14. veebruaril on paljudes maailma riikides ja nüüd ka Venemaal saanud traditsiooniliseks sõbrapäeva või, nagu seda nimetatakse, sõbrapäeva tähistamine. Mis on selle puhkuse tekkelugu ja selle nimi? Sõbrapäeva päritolu kohta on mitu versiooni. Neist ühe sõnul pani traditsioonile aluse järgmine lugu.
Aastal 269 e.m.a elas Gotha keiser Marcus Aurelius Claudius II alluvuses preester Valentine. Keiser ei lubanud oma sõduritel abielluda ja preester Valentine abiellus nendega salaja, kirjutas armastuskirju ja viis inimesi kokku. Selle eest visati ta vanglasse, kus ta tervendas vangivalvuri tütre, kellesse ta oli armunud. Ja pärast hukkamist kirjutas ta naisele armastuskirja ja kirjutas alla "Sinu Valentine". Siit oli väidetavalt kombeks lähedastele kirju ja kingitusi teha.
Teise versiooni järgi sai valentinipäev alguse Rooma paganlikust viljakuspeost. Sel päeval tähistati Rooma impeeriumis viljakusejumalale Luperkile pühendatud püha. Tal oli ka hüüdnimi Faun ehk Pan. "Metsadeemon, Hermese poeg... himurakas olend, pool meest kitse jalgadega, sageli kitsehabe ja sarvedega" - nii kirjeldab teda "Muinasaja sõnaraamat". William M. Cooperi Illustrated History of the Family järgi moodustasid Lupercalia põhiosa alasti kitsenahast rihmadega mehed, millega nad naisi peksid. Naised seadsid end meelsasti sisse, uskudes, et need löögid annavad neile viljakuse ja kerge sünnituse.
Aastal 496 keelas paavst sellised pidustused. Soovides asendada liiderlik paganlik jumal Lupercus [Pan] "sobivama" kristliku pühakuga, meenutas kirik püha Valentine. Ja 14. veebruar (Rooma püha Lupercalia päev) kehtestati Püha Valentini mälestuspäevaks, kuna ta kaotas elu, abielludes väidetavalt noorte armastajatega. Nii et sellel paganliku jumala Paani auks peetavatest kadunud mängudest alguse saanud pühal ei ole õigeusu ega roomakatoliku kirikus kunagi olnud kiriklikku staatust.
Püha Valentinuse Rooma tegelik lugu, kelle päeva kirik tähistab 19. juulil, mitte 14. veebruaril, on järgmine. Aastal 269 pKr kuulutas Gotha keiser Marcus Aurelius Claudius II, kes oli paganlik, avalikult oma usku, mille eest ähvardati teda surmaga. Ta võeti Kristuse tunnistamise eest kinni, aheldati aheldatud ja toodi keiser Claudiuse juurde ülekuulamisele. Samuti rääkis ta oma piinajatele Kristusest, päästmisest ja kutsus keisrit meelt parandama. Kuid kuna Püha Valentin oli austusväärne ja tark mees, otsustas keiser ta oma usku pöörata ja saatis ta haritud kõrge esindaja – paganliku Asteriuse – juurde, et võita Valentini usk verbaalsetes vaidlustes. Asteriuse majja jõudes palvetas pühak Jumala poole. Asterius kuulis, kuidas püha Valentin nimetas Jeesust Kristust tõe valguseks ja ütles: "Kui Kristus valgustab iga inimest, siis ma proovin nüüd, kas teie jutt on tõsi. Mul on 14-aastane tütar, kes jäi enne kaheaastaseks saamist pimedaks ja kui sa taastad ta nägemise oma Kristuse nimel, siis teen ma, mida iganes sa soovid.
Pühak nõustus. Asterius tõi kähku pimeda tüdruku. Pärast tulist palvet sai tüdruk nägemise ja kõik Asteriuse pereliikmed uskusid Kristusesse. Pärast ettevalmistust ristiti Asterius koos kogu oma majaga, milles oli 46 inimest. Asteriuse ristimisest kuuldes tulid paljud kristlased tema majja, kus keiserlikud sõdurid nad kinni võtsid ja vangi viskasid. Pärast pikki piinasid astusid kristlased keiser Claudiuse õukonna ette, kes andis halastamata käsu püha Valentine nuiadega peksta ja seejärel mõõgaga pea maha raiuda. See on püha Valentinuse tõeline lugu ja see ei maini midagi tema armastusest Asteriuse alaealise tütre vastu, kelle ta ainult ravis.
Huvitaval kombel loodi kirikus pulmad palju hiljem, nii et püha Valentin lihtsalt ei saanud mõne sõduri jaoks salajasi pulmi pidada. Me ei leia märtri elust ei nunnutamist ega armastuskirjade kirjutamist.
Selle puhkuse vaimne taust, nagu on näha selle tekkeloost, oli kõlvatus. Võib-olla just seetõttu on sellest pühast paljudes Lääne-Euroopa riikides saanud omamoodi "vaba armastuse" päev.
Tõelist armastust, mille allikas on Jumal, kes on Armastus ise, iseloomustab alati mehe ja naise abielu. On ebatõenäoline, et mainitud püha tähendab just selliseid - puhtaid - suhteid ja kristliku õpetuse järgi peetakse abieluväliseid seksuaalsuhteid hooramiseks (või abielurikkumiseks). Sellisel kujul, nagu see puhkus meie ajal eksisteerib, ei saa seda kuidagi nimetada kristlikuks. Tõepoolest, sõbrapäeva traditsiooni tänapäevane "pakend" motiveerib noori rikkuma seitsmendat käsku: "Ära riku abielu."
Igal inimesel, olenemata vanusest või soost, on kaasasündinud soov armastada ja olla armastatud. Kuid olles kasvanud riigis, kus aastaid võrdsustati armastuse ilming nõrkuse ilmnemisega, oleme harjunud lähedastele kingitusi tegema ja ilusad välja nägema ainult selleks ettenähtud päevadel. Varem olid need päevad 23. veebruar ja 8. märts. Seetõttu on igati mõistetav entusiasm, millega uue püha, sõbrapäeva tekkimist meie riigis vastu võeti. See on ju järjekordne põhjus naisele häid sõnu öelda ja mehe jaoks on sellest saanud võimalus näha oma naist kaunitarina.
Aga miks ei võiks mees tavalisel argipäeval oma naist lillede või sooja sõnaga rõõmustada? Miks ei võiks naine olla oma mehe jaoks võluv printsess iga päev ja mitte ainult pühade ajal? Loomulik on rääkida abikaasale oma tunnetest, kinkida rõõmu, teha kingitusi. Kui inimese südames on armastus, siis ta näitab seda välja. Ja kui see on lihtsalt iha, jääb ta ootama armastuse avaldumist enda vastu. Tõeline armastus ei ole ju hetkeline "puhkuse" tunne, mis kaob kohe pärast puhkuse lõppemist, vaid otsus olla oludest hoolimata üksteise vastu truud ja hoolivad.
Piibel ütleb, et „armastus on pikameelne, lahke, ei kadesta, ei hoople, ei ole ülbe, ei otsi oma, ei ärrita, ei mõtle kurja, ei rõõmusta ülekohtust, vaid tunneb rõõmu sellest, mis on tõde; see katab kõike, usub kõike, loodab, et kõik talub kõike. Armastus ei vea kunagi alt.+” (1. Korintlastele 13, salmid 4–8).
Iha ja armumine on ajutised ja mööduvad ning armastus "ei lakka kunagi". Kui teie südames on armastus oma mehe või naise vastu - ärge kartke öelda üksteisele õrnaid sõnu, tehke kingitusi niisama, ilma põhjuseta, andke ja võtke vastu soojust ja hoolt.
Või sõbrapäev. Alates 1990. aastatest on see puhkus Venemaal populaarseks saanud.
Algselt loodi Püha Valentinuse mälestuse tähistamine tema märtrisurma austamiseks, ilma et see oleks seotud armastajate patrooniga. Kristluse koidikul suri kolm inimest, kes kandsid nime Valentine, oma usu pärast. Neist esimese kohta on teada vaid see, et ta suri Kartaagos koos usukaaslaste rühmaga.
Teine Valentine oli Interamna (praegu Terni linn, Itaalia) piiskop, ta hukati kristlaste tagakiusamise ajal ja maeti Via Flaminiusele Rooma naabrusesse.
Kolmas märter, presbüter Valentinus, raiuti aastatel 268–270 pea maha ja maeti Via Flaminiusele. Presbyter Valentine'i säilmed asuvad osaliselt Roomas, osaliselt Dublinis ja piiskopi säilmed - Terni linnas.
Rooma-katoliku pühakute kalendri reformi käigus 1969. aastal kaotati Valentinuse kui kirikupühaku mälestuse tähistamine põhjendusega, et selle märtri kohta puuduvad andmed, välja arvatud nimi ja andmed mõõgaga pea maharaiumise kohta. Katoliku liturgilises kalendris tähistatakse 14. veebruaril apostlitega võrdväärsete pühakute Cyril ja Methodiuse mälestuspäeva.
Õigeusu kirikus on mõlemal märtril Valentine'il oma mälestuspäevad. Presbüter Valentin Rooma austatakse 19. juulil ja hieromartyr Valentine, Interamna piiskop, 12. augustil.
Püha Valentinuse kui armastajate kaitsepühaku kuvandi tekkimise ajalugu viitab keskajale ja nende romantilisele kirjandusele, mitte aga kristluse koidikul surnud tõeliste märtrite eluoludele.
14. veebruari päevaga Inglismaal ja Šotimaal kaasnes omapärane komme. Sõbrapäeva eel kogunesid noored ja panid urni piletid, millele oli kirjutatud noorte tüdrukute nimed. Seejärel võttis igaüks välja ühe pileti. Tüdrukust, kelle nimi läks noormehele, sai tulevaks aastaks tema "Valentina", nagu temagi oli tema "Valentine". See tähendas, et aastaks tekkisid noorte vahel suhted, sarnased nendega, mis keskaegsete romaanide kirjelduste järgi tekkisid rüütli ja tema "südamedaami" vahel. See komme oli paganlikku päritolu.
Iidsetest aegadest väljakujunenud kombe kohaselt saatsid noormehed sel päeval oma kallimale kingitusi, samuti kirju ja luuletusi, milles väljendasid oma tundeid ja soove.
Kõige esimeseks sõbrapäeva õnnitluskaardiks maailmas peetakse Orleansi hertsogi Charlesi poolt 1415. aastal Londoni Toweris vangistusest saadetud kirja, mis oli adresseeritud oma naisele.
Valentinid olid 18. sajandil väga populaarsed, eriti Inglismaal. Neid vahetati kingitusena. Armastajad valmistasid mitmevärvilisest paberist postkaarte ja allkirjastasid need värvilise tindiga. 20. sajandi alguseks hakkasid trükitehnoloogia paranemisega käsitsi kirjutatud kaardid välja vahetama.
Täna on sõbrapäev südamete kujul, armastusavalduste, abieluettepanekute või lihtsalt naljaga.
Itaallased kutsuvad 14. veebruari magusapäevaks ja kingivad maiustusi ja maiustusi. Sõbrapäevad saadetakse postiga roosas ümbrikus, millel puudub tagastusaadress.
Taanis saadetakse kuivatatud valgeid lilli tavaliselt üksteisele ja Hispaanias peetakse kire tipuks postituviga armastuskirja saatmist.
Jaapanis on sõbrapäev olnud juba aastakümneid. See pole niivõrd armastuse deklaratsioon, kuivõrd tähelepanu märk. Spetsiaalselt selleks päevaks toodetud šokolaadikomplekte vahetavad sõbrad, paljud jaapanlannad ostavad endale "Valentine" šokolaadi. Viimastel aastatel on šokolaadi kinkimise mood jõudnud põhikoolidesse ja isegi lasteaedadesse.
Šokolaadi kinkimine sõbrapäeval on levinud ka Lõuna-Koreas, kingitusi teevad ainult naised oma meestele. Lähimatele meestele valmistavad Lõuna-Korea elanikud šokolaadi oma kätega.
14. veebruaril tähistatakse armastajate kaitsepühakut sõbrapäeva. Kas õigeusklikud peaksid seda päeva tähistama? Kas meil pole "oma" puhkust - Peetruse ja Fevronia päeva? Lõppude lõpuks on need pühakud meie vastu suure armastuse näide? Kas vastab tõele, et katoliku kirikus abiellus püha Valentine salaja armukesi?
Tegelikult on valentinipäeva tähistamise traditsioonil keeruline ajalugu, mis on seotud märtrisurma, surmaga usu eest ning tänapäevastel "sõbrapäeva" tähistamise traditsioonidel pole tegelikkuses aset leidnud sündmustega midagi pistmist. Oluline on meeles pidada, et kristlase jaoks ei piirdu selle päeva olemus sugugi sellele, et kinkida kellelegi südamega kaart - "valentine" või valge šokolaad. Kas teadsite, et kolm püha valentini surid oma usu eest? Nende raske elu- ja märtrilugu ei vasta "läikivale" loole armastajate kaitsepühakust. Rääkides pühast Valentinusest, kas me räägime kristlikust märtrist?
Meie artikli autor Tatjana Fedorova julgustab meid mõtlema sõbrapäeva kui armukeste kaitsepühaku päeva tähistamise traditsiooni ajaloole ja mitte ajama kauneid legende tegelikkusega segi. Enne kui tormata sel päeval lähedastele maiustusi, kaarte ja kingitusi kinkima, tasub lugeda, mida kirjutab kiriku ajalugu käsitlev kirjandus Valentine-nimeliste pühakute austamise kohta.
Ärge süüdistage kingitusi vahetavaid noori lääne traditsioonide järgimises või paganliku püha tähistamises, parem on lugeda meie materjali, milles selgitame üksikasjalikult, miks valentinipäev pole päev, mil armastate lihtsalt õnnitleda. . Ja sooje tundeid üksteise vastu saab üles näidata igal päeval, pole vaja oodata olematut romantilist puhkust. Eriti kui see puhkus on kunstlikult seotud kristliku pühakuga, kes andis oma elu usu eest.
Sõbrapäev 14. veebruar – valed ja tõde
Inimese taju on hämmastav asi. Väga sageli kipume mõnda teavet tõena aktsepteerima ainult sel põhjusel, et sellel on tänapäeva mõistes kõrge tsiteerindeks. Ehk siis üks ja sama tekst väikeste variatsioonidega rändab väljaandest väljaandesse, blogist blogisse. Ja mida sagedamini seda reprodutseeritakse, seda sagedamini oleme valmis seda uskuma selle alusel, et "kõik ütlevad".
Aga paraku juhtub sageli, et üksteiselt kopeeritud tekst on algul ühel või teisel määral ekslik ja seda edasi levitades eksitame taht-tahtmata üha suuremat ringi inimesi.
Täpselt nii juhtus elulooga mehest, kelle mälestust väidetavalt soovitatakse tähistada 14. veebruaril. Kui seadistate Interneti-otsingu, kuvatakse päring " Valentini päev” toob kümneid ja sadu viiteid, mis jutustavad sama legendi mõne variatsiooniga ümber.
Natuke ajalugu
Mind huvitas, kuidas neil kaugetel aegadel asjad olid. Õnneks on praegu lisaks "läikivale" kirjandusele saadaval palju tõsist ajaloolist uurimistööd, et eraldada faktid väljamõeldistest. Proovime välja mõelda, mis tegelikult juhtus ja mis on lihtsalt romantiline väljamõeldis. Ja ärgem unustagem, et isegi kui mõned sündmused enam-vähem kronoloogiliselt kokku langevad, ei tähenda see sugugi, et nende vahel oleks ilmtingimata seos. Nagu öeldakse, "pärast seda ei tähenda, sest see."
Mis puutub minusse, kuuludes teadusmaailma, siis eelistan ma toetuda ainult usaldusväärsetele dokumenteeritud faktidele, vältides oletusi ja fantaasiaid.
Esimene asi, mida Rooma martüroloogia kinnitab, on tõsiasi, et kristluse koidikul suri vähemalt kolm inimest, kes kandsid nime Valentine, oma usu pärast.
Kuid samal ajal on uudishimulik märkida, et kuigi kõik kolm surid hiljemalt 270, ei ole nende nimed kõige varasemas teadaolevas märtrite nimekirjas - 354. aasta kronograafis.
Neist esimese kohta on teada vaid see, et ta suri Kartaagos koos usukaaslaste rühmaga ja me ei maini teda täiendava teabe täieliku puudumise tõttu. Teine Valentine oli Interamna (tänapäevane Terni linn) piiskop. Tema kohta on teada, et ta hukati kristlaste tagakiusamise ajal, kuid millal see täpselt juhtus – keiser Aurelianuse ajastu kolmanda sajandi lõpus või sada aastat varem –, räägivad allikad teisiti. Ta maeti Rooma naabrusesse Via Flaminiusele.
Kolmanda märtri, presbyter Valentine'i surmakuupäev on täpsemalt teada. Tal raiuti pea maha aastatel 268–270 ja ta maeti samuti Via Flaminiuse äärde, kuid Roomast pisut erinevale kaugusele. Meie ajal puhkavad presbüter Valentine'i säilmed osaliselt Roomas, osaliselt Dublinis ja piiskopi säilmed Ternis.
Päris viienda sajandi lõpus otsustas paavst Gelasius ülistada mitmeid märtreid, sealhulgas Valentini (praegu on juba võimatu täpselt öelda, millist, vaid pigem kõik korraga). Nagu oli sõnastatud vastavas aktis: "... inimestena, kelle nimed on inimeste seas õigusega austatud, kuid kelle tegudest teab ainult Issand."
Traditsiooni sünd
Pole midagi üllatavat selles, et see tähistamine langes kronoloogiliselt kokku kohaliku Rooma paganliku festivaliga, muide, sama paavsti poolt täielikult keelatud, oli see levinud varakristlik tava. Selle põhimõtte järgi valiti pidustuste kuupäevad ning need, mis langevad paganlikele pühadele talvise ja suvise pööripäeva auks.
Lupercalia
Algkirik püüdis igal võimalikul viisil anda iidsetele pidustustele uut kristliku tähenduse. Kuid me ei saa ühemõtteliselt väita, et märter Valentinuse mälestuse tähistamine loodi Lupercalia asemel, me ei saa seda praegu teha, selle kohta pole dokumentaalseid ülestähendusi säilinud. Pealegi oli Lupercalia vaid kohalik linnapidu, samal ajal kui Püha Valentini mälestuse tähistamine pandi paika kirikuüleselt, s.o. mõjutas kogu tolleaegset kristlikku kirikut. Kuid impeeriumi mastaabis tähistati sel ajastul lihtsalt täiesti teistsugust iidset riitust - nn Puhastaja Juno festivali, mis tõrjuti järk-järgult välja kristlike Jumalaema riitustega.
Seega asutati Püha Valentinuse mälestuse tähistamine üksnes tema märtrisurma austamisena, ilma et see oleks seotud armukeste eestkostmisega. Veidi hiljem ehitati paavst Julius Esimese ajal Ponte Molle lähedale Püha Valentinuse kirik, mille linnaväravaid kutsuti pikka aega “Valentini väravaks”.
Püha Valentini on mainitud kuulsusrikka märtrina Püha Gregoriuse sakramentaariumis, Tommasi Rooma missalis ja mitmetes Briti pühakute elus. Keskajal kujutati teda tavaliselt kas mõõga ja palmioksaga - tema märtrisurma sümbolid - või kohtunik Asteriuse tütre tervendamise hetkel.
Jacopo Bossano. Püha Valentin ristib St. Lucilla. 1575
Järgmise üheksa sajandi jooksul on pühaku nime mainitud märtritegudes, millest varaseim pärineb kuuendast või seitsmendast sajandist, ja "Kuldses legendis" - 1260. aasta pühakute elust, kus esimene mainitakse valentinipäeva kohtumist "keiser Claudiusega", keeldumist reetmast Kristust ning vangivalvuri tütre tervendamist pimedast ja kurtusest. Ilmselt on siin juba sulamas kaks täiesti erineva pühaku elu, nagu näeme veidi hiljem.
Mis puudutab romantilisi legende, salaabielusid, märkmeid "teie sõbrapäevast", siis midagi sellist ei mainita kusagil, kuni inglise luuletaja Geoffrey Chaucer 1382. aastal oma luuletuses "Bird Parliament" ei maininud, et sõbrapäeval hakkavad linnud otsima kaaslane. See lause pole aga päris täpne – Briti kliimas hakkavad linnud isiklikku elu korraldama veidi hiljem, kuid hiilgeaega saabunud romantiline kirjandus võttis selle üles, arendas ja kordas seda paljudes hilisemates teostes. Enam kui sada aastat tagasi ilmunud Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia ütleb, et „14. veebruariga kaasnes vanasti Inglismaal ja Šotimaal omapärane komme. Pühale pühendatud päeva eelõhtul. Valentine, noored kogunesid ja panid urni oma numbrile vastava arvu pileteid, millele oli märgitud noorte tüdrukute nimed; siis igaüks võttis ühe sellise pileti välja. Neiust, kelle nimi noormehele sel moel anti, sai tulevaks aastaks tema “Valentina”, nagu temast oli tema “sõbrapäev”, mis tõi noorte vahel terveks aastaks sellised suhted nagu need, mis keskaegsete romaanide kirjeldustele, eksisteeris rüütli ja tema "südamedaami" vahel. See komme, millest Ophelia oma kuulsas laulus nii liigutavalt räägib, on suure tõenäosusega paganlikku päritolu. Tänaseni annab Šotimaal ja Inglismaal tähistatav valentinipäev noortele võimaluse kõikvõimalikeks naljadeks ja meelelahutuseks.
Keskajal tekkis ka komme sõbrapäeval lähedastele kaarte saata. Kõige esimeseks valentinipäevaks maailmas peetakse Orleansi hertsogi Charlesi poolt 1415. aastal Londoni Toweris vangistusest saadetud kirja, mis oli adresseeritud oma naisele.
Kaasaegne austus ja kaasaegne tähistamine
Mis puutub pühaku austamisesse, siis nüüdisajal on juhtunud järgmist. 1969. aastal läbi viidud roomakatoliku pühakute kalendri reformi käigus kaotati Püha Valentinuse kui kirikupühaku mälestuse tähistamine põhjendusega, et selle märtri kohta puuduvad andmed, välja arvatud nimi ja andmed tema kohta. mõõgaga pea maharaiumine. Tänaseni, 14. veebruaril, on Püha Valentine mälestuseks eranditult vabatahtlik.
Vastupidi, õigeusu kirikus austatakse endiselt püha Valentini. Täpsemalt on mõlemal eelnevalt mainitud märtril – piiskopil ja presbüteril – omad mälestuspäevad. Valentine Rooma – presbüter – austatakse 19. juulil (6) ja püha märtrit Valentine, Interamna piiskop, 12. augustil (30. juulil). Kui lugeda tähelepanelikult nende pühakute elukäiku, selgub, et nüüdseks laialt levinud legendides aeti täiesti erinevate inimestega seotud killud segamini ja isegi keskaegsed kirjutised täiendasid neid paljude romantiliste, kuid täiesti ebareaalsete episoodidega.
Seega selgub, et Püha Valentinuse kui armukeste kaitsepühaku kuvandi ja ka arvukate temaga seotud legendide tekkimise võlgneme keskajale ja selle romantilisele kirjandusele, mitte aga sugugi mitte oludele. kristluse koidikul surnud tõeliste märtrite elu.
Ja kui rääkida sellest, “kellele” see püha on, siis tuleb tõdeda, et katoliku liturgilises kalendris pole enam kui nelikümmend aastat olnud valentinipäeva, selle asemel tähistatakse mälestusena 14. veebruari.. Nii et täna on mõlemad pühad valentinipäevad. "meie" , üldisel kiriku tasandil austab nende mälestust ainult õigeusu kirik.
Mis puudutab armunute kaitsepühaku Püha Valentinuse püha võimalikku esilekerkimist Lupercalia ristiusustamise asemel, siis see tekkis 18. sajandil hüpoteesina antikvariaatide seas, Alban Butleri, kes oli raamatu koostaja. Butleri pühakute elud ja Francis Douce just seetõttu, et tõeline Valentina ei teadnud absoluutselt mitte midagi. Tegelikult pole sellel hüpoteesil usaldusväärseid tõendeid, välja arvatud katse siduda XIV sajandi kirjutised kolmanda tegelikkusega. Toon siinkohal vaid põgusalt välja sündmuste kronoloogia ning kutsun kõiki huvilisi tutvuma ajaloolaste William Friendi ja Jack Oruchi aastatel 1967-1981 ilmunud uurimustega.
Peamiselt Inglismaal ja Prantsusmaal eksisteerinud vähetuntud komme saata 14. veebruaril lähedastele väikeseid suveniire ja märkmeid jõudis aja jooksul koos väljarändajatega Uude Maailma, kus see pandi suurejooneliselt. Algas kõik piisavalt kahjutult, rebitavatele lehtedele trükitud luulevihikutest, et aidata armastajaid, kellele ei kingitud poeetilist kingitust, kuid aegamööda võttis omajagu praeguse ajastu vaim. Erinevates riikides suhtutakse sellesse erinevalt, kuskil tähistatakse seda laialt, kuskil väga tagasihoidlikult. Ja siin on see, mida ma sellest arvan.
Kõige romantilisem puhkus langeb veebruari keskpaika. Paljude jaoks on juba tavaks saanud tähistada sõbrapäeva, inimesed õnnitlevad üksteist, vahetavad väikeseid meeldivaid kingitusi. Keegi isegi konkreetselt langeb kokku sõbrapäeva pulma või kihlusega. Kuid mitte kõik ei tea, mis on sõbrapäeva ajalugu.
Kahjuks ei oska keegi täpselt öelda, kust on pärit valentinipäeva tähistamise traditsioon. Isegi Püha Valentinuse tõsilugu pole teada, kuna katoliku kirik on pühakuks kuulutanud vähemalt kolm seda nime kandvat pühakut. Kuid puhkuse päritolu kohta on ilus legend.
Legend
Legendi järgi ulatub kõige romantilisema puhkuse ajalugu kolmandasse sajandisse. Tol ajal valitsenud hirmuäratav Rooma keiser, nimega Claudius II, unistas kogu maailma vallutamisest. Ja ta ei tahtnud, et miski takistaks tal oma eesmärke saavutada.
Keiser uskus seda parim sõdalane on üksik sõdalane, kuna abielus mees tahab mitte tülitseda, vaid elada peres ja kasvatada oma lapsi. Seetõttu andis keiser välja dekreedi, mis keelas kategooriliselt leegionäridel abielluda.
Claudiuse armee sõdurid polnud aga robotid, vaid inimesed. Ja inimesed kipuvad armuma. Preester nimega Valentine, olles sellest hoolimata teadlik teda ähvardavast ohust salaja abielus armastajad.
Keiser, saades teada, et tema määrust jämedalt rikuti, oli kohutavalt vihane. Häbistatud preester võeti kinni, vangistati ja mõisteti surma. Vangivalvuri noor tütar, saades teada Valentine'i traagilisest loost, soovis temaga tuttavaks saada. Noorte vahel lahvatas tulihingeline tunne. Kuid Valentine'il polnud kaua elada. Ühe päevaga enne hukkamist, mis langes 14. veebruarile, kinkis preester oma armastatule viimase armastusnooti.
Legendist on veel üks versioon. Tema sõnul oli vangivalvuri noor tütar ilus, kuid pime. Kuid pärast Valentine'ilt hüvastijätukirja, kuhu ta pani safranioksa, hakkas tüdruk selgelt nägema.
Kes oli Valentine?
Sõbrapäeva asutaja rolli võivad "pretendeerida" mitmed varakristliku aja preestrid. Seega võis Valentine olla Rooma preester, kes hukati keisri määrusega 269. aastal. Kuid võib-olla väärib kõige romantilisema pühaku tiitel Interamna piiskoppi, kellel oli võime haigeid ravida. Ka see preester hukati, sest tänu temale võtsid paljud noored ristiusku.
Millal puhkus algas?
Sõbrapäev kehtestati 496. aastal paavsti Gelasius I dekreediga.
Kahekümnenda sajandi teisel poolel katoliku kiriku reformide käigus jäeti aga püha Valentin kanoonilisest kalendrist välja. Muidugi tabas selline saatus mitte ainult Valentini, vaid ka suurt hulka Rooma pühakuid, kelle elu ja töö kohta pole usaldusväärset teavet säilinud.
Seega on tänapäevane sõbrapäev eranditult ilmalik, mitte kirikupüha.
14. veebruar on katoliku kalendri järgi pühade Cyrili ja Methodiuse austamise päev. Õigeusu kirikus on küll Rooma valentinipäev, kuid see langeb (uue stiili järgi) 19. juulile.
Paganluse kajad
Paljud kristlikud pühad põhinevad paganlikel pidustustel. Sõbrapäev pole erand. Paljud usuvad, et puhkuse ajalugu algab palju varem kui kristluse tulek.
Vana-Rooma päevil oli Lupercalia festival noorte seas väga populaarne. See oli pühendatud erootikale ja viljakusele. Puhkus korraldati korraga kahe jumaluse auks - armastusjumalanna Juno ja saatarijumal Fauni. Seda püha tähistati veebruari keskel. Sel kuul oli vastlapäev (roomlaste aasta algas esimesel märtsil), nii et sel ajal oli vaja teha kokkuvõtteid ja teha plaane järgmiseks aastaks.
Puhkus algas Kapitooliumi mäel, kus loomad ohverdati karjakasvatust patroneerivale faunile. Tapetud härjadel lõigati nahast vööd ja jagati neid noortele meestele. Varem end alasti koorinud poisid jooksid mööda linna ringi, piitsutades vöödega kohatud tüdrukuid ja naisi. Huvitaval kombel ei tekitanud selline “kohtumõistmise” viis daamide seas proteste. Veelgi enam, nad vahetasid meelsasti oma külgi ja selga, kuna usuti, et see riitus muudab naised viljakamaks ja tagab neile kerge sünnituse.
Pidu jätkus järgmisel päeval. Sel päeval domineerisid tüdrukud. Nad panid suurde vaasi oma nimedega tahvelarvutid. Ja mehed pidid ühe plaadi korraga välja tõmbama. Ehk siis omamoodi loosimine toimus. See tüdruk, kelle nimesildi kutt eemaldas, peaks sel aastal olema tema tüdruksõber. Keegi ei küsinud mehe arvamust selle kohta, kas talle meeldib see tüdruk, kelle eest ta peab hoolitsema.
Püha, mis sarnaneb mõneti Vana-Rooma Lupercaliaga, mida tähistati Venemaal paganluse perioodil. Tõsi, seda tähistati mitte veebruaris, vaid juuni lõpus (vana stiili järgi, kui uue järgi lugeda, siis juuli alguses) ning oli pühendatud viljakuse ja viljakuse jumalale Kupalale. päike.
Noored poisid ja tüdrukud kaunistasid end lilledega, laulsid laule, tantsisid ringtantse ja hüppasid üle lõkke.
Tänapäeval tuntakse seda puhkust kui Ivan Kupala öö, kuna pärast kristluse kehtestamist oli see päev Ristija Johannese mälestuspäev.
Traditsioon ja modernsus
Sõbrapäeva tähistamise traditsioonid on aastatega muidugi mõnevõrra muutunud. Kuid üks asi jäi muutumatuks – armastusnootide vahetamise komme, mida hakati kutsuma "sõbrapäevadeks".
Vanim teadaolev "valentine" on värsis armastuskiri, mille Orléansi hertsog saatis oma noorele naisele Londoni Toweri kongist. See "sõbrapäeva" kaart pärineb aastast 1415.
Ja alates 18. sajandi keskpaigast on Euroopa ja Ameerika maades saanud tavaks vahetada väikeseid tähelepanumärke ja noote armastusavaldustega. Kahekümnendal sajandil asendusid kodused "valentiinid" praktiliselt trükikodades trükitud valmispostkaartidega. Kuid tänapäeval on taas moes kinkida käsitsi valmistatud "valentine".
Eelmise sajandi alguses Noortel on moeks saanud armsate kingituste – martsipanide – saatmine. Tol ajal ei olnud see maius odav, nii et see oli väga helde kingitus. Aja jooksul asendusid martsipanid šokolaadiga. Ja kondiitrid mõtlesid kiiresti välja, kuidas täiendavat kasumit saada, ja hakkasid tootma südamete kujul maiustusi.
Jaapanis Sõbrapäeva hakati tähistama alles eelmise sajandi 30ndatel. Kuid Tõusva Päikese riigis on välja kujunenud erilised traditsioonid. Sellel päeval on kombeks õnnitleda ainult mehi. Tüdrukud kingivad oma väljavalitutele puhtalt meessoost aksessuaare (pardlid, vööd jne).
Puhkus Venemaal hakati tähistama eelmise sajandi 90ndatel. Kuid see on juba jõudnud uskumatult populaarseks saada, seda tähistavad igas vanuses inimesed lasteaialastest pensionärideni, sest nagu teate, armastus ei tunne vanust.
Miks sai see puhkus Venemaal nii kiiresti lemmikuks? Vastus on lihtne: pika talve jooksul tahab iga inimene rohkem soojust ja armastust. Ja siis oli veel üks põhjus oma lähedasi meeles pidada. Seetõttu vahetavad inimesed meeleldi meeldivaid kingitusi ja ülestunnistusi.
Mõned inimesed armastavad seda puhkust rohkem kui uusaasta, teised aga ignoreerivad seda põhimõtteliselt. Sõbrapäevast teavad aga kõik. Armsad sõbrapäevad, märgid, lilled ja maiustused – valmistame seda kõike murega oma lähedaste jaoks. Kuid mitte kõik ei tea, kust see tuli, mõned isegi ei tea alternatiivsete versioonide olemasolust.
Sõbrapäeva tekkimine – põhiversioon
Üheks populaarsemaks versiooniks sõbrapäeva tekkimise ajaloost peetakse armukeste salajasi pulma preestri poolt. Rooma keiser Claudius II elas umbes kolmandal sajandil eKr ja oli tuntud kui abieluliitude tulihingeline vastane. Fakt on see, et ta tajus abielusidemeid ja perekonda uute maade vallutamise plaanide takistusena, leegionärid oleksid pidanud olema vabad.
Kuid vastupidiselt sellele keelule jätkas Valentine abiellumist kõigi armastajatega. Sellise sõnakuulmatuse eest heideti ta vanglasse ja mõisteti hiljem surma. Juhtus nii, et vangivalvuri tütar ja Valentine kohtusid ja armusid. Kambris viibides suhtles ta oma kirega nootide kaudu. Ja viimasele, vahetult enne hukkamist, kirjutas ta alla "Valentinilt". Seda versiooni, kust valentinipäev tuli, peetakse tänapäevalgi kõige usutavamaks. Kuid on ka mitmeid alternatiive.
Sõbrapäeva tekkimine – alternatiivsed versioonid
Teise versiooni kohaselt armus meile juba tuttav Valentine vanglaülema tütresse. Tema nimi oli Julia ja tüdruk oli pime. Viimasel päeval enne hukkamist kirjutas Valentine talle kirja ja pani sinna kollase safrani. Pärast seda, kui tüdruk oli sedeli kätte saanud ja safrani ümbrikust välja võtnud, sai ta terveks.
Veelgi enam, nime "Valentine" all tunti korraga mitut pühakut. Üks neist hukati 269. aastal, see oli Rooma preester. Ka kuulus Valentine oli omal ajal Interamna piiskop. See mees on tuntud oma ravivõimete poolest, kuid ta hukati, kuna ta pööras linnapea poja ristiusku.
Levib legend, mille järgi sõbrapäeva tekkelugu on palju sügavamal ja saab alguse juba paganlikust ajast. Selle versiooni kohaselt oli see päev algselt Lupercalia püha. Ausa erootika ja külluse päev, mis oli pühendatud Vana-Rooma fauni karjade kaitsejumalale. Sel päeval oli kombeks kirjutada märkmeid ja panna need väikesesse anumasse. Tüdrukud kirjutasid märkmeid ja poisid said need kätte: kelle noodi noormees sai, pidi ta sel päeval selle tüdruku eest hoolitsema.
Kuidas sõbrapäeva veedetakse?
Väikest südamekujulist postkaarti peetakse õigustatult selle puhkuse kohustuslikuks atribuudiks. Arvatakse, et Orleansi hertsog saatis vanglas olles oma naisele esimese valentinipäeva. Igatsusest hakkas ta kirjutama oma armastatud naisele sõnumeid, mis olid täis armastust ja ülestunnistusi.
Tänapäeval on selliseid postkaarte juba ammu igas raamatupoes müüdud. On väikseid ja armsaid ja on tohutuid tekstide ja ilusate luuletustega. Armastuse päev ei oleks täielik ilma lillede ja maiustusteta. Tänapäeval on kombeks kinkida roose ja šokolaadi. See on armastajate traditsiooniline sümboolika.
Mis puudutab tähistamise traditsioone ja seda, siis siin on palju stsenaariume. Loomulikult on nende seas kõige sobivam lilled, romantiline õhtusöök ja jalutuskäigud tähtede all, see on alati asjakohane. Kuid paljud meelelahutuskohad pakuvad noortele suurepäraseid võimalusi. Näiteks sel päeval korraldavad paljud klubid temaatilisi pidusid. Linnaametnikud valmistavad vahel oma elanikele üllatuse ja seavad üles lava linna peatänavale. Ja nii mõnigi paar püüab oma pulmapäeva just sellele kuupäevale sättida.
