Vene ikoonide muuseum 10-aastane Moskvas Selle looja on kollektsionäär ja Plaza Development ettevõtete grupi juht Mihhail Abramov kavatseb avada pealinnas rahvusvahelise iidse vene maalikunsti keskuse ja selgitab, miks on tema muuseumi sissepääs alati tasuta.
Esimene küsimus on traditsiooniline: kuidas sa ikoone koguma hakkasid?
Esimese ikooni ostsin 2000. aastate alguses, see oli peaingel Miikaeli ikoon (otsisin oma pühaku ikooni). Tahtsin ikooni nagu Tretjakovi galeriis - mulle meeldis nende kollektsioonis väga peaingel Miikael, kuid otsimise käigus selgus, et iidseid ikoone on äärmiselt raske leida, peaaegu võimatu. Pidasin nõu ekspertidega, kohtusin kollektsionääridega, käisin muuseumides – see maailm muutus minu jaoks huvitavaks, nii et hakkasin ikoone koguma.
Miks oli ikoonikogujal vaja oma muuseumi?
Nägin suurt hulka erakogusid ja mõistsin, et need jagunevad kahte tüüpi. Esimene - kollektsioon asub eramajas, inimene elab lihtsalt ümbritsetuna interjööri kuuluvatest ikoonidest. Ja teist tüüpi ikoonikogud on erakordsed, kui kollektsionäärid ei näita oma kollektsioone kellelegi. Nad on tagasihoidliku sisustusega; Kuna neil pole piisavalt raha ja professionaalseid kliimaseadmeid, jälgivad nad improviseeritud vahendite abil väsimatult ikoonide seisukorda, säilitavad neid ja taastavad. Need inimesed on tegelikult oma kogude pantvangid.
Otsustasin, et oma kollektsiooni korrastamise raames peaksin püüdma kajastada kogu Venemaa ikoonimaali arenguteed: Bütsantsi kunstist 20. sajandi alguseni koos riigi ajaloolise liikumisega.
Mul oli kohe üsna ambitsioonikas eesmärk – luua muuseum, mitte lihtsalt nimetada. Meelitada parimaid spetsialiste, restauraatoreid, kunstiajaloolasi, korraldada ümber võimas teadusvaldkond, tegeleda näituste ja uurimistööga, avaldada katalooge ja teha avastusi. Ja mis kõige tähtsam, ikoonid välismaalt Venemaale tagastada.
Juriidiliselt eksisteerib muuseum heategevusliku sihtasutusena "Vene ikoonide eramuuseum". Olen ikkagi üksikisik ja kuigi loodan kauem elada, on see usaldusväärsem, kui muuseumi haldab sihtasutus.
Räägime lähemalt muuseumi kogust. Kui palju eksponaate sellel praegu on?
Üldiselt on muuseumi kogus umbes viis tuhat teost. Need pole mitte ainult ikoonid, vaid ka õmblemine, valamine ja puidust skulptuur. Osa eksponaate on rändnäitustel (nüüd kinkisime näitusele näiteks sada kolmkümmend tööd). Püsiekspositsioonis "käive" (see tähendab muuseumikülastajatele kättesaadav) on umbes neli ja pool tuhat teost, sealhulgas umbes seitsesada ikooni.
Kas muuseumis on kogu teie isiklik kollektsioon?
Jah, kodus on üks-kaks ikooni, aga ekspositsiooni saab lisada ka neid – nagu ka muid töid minu isiklikust kollektsioonist, minu ordenid (näiteks Au ja Au II klassi orden, mille andis mulle Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh). Tõenäoliselt läheb kõik muuseumi kogusse.
Milliseid ikoone oma kollektsioonis saate kõige olulisemateks märkida? Kas kogumikus on mingeid eriti märkimisväärseid "alajaotisi" – autorite, loomisaja, loomispiirkonna järgi?
Meil on ulatuslik ja väga oluline kogu Bütsantsi ja Bütsantsi järgsest Kreeka kunstist. Siia kuuluvad hilisantiikmonumendid, Bütsantsi protsessiooniristid, relikviaarid, enkolpioonid, templiriistad, Kreeta, Balkani, Joonia saarte meistrite ikoonid, rippuvate ikoonidega kaunistatud 17. sajandi horos (lühter) ja ainuke nikerdatud kreeka muuseumi 18. sajandi alguse ikonostaas. Lisaks on meie muuseum Etioopia suurima (Euroopa muuseumide jaoks) kristliku kunsti kogu, mis hõlmab enam kui kaks ja pool tuhat XIV-XX sajandi teost, uhke omanik ja hoidja. Kuid muuseumi vundament ja süda on endiselt iidne Vene kunst. Meie vene ikoonimaali kogu on jagatud mitmeks näituseosaks. See on 14.-16. sajandi kunst (muide, selles jaotises on ka suurim Pihkva ikonograafia kogu väljaspool Pihkvat), 17., 18. ja 19. sajandi saalid, eraldi arhitektuursele ruumile pühendatud saal vene ikoonides 16.-20. sajandil, 1. sajandi parimate ikoonide saal 20. uries (Mstera, Palekh, Nevyansk), samuti vanausuliste kunsti osakond, sealhulgas terve bespopovskaja kabel, mis pärineb umbes kakssada aastat ja mis transporditi muuseumisse Tveri piirkonnast.
Mul on hea meel, et meie kogus ei ole väiksemaid monumente. Meie töötajad teevad väga hoolika valiku meie muuseumi jaoks soetatud teostest. Kuid kõige olulisemate teoste hulgas tuleks kõigepealt nimetada kaks ikooni Suurmärter George'i imest mao kohta (XV sajandi lõpu Rostov "George sinisel hobusel" ja Georgi ime ülistatud pilt maost koos Jumalaemaga, mis on seotud peapiiskop Macariuse ringiga ja mille on maalinud 16. sajandi Novthius II ikoon P. P. meister. Gdovist pärit Suur (15. sajandil ühinenud ser), esimene teadaolev Gruusia Jumalaema Hodegetria kujutis (Novgorod, 15. sajandi viimane veerand), viimane leitud suure Simon Ušakovi signatuurikoon (Jumalaema Odegetria, 1675–1678), rida ikoone, mis on seotud Rudünovi ikoonide kuningliku ikooniga abielus ainuüksi ellujäänud Rudünovi ikoonidest. tsaar Theodore Ioannovitši ja Irin Godunova (ikoon “Suurmärter Theodore Stratilat ja suurmärter Irina koos munk Theodosiaga põldudel”, 16. saj lõpp, Moskva) Kaasani Jumalaema ikoonile (19. sajandi viimane veerand), mida hoidsid suurhertsoginna Tatjana II. Nikolai Nikolajevna eks ev maja. Muide, suutsime leida ja välismaalt Venemaale tagasi tuua kaks viimast, meie ajaloo jaoks hindamatu tähtsusega monumenti.
Mis on teie lemmikikoon muuseumis?
See on Glycofilus, 15. sajandi Kreeka ikoon. Ostsin selle Londonis väga kuulsalt edasimüüjalt Sir Richard Temple’ilt – mehelt, kes tarnib ikoone Ameerika ja Euroopa muuseumidele, Briti kuningliku perekonna, Rothschildide ja Rockefelleri erakogudele. Tema asjad on väga kallid, aga kõik esimesel tasemel. Pean ütlema, et see oli ainus juhtum, kui otsustasin ikooni osta ilma eelneva konsultatsioonita, mõistsin intuitiivselt selle taset, kuigi hind oli väga kõrge.
Tõime ikooni Venemaa territooriumile ekspertide poolt läbivaatamiseks ja autentsuse kinnitamiseks. Ja juba selles etapis sai teadusringkond ikooni kohta teada. Sellest tulenevalt oli muuseumi kogus Venemaa parim Kreeta ikoon, see oli isegi näituse “Kreeka ikoonid Kreeta saarelt” kataloogi kaanel. XV-XVII sajandil. Muuseumist ja erakogudest”, mis toimus Andrei Rubljovi muuseumis. Kui muuseumi jõuan, lähen alati tema juurde. Minult küsitakse, kas see ikoon on imeline? Jah, temaga on imesid juhtunud ja juhtumas.
Glycofiuse Jumalaema ikoon
15. sajandi keskpaik
Kreeta
Angelos Akotanthose töötuba
Ja kuidas toimub tavaliselt muuseumi kogusse kuuluvate uute teoste ostmine?
Uue monumendi ostuotsuse langetan alati, kuulates tähelepanelikult meie muuseumi teadlaste ja ekspertide ning (vajadusel) kutsutud ekspertide arvamust. Alati on oluline, et toimuks aus ja avatud arutelu pädevate teadlaste, ekspertide, asjatundjate poolt – jäägu lõplik otsus minu teha. Ikoonikogujate ring on väga kitsas ja kõik on üles ehitatud usaldusele. Mõnikord peab müüja ootama, kuni me tõsiselt hindame monumenti, selle väärtust, väärtust meie muuseumikogu jaoks. Kuid on ka teisi olukordi: kui ikooni on pikka aega uuritud ja on selge, et tegemist on ainulaadse teosega, või teame omaniku head mainet. Siis toimub ost kiiresti.
Ikoonide kogumist ei saa võrrelda maalide kogumisega – need on täiesti erinevad mastaabid ja turumahud. Kümned tuhanded, miljonid maalid ja kümned ja isegi ühikud ikoone. Peaaegu kõik olulised ikoonid on hästi teada. Nende ainulaadsete monumentide turg on väga kitsas, seda kui sellist ei eksisteeri. Kui ilmneb tõsine asi, on see sündmus. Ja seda ei saa mainimata jätta.
Mis oli muuseumi kogus kõige kallim ost?
Kaks kõige kallimat ikooni (ja võib-olla oleks kohane öelda, et kaks kõige kallimat iidse Vene kunsti monumenti, mille Nõukogude ja Venemaa muuseumid on viimase neljakümne aasta jooksul omandanud) on kaks ikooni Suure märtri Georgi ime maost (15. sajandi lõpu Rostovi ikoon ja 16. sajandi teise veerandi Novgorodi ikoon), millest olen juba rääkinud. Rostovi ikooni maksumus oli miljon eurot, Novgorodi Georgi maksumus ületas selle summa.
Ikoon "Georgi ime mao kohta"
16. sajandi teine veerand
Novgorod
Kas praegu on raske ikoonide kollektsiooni täiendada?
Kui vaadata ettepanekute dünaamikat tõsistel oksjonitel – Sotheby’s, Bonham’s, siis on näha, et märkimisväärseid töid ei sünni aastaid. Ikoone on iseenesest, kuid mitte iga oksjonile pandud ikoon ei oma museaalset väärtust ja muuseumisse on vaja silmapaistvaid töid.
Kust ikoonid praegu tulevad, kust neid ostate?
Nüüd ostetakse valdav enamus mälestusmärke välismaalt. Nõukogude ajal oli välismaale eksporditud ikoonide maht lihtsalt tohutu, sinna läks peaaegu kõik. Sel ajal hinnati Vene ikooni peamiselt välismaal. NSV Liidus hinnati liikmekaarti ja ikooni olemasolu kodus ainult segas ja võis isegi tõsiseid probleeme tuua. Alates 1990. aastate algusest on olukord riigis muutunud - Venemaal on ikoone taas vaja. Ja see teeb võimalikuks minu tegevused, mis on seotud meie pärandi hoidmisega, alles nüüd on saanud võimalikuks avatud, avaliku muuseumi loomine. Tänapäeval pole Venemaal turul praktiliselt mingeid olulisi asju. See tähendab, et nad on, kuid kõik on kollektsioonides ja keegi ei kiirusta neist lahkuma.
Jah, eranditult kõik kollektsionäärid on meile teada ja peaaegu kõik on muuseumi sõbrad ning kuuluvad muuseumi juurde loodud Vana-Vene Kunsti Kollektsionääride Seltsi. Korraldame näitusi teistest erakogudest, näiteks legendaarsest Vorobjovi kollektsioonist. Vorobjovide isa ega poeg pole kogu oma kollektsiooni kunagi avalikult näidanud ja see on grandioosne kollektsioon. Ja alles muuseumi kümnendal eksisteerimisaastal otsustasid Vorobjovid, külastades kõiki meie näitusi, võttes aktiivselt osa muuseumi elust, lõpuks oma kollektsiooni täies mahus näidata.
Kas pakute ikoone müüa?
Jah, nad pakuvad, aga ma pole elus ühtegi ikooni müünud. Ja muuseumikogust pärit ikooni müümine on üldiselt võimatu.
Aga eks ju on kogu muuseumikogu rotatsioon tavaline asi: müüakse vähem huvitavaid teoseid, ostetakse olulisemaid teoseid.
Erakogus on rotatsioon võimalik, aga muuseumis mitte. Jumal tänatud, minu majanduslik seis võimaldab mul hoida nii muuseumikogu kui ka nn kingifondi kogu. See tähendab, et need ikoonid, mis ei kuulu muuseumifondi, saame annetada kirikutele, üle kanda piirkondlikele muuseumidele. Kuid ainsatki müüki ei toimunud ja harta järgi ei saa ka olla.
Vene ikoonide muuseum asub Moskva kesklinnas Gontšarnaja tänaval. Kuidas teil õnnestus nii hea koht leida?
Kümme aastat tagasi alustas muuseum tööd Vereiskaja tänaval, minu ehitatud ärikeskuses. Tollal hõivas kollektsioon vaid kaks saali (umbes kakssada viiskümmend ikooni), kuid ka siis esindas see kõiki vene ikoonimaali arengu etappe. Tasapisi kogumise maht suurenes ja ma hakkasin otsima suuremat ruumi ja see oli ülimalt raske - Moskva valitsus vastas kõigile päringutele vastustega.
Kaaluti erinevaid majutusvõimalusi, kuid siin, Goncharnayal, oli parim koht: üks Moskva mägedest, Moskva jõe järsk kallas, Athose kompleksi vastas (koos 16. sajandi Suurmärtri Nikita kirikuga) ja sealsamas Stalini pilvelõhkuja - täiesti erineva ajastu sümbol. Ja mis on väga oluline, need kaks hoonet, mida ma muuseumina saada tahtsin, ei olnud arhitektuurimälestised ja neid sai uuesti ehitada. Mul õnnestus pidada läbirääkimisi nendes hoonetes asuvate organisatsioonidega: korraldasin kolimise Vene Föderatsiooni haruldaste taimede tolliametile ja andsin Oboronpromi töötajate täiendkoolituse instituudile uue hoone. Siis oli raske töö, mille tulemusena viidi need hooned föderaalomandist Moskvasse ja juba Moskva andis need mulle rendile tingimusel, et ma need korda teen.
Kui kaua võttis aega nende hoonete rekonstrueerimine ja muuseumiks muutmine?
Umbes kolm aastat. Hooned olid lagunenud, kohas, kus asus tollimaja (nüüd on sissepääs muuseumisse), isegi katus lasi läbi. Ja seda tööd oli väga raske teha: see on päris keskus, isegi prügi väljaviimine pole siin lihtne. Kõige tähtsam polnud isegi ehitustööd, vaid inseneritööd, pakkudes ideaalseid tingimusi ikoonide hoidmiseks. Reisisime palju mööda maailma ringi, vaatasime era- ja riigimuuseume – kus on kliimasüsteemid, kuidas töötavad turvasüsteemid, valgustus, kuidas jaotuvad õhuvoolud. Meie hoone on selles mõttes ülimoodne. Hoone on jagatud tsoonideks: esimesel korrusel, kus ikoonide kliima ei kujune, ikoone pole, see on koht seltskonnaürituste, kontsertide korraldamiseks, on klaver, kiosk kirjandusega. Selles tsoonis on õhk endiselt "vale" ja see on järgmisest tsoonist ära lõigatud seifi uksega. Kuid ukse tõstmisel pääseb õhk esimesest tsoonist kaugemale, seetõttu on esimese korruse järgmises tsoonis kõik vitriinides olevad ikoonid kaitstud. Ja ainult teisel korrusel on kliima teistsugune, seal on turvaline ja ikoonid on avalikult välja pandud.
Nüüd on muuseumis kümme saali ja igal saal on oma ekspositsioonikontseptsioon, mille on ehitanud muuseumi teadlased. Kõik algab pooleldi maa-alusest Etioopia kunstisaalist, seejärel Bütsantsist ja seejärel avalikustatakse täielikult Venemaa ikoonimaali ajalugu.
Kui palju maksab pilet Vene ikoonide muuseumisse?
Mul on põhimõtteline seisukoht – muuseum peaks olema avalik ja tasuta. Meil pole isegi annetuskasti. Ma ei müü ikoone ega võta raha neilt, kes vaatama tulevad. Usun, et selliste pühapaikade ja meistriteoste puudutamise eest ei saa raha võtta. Aga see on minu isiklik arvamus, ma ei tea muid selliseid näiteid.
Kui palju maksab muuseumi ülalpidamine?
Väga kallis. Kümned tuhanded dollarid kuus (mitte sadu, vaid kümneid). Kõik on kallis - alates üürist, mida maksame Moskva linnale, lõpetades palkade, turvalisuse, kõigi tehnosüsteemide toimimise ja tööde korrashoiuga. Kõige kallim on aga näitusetegevus, see on juba sadu tuhandeid dollareid.
Pärast kümmet aastat tööd on juba võimalik öelda, kes tulevad Vene ikoonide muuseumisse?
Publik on kõige laiem – vanuse, hariduse, treenituse järgi. Külalised on erilised: meil on muuseumis vanausuliste kabel, kuhu tulevad üsna vaesed inimesed Kesk-Siberist (Omsk, Tomsk, kus on palju vanausulisi) palvetama ja laulma oma noodikirja järgi, konksuraamatute järgi. Neil pole isegi mobiiltelefone, aga info selle kabeli kohta kuidagi levib.
Milline on hea muuseum? Asjaolu, et inimestele, kes ikoonidest üldse midagi aru ei saa ja tunnevad ainult Jeesust Kristust, Jumalaema ja Püha Nikolaust (ja enamikku neist inimestest), avab muuseum ikooni tundmise esimese tasandi, võimaldab nende uurimisel edasi liikuda. Kirikus ei hakka keegi seletama ikoonide tähendust, sisu, pole inimesi, kes sellega tegelema peaksid.
Meie muuseum on moskvalastele juba tuttav ja armastatud koht. Inimesed lähevad Athose kompleksi ja tulevad meie juurde üle tee. Mõne õigeusu religioosse väärtuse selgitamine kultuuri ja teaduse kaudu on sageli arusaadavam kui siis, kui sukeldate inimese kohe palvesse, paastu. Tõepoolest, sisuliselt on ikonograafia teoloogia värvides ja ikooni kaudu on usk mõistetavam, ikooni kaudu avaldub evangeelium.
Ikoon "Püha Athanasius Aleksandriast"
15. sajandi keskpaik
Pihkva
Kuidas suhtub muuseumisse kirik, riik? Lõppude lõpuks kostab aeg-ajalt hääli, et kõik ikoonid peaksid olema kirikutes või vastupidi - ainult riigimuuseumides.
Primitiivset lähenemist (anda kõik kirikule) praegu ei ole. Kui inimesed näevad, mis haridus-, konserveerimis- ja restaureerimistööd me teeme, ei teki neil kahtlustki, et muuseumi on vaja. Tegelikult pole kirikul pretensioone. Nüüd on Vene õigeusu kiriku esindajad kõrgelt kultuursed, kõrgelt haritud inimesed, kelle terve mõistus on ülekaalus soovist kõiki neid esemeid kirikutes näha. Tsivilisatsiooni ülesanne on säilitada need mälestusmärgid järglastele, mitte anda neid aastaks-kaheks kirikule nende ees palvetama ja nii, et nad igaveseks kaoksid. Ka õigeusu kirik ilma muuseumideta ei näe võimalust ikoone säilitada. Jah, ja kirikul pole sellist võimalust (ja ülesannet) - säilitada. Valitseb arusaam, et ikoone saab meie riigis säilitada vaid koostöös ja muuseumide abiga.
Ja meie suhted riigiga on lihtsad: see ei aita muuseumit kuidagi, aga oleme väga tänulikud, et see ei sega arengut, ei sea takistusi ega piiranguid.
Ikoon "Jumalaema lapsega, Ristija Johannese ja Suurmärter Katariina (Suurmärter Katariina kihlus)"
16. sajandi esimene veerand
Kreeta meister
Ütlesite, et tohutul hulgal ikoone viidi välismaale. Kas hoiate sidet välismaiste kollektsionääridega?
Ma mitte lihtsalt ei toeta, vaid kaasan neid muuseumi projektidesse. Puškini Riikliku Kaunite Kunstide Muuseumi isikukogude osakonnas korraldasime (ja täielikult rahastasime) suurejoonelise näituse "XIV-XVI sajandi vene ikoonimaali meistriteosed erakogudest", millel osalesid kollektsionäärid USA-st, Kanadast ja Euroopast. Puškini muuseumi komisjon meie osalusega valis selle näituse jaoks välja (olulisuse, ohutuse mõttes) tööd - kokku sada ikooni, meistriteoseid, mida keegi pole kunagi näinud ja tõenäoliselt ei näe enam, kuna need on erakogudes. Teoreetiliselt oli selline projekt lihtsalt võimatu, kuna selle taseme ikoonide transpordi, transpordi taga on kõige keerulisemad juriidilised, finants- ja tehnilised üksikasjad. Kindlustus, erikonteinerid transpordiks, turvalisus, raskused tolliga, miljon dokumenti. Ja kui teil (välismaisel kollektsionääril) on kõigist nendest raskustest ettekujutus, mõtlete ikkagi: kas mul on seda kõike vaja? Võtke see seinalt maha, viige Venemaale, pange välja ja viige siis tagasi – või on parem kodus riputada? Kuid meil õnnestus veenda kõiki suuremaid kollektsionääre ja nad osalesid näitusel.
Millised on teie praegused plaanid muuseumiga?
Nüüd on meie muuseumi ümber ühinenud mitte ainult Venemaa kollektsionäärid, vaid ikoonikollektsionäärid üle kogu maailma ja ma tahan ehitada Moskvasse rahvusvahelise Vene ikoonide keskuse. Seda saab teha ainult Venemaal: itaallastel on renessanss, ameeriklastel kaasaegne kunst ja meil on tegelikult ainult ikoonid - meie kultuuri kristallnõu, uskumatult habras, mida tuleb kaitsta ja millesse pärast revolutsiooni suhtuti barbaarselt. Kirjutasin Sergei Sobjaninile mitu kirja, milles ütlesin, et olen oma rahaga, ilma eelarvest raha kaasamata, valmis ehitama Moskvasse maailma parima iidse vene kunsti muuseumi.
Koostööle saame kutsuda mitte ainult kollektsionäärid, vaid ka riigimuuseumid, puutumata seejuures püsiekspositsioonidesse ja aktiivselt kasutatavatesse muuseumifondidesse, saame eksponeerida laoruumides leiduvat, sest seal võib olla restaureerimist vajavaid meistriteoseid.
Kas Moskvas on mõni konkreetne koht, kuhu tahaksite selle rahvusvahelise keskuse rajada?
See on nool Ostozhenka ja Prechistenka vahel, Engelsi monumendi taga. Seal on kahekorruseline häärber, mahajäetud, maa sisse kasvanud arhitektuurimälestis. See kanti kuusteist aastat tagasi investeerimislepingusse, aga keegi seda ei tee. Selle häärberi taga on tühermaa ja veel üks häärber (mitte arhitektuurimälestis), mida samuti pole keegi kuusteist aastat remontinud. Siia oleks võimalik rajada muuseum, mis sobiks muuseumikvartali kontseptsiooniga – arvestades Puškini Riikliku Kaunite Kunstide Muuseumi, Šilovi muuseumi hoone, Glazunovi muuseumi hoone, Puškini muuseumi, Kirjandusmuuseumi laienemist. Siiani olen saanud Moskva võimudelt keeldumisi ja vastuseid, kuid loodan, et terve mõistus võidab.
Ajakirjanik
Kunstikriitik, kunstiretsensent, Riikliku Kunstiteaduste Instituudi teadur. Spetsialiseerudes kunstituru, erakogumise, avalike ja ettevõtete muuseumide uurimisele. Regulaarne kaastööline ajalehes The Art Russia, Nezavisimaya Gazeta, ajakirja Russian Art. Kirjastusprojektide juht, sealhulgas näituste kataloogid “Aleksandr Ševtšenko. Maalimine. Graafika“ ja „Pavel Kuznetsov. Ärkavad unenäod” (Tretjakovi galerii), „Samurai kättemaksu esteetika” (Puškini Riiklik Kaunite Kunstide Muuseum), Vene Impressionismi Muuseumi kollektsiooni kataloog. Näituste, sealhulgas Vene balleti taaselustamise kuraator.
Antiigipood pakub oma teenuseid vana ikooni tasuta hindamiseks. Kui soovite Moskvas ikooni müüa, pange see müüki, teie heaks töötab komisjoniosakond, kus ikoone ostetakse. 12. - 19. sajandi kirikuikoonid, mis tahes seisukorras, sealhulgas restaureerimist vajavad, kuuluvad soetamisele.
Kui palju oleme valmis teie ikooni hindama, saate teada, saates meile oma koopia foto mis tahes mugaval viisil hindamiseks, e-posti või telefoni teel.
Sellel lehel vastame küsimustele: kui palju maksab vana 18. ja 19. sajandi ikoon, millised ikoonid on kõrgelt hinnatud ja pakuvad antiigikaupmeestele maksimaalset huvi, milliste kriteeriumide alusel seda hinnatakse ja kui kiiresti saate kodust lahkumata teada ikooni hinna. Kuidas käib ikoonide ostmine meie poes ja makseviis. Artikli lõpus saate esitada oma küsimuse ikooni hindamise kohta ja saada ammendava vastuse 15 minutiga.
Iidse ikooni hindamise kriteeriumid
- iidse ikooni vanus;
- päritolu, autor, kool;
- näidiste, templite, märkide, kuupäevade olemasolu;
- kasutatakse värvide valmistamisel
- kasutatud materjalid (sh väärismaterjalid);
- ikooni olek (taastatakse - jah / ei);
- täielikkus (palk on / ei ole);
- ikooni aluse suurus ja materjal;
Tuleb mõista: kunstilise või ajaloolise väärtuse hindamine ja iidsete ikoonide turuhinnang on täiesti erinevad hinnangutüübid.
Iidse ikooni väärtuse hindamine eeldab, et eksperdil pole erialaseid teadmisi mitte ainult kunsti vallas, vaid ta teab ka turuväärtust, mis määratakse pakkumise ja nõudluse alusel. Ikooni hindamine eksperdi poolt – kes on antiigimüüja, saab tõeliseks.
Iidse ikooni hindamine veebis foto järgi
Kuidas hinnata vana 19. sajandi ikooni tasuta
Antiigipoe komisjoniosakonna ekspertidelt on mitu lihtsat viisi antiikikooni veebis tasuta hindamiseks.
Telefoni ikooni hindamine
Kui fotot pole, saate antiigipoe telefoninumbril helistades teada, kui palju ikooni müüa.
Hindaja väljasõit - tasuta
Kui te ei soovi kulutada aega Moskva kesklinna reisimiseks, jätke hinnangutaotlus. Ikooni hindaja tuleb ja kohtub teile sobivas kohas täiesti tasuta.
Hinnang antakse müüja juures. Aega kulub 5 minutit kuni tund. Suure ajaloolise ja kunstilise väärtusega iidsete ikoonide hinnangut saab ajas tõsta.
18. - 19. sajandi ikoonide maksumus
Antiiksete ikoonide antiik- ja turuväärtus sõltub kümnetest/sadadest nüanssidest ning küsimuste esitamine: “kui palju maksab 19. sajandi vana ikoon” või “kui palju saab Moskvas ikooni müüa” on täiesti mõttetu. Ühesõnaga, maksumus sõltub suuresti meistri nimest, teostustehnikast ning kasutatud materjalidest ja värvidest. Foto järgi võib juba palju öelda. Võime nimetada oma intressi ligikaudse maksumuse. Kuid, käsi südamel, saab täpse hinnangu anda ainult ikooni kätte võttes ja seda hoolikalt uurides.
Kuidas ikooni kasumlikult müüa
Otse kollektsionäärile? Aga kust seda leida. Üldiselt on nad oma olemuselt väga umbusklik rahvas ja eelistavad oma kollektsioone täiendada ainult usaldusväärsetes kohtades ja mainega inimestes.
Järelikult ei ole te nende klient. Eraisik, kes soovib oma korterit vaimsuse atribuudiga sisustada? Kuid kes on nõus kõrget ostuhinda nõudma, ilma et oleksite ekspert? Aega asjata raiskamata, teadetetahvlitelt väikestest edasimüüjatest mööda hiilides, võite pöörduda ikoonide komisjonikaubandusele spetsialiseerunud antiikselongi poole. Mida te tegelikult olete juba teinud.
Maksete ja tehingute konfidentsiaalsus
Tasumine toimub sularahas või kliendi äranägemisel raha ülekandmisega pangakaardile. Kogu 18.-19. sajandi iidse ikooni eest tasumisele kuuluv summa tasutakse kohe pärast mõlema poole kokkulepet tehingu eseme vastastikku kasuliku omandamise kohta. Ostuleping võetakse vastu pärast iidse ikooni visuaalset kontrollimist ja hindamist selle Moskva antiigipoe seintes või meie esindaja kohtumiskohas kliendiga.
Antikvariaadi kauplus järgib rangelt isikuandmete ja tehinguga seotud äriteabe mitteavaldamise poliitikat. Kliendiga peetud kirjavahetuse sisu ja tema kontaktandmeid ei säilitata antiigipoe andmebaasis kauem kui 3 päeva ega edastata kolmandatele isikutele ühelgi ettekäändel.
Antiiksed ikoonid kui kultuuripärandi objekt pakuvad huvi paljudele kollektsionääridele üle maailma. Vene ikoonimaal on olnud vene kultuuri oluline osa alates Venemaa ristimisest. Ikoonimaalikoolide arv ja erinevate tehnikate mitmekesisus eri aegadel teeb vene ikoonimaali omas laadis ainulaadseks.
Siin saate müüa vana ikooni soodsa hinnaga. Meie spetsialistid viivad läbi sõltumatu hindamise ja pakuvad hinna vastavalt töö kunstilisele tasemele ja turuolukorrale. Iidsete ikoonide materiaalse väärtuse hindamisel kasutatakse paljusid tegureid, mis mõjutavad lõpphinda. Mõned neist on loetletud allpool:
- osariik
Üks põhitegureid ikooni väärtuse hindamisel. Tahvli ja värvikihi seisukord sõltub otseselt ikooni hoidmise tingimustest. Halvas seisukorras ikooni müümine on üsna keeruline.
- Detailides
Kodumaised ikoonid ja kursiivtehnikas (artel cursive) maalitud ikoonid on reeglina suhteliselt madala hinnaga. Hindamisel võetakse arvesse üldist jõudluse taset, ettenähtud elementide arvu, lehtkullaga viimistluselementide olemasolu.
- Süžee
Tihti on teatud kirjutuspiirkonnas haruldased ikoonide süžeed sageli rohkem väärtustatud, on oluline, et sel juhul järgitaks kirjutamise kaanoneid.
- Kirjutamise vanus
Ostmisel pakuvad huvi ikoonid, mis on maalitud hiljemalt 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. Selle põhjuseks on ikoonimaali täielik kokkuvarisemine ja iidsete vene koolkondade töö seiskumine revolutsioonijärgsetel aastatel.
- Ikooni suurus
See tegur iseenesest hinda ei määra, kuid nagu kogemus näitab, pakuvad kõnepuldi suurusega ikoonid suuremat ostuhuvi. Templiikoonide müümine on suhteliselt keerulisem.
Milline on parim viis ikooni müümiseks? Kas tasub restaureerimisele raha kulutada?
Ikoonide taastamine on äärmiselt töömahukas protsess, mis nõuab meistrilt palju aega ja tõsiseid oskusi. Ikooni värvikihi elemente pole kaugeltki alati võimalik selle käigus taastada, sageli kaotavad ikoonid väärtuse pärast ebaõnnestunud taastamist. Parem oleks müüa ikoon sellisel kujul, nagu see on saadaval. Eksperdid koostavad kulude kalkulatsiooni ja võivad vajadusel soovitada taastamist. Seega oleks kõige tulusam variant pärast hindamist ikoon ostmiseks üle anda.
Kui soovite Moskvas vana ikooni kõrge hinnaga müüa, saatke fotod Viberi või WhatsAppi kaudu, kirjutage meilile või helistage meile saidil loetletud numbritel.
XIX sajandil tekkis esmakordselt huvi Vene ikooni vastu ja selliste antiikesemete teadusliku uurimise pioneerid olid neljakümnendate muististe edasimüüjad. Nende hulgas on Ivantšin-Pisarev, Sahharov, Snegirev ja Ševyrev. Kuna üheksateistkümnendal sajandil peeti vanausulisi iidsete Vene ikoonide hoidjateks, kasutasid kollektsionäärid nende nõuandeid ja võtsid vastuvaidlematult omaks kogu teabe, mida need “eksperdid” vene ikoonide kohta andsid.
Kuid tegelikult polnud vanausulistel Nikoni-eelse kunstikultuuri kohta vajalikku teavet ja nende kogud olid täis XVII-XIX sajandi hiliste ikoonidega. Harvadel juhtudel olid palvemajad, kabelid ja vanausuliste kirikud iidsete Moskva või Novgorodi ikoonide omanikud. Sel ajal hakkasid alles kogunema teadmised iidse vene maalikunsti tunnuste kohta.
Vanavene ikoonide tõsine uurimine algas Kondakovi, Ainalovi, Buslajevi ja Kirpitšnikoviga. Kuid isegi need teadlased ei saanud seda teada, seetõttu sattusid kuueteistkümnenda ja seitsmeteistkümnenda sajandi teosed sageli nende kogudesse. uuriti üsna ühekülgselt, seetõttu uuriti kuni eelmise sajandi alguseni muistset vene kunsti erinevate ikonograafiliste tüüpide kujunemise ja arengu seisukohalt, kas selle seoses sotsiaalse mõtte ja muinasvene kirjandusega või kui arheoloogilist antiiki.
Samal ajal jäi iidne ikoon kui Vene keskajal eksisteerinud kunstilise iseloomuga nähtus paljudele uurijatele tundmatuks. Kahekümnendal sajandil olukord muutus, sest sel ajal astuti esimesi samme iidsete ikoonide puhastamise käigus ülestähendustest, hilisematest katetest, aga ka sajandite jooksul kogunenud küünlatahmast, mis moonutas originaalset unikaalset maali.
Erakollektsionäärid, kes hakkasid koguma iidseid Vene ikoone, suutsid väga kiiresti selle antiigi uurimisel märkimisväärseid tulemusi saavutada. Kollektsionääridele tulid appi kogenud antiigirestauraatorid, kelle tööta oli võimatu paljastada ainsatki iidset ikooni. Mõned restauraatorid hakkasid koguma ka vanu ikoone. Kuigi nende kollektsioonid olid tavaliselt väikesed, sisaldasid nad tegelikult väärtuslikku antiiki.
Üks tuntumaid Kreeka ja Venemaa ikoonide kogujaid üleminekuajal oli akadeemik Lihhatšov, kellel oli suur varandus. Tal õnnestus, enamikule kollektsionääridele kättesaamatu. Tema jaoks olid ikoonid aga vaid osa kogust, sest tema põhihuvid keskendusid erinevate ajaloodokumentide kogumisele.
Soovitame teil lühidalt tutvuda sellega, millised iidsed ikoonid on materiaalse väärtusega ja millised ainult vaimsed. Võite julgelt öelda, et ikooni maksumus ei ole kõrge või, vastupidi, hind on liiga kallis - see on praktiliselt võimatu. Kuna see on rohkem kogujate ja taju küsimus.
Kuid on tegureid, mis mõjutavad vana ikooni hinda kriitiliselt:
Suurus. Kõik on lihtne, kui võrrelda kahte maksimaalselt sarnast ikooni (sajand kirjutamist, kirjutamiskool, olek, materjal), siis mida väiksem on ikoon, seda odavam ikoon müüa.
Materjal. Nüüd on üsna sageli: ikoonid puul, ikoon metallil, ikoon puul, kuid metallraamiga, ikoon lõuendil, ikoon savist (elevandiluust ja muust sarnasest materjalist). Millised ikoonid on müümisel kallimad:
Ikoonid puul
Need on kõige populaarsemad ikoonid. Ikoone saab värvida õliga, spetsiaalsete värvidega. Suurimad meistrid (Rublev, Semjonov jt) maalisid just selliseid ikoone. Kuid samas on veel tundmatuid meistreid (neid nimetatakse sageli külameistriteks), selliste meistrite töö ei ole reeglina kallis. Kuid kuulsa meistri puul oleva ikooni müümine on väga lihtne ja lihtne.
Ikoonid metallil
Massiivseim selliste ikoonide valmistamise periood oli 19. (XIX) sajandil. Peamine ülesanne oli pakkuda inimestele ilusaid ikoone kalli krundiga, kuid odavalt. Seda tüüpi ikoone peetakse mitte kalliks, kuid nõudlikuks. Antikvariaadi maja tegeleb vanade metallil ikoonide ostmisega.
Ikoonid lõuendil
Ikoonimaali algul seisab iidne lõuendile maalitud ikoon, alles siis hakati ikoone maalima töödeldud puitlaudadele. Lõuendilt võib leida kirjutisi sellistest kujutistest nagu Jumalaema, Jeesus, Neitsi, Püha Nikolai Imetegija, Pühad ja paljud teised. Kahjuks hinnatakse nüüd lõuendil olevaid ikoone kollektsionääride seas üha vähem populaarseks, kuid need MAKSAVAD RAHA ja neid saab müüa meie antiigipoodi.
Savist (elevandiluust ja muust sarnasest materjalist) valmistatud ikoonid
Haruldased ikoonid on väga haruldased ja praktiliselt ebapopulaarsed, kui see pole kuulsa meistri töö.
