कि "प्रीटेक्स्टैटस की गुफाओं में हमें बिना किसी शिलालेख के स्लैब मिले, जिसमें "एंकर" की केवल एक छवि थी (जीआर उवरोव, पृष्ठ 114)।

अपने पत्र में, प्रेरित पॉल सिखाता है कि ईसाइयों के पास अवसर है “उस आशा को थाम लो जो तुम्हारे सामने रखी गई है(यानी क्रॉस), जो आत्मा के लिए सुरक्षित और मजबूत लंगर के समान है।”(इब्रा. 6:18-19). यह, प्रेरित के अनुसार, "लंगर डालना", प्रतीकात्मक रूप से काफिरों की भर्त्सना से क्रूस को ढंकना, और विश्वासियों को पाप के परिणामों से मुक्ति के रूप में इसका सही अर्थ बताना, हमारी मजबूत आशा है।

चर्च का जहाज, लाक्षणिक रूप से, तूफानी अस्थायी जीवन की लहरों के साथ, हर किसी को शाश्वत जीवन के शांत बंदरगाह तक पहुँचाता है। इसलिए, "एंकर", क्रूस पर चढ़ा हुआ होने के कारण, ईसाइयों के बीच मसीह के क्रॉस के सबसे मजबूत फल - स्वर्ग के राज्य के लिए आशा का प्रतीक बन गया, हालांकि यूनानियों और रोमनों ने भी इस संकेत का उपयोग करते हुए, इसका अर्थ आत्मसात कर लिया। ताकत” केवल सांसारिक मामलों की।

मोनोग्राम क्रॉस "प्री-कॉन्स्टेंटाइन"

लिटर्जिकल धर्मशास्त्र में एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ, आर्किमंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं कि "एक समाधि के पत्थर (III सदी) पर अंकित मोनोग्राम में और सेंट एंड्रयू क्रॉस के आकार में, एक रेखा द्वारा लंबवत रूप से पार किया गया है (चित्र 8), वहाँ है एक क्रॉस की कवर छवि” (मैनुअल पृष्ठ 343)।
यह मोनोग्राम ईसा मसीह के नाम के ग्रीक प्रारंभिक अक्षरों को क्रॉसवाइज जोड़कर बनाया गया था: अर्थात् अक्षर "1" (योट) और अक्षर "एक्स" (ची)।

यह मोनोग्राम अक्सर कॉन्स्टेंटाइन के बाद के काल में पाया जाता है; उदाहरण के लिए, हम रेवेना में 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आर्कबिशप चैपल की तहखानों पर मोज़ेक में उनकी छवि देख सकते हैं।

क्रॉस-मोनोग्राम "शेफर्ड का स्टाफ"

मसीह चरवाहे को पूर्वरूपित करते हुए, प्रभु ने पुराने नियम के चर्च की मौखिक भेड़ों पर देहाती शक्ति के संकेत के रूप में मूसा के कर्मचारियों को चमत्कारी शक्ति प्रदान की (निर्गमन 4:2-5), और फिर हारून के कर्मचारियों को (निर्गमन 2: 8-10). दिव्य पिता, भविष्यवक्ता मीका के मुख के माध्यम से, एकमात्र पुत्र से कहते हैं: “अपनी लाठी से अपने लोगों की, अर्थात् अपने निज भाग की भेड़-बकरियों की चरवाही करो।”(माइक. 7:14). “अच्छा चरवाहा मैं हूं: अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिये अपना प्राण दे देता है।”(यूहन्ना 10:11), - प्रिय पुत्र स्वर्गीय पिता को उत्तर देता है।

काउंट ए.एस. उवरोव ने कैटाकोम्ब काल की खोजों का वर्णन करते हुए बताया कि: “रोमन गुफाओं में पाया गया एक मिट्टी का दीपक हमें बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पूरे चरवाहे प्रतीक के बजाय एक घुमावदार कर्मचारी को कैसे चित्रित किया गया था। इस लैंप के निचले भाग पर कर्मचारी को अक्षर

सबसे पहले, मिस्र के कर्मचारियों का आकार एक चरवाहे के बदमाश के समान था, जिसका ऊपरी हिस्सा नीचे झुका हुआ था। बीजान्टियम के सभी बिशपों को केवल सम्राटों के हाथों से "चरवाहे के कर्मचारियों" से सम्मानित किया गया था, और 17 वीं शताब्दी में सभी रूसी कुलपतियों को अपने उच्च पुरोहित कर्मचारियों को शासक निरंकुशों के हाथों से प्राप्त हुआ था।

क्रॉस "बरगंडी", या "सेंट एंड्रयूज़"

पवित्र शहीद जस्टिन दार्शनिक ने इस प्रश्न की व्याख्या करते हुए कि ईसा मसीह के जन्म से पहले भी क्रूस के आकार के प्रतीक अन्यजातियों को कैसे ज्ञात हो गए, तर्क दिया: "प्लेटो टिमियस (...) में ईश्वर के पुत्र (...) के बारे में क्या कहता है" भगवान ने उसे ब्रह्मांड में एक अक्षर X की तरह रखा, उसने भी मूसा से उधार लिया था! मोज़ेक लेखन में यह संबंधित है कि (...) मूसा ने, ईश्वर की प्रेरणा और कार्रवाई से, पीतल लिया और क्रॉस की एक छवि बनाई (...) और लोगों से कहा: यदि आप इस छवि को देखते हैं और विश्वास करो, तुम इसके द्वारा बच जाओगे (गिनती 21:8) (यूहन्ना 3:14)। (...) प्लेटो ने इसे पढ़ा और, ठीक से न जानते हुए और न ही यह एहसास करते हुए कि यह एक (ऊर्ध्वाधर) क्रॉस की छवि थी, लेकिन केवल अक्षर अक्षर X जैसा ब्रह्मांड” (अपोलोजिया 1, §60)।

ग्रीक वर्णमाला का अक्षर "X" दूसरी शताब्दी से मोनोग्राम प्रतीकों के आधार के रूप में कार्य करता रहा है, और केवल इसलिए नहीं कि इसमें ईसा मसीह का नाम छिपा हुआ था; आख़िरकार, जैसा कि आप जानते हैं, "प्राचीन लेखकों को अक्षर X में एक क्रॉस का आकार मिलता है, जिसे सेंट एंड्रयूज़ कहा जाता है, क्योंकि, किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू ने इसी तरह के क्रॉस पर अपना जीवन समाप्त किया था," आर्किमंड्राइट गेब्रियल ने लिखा ( मैनुअल, पृष्ठ 345)।

1700 के आसपास, भगवान के अभिषिक्त पीटर द ग्रेट ने, रूढ़िवादी रूस और विधर्मी पश्चिम के बीच धार्मिक अंतर को व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, राज्य के हथियारों के कोट, अपने हाथ की मुहर, नौसेना ध्वज आदि पर सेंट एंड्रयू क्रॉस की छवि रखी। उनकी स्वयं की व्याख्या में कहा गया है कि: "सेंट एंड्रयू का क्रॉस (स्वीकृत) इस तथ्य के लिए कि रूस ने इस प्रेरित से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया।"

क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"

पवित्र समान-से-प्रेषित राजा कॉन्सटेंटाइन के लिए, "ईश्वर का पुत्र मसीह स्वर्ग में दिखाई देने वाले एक चिन्ह के साथ प्रकट हुआ और उसने स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान एक बैनर बनाकर दुश्मनों के हमलों से सुरक्षा के लिए इसका उपयोग करने का आदेश दिया। चर्च के इतिहासकार यूसेबियस पैम्फिलस ने अपनी "धन्य व्यक्ति के जीवन की पहली पुस्तक" ज़ार कॉन्सटेंटाइन "(अध्याय 29) में कहा है। यूसेबियस (अध्याय 30) जारी रखता है, "हमने इस बैनर को अपनी आँखों से देखा।" - इसका स्वरूप इस प्रकार था: सोने से ढके एक लंबे भाले पर एक अनुप्रस्थ गज था, जो भाले के साथ क्रॉस (...) का चिन्ह बनाता था, और उस पर बचत नाम का प्रतीक था: दो अक्षरों ने दिखाया ईसा मसीह का नाम (...), जिसके मध्य से "R" अक्षर आया। बाद में ज़ार ने इन अक्षरों को अपने हेलमेट पर पहनने का रिवाज अपनाया” (अध्याय 31)।

"संयुक्त (संयुक्त) अक्षरों के संयोजन को कॉन्स्टेंटाइन के मोनोग्राम के रूप में जाना जाता है, जो क्राइस्ट शब्द के पहले दो अक्षरों - "ची" और "रो" से बना है, लिटर्जिस्ट आर्किमेंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "यह कॉन्स्टेंटाइन मोनोग्राम सिक्कों पर पाया जाता है सम्राट कॉन्सटेंटाइन” (पृष्ठ 344)।

जैसा कि आप जानते हैं, यह मोनोग्राम काफी व्यापक हो गया है: इसे पहली बार मेओनिया के लिडियन शहर में सम्राट ट्रोजन डेसियस (249-251) के प्रसिद्ध कांस्य सिक्के पर ढाला गया था; 397 के एक जहाज पर चित्रित किया गया था; पहली पांच शताब्दियों की कब्रों पर नक्काशी की गई थी या, उदाहरण के लिए, सेंट सिक्सटस की गुफाओं में प्लास्टर पर फ्रेस्को में चित्रित किया गया था (जीआर उवरोव, पृष्ठ 85)।

मोनोग्राम क्रॉस "पोस्ट-कॉन्स्टेंटाइन"

"कभी-कभी अक्षर टी," आर्किमेंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "पत्र पी के साथ संयोजन में पाया जाता है, जिसे एपिटाफ में सेंट कैलिस्टस की कब्र में देखा जा सकता है" (पृष्ठ 344)। यह मोनोग्राम मेगारा शहर में पाई गई ग्रीक प्लेटों और टायर शहर में सेंट मैथ्यू के कब्रिस्तान की कब्रों पर भी पाया जाता है।

शब्दों में "देखो, तुम्हारा राजा"(यूहन्ना 19:14) पीलातुस ने सबसे पहले जड़हीन स्वघोषित चतुर्भुजों के विपरीत, दाऊद के शाही राजवंश से यीशु की महान उत्पत्ति की ओर इशारा किया, और उसने इस विचार को लिखित रूप में व्यक्त किया "उसके सिर पर"(मैथ्यू 27:37), जिसने निस्संदेह, सत्ता के भूखे महायाजकों के बीच असंतोष पैदा किया, जिन्होंने राजाओं से परमेश्वर के लोगों की सत्ता छीन ली थी। और यही कारण है कि प्रेरितों ने, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पुनरुत्थान का प्रचार किया और खुले तौर पर "सम्मान किया, जैसा कि प्रेरितों के कृत्यों से देखा जा सकता है, यीशु को राजा के रूप में" (प्रेरितों 17:7), धोखेबाजों के माध्यम से पादरी वर्ग से मजबूत उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। लोग।

ग्रीक अक्षर "पी" (आरएचओ) - लैटिन "पैक्स" में पहला शब्द, रोमन "रेक्स" में, रूसी ज़ार में - राजा यीशु का प्रतीक, "टी" (टीएवी) अक्षर के ऊपर स्थित है, जिसका अर्थ है उसका क्रॉस ; और साथ में वे एपोस्टोलिक गॉस्पेल के शब्दों को याद करते हैं कि हमारी सारी शक्ति और बुद्धि क्रूस पर चढ़ाए गए राजा में है (1 कुरिं. 1:23 - 24)।

इस प्रकार, "और यह मोनोग्राम, सेंट जस्टिन की व्याख्या के अनुसार, क्रॉस ऑफ क्राइस्ट (...) के संकेत के रूप में कार्य करता था, पहले मोनोग्राम के बाद ही प्रतीकवाद में इतना व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ। (...) रोम में (...) आमतौर पर 355 से पहले इस्तेमाल नहीं किया गया था, और गॉल में - 5वीं शताब्दी से पहले नहीं" (जीआर उवरोव, पृष्ठ 77)।

मोनोग्राम क्रॉस "सूर्य के आकार का"

चौथी शताब्दी के सिक्कों पर पहले से ही यीशु का एक मोनोग्राम "I" है "HR"इस्ट "सूर्य के आकार का", “क्योंकि प्रभु ही परमेश्वर है,- जैसा कि पवित्र शास्त्र सिखाता है, - वहाँ सूरज है"(भजन 84:12)

सबसे प्रसिद्ध, "कोंस्टेंटिनोव्स्काया" मोनोग्राम, "मोनोग्राम में कुछ बदलाव हुए: मोनोग्राम को पार करते हुए एक और पंक्ति या अक्षर "I" जोड़ा गया" (आर्क गेब्रियल, पृष्ठ 344)।

यह "सूर्य के आकार का" क्रॉस मसीह के क्रॉस की सर्व-ज्ञानवर्धक और सर्व-विजेता शक्ति के बारे में भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रतीक है: "और तुम्हारे लिए, जो मेरे नाम का आदर करते हो, धर्म का सूर्य उदय होगा और उसकी किरणों में उपचार होगा,- पवित्र आत्मा द्वारा घोषित भविष्यवक्ता मलाकी, - और तू दुष्टों को रौंद डालेगा; क्योंकि वे तेरे पांवों के नीचे की धूल ठहरेंगे। (4:2-3).

मोनोग्राम क्रॉस "त्रिशूल"

जब उद्धारकर्ता गलील सागर के पास से गुजरा, तो उसने मछुआरों, अपने भावी शिष्यों, को पानी में जाल डालते देखा। "और उस ने उन से कहा, मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा।"(मत्ती 4:19) और बाद में, समुद्र के किनारे बैठकर, उसने लोगों को अपने दृष्टान्तों से सिखाया: “स्वर्ग का राज्य उस जाल के समान है जो समुद्र में डाला गया और उसमें हर प्रकार की मछलियाँ पकड़ीं।”(मत्ती 13:47) ईसाई प्रतीकवाद कहता है, "मछली पकड़ने के उपकरण में स्वर्ग के राज्य के प्रतीकात्मक अर्थ को पहचानने के बाद, हम मान सकते हैं कि एक ही अवधारणा से संबंधित सभी सूत्र इन सामान्य प्रतीकों द्वारा प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किए गए थे। उसी प्रकार के प्रक्षेप्य में त्रिशूल शामिल होना चाहिए, जिसका उपयोग मछली पकड़ने के लिए किया जाता था, जैसा कि अब कांटों के साथ मछली पकड़ने के लिए किया जाता है” (जीआर उवरोव, 147)।

इस प्रकार, ईसा मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम ने लंबे समय से बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी का संकेत दिया है, जैसे कि भगवान के राज्य के जाल में फंसना। उदाहरण के लिए, मूर्तिकार यूट्रोपियस के प्राचीन स्मारक पर एक शिलालेख खुदा हुआ है जो उनके बपतिस्मा की स्वीकृति और एक त्रिशूल मोनोग्राम के साथ समाप्त होने का संकेत देता है (जीआर उवरोव, पृष्ठ 99)।

मोनोग्राम क्रॉस "कॉन्स्टेंटिनोवस्की"

चर्च पुरातत्व और इतिहास से यह ज्ञात होता है कि लेखन और वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों पर अक्सर पवित्र राजा कॉन्सटेंटाइन के मोनोग्राम में "ची" और "रो" अक्षरों के संयोजन का एक प्रकार होता है, जो कि ईश्वर के चुने हुए उत्तराधिकारी ईसा मसीह हैं। दाऊद का सिंहासन.

केवल चौथी शताब्दी से लगातार चित्रित क्रॉस ने खुद को मोनोग्राम शेल से मुक्त करना शुरू कर दिया, अपना प्रतीकात्मक रंग खो दिया, अपने वास्तविक रूप के करीब पहुंच गया, या तो अक्षर "I" या अक्षर "X" की याद दिलाता है।

क्रॉस की छवि में ये परिवर्तन इसकी खुली श्रद्धा और महिमा के आधार पर ईसाई राज्य के उद्भव के कारण हुए।

गोल "फ्रीलोडिंग" क्रॉस

प्राचीन रिवाज के अनुसार, जैसा कि होरेस और मार्शल गवाही देते हैं, ईसाई पके हुए ब्रेड को क्रॉसवाइज काटते हैं ताकि इसे तोड़ना आसान हो सके। लेकिन यीशु मसीह से बहुत पहले, यह पूर्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था: एक कटा हुआ क्रॉस, पूरे को भागों में विभाजित करता है, उन लोगों को एकजुट करता है जिन्होंने उनका उपयोग किया था, और विभाजन को ठीक करता था।

ऐसी गोल रोटियाँ चित्रित हैं, उदाहरण के लिए, सिंट्रोफ़ियन के शिलालेख पर, एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित, और सेंट ल्यूक की गुफा से समाधि स्थल पर, तीसरी शताब्दी के मोनोग्राम द्वारा छह भागों में विभाजित।

साम्य के संस्कार के साथ सीधे संबंध में, रोटी को हमारे पापों के लिए टूटे हुए मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में चालीसा, फेलोनियन और अन्य चीजों पर चित्रित किया गया था।

ईसा मसीह के जन्म से पहले के चक्र को अमरता और अनंत काल के अभी भी अव्यक्तिगत विचार के रूप में चित्रित किया गया था। अब, विश्वास से, हम समझते हैं कि "ईश्वर का पुत्र स्वयं एक अंतहीन चक्र है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट के शब्दों के अनुसार, "जिसमें सभी शक्तियां एकत्रित होती हैं।" .

कैटाकोम्ब क्रॉस, या "जीत का संकेत"

"कैटाकॉम्ब में और सामान्य तौर पर प्राचीन स्मारकों पर, चार-नुकीले क्रॉस किसी भी अन्य आकार की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक आम हैं," आर्किमंड्राइट गेब्रियल कहते हैं। क्रॉस की यह छवि ईसाइयों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है क्योंकि भगवान ने स्वयं आकाश में चार-नुकीले क्रॉस का चिन्ह दिखाया था” (मैनुअल, पृष्ठ 345)।

प्रसिद्ध इतिहासकार यूसेबियस पैम्फालस ने अपनी "पुस्तक वन ऑफ़ द लाइफ़ ऑफ़ द ब्लेस्ड किंग कॉन्सटेंटाइन" में विस्तार से बताया है कि यह सब कैसे हुआ।

"एक बार, दोपहर के समय, जब सूरज पश्चिम की ओर झुकने लगा," ज़ार ने कहा, "मैंने अपनी आँखों से प्रकाश से बना क्रॉस का चिन्ह देखा और शिलालेख के साथ सूरज में लेटा हुआ था" इस तरह जीतो!” इस दृश्य ने उसे और उसके पीछे आने वाली पूरी सेना को भयभीत कर दिया और प्रकट हुए चमत्कार पर विचार करना जारी रखा (अध्याय 28)।

यह अक्टूबर 312 का 28वां दिन था, जब कॉन्स्टेंटाइन और उसकी सेना ने मैक्सेंटियस के खिलाफ मार्च किया, जो रोम में कैद था। दिन के उजाले में क्रॉस की इस चमत्कारी उपस्थिति को प्रत्यक्षदर्शियों के शब्दों से कई आधुनिक लेखकों ने भी प्रमाणित किया था।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण जूलियन द एपोस्टेट के समक्ष विश्वासपात्र आर्टेमी की गवाही है, जिनसे पूछताछ के दौरान, आर्टेमी ने कहा:

“मसीह ने कॉन्स्टेंटाइन को ऊपर से बुलाया जब वह मैक्सेंटियस के खिलाफ युद्ध लड़ रहा था, उसे दोपहर के समय क्रॉस का चिन्ह दिखाया, जो सूरज पर चमक रहा था और स्टार के आकार के रोमन अक्षरों में युद्ध में जीत की भविष्यवाणी कर रहा था। स्वयं वहां जाकर, हमने उसका संकेत देखा और पत्र पढ़े, और पूरी सेना ने इसे देखा: आपकी सेना में इसके कई गवाह हैं, यदि आप केवल उनसे पूछना चाहते हैं ”(अध्याय 29)।

"ईश्वर की शक्ति से, पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अत्याचारी मैक्सेंटियस पर शानदार जीत हासिल की, जिसने रोम में दुष्ट और खलनायक कृत्य किए थे" (अध्याय 39)।

इस प्रकार, क्रॉस, जो पहले बुतपरस्तों के बीच शर्मनाक निष्पादन का एक साधन था, सम्राट कॉन्सटेंटाइन महान के अधीन जीत का प्रतीक बन गया - बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय और सबसे गहरी श्रद्धा का विषय।

उदाहरण के लिए, पवित्र सम्राट जस्टिनियन की छोटी कहानियों के अनुसार, ऐसे क्रॉस को अनुबंधों पर रखा जाना था और इसका मतलब था "सभी विश्वास के योग्य" हस्ताक्षर (पुस्तक 73, अध्याय 8)। परिषदों के कृत्यों (निर्णयों) को भी क्रॉस की छवि के साथ सील कर दिया गया था। शाही फरमानों में से एक कहता है: "हम प्रत्येक सौहार्दपूर्ण कार्य को आदेश देते हैं, जिसे मसीह के पवित्र क्रॉस के संकेत द्वारा अनुमोदित किया जाता है, इसलिए इसे संरक्षित किया जाना चाहिए और जैसा है वैसा ही होना चाहिए।"

सामान्य तौर पर, क्रॉस के इस रूप का उपयोग अक्सर आभूषणों में किया जाता है।

चर्चों, चिह्नों, पुरोहितों के वस्त्रों और अन्य चर्च के बर्तनों को सजाने के लिए।

रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक" है, या पश्चिम में "लॉरेन"

पिछली सहस्राब्दी के मध्य से तथाकथित "पितृसत्तात्मक क्रॉस" के उपयोग को साबित करने वाले तथ्य की पुष्टि चर्च पुरातत्व के क्षेत्र के कई आंकड़ों से होती है। यह छह-नुकीले क्रॉस का यह रूप था जिसे कोर्सुन शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर चित्रित किया गया था।

उसी प्रकार का क्रॉस पश्चिम में "लोरेंस्की" नाम से व्यापक था।
रूसी परंपरा से एक उदाहरण के लिए, आइए हम कम से कम 18वीं सदी के रोस्तोव के सेंट अब्राहम के बड़े तांबे के क्रॉस की ओर इशारा करें, जिसे आंद्रेई रुबलेव के नाम पर प्राचीन रूसी कला संग्रहालय में रखा गया है, जिसे 11वीं सदी के प्रतीकात्मक नमूनों के अनुसार ढाला गया है। शतक।

चार-नुकीला क्रॉस, या लैटिन "इमिसा"

पाठ्यपुस्तक "भगवान का मंदिर और चर्च सेवाएं" रिपोर्ट करती है कि "क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि की पूजा करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा, न कि एक मोनोग्रामयुक्त, पवित्र राजा की मां द्वारा ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की खोज थी" कॉन्स्टेंटाइन, प्रेरित-से-प्रेरित हेलेन। जैसे-जैसे क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि फैलती है, यह धीरे-धीरे क्रूस पर चढ़ाई का रूप ले लेती है” (एसपी., 1912, पृष्ठ 46)।

पश्चिम में, आज सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला क्रॉस "इमिसा" क्रॉस है, जिसे विद्वान - काल्पनिक पुरातनता के प्रशंसक - अपमानजनक रूप से (पोलिश में किसी कारण से) "लैटिन में क्रिज़" या "रिम्स्की" कहते हैं, जिसका अर्थ रोमन क्रॉस है। चार-नुकीले क्रॉस के इन विरोधियों और ऑस्मिकोनेक्स के कट्टर प्रशंसकों को स्पष्ट रूप से यह याद दिलाने की आवश्यकता है कि, सुसमाचार के अनुसार, क्रॉस की मृत्यु रोमनों द्वारा पूरे साम्राज्य में फैलाई गई थी और निश्चित रूप से, इसे रोमन माना जाता था।

और हम मसीह के क्रॉस की पूजा पेड़ों की संख्या से नहीं, सिरों की संख्या से नहीं, बल्कि स्वयं मसीह द्वारा करते हैं, जिसका सबसे पवित्र खून उसके साथ सना हुआ था,'' रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने विद्वतापूर्ण मानसिकता की निंदा की। "और, चमत्कारी शक्ति दिखाते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप से कार्य नहीं करता है, बल्कि उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति से और उसके सबसे पवित्र नाम का आह्वान करता है" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

यूनिवर्सल चर्च द्वारा स्वीकार किए गए साइनाइट के सेंट ग्रेगरी की रचना, "ईमानदार क्रॉस का कैनन", क्रॉस की दिव्य शक्ति का महिमामंडन करता है, जिसमें स्वर्गीय, सांसारिक और अंडरवर्ल्ड सब कुछ शामिल है: "सर्व-सम्माननीय क्रॉस, चार- नुकीली शक्ति, प्रेरित की महिमा" (सर्ग 1), "चार-नुकीले क्रॉस को देखो, ऊंचाई, गहराई और चौड़ाई है" (गीत 4)।

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इसी तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के समान उपयोग करता है।

"पापल" क्रॉस

क्रॉस के इस रूप का उपयोग 13वीं-15वीं शताब्दी में रोमन चर्च की एपिस्कोपल और पोप सेवाओं में सबसे अधिक बार किया जाता था और इसलिए इसे "पोपल क्रॉस" नाम मिला।

क्रॉस के समकोण पर दर्शाए गए पैर के बारे में प्रश्न का उत्तर हम रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के शब्दों के साथ देंगे, जिन्होंने कहा था: "मैं क्रॉस के पैर को चूमता हूं, चाहे वह तिरछा हो या नहीं, और प्रथा क्रॉस-निर्माताओं और क्रॉस-लेखकों के बारे में, क्योंकि यह चर्च का खंडन नहीं करता है, मैं विवाद नहीं करता, मैं निंदा करता हूं” (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

छह-नुकीला क्रॉस "रूसी रूढ़िवादी"

निचले क्रॉसबार के झुके हुए डिज़ाइन के कारण का प्रश्न प्रभु के क्रॉस की सेवा के 9वें घंटे के धार्मिक पाठ द्वारा काफी स्पष्ट रूप से समझाया गया है: "दो चोरों के बीच में, आपका क्रॉस धार्मिकता के माप के रूप में पाया गया था: एक को ईशनिंदा के बोझ से नरक में भेज दिया गया था, जबकि दूसरे को पापों से धर्मशास्त्र के ज्ञान से राहत मिली थी।". दूसरे शब्दों में, जैसे दो चोरों के लिए गोलगोथा पर, वैसे ही जीवन में प्रत्येक व्यक्ति के लिए, क्रॉस एक माप के रूप में कार्य करता है, जैसे कि एक पैमाने के रूप में, उसकी आंतरिक स्थिति के लिए।

एक डाकू को, नरक में पहुँचाया गया "निन्दा का बोझ", मसीह पर उसके द्वारा उच्चारण किया गया, वह बन गया, जैसे कि तराजू का एक क्रॉसबार, इस भयानक वजन के नीचे झुक रहा था; एक और चोर, पश्चाताप और उद्धारकर्ता के शब्दों से मुक्त: "आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे"(लूका 23:43), क्रूस स्वर्ग के राज्य में चढ़ता है।
क्रॉस के इस रूप का उपयोग रूस में प्राचीन काल से किया जाता रहा है: उदाहरण के लिए, पोलोत्स्क की आदरणीय यूफ्रोसिन राजकुमारी द्वारा 1161 में बनाया गया पूजा क्रॉस, छह-नुकीला था।

छह-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस, दूसरों के साथ, रूसी हेरलड्री में इस्तेमाल किया गया था: उदाहरण के लिए, खेरसॉन प्रांत के हथियारों के कोट पर, जैसा कि "रूसी हथियारों के कोट" (पृष्ठ 193) में बताया गया है, एक "रजत रूसी" क्रॉस” दर्शाया गया है।

रूढ़िवादी ऑस्मिक-पॉइंटेड क्रॉस

आठ-नुकीले - क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप के साथ सबसे अधिक सुसंगत, जिस पर ईसा मसीह को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुलियन, ल्योंस के सेंट आइरेनियस, सेंट जस्टिन द फिलॉसफर और अन्य ने गवाही दी थी। “और जब मसीह प्रभु ने क्रूस को अपने कंधों पर उठाया, तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी तक कोई पदवी या पदचिह्न नहीं था। (...) कोई फुटस्टूल नहीं था, क्योंकि ईसा मसीह को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों ने, यह नहीं जानते थे कि ईसा मसीह के पैर किस स्थान पर पहुंचेंगे, उन्होंने कोई फुटस्टूल नहीं लगाया, इसे पहले से ही गोलगोथा पर समाप्त कर दिया,'' सेंट डेमेट्रियस ऑफ रोस्तोव ने विद्वतावाद की निंदा की (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)। इसके अलावा, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, पहले "उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही “पीलातुस ने शिलालेख लिखा और रखा(उनके आदेश से) एक दोगला"(यूहन्ना 19:19) सबसे पहले यह था कि वे बहुत से बँटे हुए थे "उसके वस्त्र"योद्धा की, "जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया"(मैथ्यू 27:35), और केवल तभी "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा।"(मत्ती 27:3.7)

तो, क्राइस्ट का चार-नुकीला क्रॉस, जिसे गोलगोथा में ले जाया गया, जिसे हर कोई जो विभाजन के पागलपन में पड़ गया है, एंटीक्रिस्ट की मुहर कहता है, जिसे अभी भी पवित्र सुसमाचार में "उसका क्रॉस" कहा जाता है (मैथ्यू 27:32, मार्क 15) :21, ल्यूक 23:26, जॉन 19:17), यानी, क्रूस पर चढ़ने के बाद गोली और चरणों की चौकी के समान (जॉन 19:25)। रूस में, इस रूप का एक क्रॉस दूसरों की तुलना में अधिक बार उपयोग किया जाता था।

सात-नुकीला क्रॉस

क्रॉस का यह रूप अक्सर उत्तरी लेखन के प्रतीकों पर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, 15 वीं शताब्दी के प्सकोव स्कूल: जीवन के साथ शुक्रवार को सेंट पारस्केवा की छवि - ऐतिहासिक संग्रहालय से, या सेंट डेमेट्रियस की छवि थिस्सलुनीके - रूसी से; या मॉस्को स्कूल: डायोनिसियस द्वारा "द क्रूसिफ़िशन" - ट्रेटीकोव गैलरी से, दिनांक 1500।
हम रूसी चर्चों के गुंबदों पर सात-नुकीले क्रॉस को देखते हैं: आइए, उदाहरण के लिए, 1786 के वज़ेनत्सी (पवित्र रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, बीमार 129) गांव में लकड़ी के एलियास चर्च को लें, या हम कर सकते हैं। इसे पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा निर्मित पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के गिरजाघर के प्रवेश द्वार के ऊपर देखें।

एक समय में, धर्मशास्त्रियों ने इस सवाल पर गरमागरम चर्चा की कि रिडेम्प्टिव क्रॉस के हिस्से के रूप में पैर का क्या रहस्यमय और हठधर्मी अर्थ है?

तथ्य यह है कि पुराने नियम के पुरोहिती को, इसलिए बोलने के लिए, बलिदान देने का अवसर (शर्तों में से एक के रूप में) प्राप्त हुआ, धन्यवाद "एक सिंहासन से जुड़ा हुआ एक सुनहरा स्टूल"(पैरा. 9:18), जिसे, आज की तरह, हम ईसाइयों के बीच, ईश्वर की संस्था के अनुसार, क्रिस्मेशन के माध्यम से पवित्र किया गया था: “और इससे अभिषेक करो,” यहोवा ने कहा, “होमबलि की वेदी और उसके सारे सामान, (...) और उसके मल का अभिषेक करो। और उन्हें पवित्र करो, और वे अत्यंत पवित्र हो जाएंगे; जो कोई उन्हें छूएगा वह पवित्र हो जाएगा।(उदा. 30:26-29)।

इस प्रकार, क्रॉस का पैर नए नियम की वेदी का वह हिस्सा है जो रहस्यमय रूप से दुनिया के उद्धारकर्ता के पुरोहित मंत्रालय की ओर इशारा करता है, जिसने स्वेच्छा से दूसरों के पापों के लिए अपनी मृत्यु का भुगतान किया: भगवान के पुत्र के लिए "वह स्वयं हमारे पापों को अपने शरीर में लेकर पेड़ पर चढ़ गया"(1 पतरस 2:24) क्रूस का, "स्वयं का बलिदान देकर"(इब्रा. 7:27) और इस प्रकार “हमेशा के लिए महायाजक बनना”(इब्रा. 6:20), अपने स्वयं के व्यक्तित्व में स्थापित "स्थायी पौरोहित्य"(इब्रा. 7:24).

यह "पूर्वी पितृसत्ताओं के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" में कहा गया है: "क्रूस पर उन्होंने एक पुजारी के कार्यालय को पूरा किया, मानव जाति की मुक्ति के लिए भगवान और पिता को खुद को बलिदान कर दिया" (एम., 1900, पृष्ठ) .38).
लेकिन आइए हम पवित्र क्रॉस के पैर को भ्रमित न करें, जो हमें इसके रहस्यमय पक्षों में से एक को पवित्र शास्त्र के अन्य दो पैरों के साथ प्रकट करता है। - सेंट बताते हैं दिमित्री रोस्तोव्स्की।

“दाऊद कहता है: “हमारे परमेश्वर यहोवा की स्तुति करो, और उसके चरणों की चौकी को दण्डवत् करो; पवित्र यह"(भजन 99:5) और यशायाह मसीह की ओर से कहता है: (ईसा. 60:13), रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं। एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा है, और एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा नहीं है। यशायाह की भविष्यवाणी में भगवान कहते हैं: "स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे चरणों की चौकी है"(ईसा. 66:1): किसी को भी इस चौकी अर्थात् पृथ्वी की पूजा नहीं करनी चाहिए, केवल इसके रचयिता परमेश्वर की। और स्तोत्र में भी लिखा है: "प्रभु (पिता) ने मेरे प्रभु (पुत्र) से कहा, मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूं।"(पिस. 109:1). और परमेश्वर के शत्रु, परमेश्वर के इस चरणों की चौकी की पूजा कौन करना चाहेगा? दाऊद किस चौकी की पूजा करने का आदेश देता है?” (वांटेड, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

परमेश्वर का वचन स्वयं उद्धारकर्ता की ओर से इस प्रश्न का उत्तर देता है: "और जब मैं पृय्वी पर से ऊपर उठाया जाएगा"(यूहन्ना 12:32) - "मेरे चरणों की चौकी से" (यशा. 66:1), फिर “मैं अपने चरणों की चौकी की महिमा करूंगा”(ईसा. 60:13)- "वेदी का पैर"(उदा. 30:28) नए नियम का - पवित्र क्रॉस, जो नीचे गिरा देता है, जैसा कि हम स्वीकार करते हैं, हे प्रभु, "तेरे शत्रु तेरे चरणों की चौकी हैं"(भजन 109:1), और इसलिए “चरणों में पूजा(पार करना) उसका; यह पवित्र है!”(भजन 99:5), "सिंहासन से जुड़ी एक चौकी"(2 इति. 9:18).

क्रॉस "कांटों का ताज"

कांटों के मुकुट के साथ क्रॉस की छवि का उपयोग ईसाई धर्म अपनाने वाले विभिन्न लोगों के बीच कई शताब्दियों से किया जाता रहा है। लेकिन प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरा के कई उदाहरणों के बजाय, हम उपलब्ध स्रोतों के अनुसार बाद के समय में इसके अनुप्रयोग के कई मामले देंगे। एक प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपि के पन्नों पर कांटों के मुकुट वाला एक क्रॉस देखा जा सकता है पुस्तकेंसिलिशियन साम्राज्य की अवधि (मातेनादारन, एम., 1991, पृष्ठ 100); आइकन परट्रेटीकोव गैलरी से 12वीं शताब्दी का "क्रॉस का महिमामंडन" (वी.एन. लाज़रेव, नोवगोरोड आइकॉनोग्राफी, एम., 1976, पृष्ठ 11); स्टारिट्स्की कॉपर कास्ट में पार करना- 14वीं सदी की बनियान; पर पोक्रोवेट्स"गोलगोथा" - 1557 में ज़ारिना अनास्तासिया रोमानोवा का मठवासी योगदान; चाँदी पर व्यंजन XVI सदी (नोवोडेविची कॉन्वेंट, एम., 1968, बीमार. 37), आदि।

परमेश्वर ने आदम से कहा कि यह पाप किसने किया “पृथ्वी तुम्हारे कारण शापित है। वह तुम्हारे लिये काँटे और ऊँटकटारे उत्पन्न करेगी।”(उत्प. 3:17-18). और नए पापरहित आदम - यीशु मसीह - ने स्वेच्छा से दूसरों के पापों को, और उनके परिणाम के रूप में मृत्यु को, और कांटेदार रास्ते पर ले जाने वाली कांटेदार पीड़ा को अपने ऊपर ले लिया।

मसीह के प्रेरित मैथ्यू (27:29), मार्क (15:17) और जॉन (19:2) हमें बताते हैं कि "सैनिकों ने कांटों का मुकुट बुना और उसके सिर पर रखा।", "और उसके कोड़े खाने से हम ठीक हो गए"(यशा. 53:5) इससे यह स्पष्ट है कि तब से पुष्पांजलि ने नए नियम की पुस्तकों से शुरू करते हुए जीत और इनाम का प्रतीक क्यों बनाया है: "सच्चाई का ताज"(2 तीमु. 4:8), "महिमा का ताज"(1 पतरस 5:4), "जीवन का ताज"(जेम्स 1:12 और एपोक 2:10)।

क्रॉस "फाँसी"

क्रॉस का यह रूप चर्चों, धार्मिक वस्तुओं, पवित्र वस्त्रों की सजावट में बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और विशेष रूप से, जैसा कि हम देखते हैं, "तीन विश्वव्यापी शिक्षकों" के प्रतीक पर बिशप के ओमोफ़ोरियन।

“यदि कोई तुम से कहे, कि क्या तुम क्रूस पर चढ़ाए हुए की आराधना करते हो? उज्ज्वल स्वर में और प्रसन्न चेहरे के साथ उत्तर दें: मैं पूजा करता हूं और पूजा करना बंद नहीं करूंगा। यदि वह हंसता है, तो आप उसके लिए आंसू बहाएंगे, क्योंकि वह क्रोधित है,'' विश्वव्यापी शिक्षक सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम स्वयं हमें सिखाते हैं, जो इस क्रॉस के साथ छवियों में सुशोभित हैं (प्रवचन 54, मैट पर)।

किसी भी रूप के क्रॉस में अलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति होती है, और हर कोई जो इस दिव्य ज्ञान को पहचानता है वह प्रेरित के साथ चिल्लाता है: "मैं (…) मैं घमंड करना चाहता हूँ (…) केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस के द्वारा"(गैल. 6:14)!

क्रॉस "अंगूर"

मैं सच्ची दाखलता हूं, और मेरा पिता दाख की बारी का माली है।”(यूहन्ना 15:1) यह वही है जो यीशु मसीह ने स्वयं को कहा था, उनके द्वारा स्थापित चर्च का प्रमुख, सभी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए आध्यात्मिक, पवित्र जीवन का एकमात्र स्रोत और संवाहक जो उनके शरीर के सदस्य हैं।

“मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है।”(यूहन्ना 15:5) "उद्धारकर्ता के इन शब्दों ने स्वयं अंगूर के प्रतीकवाद की नींव रखी," काउंट ए.एस. उवरोव ने अपने काम "ईसाई प्रतीकवाद" में लिखा; ईसाइयों के लिए बेल का मुख्य अर्थ साम्य के संस्कार के साथ इसका प्रतीकात्मक संबंध था” (पृ. 172-173)।

पेटल क्रॉस

क्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। सेंट थियोडोर द स्टडाइट की अभिव्यक्ति के अनुसार, "किसी भी रूप का क्रॉस ही सच्चा क्रॉस है।" "पंखुड़ी" क्रॉस अक्सर चर्च की ललित कला में पाया जाता है, उदाहरण के लिए, हम कीव में हागिया सोफिया के कैथेड्रल के 11 वीं शताब्दी के मोज़ेक में सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर के ओमोफोरियन पर देखते हैं।

चर्च के प्रसिद्ध शिक्षक, दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "संवेदी संकेतों की विविधता से हम पदानुक्रमिक रूप से ईश्वर के साथ एक समान मिलन के लिए ऊपर उठते हैं।" दृश्य से अदृश्य तक, लौकिक से अनंत काल तक - यह अनुग्रह से भरे प्रतीकों की समझ के माध्यम से चर्च के नेतृत्व में भगवान तक जाने वाले व्यक्ति का मार्ग है। उनकी विविधता का इतिहास मानव जाति के उद्धार के इतिहास से अविभाज्य है।

क्रॉस "ग्रीक", या प्राचीन रूसी "कोर्संचिक"

बीजान्टियम के लिए पारंपरिक और सबसे अधिक बार और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" है। यह वही क्रॉस, जैसा कि ज्ञात है, सबसे पुराना "रूसी क्रॉस" माना जाता है, क्योंकि चर्च के अनुसार, सेंट प्रिंस व्लादिमीर ने कोर्सुन से लिया था, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था, बिल्कुल ऐसा ही एक क्रॉस और इसे के तट पर स्थापित किया गया था कीव में नीपर. एक समान चार-नुकीला क्रॉस आज तक कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है, जो प्रेरितों के बराबर सेंट व्लादिमीर के बेटे प्रिंस यारोस्लाव की कब्र की संगमरमर की पट्टिका पर उकेरा गया है।

अक्सर, एक सूक्ष्म ब्रह्मांड के रूप में क्राइस्ट के क्रॉस के सार्वभौमिक महत्व को इंगित करने के लिए, क्रॉस को एक वृत्त में खुदा हुआ दर्शाया गया है, जो ब्रह्माण्ड संबंधी खगोलीय क्षेत्र का प्रतीक है।

अर्धचंद्राकार गुंबददार क्रॉस

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्धचंद्राकार क्रॉस के बारे में सवाल अक्सर पूछा जाता है, क्योंकि "गुंबद" मंदिर के सबसे प्रमुख स्थान पर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, 1570 में निर्मित वोलोग्दा के सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबदों को ऐसे क्रॉस से सजाया गया है।

मंगोल-पूर्व काल की तरह, गुंबददार क्रॉस का यह रूप अक्सर प्सकोव क्षेत्र में पाया जाता है, जैसे कि मेलेटोवो गांव में वर्जिन मैरी के अनुमान के चर्च के गुंबद पर, जिसे 1461 में बनाया गया था।

सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च का प्रतीकवाद सौंदर्यवादी (और इसलिए स्थिर) धारणा के दृष्टिकोण से अकथनीय है, लेकिन, इसके विपरीत, यह धार्मिक गतिशीलता में समझ के लिए पूरी तरह से खुला है, क्योंकि मंदिर के प्रतीकवाद के लगभग सभी तत्व, विभिन्न पूजा स्थलों में, अलग-अलग अर्थ प्राप्त होते हैं।

“और स्वर्ग में एक बड़ा चिन्ह दिखाई दिया: सूर्य का वस्त्र पहिने हुए एक स्त्री,- जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन कहता है, - चाँद उसके कदमों के नीचे है"(एपोक 12:1), और पितृसत्तात्मक ज्ञान बताता है: यह चंद्रमा उस फ़ॉन्ट को चिह्नित करता है जिसमें चर्च, मसीह में बपतिस्मा लेकर, उसे, धार्मिकता के सूर्य को धारण करता है। वर्धमान चंद्रमा बेथलहम का उद्गम स्थल भी है, जिसने शिशु मसीह को प्राप्त किया था; वर्धमान यूचरिस्टिक कप है जिसमें ईसा मसीह का शरीर स्थित है; वर्धमान एक चर्च जहाज है, जिसका नेतृत्व हेल्समैन क्राइस्ट करते हैं; अर्धचंद्र भी आशा का लंगर है, क्रूस पर मसीह का उपहार; वर्धमान भी प्राचीन सर्प है, जिसे क्रॉस द्वारा पैरों के नीचे कुचल दिया गया था और ईसा मसीह के पैरों के नीचे भगवान के दुश्मन के रूप में रखा गया था।

ट्रेफ़ोइल क्रॉस

रूस में, वेदी क्रॉस बनाने के लिए क्रॉस के इस रूप का उपयोग दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है। लेकिन, फिर भी, हम इसे राज्य के प्रतीकों पर देख सकते हैं। जैसा कि "रूसी आर्मोरियल बुक" में बताया गया है, "चांदी के उल्टे अर्धचंद्र पर खड़ा एक सुनहरा रूसी ट्रेफ़ोइल क्रॉस" तिफ़्लिस प्रांत के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था।

गोल्डन "ट्रेफ़ोइल" (चित्र 39) ऑरेनबर्ग प्रांत के हथियारों के कोट पर, पेन्ज़ा प्रांत के ट्रोइट्स्क शहर के हथियारों के कोट पर, खार्कोव प्रांत के अख्तिरका शहर और स्पैस्क शहर के हथियारों के कोट पर भी है। ताम्बोव प्रांत में, प्रांतीय शहर चेर्निगोव आदि के हथियारों के कोट पर।

क्रॉस "माल्टीज़", या "सेंट जॉर्ज"

जब पैट्रिआर्क जैकब ने भविष्यवाणी करके क्रॉस का सम्मान किया "मैं विश्वास से झुक गया,- जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, - अपने स्टाफ के शीर्ष तक"(इब्रा. 11:21), "एक छड़ी," दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "जो क्रॉस की छवि के रूप में काम करती थी" (ऑन होली आइकॉन्स, 3 एफ.)। यही कारण है कि आज बिशप के कर्मचारियों के हैंडल के ऊपर एक क्रॉस है, "क्योंकि क्रॉस के द्वारा हम," थिस्सलुनीके के सेंट शिमोन लिखते हैं, "निर्देशित होते हैं और चरते हैं, अंकित होते हैं, बच्चे पैदा करते हैं, और, अपमानित जुनून रखते हुए, आकर्षित होते हैं क्राइस्ट” (अध्याय 80)।

निरंतर और व्यापक चर्च उपयोग के अलावा, क्रॉस का यह रूप, उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर यरूशलेम के सेंट जॉन के आदेश द्वारा अपनाया गया था, जो माल्टा द्वीप पर बना था और खुले तौर पर फ्रीमेसनरी के खिलाफ लड़ा था, जो कि है ज्ञात, माल्टीज़ के संरक्षक संत, रूसी सम्राट पावेल पेट्रोविच की हत्या का आयोजन किया। इस तरह नाम सामने आया - "माल्टीज़ क्रॉस"।

रूसी हेरलड्री के अनुसार, कुछ शहरों के हथियारों के कोट पर सुनहरे "माल्टीज़" क्रॉस थे, उदाहरण के लिए: पोल्टावा प्रांत के ज़ोलोटोनोशा, मिरगोरोड और ज़ेनकोव; चेर्निगोव प्रांत के पोगर, बोन्ज़ा और कोनोटोप; कोवेल वोलिंस्काया,

पर्म और एलिसैवेटपोल प्रांत और अन्य। पावलोव्स्क सेंट पीटर्सबर्ग, विंदावा कौरलैंड, बेलोज़र्सक नोवगोरोड प्रांत,

पर्म और एलिसैवेटपोल प्रांत और अन्य।

सभी चार डिग्रियों के विक्टोरियस सेंट जॉर्ज के क्रॉस से सम्मानित किए गए सभी लोगों को, जैसा कि ज्ञात है, "सेंट जॉर्ज के शूरवीर" कहा जाता था।

क्रॉस "प्रोस्फ़ोरा-कोंस्टेंटिनोव्स्की"

पहली बार, ग्रीक में ये शब्द "IC.XP.NIKA", जिसका अर्थ है "जीसस क्राइस्ट द विक्टर", कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉस पर सोने में समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा लिखे गए थे।

“जो जय पाए उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊंगा, जैसे मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठा।”(रेव. 3:21), उद्धारकर्ता, नरक और मृत्यु का विजेता कहता है।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, क्रॉस की एक छवि को क्रॉस पर मसीह की इस जीत के अर्थ वाले शब्दों के साथ प्रोस्फोरा पर मुद्रित किया जाता है: "IC.ХС.NIKA"। इस "प्रोस्फोरा" मुहर का अर्थ है पापियों को पापी कैद से छुड़ाना, या, दूसरे शब्दों में, हमारी मुक्ति की बड़ी कीमत।

पुराना मुद्रित "विकर" क्रॉस

"यह बुनाई प्राचीन ईसाई कला से ली गई है," प्रोफेसर वी.एन. शेपकिन आधिकारिक रूप से रिपोर्ट करते हैं, "जहां इसे नक्काशी और मोज़ाइक में जाना जाता है।" बीजान्टिन बुनाई, बदले में, स्लावों तक चली गई, जिनके बीच प्राचीन काल में यह ग्लैगोलिटिक पांडुलिपियों में विशेष रूप से व्यापक थी" (रूसी पेलियोग्राफी की पाठ्यपुस्तक, एम।, 1920, पी। 51)।

अक्सर, "विकर" क्रॉस की छवियां बल्गेरियाई और रूसी प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों में सजावट के रूप में पाई जाती हैं।

चार-नुकीला "बूंद के आकार का" क्रॉस

क्रूस के पेड़ पर छिड़कने के बाद, मसीह के रक्त की बूंदों ने हमेशा के लिए क्रूस को अपनी शक्ति प्रदान कर दी।

स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी से दूसरी शताब्दी का ग्रीक गॉस्पेल एक सुंदर "बूंद के आकार का" चार-नुकीले क्रॉस (बीजान्टिन लघुचित्र, एम., 1977, पृष्ठ 30) को चित्रित करने वाली एक शीट के साथ खुलता है।

और यह भी, उदाहरण के लिए, हमें याद दिलाना चाहिए कि दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में डाले गए तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच, जैसा कि ज्ञात है, "बूंद के आकार के" एनकोल्पियन अक्सर पाए जाते हैं ( ग्रीक में- "छाती पर")।
ईसा के आरंभ में "खून की बूंदें जमीन पर गिर रही हैं"(लूका 22:44), पाप के विरुद्ध लड़ाई में भी एक सबक बन गया "खून तक"(इब्रा. 12:4); जब क्रूस पर उससे "खून और पानी बह गया"(यूहन्ना 19:34), फिर उन्हें उदाहरण के तौर पर बुराई से लड़ना सिखाया गया, यहाँ तक कि मृत्यु तक भी।

"उसे(उद्धारकर्ता के लिए) जिसने हम से प्रेम किया और अपने लहू से हमें हमारे पापों से धोया।”(रेव. 1:5), जिसने हमें "अपने क्रूस के लहू से" बचाया (कर्नल 1:20), - सदैव महिमा!

क्रॉस "सूली पर चढ़ाना"

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक, जो हमारे पास आई है, केवल 5वीं शताब्दी की है, जो रोम में सेंट सबीना चर्च के दरवाजे पर थी। 5वीं शताब्दी के बाद से, उद्धारकर्ता को कोलोबिया के एक लंबे वस्त्र में चित्रित किया जाने लगा - जैसे कि एक क्रॉस के खिलाफ झुक रहा हो। यह ईसा मसीह की वह छवि है जिसे 7वीं-9वीं शताब्दी में बीजान्टिन और सीरियाई मूल के शुरुआती कांस्य और चांदी के क्रॉस पर देखा जा सकता है।

छठी शताब्दी के संत अनास्तासियस सिनाइट ने एक क्षमाप्रार्थना लिखी ( ग्रीक में- "रक्षा") निबंध "अकेफल्स के खिलाफ" - एक विधर्मी संप्रदाय जो मसीह में दो प्रकृतियों के मिलन से इनकार करता है। इस कार्य में उन्होंने मोनोफ़िज़िटिज़्म के विरुद्ध एक तर्क के रूप में उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की एक छवि संलग्न की। वह अपने काम के प्रतिलिपिकारों को पाठ के साथ-साथ उससे जुड़ी छवि को अक्षुण्ण रूप से प्रसारित करने के लिए प्रेरित करता है, जैसा कि, संयोग से, हम वियना लाइब्रेरी की पांडुलिपि पर देख सकते हैं।

सूली पर चढ़ने की जीवित छवियों में से एक और, और भी अधिक प्राचीन ज़गबा मठ से रावबुला के सुसमाचार के लघुचित्र में पाई जाती है। 586 की यह पांडुलिपि सेंट लॉरेंस की फ्लोरेंस लाइब्रेरी की है।

9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं (चित्र 54)।

प्राचीन काल से, पूर्व और पश्चिम दोनों में, सूली पर चढ़ाए जाने वाले क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति के पैरों को सहारा देने के लिए एक क्रॉसबार होता था, और उसके पैरों को अलग-अलग कीलों से कीलों से ठोके हुए दर्शाया जाता था। एक ही कील से ठोंके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।

उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर, ग्रीक अक्षर UN आवश्यक रूप से लिखे गए थे, जिसका अर्थ है "वास्तव में यहोवा," क्योंकि "परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं।"(उदा. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व की मौलिकता, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का अनुसरण करती है कि प्रभु की मृत्यु सभी की फिरौती है, सभी लोगों की पुकार है। केवल क्रूस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए हाथ फैलाकर पुकारते हुए मरना संभव बनाया "पृथ्वी के सभी छोर"(ईसा. 45:22).

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पहले से ही पुनर्जीवित क्रॉस-बियरर के रूप में चित्रित करना है, जो पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ता है और बुलाता है और खुद पर नए नियम की वेदी - क्रॉस को ले जाता है। भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने मसीह-नफरत करने वालों की ओर से इस बारे में बात की: "आइए हम उसकी रोटी में लकड़ी डालें"(11:19), यानी, हम मसीह के शरीर पर क्रॉस का पेड़ रखेंगे, जिसे स्वर्ग की रोटी कहा जाता है (सेंट डेमेट्रियस रोस्ट। सिट। सिट।)।

और क्रूस पर चढ़ाई की पारंपरिक कैथोलिक छवि, जिसमें ईसा मसीह अपनी बाहों में लटके हुए हैं, इसके विपरीत, यह दिखाने का काम है कि यह सब कैसे हुआ, मरने वाली पीड़ा और मृत्यु को चित्रित करना, और बिल्कुल नहीं जो मूल रूप से शाश्वत फल है क्रॉस - उसकी विजय.

स्कीमा क्रॉस, या "गोलगोथा"

रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक क्रॉस की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं।
11वीं शताब्दी के बाद से, आठ-नुकीले क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि, गोलगोथा पर किंवदंती के अनुसार दफन की गई थी ( हिब्रू में- "खोपड़ी का स्थान"), जहां ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। उनके ये शब्द उस परंपरा को स्पष्ट करते हैं जो 16वीं शताब्दी तक रूस में "गोलगोथा" की छवि के पास निम्नलिखित पदनाम बनाने की विकसित हुई थी: "एम.एल.आर.बी." - ललाट का स्थान शीघ्र सूली पर चढ़ा, "जी.जी." - माउंट गोलगोथा, "जी.ए." - एडम का सिर; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएँ से बाएँ, जैसे दफनाने या भोज के दौरान।

अक्षर "K" और "T" का अर्थ एक योद्धा की एक प्रति और स्पंज के साथ एक बेंत है, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर निम्नलिखित शिलालेख हैं: "आईसी" "एक्ससी" - यीशु मसीह का नाम; और इसके अंतर्गत: "NIKA" - विजेता; शीर्षक पर या उसके पास एक शिलालेख है: "एसएन" "बज़ी" - कभी-कभी भगवान का पुत्र - लेकिन अक्सर "आई.एन.सी.आई" नहीं - नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा; शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "टीएसआर" "एसएलवीवाई" - महिमा का राजा।

ऐसा माना जाता है कि इस तरह के क्रॉस को महान और स्वर्गदूत स्कीमा के परिधानों पर कढ़ाई किया जाता है; परमान पर तीन क्रॉस और कुकुला पर पांच: माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर।

कलवारी क्रॉस को अंतिम संस्कार कफन पर भी चित्रित किया गया है, जो बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण का प्रतीक है, जैसे कि नए बपतिस्मा लेने वालों का सफेद कफन, पाप से शुद्धिकरण का प्रतीक है। मन्दिरों और मकानों के अभिषेक के दौरान भवन की चारदीवारी पर चित्रण किया गया है।

क्रॉस की छवि के विपरीत, जो सीधे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह को दर्शाता है, क्रॉस का चिन्ह इसके आध्यात्मिक अर्थ को बताता है, इसके वास्तविक अर्थ को दर्शाता है, लेकिन क्रॉस को प्रकट नहीं करता है।

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, राजाओं का क्रॉस शक्ति है, क्रॉस वफादारों की पुष्टि है, क्रॉस एक देवदूत की महिमा है, क्रॉस राक्षसों का प्रकोप है,'' पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है जीवन देने वाले क्रॉस के उत्कर्ष के पर्व के प्रकाशक।

कार्ड क्रॉस "ट्रेफ़ोइल", कॉपी, स्पंज और कील

जागरूक क्रॉस-नफरत करने वालों और क्रूसेडरों द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निंदा के इरादे काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस घृणित व्यवसाय में शामिल होते देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार - "ईश्वर को मौन द्वारा धोखा दिया जाता है"!

तथाकथित "प्लेइंग कार्ड्स", जो दुर्भाग्य से, कई घरों में उपलब्ध हैं, राक्षसी संचार का एक साधन हैं, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति निश्चित रूप से राक्षसों - भगवान के दुश्मनों के संपर्क में आता है। सभी चार कार्ड "सूट" का मतलब ईसा मसीह के क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों द्वारा समान रूप से पूजनीय अन्य पवित्र वस्तुओं से अधिक कुछ नहीं है: एक भाला, एक स्पंज और नाखून, यानी, वह सब कुछ जो दिव्य मुक्तिदाता की पीड़ा और मृत्यु का साधन था।

और अज्ञानता से, बहुत से लोग, मूर्ख बनकर, स्वयं को प्रभु की निन्दा करने की अनुमति देते हैं, उदाहरण के लिए, "ट्रेफिल" क्रॉस की छवि वाला एक कार्ड, यानी, ईसा मसीह का क्रॉस, जिसकी आधे लोगों द्वारा पूजा की जाती है दुनिया, और इसे शब्दों के साथ लापरवाही से फेंकना (मुझे क्षमा करें, भगवान!) "क्लब", जिसका यिडिश से अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है "बुरा" या "बुरी आत्माएं"! इसके अलावा, ये डेयरडेविल्स, जो आत्महत्या के साथ खेल रहे हैं, अनिवार्य रूप से मानते हैं कि यह क्रॉस कुछ घटिया "ट्रम्प सिक्स" के साथ "पिटाई" कर रहा है, यह बिल्कुल नहीं जानते कि "ट्रम्प" और "कोषेर" लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए, लैटिन, वही .

सभी कार्ड गेम के वास्तविक नियमों को स्पष्ट करने का समय आ गया है, जिसमें सभी खिलाड़ियों को "मूर्ख" में छोड़ दिया जाता है: वे इस तथ्य में शामिल हैं कि अनुष्ठान बलिदान, जिसे हिब्रू में तल्मूडिस्ट "कोषेर" कहते हैं (अर्थात, " शुद्ध"), माना जाता है कि जीवन देने वाले क्रॉस पर शक्ति है!

यदि आप जानते हैं कि ताश का उपयोग राक्षसों की खुशी के लिए ईसाई धर्मस्थलों को अपवित्र करने के अलावा किसी अन्य उद्देश्य के लिए नहीं किया जा सकता है, तो "भाग्य बताने" में कार्ड की भूमिका - राक्षसी रहस्योद्घाटन के लिए ये घृणित खोज - बेहद स्पष्ट हो जाएगी। इस संबंध में, क्या यह साबित करना आवश्यक है कि जो कोई ताश के पत्तों को छूता है और ईशनिंदा और ईशनिंदा के पापों के लिए स्वीकारोक्ति में ईमानदारी से पश्चाताप नहीं करता है, उसे नरक में पंजीकरण की गारंटी दी जाती है?

तो, यदि "क्लब" विशेष रूप से चित्रित क्रॉस के खिलाफ उग्र जुआरियों की निन्दा है, जिसे वे "क्रॉस" भी कहते हैं, तो "दोष," "कीड़े," और "हीरे" का क्या अर्थ है? हम इन शापों का रूसी में अनुवाद करने की जहमत नहीं उठाएंगे, क्योंकि हमारे पास कोई यहूदी पाठ्यपुस्तक नहीं है; राक्षसी जनजाति पर, उनके लिए असहनीय, ईश्वर का प्रकाश डालने के लिए नए नियम को खोलना बेहतर है।

संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव अनिवार्य मनोदशा में उपदेश देते हैं: "समय की भावना से परिचित हों, इसका अध्ययन करें, ताकि यदि संभव हो तो इसके प्रभाव से बचा जा सके।"

कार्ड सूट "दोष", या अन्यथा "कुदाल", सुसमाचार कुदाल की निन्दा करता है, जैसा कि प्रभु ने भविष्यवक्ता जकर्याह के मुख के माध्यम से अपने छिद्र के बारे में भविष्यवाणी की थी, कि "वे उसी की ओर देखेंगे जिसे उन्होंने बेधा है"(12:10), यही हुआ: “योद्धाओं में से एक(लॉन्गिनस) उसने भाले से उसकी पसली में छेद कर दिया।”(यूहन्ना 19:34)

कार्ड सूट "दिल" बेंत पर सुसमाचार स्पंज की निंदा करता है। जैसा कि मसीह ने अपने जहर के बारे में चेतावनी दी थी, भविष्यवक्ता डेविड के मुंह से, कि योद्धा “उन्होंने मुझे खाने के लिये पित्त दिया, और मेरी प्यास बुझाने के लिये मुझे सिरका पिलाया।”(भजन 68:22), और इस तरह यह सच हुआ: "उनमें से एक ने स्पंज लिया, उसमें सिरका डाला, और सरकण्डे पर रखकर उसे पिलाया।"(मत्ती 27:48)

कार्ड सूट "हीरे" गॉस्पेल जाली टेट्राहेड्रल दांतेदार नाखूनों की निंदा करता है जिसके साथ उद्धारकर्ता के हाथों और पैरों को क्रॉस के पेड़ पर कीलों से ठोक दिया गया था। जैसा कि भजनहार डेविड के मुख से प्रभु ने अपने लौंग के क्रूस पर चढ़ने के बारे में भविष्यवाणी की थी, कि “उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पैर छेदे”(भजन 22:17), और इसलिए यह पूरा हुआ: प्रेरित थॉमस, जिन्होंने कहा "जब तक मैं उसके हाथों में कीलों के घाव नहीं देख लेता, और कीलों के घावों में अपनी उंगली नहीं डाल देता, और उसके पंजर में अपना हाथ नहीं डाल देता, तब तक मैं विश्वास नहीं करूँगा।"(यूहन्ना 20:25), "मैंने विश्वास किया क्योंकि मैंने देखा"(यूहन्ना 20:29); और प्रेरित पतरस ने अपने साथी आदिवासियों को संबोधित करते हुए गवाही दी: “इस्राएल के लोगों!- उसने कहा, - नासरत का यीशु (…) तुमने इसे ले लिया और इसे ठोक दिया(क्रॉस के लिए) हाथ(रोमन) अधर्मी मारे गये; परन्तु परमेश्वर ने उसे ऊपर उठाया"(प्रेरितों 2:22, 24)।

मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए अपश्चातापी चोर ने, आज के जुआरियों की तरह, क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र के कष्टों की निंदा की और, जिद और पश्चाताप से बाहर, हमेशा के लिए नरक में चला गया; और चतुर चोर ने, सभी के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए, क्रूस पर पश्चाताप किया और इस प्रकार परमेश्वर के साथ अनन्त जीवन प्राप्त किया। इसलिए, आइए हम दृढ़ता से याद रखें कि हम ईसाइयों के लिए आशा और आशा की कोई अन्य वस्तु नहीं हो सकती है, जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं हो सकता है, कोई अन्य बैनर हमें एकजुट और प्रेरित नहीं कर सकता है, सिवाय प्रभु के अजेय क्रॉस के एकमात्र बचाने वाले संकेत के!

गामा क्रॉस

इस क्रॉस को "गैमैटिक" कहा जाता है क्योंकि इसमें ग्रीक अक्षर "गामा" शामिल है। पहले से ही पहले ईसाइयों ने रोमन कैटाकॉम्ब्स में गामाटिक क्रॉस का चित्रण किया था। बीजान्टियम में, इस रूप का उपयोग अक्सर गॉस्पेल, चर्च के बर्तनों, चर्चों को सजाने के लिए किया जाता था और बीजान्टिन संतों के परिधानों पर कढ़ाई की जाती थी। 9वीं शताब्दी में, महारानी थियोडोरा के आदेश से, एक गॉस्पेल बनाया गया था, जिसे गामाटिक क्रॉस के सोने के आभूषण से सजाया गया था।

गामाटिक क्रॉस प्राचीन भारतीय स्वस्तिक चिह्न के समान है। संस्कृत शब्द स्वस्तिक या सु-अस्ति-का का अर्थ है सर्वोच्च अस्तित्व या पूर्ण आनंद। यह एक प्राचीन सौर प्रतीक है, जो कि सूर्य से जुड़ा हुआ है, जो पहले से ही ऊपरी पुरापाषाण युग में प्रकट हुआ था, आर्यों, प्राचीन ईरानियों की संस्कृतियों में व्यापक हो गया और मिस्र और चीन में पाया जाता है। निःसंदेह, ईसाई धर्म के प्रसार के युग के दौरान रोमन साम्राज्य के कई क्षेत्रों में स्वस्तिक को जाना जाता था और पूजनीय माना जाता था। प्राचीन बुतपरस्त स्लाव भी इस प्रतीक से परिचित थे; पुजारी मिखाइल वोरोब्योव कहते हैं कि सूर्य या अग्नि के संकेत के रूप में स्वस्तिक की छवियां अंगूठियों, मंदिर की अंगूठियों और अन्य आभूषणों पर पाई जाती हैं। ईसाई चर्च, जिसमें शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता है, बुतपरस्त पुरातनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं पर पुनर्विचार और चर्चीकरण करने में सक्षम था: प्राचीन दर्शन से लेकर रोजमर्रा के अनुष्ठानों तक। शायद गामाटिक क्रॉस चर्चयुक्त स्वस्तिक के रूप में ईसाई संस्कृति में प्रवेश कर गया।

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