7 अप्रैल धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा (7 अप्रैल)

संकेतों के अनुसार 7 अप्रैल को, उन्होंने गर्मी और फसल का न्याय किया। महादूत गेब्रियल द्वारा वर्जिन मैरी की चमत्कारी उपस्थिति की स्मृति में सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा का पर्व स्थापित किया गया था। यह बारह से संबंधित है और 7 अप्रैल को वार्षिक रूप से मनाया जाता है।

उद्घोषणा की घटनाओं का वर्णन प्रेरित ल्यूक द्वारा किया गया है, जो रिपोर्ट करता है कि प्रभु ने महादूत गेब्रियल को वर्जिन मैरी को नासरत भेजा था, जिसमें दुनिया के उद्धारकर्ता के जन्म की खबर थी। महादूत के शब्द: "आनन्द, अनुग्रह" मानवता के पतन के बाद पहली अच्छी खबर है।

वर्जिन मैरी धर्मी अन्ना और जैकब की बेटी थी, जिनके लंबे समय तक बच्चे नहीं हो सकते थे। जब वे लगभग निराश हो गए, तो एक स्वर्गदूत ने अन्ना को दर्शन दिया और कहा कि उनकी जल्द ही एक बेटी होगी। यह जानने के बाद, महिला ने वादा किया कि वह अपने अजन्मे बच्चे को प्रभु को समर्पित करेगी। जब मरियम तीन साल की थी, उसके माता-पिता ने अपना वादा निभाया और उसे यरूशलेम के मंदिर में ले गए, जहाँ वह पंद्रह साल की होने तक रही।

जब मरियम के मंदिर छोड़ने का समय आया, तो उसने याजक की अनुमति से, अपने दूर के रिश्तेदार, धर्मी यूसुफ से सगाई कर ली। सगाई के बाद, मैरी नासरत में अपने घर में रहने लगी। यह यहाँ था, ईसा मसीह के जन्म से 9 महीने पहले, महादूत गेब्रियल की उपस्थिति हुई, जिससे उन्हें अच्छी खबर मिली (इसलिए घोषणा)।

प्रत्येक रूढ़िवादी चर्च में हमेशा घोषणा का एक चिह्न होता है, जो कि आइकोस्टेसिस के उत्सव रैंक में शामिल होता है, जिसमें चर्च कैलेंडर के सभी बारह पर्वों को दर्शाने वाले चिह्न शामिल होते हैं।

दुनिया भर में घोषणा के चर्चों का निर्माण किया गया है। रस में पहले चर्चों में से एक कीव (XI सदी) में गोल्डन गेट्स पर यारोस्लाव वाइज के तहत बनाया गया था।

7 अप्रैल: दिन की परंपराएं और रीति-रिवाज

घोषणा वार्षिक चक्र का एक महत्वपूर्ण ईसाई अवकाश है। जॉन द बैपटिस्ट () और) के जन्म के साथ, घोषणा वर्ष में चार प्रमुख बिंदुओं में से एक पर आती है, जो वसंत विषुव से मेल खाती है। लोकप्रिय समझ में, घोषणा वसंत-ग्रीष्म छमाही की शुरुआत है। छुट्टी के नाम की अधिक व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है। यह न केवल भगवान के पुत्र के जन्म के बारे में वर्जिन मैरी की घोषणा के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि नींद से पृथ्वी के जागरण और वसंत की शुरुआत के बारे में अच्छी खबर के साथ भी जुड़ा हुआ है। यह अवकाश हमेशा गंभीरता से और एकाग्र ध्यान में मनाया जाता था।

हमारे पूर्वजों ने घोषणा के ईसाई विषय को आर्थिक, रोजमर्रा के तरीके से समझा। एक अवधि का अंत और दूसरे रूप की शुरुआत ब्लागोवेशचेंस्क कैलेंडर लोककथाओं, आर्थिक और श्रम गतिविधियों और इस दिन को समर्पित अनुष्ठानों का आधार है।

लोग अक्सर घोषणा की तुलना ईस्टर से करते थे, और कभी-कभी इस अवकाश को उज्ज्वल पुनरुत्थान की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था। कई लोगों ने कहा कि घोषणा भगवान का सबसे बड़ा अवकाश है। इस दिन कोई भी कार्य वर्जित था। प्रतिबंध का पालन न केवल लोगों द्वारा किया गया, बल्कि पक्षियों और अंडरवर्ल्ड के शैतानों द्वारा भी किया गया:

उदघोषणा पर, पक्षी घोंसला नहीं बनाता है।

ईस्टर और उदघोषणा पर, पापियों को नरक में यातना नहीं दी जाती है।

सबसे पहले, यह अवकाश वसंत के आगमन से जुड़ा था:

कवर गर्मी नहीं है, घोषणा सर्दी नहीं है।

घोषणा पर, वसंत ने सर्दियों पर काबू पा लिया।

घोषणा से एक सप्ताह पहले या एक सप्ताह बाद सर्दियों का मार्ग बिगड़ जाता है।

यदि घोषणा पर वसंत है, तो अभी भी कई ठंढें आगे हैं।

वसंत के आगमन को गति देने के लिए, लोगों ने विभिन्न जादुई क्रियाएं कीं। उदाहरण के लिए, उन्होंने अलाव जलाया, जिसके चारों ओर उन्होंने नृत्य किया, गीत गाए और आग पर कूद पड़े। कहीं-कहीं जाड़े की क्यारियाँ (पुआल) जलाकर टोकरे में सो जाते थे। परिचारिकाओं ने नए कैनवस पर पाई रखी, जिसे वे बाहर ले गए और शब्दों के साथ रात भर छोड़ दिया: " यहाँ आपके लिए है, माँ वसंत।

इस उत्सव के दिन, पूर्व में सूर्य "खेलता है"। लोग सूरज से मिलने निकले, उसके उद्घोष के खेल की प्रशंसा की। उनका मानना ​​​​था कि पृथ्वी अपनी सर्दियों की नींद से जाग रही थी, इसलिए, इस तिथि तक, पृथ्वी को खोदना, उसमें डंडे और खंभे लगाना असंभव था।

पौराणिक कथा के अनुसार इस दिन प्रवासी पक्षीअपनी मूल भूमि पर लौटें। हमारे पूर्वजों ने सारस और कोयल से मुलाकात की, अभी भी पक्षियों को जंगल में छोड़ने की रस्म थी ताकि वे भगवान की महिमा के लिए गाएं, और उन्हें मुक्त करने वालों के लिए खुशी लाएं। यह रिवाज मास्को में विशेष रूप से व्यापक और रंगीन था। इधर, सुबह शहरवासी पक्षी बाजार पहुंचे, जहां उन्होंने पकड़ने वालों से पक्षियों को खरीदा और उन्हें तुरंत जंगल में छोड़ दिया। पक्षियों को कहा गया कि जल्दी वसंत लेकर आओ।

कुछ पक्षी केवल इस दिन तक आते हैं, और मैगपाई, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, पहले से ही अपने घोंसले में चालीस छड़ें डाल चुके हैं।

उदघोषणा केवल पक्षियों के आगमन का समय नहीं है। इस दिन तक, मक्खियाँ और मधुमक्खियाँ जाग जाती हैं, एक भालू एक मांद में जाग जाता है, रैकून और बिज्जू अपने बिलों से बाहर आ जाते हैं, जंगल की चींटियाँ अपने ढेर से बाहर आ जाती हैं, और हाथी सड़े हुए स्टंप से निकल आते हैं। घोषणा वसंत की तीसरी बैठक है। इस समय, सांप, छिपकली, मेंढक और चूहे अपने आश्रयों से बाहर आते हैं, मधुमक्खी के छत्ते को मधुमक्खियां ले जाते हैं और खेत में काम करने का मौसम खुल जाता है। उन्होंने कहा कि 7 अप्रैल को भगवान सभी पौधों को आशीर्वाद देते हैं।

घोषणा पर, उन्होंने आने वाले दिनों और पूरे वसंत चक्र के लिए मौसम की भविष्यवाणी की, फसल की योजना बनाई, खुशी और परेशानी की भविष्यवाणी की।

छुट्टी की तैयारी गंभीर थी। एक दिन पहले:

• साफ घर;
• घर को बुरी आत्माओं से बचाने के लिए बेंचों को जुनिपर से रगड़ा गया;
• बिस्तर बिखर गया था, गद्दों में पुआल बदल दिया गया था, और पुराना जल गया था;
• बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए सर्दियों के कपड़ों को धुएँ से भर दिया गया;
• सांपों को दूर रखने के लिए उन्होंने कूड़ा करकट जलाया।

7 अप्रैल: संकेत और विश्वास

1. जैसा कि आप घोषणा करते हैं, इसलिए आप पूरे वर्ष जीवित रहेंगे।
2. क्या घोषणा है, ऐसा ईस्टर।
3. यदि उदघोष पर रात गर्म है, तो वसंत अनुकूल होगा।
4. यदि छतों पर अभी भी बर्फ है, तो वह मैदान में और पर लेट जाएगी)।
5. यदि अबाबील इस दिन तक नहीं आए हैं, तो वसंत ठंडा होगा।
6. सुबह का कोहरा - नदियों और नालों की एक बड़ी बाढ़ के लिए।
7. बादल रहित आकाश और तेज धूप - एक भीषण गर्मी के लिए।
8. यदि 7 अप्रैल को हवा, कोहरा और पाला पड़ रहा है, तो वर्ष फलदायी होगा।
9. घोषणा पर बारिश होगी - राई का जन्म होगा और मशरूम की गर्मी होगी।
10. धूप का दिन - वसंत फसलों की अच्छी फसल के लिए।
11. घोषणा ठंढ पर - झाड़ी जई के नीचे। एक और ठंढा दिन दूध मशरूम के लिए फसल का वादा करता है।
12. 7 अप्रैल को आंधी - तेज गर्मी और मेवों की फसल के लिए।
13. घोषणा पर मछली की अच्छी पकड़।
14. धूप वाला दिन - गेहूँ पैदा होगा।
15. यदि आकाश में कुछ तारे हैं, तो कुछ अंडे होंगे।
16. बाल्टी - आग के लिए।
17. अगर दिन लाल है तो इस साल कई परेशानियां और आगजनी होगी।
18. जो भी सफलतापूर्वक टॉस खेलेगा वह पूरे साल इस खेल में पैसा जीतेगा।
19. घोषणा पर, चोर चोरी करना शुरू कर देते हैं ताकि वे पूरे साल भाग्यशाली रहें।
20. उद्घोषणा के लिए काम करने वाले व्यक्ति को दुर्भाग्य का सामना करना पड़ेगा।
21. यदि इस दिन भोजन के दौरान आप टुकड़ों को गिराते हैं या बूँदें गिराते हैं, तो घर में बहुत सारी मक्खियाँ और पिस्सू होंगे।
22. 7 अप्रैल को वे नए कपड़े नहीं पहनते, क्योंकि उन्हें कुछ हो सकता है।
23. यदि उदघोषणा पर कोई व्यक्ति स्वस्थ, सुपोषित, कपड़े पहने और धनवान है, तो वर्ष के दौरान उसके लिए सब कुछ ठीक रहेगा।
24. 6 से 7 अप्रैल तक के सपने भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं, लेकिन जल्द ही सच नहीं होंगे। 7 अप्रैल की दोपहर देखा हुआ सपना 6 महीने में पूरा होगा।

वीडियो: 7 अप्रैल - परंपराएं, रीति-रिवाज और संकेत

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा रूढ़िवादी कैलेंडर में 12 मुख्य (बारहवीं) छुट्टियों में से एक है। इस दिन, महादूत गेब्रियल धन्य वर्जिन मैरी को अपने बच्चे के जन्म के बारे में "अच्छी खबर" के साथ दिखाई दिए। और नौ महीने बाद 7 जनवरी को वर्जिन मैरी ने ईसा मसीह को जन्म दिया। इसलिए, क्रिसमस से ठीक नौ महीने पहले - साल-दर-साल उसी दिन उद्घोषणा हमेशा मनाई जाती है।

सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा (चर्च-महिमा। घोषणा; ट्रेसिंग पेपर ग्रीक Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; lat. Annuntiatio - उद्घोषणा) - एक इंजील घटना और एक ईसाई अवकाश जो इसे समर्पित है; यीशु मसीह के मांस में भविष्य के जन्म की वर्जिन मैरी के लिए महादूत गेब्रियल द्वारा उद्घोषणा।

रूढ़िवादी में, घोषणा हमेशा ग्रेट लेंट के दौरान आती है, और इसलिए उपवास के नियमों के अनुसार इस दिन का उत्सव कभी भी मामूली और भोजन प्रतिबंधों के साथ नहीं किया जाता है। हालांकि, छुट्टी के सम्मान में, चर्च इस दिन मछली खाने के अपवाद के रूप में अनुमति देता है, लेकिन केवल अगर यह पवित्र सप्ताह नहीं है। तब मछली को भी उद्घोषणा पर मना किया जाता है।

जेरूसलम, रूसी, जॉर्जियाई, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च, साथ ही यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च (यूक्रेन के भीतर), पुराने विश्वासियों और कुछ अन्य लोग जूलियन कैलेंडर (XX-XXI सदियों में) के अनुसार 25 मार्च (7 अप्रैल) को घोषणा मनाते हैं। , जूलियन कैलेंडर के अनुसार 25 मार्च ग्रेगोरियन में 7 अप्रैल से मेल खाता है)। कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, रोमानियाई, बल्गेरियाई, साइप्रट, हेलाडिक (ग्रीक), अल्बानियाई, पोलिश, चेक भूमि और स्लोवाकिया, अमेरिकी और कनाडाई, साथ ही रोमन कैथोलिक चर्च और प्रोटेस्टेंट संप्रदाय ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 25 मार्च मनाते हैं।

14 वर्ष की आयु तक, धन्य वर्जिन को मंदिर में लाया गया था, और फिर, कानून के अनुसार, उसे मंदिर छोड़ना पड़ा, क्योंकि वह बहुमत की उम्र तक पहुंच गई थी, और या तो अपने माता-पिता के पास लौट आई या शादी कर ली। पुजारी उससे शादी करना चाहते थे, लेकिन मैरी ने उन्हें भगवान से अपने वादे की घोषणा की - हमेशा के लिए वर्जिन रहने के लिए। तब याजकों ने उसकी देखभाल करने और उसके कौमार्य की रक्षा करने के लिए उसके दूर के रिश्तेदार, 80 वर्षीय एल्डर जोसेफ की सगाई कर दी। जोसफ के घर नासरत के गैलिलियन शहर में रहते हुए, धन्य वर्जिन मैरी ने मंदिर के समान मामूली और एकांत जीवन व्यतीत किया।

उद्घोषणा की घटनाओं का वर्णन एकमात्र इंजीलवादी - प्रेरित ल्यूक द्वारा किया गया है। अपने गॉस्पेल में, वह रिपोर्ट करता है कि धर्मी एलिजाबेथ द्वारा सेंट जॉन द बैपटिस्ट के गर्भाधान के बाद छठे महीने में, महादूत गेब्रियल को भगवान ने दुनिया के उद्धारकर्ता के आसन्न जन्म की खबर के साथ वर्जिन मैरी को नासरत भेजा था। उसके पास से:

"स्वर्गदूत ने उसके पास प्रवेश करते हुए कहा: आनन्दित, धन्य! यहोवा तुम्हारे साथ है; तू स्त्रियों में धन्य है। उसे देखकर, वह उसकी बातों से शर्मिंदा हो गई और सोच रही थी कि यह किस तरह का अभिवादन होगा। और स्वर्गदूत ने उस से कहा, हे मरियम, मत डर, क्योंकि तुझ पर परमेश्वर का अनुग्रह हुआ है; और देख, तू गर्भ में गर्भवती होगी, और तेरे एक पुत्र उत्पन्न होगा, और तू उसका नाम रखना, अर्थात् यीशु। वह महान होगा और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा, और प्रभु परमेश्वर उसके पिता दाऊद का सिंहासन उसे देगा; और याकूब के घराने पर सदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा। (लूका 1:28-33)"

कई धर्मशास्त्रियों के अनुसार, महादूत गेब्रियल के शब्द - "आनन्द, अनुग्रह से भरा हुआ" - पाप में गिरने के बाद मानव जाति के लिए पहला "अच्छा" समाचार बन गया। बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट, ल्यूक के सुसमाचार की अपनी व्याख्या में लिखते हैं: "चूंकि प्रभु ने हव्वा से कहा: "बीमारी में तुम बच्चों को जन्म दोगी" (उत्प। 3:16), अब यह बीमारी खुशी से हल हो गई है कि देवदूत वर्जिन को लाता है, कहता है: आनन्दित, अनुग्रह से भरा हुआ! क्योंकि हव्वा को श्राप दिया गया था, मैरी अब सुनती है: धन्य हो तुम।"

संदेह (नियोकेसरिया के ग्रेगोरी के अनुसार, उसके कौमार्य के उल्लंघन के डर से), मैरी ने परी से सवाल पूछा: "यह कैसे होगा जब मैं अपने पति को नहीं जानती?" जिसके लिए देवदूत ने एक बीज रहित, रहस्यमय गर्भाधान का वादा किया था - "पवित्र आत्मा तुम पर मिलेगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम्हें देख लेगी," और फिर, पुष्टि में, "कोई भी शब्द ईश्वर के साथ शक्तिहीन नहीं रहेगा," वह अपने रिश्तेदार एलिजाबेथ का उदाहरण दिया।

मरियम, देवदूत के शब्दों में ईश्वर की इच्छा को देखते हुए, बहुत महत्वपूर्ण शब्द कहती है: “निहारना, प्रभु का सेवक; अपने वचन के अनुसार मेरे लिये हो।” ऐसा माना जाता है कि जिस समय वर्जिन मैरी ने ये शब्द बोले, ईसा मसीह का बेदाग गर्भाधान हुआ। निकोलस काबासिलस इन शब्दों पर टिप्पणी करते हैं:

अवतार न केवल पिता, उनकी शक्ति और उनकी आत्मा का कार्य था, बल्कि धन्य वर्जिन की इच्छा और विश्वास का कार्य भी था। बेदाग की सहमति के बिना, उसके विश्वास की सहायता के बिना, यह योजना अधूरी रह जाती, जैसे कि स्वयं ईश्वरीय त्रिमूर्ति के तीन व्यक्तियों की कार्रवाई के बिना। भगवान द्वारा पवित्र वर्जिन को निर्देश देने और आश्वस्त करने के बाद ही, वह उसे माँ में स्वीकार करता है और उसके मांस से उधार लेता है, जो वह ख़ुशी से उसे प्रदान करता है। जिस तरह उन्होंने स्वेच्छा से अवतार लिया, यह भी उन्हें अच्छा लगा कि उनकी माँ ने भी उन्हें स्वतंत्र रूप से और अपनी इच्छा से जन्म दिया।

अपनी विनम्रता और सहमति से, अथानासियस द ग्रेट के अनुसार, मैरी ने अपने विश्वास की स्वीकारोक्ति व्यक्त की। वह इसकी तुलना एक तख्ती से करता है, “जिस पर शास्त्री अपनी इच्छा के अनुसार लिखता है। सबका स्वामी जो चाहे लिखे और करे।

घोषणा का इतिहास अपोक्रिफ़ल ग्रंथों में भी परिलक्षित होता है। यह दूसरी शताब्दी के निम्नलिखित एपोक्रिफा में वर्णित है: "द प्रोटो-गॉस्पेल ऑफ जेम्स" और "द बुक ऑफ द नैटिविटी ऑफ द मोस्ट ब्लेस्ड मैरी एंड द चाइल्डहुड ऑफ द सेवियर" (जिसे "स्यूडो-मैथ्यू के गॉस्पेल" के रूप में भी जाना जाता है) ”)। एपोक्रिफ़ल ग्रंथ महादूत गैब्रियल की उपस्थिति के बारे में सामान्य कहानी को मैरी से उद्धारकर्ता के जन्म की खबर के साथ नहीं बदलते हैं, लेकिन इस कहानी में कई विवरण जोड़ते हैं जो इस अवकाश की आइकनोग्राफी का गठन करते हैं।

एपोक्रिफा के अनुसार, यह जेरूसलम मंदिर के लिए बैंगनी रंग का एक नया पर्दा बुनने के लिए मैरी के पास गिर गया ("जेम्स का प्रोटोवेंजेलियम" XI, 1; "स्यूडो-मैथ्यू का सुसमाचार: धन्य मैरी के जन्म की पुस्तक और उद्धारकर्ता का बचपन ”, VIII)। पानी के लिए जाते हुए, उसने कुएँ पर एक आवाज़ सुनी, जो उससे कह रही थी: “आनन्दित हो, धन्य है! यहोवा तुम्हारे साथ है; तुम स्त्रियों में धन्य हो।" आस-पास कोई नहीं देखकर, वह डर गई और घर लौट आई (इस साजिश को कभी-कभी "पूर्व-उद्घोषणा" भी कहा जाता है - अर्थात, घोषणा के लिए प्रारंभिक चरण)। चरखे पर बैठे, मैरी ने एक स्वर्गदूत को देखा जिसने उसे शब्दों के साथ आराम करने के लिए रखा: "डरो मत, मैरी, क्योंकि तुमने भगवान से अनुग्रह पाया है और उनकी महिमा के लिए गर्भ धारण करोगे" (कुएं पर दृश्य प्रोटोटाइप है) ओल्ड टेस्टामेंट रिबका की कहानी, जिसने एलीएजेर को नशे में धुत कर दिया, जिसे उसके भावी दूल्हे इसहाक ने भेजा था)।

एपोक्रिफा भी गर्भाधान के रहस्यमय रूप और मैरी के प्रश्न पर जोर देता है, "क्या यह संभव है कि मैं जीवित ईश्वर से गर्भ धारण करूं और जन्म दूं, जैसा कि कोई महिला जन्म देती है?" परी जवाब देती है: "ऐसा नहीं है, मैरी, लेकिन मोस्ट हाई की शक्ति आपको देख लेगी।" स्वर्गदूत के चले जाने के बाद, मरियम ने ऊन कातना पूरा किया और उसे महायाजक के पास ले गई, जिसने उसे आशीर्वाद देते हुए कहा: “परमेश्‍वर ने तेरे नाम की महिमा की है, और तू पृथ्वी की सब जातियों में आशीष पाएगा।”

चर्च की परंपरा यह भी कहती है कि वर्जिन मैरी, जिस समय परी उसे दिखाई दी, भविष्यवक्ता यशायाह की किताब के एक अंश को अपने भविष्यसूचक शब्दों के साथ पढ़ा: "निहारना, वर्जिन गर्भ में प्राप्त करेगा, और एक पुत्र को जन्म देगा ।” इस कारण से, घोषणा के दृश्य में, पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला में वर्जिन मैरी को आमतौर पर एक खुली किताब के साथ चित्रित किया गया है।

घोषणा का उल्लेख कुरान (3:45-51, 19:16-26) में भी किया गया है, जहाँ इस कथानक का ऐसा अर्थ नहीं है, क्योंकि इस्लाम में यीशु ईश्वर नहीं है, बल्कि एक पैगंबर है।

ल्यूक के गॉस्पेल के अनुसार, महादूत गेब्रियल द्वारा वर्जिन मैरी की घोषणा का प्रकरण, गेब्रियल द्वारा जकर्याह की यात्रा से पहले किया गया था, जिसकी शादी मैरी के बंजर रिश्तेदार एलिजाबेथ से हुई थी, जिसके दौरान हेराल्ड ने बुजुर्ग जोड़े को जन्म देने का वादा किया था। भविष्य के जॉन द बैपटिस्ट। और घोषणा के बाद, भगवान की माँ अपने चचेरे भाई एलिजाबेथ से मिलने गई, जो अपनी गर्भावस्था के सिलसिले में घर का काम छोड़ने की तैयारी कर रही थी। मैरी और एलिजाबेथ के बीच एक बैठक हुई, जिसके दौरान एलिजाबेथ, देवदूत के बाद दूसरी और उन लोगों में से पहली बन गई, जिन्होंने मैरी को उसके बच्चे के भविष्य के हिस्से के बारे में बताया, और उन शब्दों को कहा जो कई प्रार्थनाओं का हिस्सा बन गए: "धन्य क्या तुम स्त्रियों में से हो, और धन्य है तुम्हारे गर्भ का फल!" (देखें मैरी की जय हो, परम पवित्र थियोटोकोस का गीत)।

मैथ्यू के गॉस्पेल (मैट। 1: 19-24) के अनुसार, महादूत गेब्रियल वर्जिन मैरी के पति जोसेफ द बेट्रोथेड को एक सपने में दिखाई दिए, जिन्होंने सीखा कि उनकी सगाई से पहले वह गर्भवती हो गई थी, और कामना की " चुपके से उसे रिहा कर दो।" गेब्रियल ने यूसुफ को आश्वस्त करते हुए कहा: “तू अपनी पत्नी मरियम को ब्याहने से मत डर, क्योंकि जो उससे उत्पन्न हुआ है वह पवित्र आत्मा से है; वह एक पुत्र को जन्म देगी, और तू उसका नाम यीशु रखना, क्योंकि वह अपने लोगों का उनके पापों से उद्धार करेगा।” उसके बाद, जैसा कि इंजीलवादी वर्णन करता है, "यूसुफ अपनी पत्नी को ले गया, और उसे नहीं जानता था।"

कम से कम दूसरी शताब्दी के बाद से, घोषणा को छुटकारे के ईसाई इतिहास में पहले कार्य के रूप में देखा गया है जिसमें वर्जिन मैरी की आज्ञाकारिता ईव की अवज्ञा को संतुलित करती है (लियोन के इरेनायस की व्याख्या)। मैरी "नई ईव" बन जाती है। प्रसिद्ध भजन एवे मारिस स्टेला (9वीं शताब्दी) का पाठ कहता है कि ईवा नाम एवे शब्द का विपर्यय है, जिसके साथ गेब्रियल ने "नई ईव" को संबोधित किया था। दूसरे शब्दों में, हव्वा का नाम लेने का मतलब मैरी का उल्लेख करना था। जेरोम ने एक संक्षिप्त सूत्र निकाला: "मृत्यु - ईव के माध्यम से, जीवन - मैरी के माध्यम से।" ऑगस्टाइन ने लिखा: "एक महिला के माध्यम से - मृत्यु, और एक महिला के माध्यम से - जीवन।"

ऐसा माना जाता है कि भगवान ने 25 मार्च को उसी दिन महादूत को खुशखबरी के साथ भेजा था, जिस पर दुनिया का निर्माण हुआ था (संख्या के बारे में अधिक जानकारी के लिए, नीचे देखें), - इस प्रकार, मानवता को दूसरा मौका दिया गया .

वर्जिन मैरी की रहस्यमय अवधारणा, रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, धर्मपरायणता के महान रहस्य को संदर्भित करती है: इसमें, मानवता भगवान को उपहार के रूप में अपनी शुद्ध रचना - वर्जिन, बेटे की मां बनने में सक्षम बनाती है। भगवान, और भगवान ने, उपहार स्वीकार कर लिया, उसे पवित्र आत्मा की कृपा के उपहार के साथ उत्तर दिया।

घोषणा के समय मैरी द्वारा जेरूसलम मंदिर के घूंघट के लिए यार्न की कताई, एपोक्रिफा से जाना जाता है, व्याख्या में अतिरिक्त अर्थ प्राप्त करता है, क्योंकि यार्न मसीह के मांस का रूपक बन जाता है, इस तथ्य का प्रतीक है कि मैरी उसके शरीर के लाल रंग के साथ गॉडहेड के मंदिर को तैयार करने के लिए चुना गया है। क्रेते के एंड्रयू (ग्रेट कैनन, कैंटो VIII) लिखते हैं: "स्कारलेट के रूपांतरण के रूप में, इमैनुएल का सबसे शुद्ध, चतुर बैंगनी, मांस आपके गर्भ में अंदर बुना हुआ है: हम वास्तव में आपको भगवान की उसी माँ के साथ सम्मान देते हैं" ("आपके गर्भ में रंगीन बैंगनी से, सबसे शुद्ध एक, बुना हुआ मानसिक पोर्फिरी - इमैनुएल का मांस")। प्रेरित पौलुस के इब्रानियों को पत्र (इब्रा. 10:19-20) मंदिर के परदे की तुलना मसीह के मांस से करता है: उसका अपना मांस खाओ।" यह समानता, विशेष रूप से, इस तथ्य पर आधारित है कि परम पवित्र के प्रवेश द्वार को बंद करने वाला घूंघट ऊपर से नीचे तक सूली पर चढ़ने के क्षण में फट गया था (मत्ती 27:51; मरकुस 15:38; लूका 23: 45), मसीह के शरीर को भी क्रूस पर चढ़ाया गया था ताकि उसका लहू स्वर्गीय पवित्र स्थान तक पहुँच सके।

छुट्टी का आधुनिक नाम - Εὐαγγελισμός ("घोषणा") - 7 वीं शताब्दी से पहले इस्तेमाल नहीं किया गया था। प्राचीन चर्च ने इसे अलग तरह से कहा:

यूनानी: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (अभिवादन का दिन), ἀγγελισμός (घोषणा), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εὐαγγελισμοῦ (दिन/पर्व घोषणा), χαιρετ ισμός (स्वर्गदूत अभिवादन की शुरुआत से χαῖρε, κέχαριτωμένη - "आनन्द, अनुग्रह से भरा" (लूका 1:28));

लैटिन में: annuntiatio angeli ad beatam मरियम Virginem (धन्य वर्जिन मैरी के लिए एन्जिल की घोषणा), Mariae salutatio (मैरी का अभिवादन), annuntiatio sanctae मारिया डे कॉन्सेप्शन (गर्भाधान के सेंट मैरी की घोषणा), anuntiatio क्रिस्टी (की घोषणा) क्राइस्ट), कॉन्सेप्टियो क्रिस्टी (मसीह का गर्भाधान), इनिटियम रिडेम्पशनिस (मोचन की शुरुआत), फेस्टम अवतारिस (अवतार का पर्व)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में घोषणा के पर्व का पूरा नाम मेनियन में परिभाषित किया गया है: "हमारी सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी की घोषणा।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रीक और चर्च स्लावोनिक भाषाओं में "अनाउंसमेंट" शब्द के लिए खुद के बाद जेनेटिक केस की आवश्यकता होती है, जबकि जब रूसी में अनुवाद किया जाता है, तो दोनों जेनेटिक और डाइवेटिव केस संभव होते हैं, यानी "अनाउंसमेंट टू अवर मोस्ट होली लेडी" थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी।" आम तौर पर आधुनिक संस्करणों में पहले विकल्प का उपयोग किया जाता है, जाहिर है, चर्च स्लावोनिक भाषा के प्रभाव के बिना नहीं, हालांकि, दूसरे का उपयोग भी जाना जाता है।

रोमन कैथोलिक चर्च में इस अवकाश का आधुनिक आधिकारिक नाम - अन्नुन्तियो डोमिनी इसु क्रिस्टी ("प्रभु यीशु मसीह की घोषणा") - द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद अपनाया गया था। इससे पहले, संस्करण का उपयोग किया गया था: अन्नंटियाटियो बीट मारिया वर्जिनिस ("धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा")।

पहली बार, 25 मार्च की तारीख तीसरी शताब्दी के पश्चिमी लेखकों के लेखन में दिखाई देती है - रोमन कैलेंडर के अनुसार ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के दिन के रूप में टर्टुलियन और रोम के हायरोमार्टियर हिप्पोलिटस। इस परिस्थिति ने घोषणा और पास्का की तारीख की पहचान करने वाले एलेक्जेंड्रिया और बाद में बीजान्टिन कालानुक्रमिक प्रणालियों के आधार का गठन किया।

घोषणा की तिथि निर्धारित करने के लिए दो दृष्टिकोण हैं:

ईसा मसीह के जन्म की तिथि के साथ संबंध: 25 मार्च 25 दिसंबर से ठीक 9 महीने दूर है, जिसे ईसा की जन्म तिथि के रूप में चौथी शताब्दी के बाद सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया था।

मनुष्य के निर्माण की तिथि के साथ संबंध: चर्च के कई लेखक (अथानासियस द ग्रेट, एंटिओक के अनास्तासियस) का मानना ​​​​है कि ईसा मसीह की घोषणा और गर्भाधान 25 मार्च को हुआ था, क्योंकि इस दिन के एक समूह के अनुसार किंवदंतियाँ, भगवान ने मनुष्य को बनाया, और मनुष्य, मूल पाप के बोझ से दबे हुए, को उस समय फिर से बनाया जाना चाहिए जिसमें वह बनाया गया था (अर्थात, मोचन शुरू हुआ)।

कांस्टेंटिनोपल में इस अवकाश की स्थापना को लगभग 6 वीं शताब्दी के मध्य में लिटर्जिकल कैलेंडर में सुसमाचार समारोह के "ऐतिहासिककरण" की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन इस मुद्दे पर कोई निश्चितता नहीं है। तो, नियोकेसरिया (तीसरी शताब्दी) के ग्रेगरी में "सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा पर प्रवचन" है और जॉन क्राइसोस्टोम ने अपने लेखन में घोषणा को "पहली दावत" और "दावतों की जड़" कहा है; यह माना जा सकता है कि चर्च इस समय पहले से ही घोषणा कर रहा था। उद्घोषणा का जश्न नाज़रेथ में इमारत से प्रकट होता है, उस स्थान पर जहाँ घोषणा के बारे में माना जाता है कि समान-से-प्रेषित महारानी हेलेना ने घोषणा के बेसिलिका की चौथी शताब्दी की शुरुआत में किया था। . उसी समय, 8वीं शताब्दी की शुरुआत में, अर्मेनियाई लेखक ग्रिगोर अरशरुनी ने लिखा था कि छुट्टी की स्थापना 4थी शताब्दी के मध्य में जेरूसलम के बिशप सेंट सिरिल I द्वारा की गई थी। हालाँकि, इफिसुस के बिशप अब्राहम (530 और 553 के बीच) इस बात की गवाही देते हैं कि घोषणा के लिए समर्पित एक भी धर्मोपदेश उनके सामने नहीं लिखा गया था। 7वीं शताब्दी में रोम और स्पेन में उद्घोषणा मनाई जाने लगी; गॉल ने इसे आठवीं शताब्दी में ही स्वीकार कर लिया था।

छठी शताब्दी में, रोमन मेलोडिस्ट ने उद्घोषणा का एक कोंटकियन (शब्द के प्रारंभिक अर्थ में) लिखा था। हॉलिडे की हाइमनोग्राफी 8वीं शताब्दी में जॉन ऑफ दमिश्क और थिओफेंस, नाइसिया के मेट्रोपॉलिटन के कार्यों द्वारा पूरक थी, जिन्होंने वर्जिन मैरी और महादूत गेब्रियल के बीच एक संवाद के रूप में हॉलिडे के कैनन को संकलित किया था।

25 मार्च के दिन घोषणा का उत्सव आम है, लेकिन आम तौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है। ऐसे कई धार्मिक संस्कार हैं जिनमें यह अवकाश, जो इसके अर्थ में ईसा मसीह के जन्म से पहले का है, पूर्व-क्रिसमस काल से संबंधित है:

एम्ब्रोस संस्कार में, वर्जिन की घोषणा आगमन के अंतिम (छठे) रविवार को मनाई जाती है, यानी रविवार को 18 से 24 दिसंबर के बीच।

स्पैनिश-मोजारैबिक संस्कार में, कुछ स्रोतों के अनुसार, घोषणा को दो बार मनाया जाना निर्धारित है - 25 मार्च को छोड़कर, उसी नाम के साथ एक छुट्टी (धन्य मैरी द वर्जिन की घोषणा) भी 18 दिसंबर के लिए संकेतित है, अर्थात , ईसा मसीह के जन्म से ठीक एक सप्ताह पहले। यह तिथि मुख्य है, इस दिन के उत्सव की आधिकारिक तौर पर 656 में टोलेडो के दसवें कैथेड्रल द्वारा पुष्टि की गई थी, क्योंकि ईसाई दुनिया के लिए पारंपरिक तिथि 25 मार्च थी। महान पदया ईस्टर अवधि। 25 मार्च को घोषणा का उत्सव किसी भी ज्ञात पांडुलिपि मोजारैबिक स्रोतों में इंगित नहीं किया गया है, हालांकि, लिबर ऑर्डिनम एपिस्कोपल डी सैंटो डोमिंगो डी सिलोस (ग्यारहवीं शताब्दी) में, इस दिन भगवान की अवधारणा को मनाने के लिए निर्धारित किया गया है . कार्डिनल जिमेनेज़ (1500) के पहले मुद्रित मिसल में, "धन्य मैरी की घोषणा" का उत्सव 18 दिसंबर और 25 मार्च दोनों के लिए इंगित किया गया है, जो संभवतः रोमन संस्कार के प्रभाव में किया गया था। नए (सुधारित) स्पैनिश मिसाल में, 25 मार्च की तारीख को किसी भी स्मृति के साथ चिह्नित नहीं किया गया है, और "सेंट मैरी" का उत्सव 18 दिसंबर को सौंपा गया है। इसकी सामग्री के संदर्भ में, यह अवकाश मसीह के जन्म का एक प्रकार का पूर्वाभास है, सेंट के दूत की घोषणा का विषय। कुंवारी विकसित नहीं हुई है, और इस दिन प्रार्थना और भजन का मुख्य विषय अवतार है।

पूर्व सिरिएक संस्कार में उद्घोषणा की पूरी छह सप्ताह की अवधि होती है, जिसमें चार रविवार पहले और दो ईसा मसीह के जन्म के बाद शामिल होते हैं। क्रिसमस से पहले का दूसरा रविवार स्वयं घोषणा को समर्पित है।

नाज़रेथ में वर्जिन मैरी का स्रोत, जिस पर, रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, घोषणा का पहला भाग हुआ। इसके ऊपर एक ग्रीक बनाया गया है परम्परावादी चर्चमहादूत गेब्रियल और पवित्र वसंत

पूर्व में चर्च अलग समयघोषणा को थियोटोकोस और भगवान की दावत दोनों माना जाता है। वर्तमान में, यह बारह महान पर्वों में से एक है और आमतौर पर थियोटोकोस की दावतों को संदर्भित करता है, यही वजह है कि नीले रंग के लिटर्जिकल वस्त्रों को इसे सौंपा गया है।

जेरूसलम नियम में, वर्तमान में ग्रीक और रूसी चर्चों में अपनाया गया है, घोषणा में एक दिन पूर्व-दावत और एक दिन बाद-दावत है, जिस पर महादूत गेब्रियल का कैथेड्रल मनाया जाता है। यदि पैशन या ब्राइट वीक पर एनाउंसमेंट होता है तो पहले और बाद में स्थगित कर दिया जाता है।

छुट्टी की तारीख ग्रेट लेंट के तीसरे सप्ताह के गुरुवार और ब्राइट वीक के बुधवार के बीच आती है, यानी लेंटेन या रंगीन ट्रायोडियन गायन की अवधि के दौरान; छुट्टी को कभी भी दूसरे दिन स्थानांतरित नहीं किया जाता है।

लेंटेन ट्रायोडियन गायन की अवधि के लिए कई पूजन-संबंधी विशेषताएँ इसे ईसा मसीह के जन्म और प्रभु के बपतिस्मा के पर्वों के करीब लाती हैं। इसलिए, यदि घोषणा का पर्व मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार, या फोर्टेकोस्ट के किसी भी सप्ताह के शनिवार को होता है (छठे सप्ताह के शुक्रवार तक ग्रेट लेंट का हिस्सा, लाजर शनिवार की पूर्व संध्या), और मंगलवार, बुधवार को भी , या पवित्र सप्ताह का गुरुवार, फिर पूरी रात की चौकसी ग्रेट कॉम्पलाइन शुरू होती है, न कि वेस्पर्स, हमेशा की तरह; यदि छुट्टी सप्ताह (रविवार) या फोर्टेकोस्ट के सोमवार या ब्राइट वीक के किसी भी दिन पड़ती है, तो पूरी रात की सतर्कता सामान्य तरीके से की जाती है, यानी महान वेस्पर्स शुरू होते हैं; वेस्पर्स की शुरुआत मैटिंस से होती है, अगर घोषणा ग्रेट फ्राइडे (जुनून सप्ताह का शुक्रवार) या ग्रेट सैटरडे को होती है। मैटिन्स में, ग्रेट डॉक्सोलॉजी तब गाया जाता है जब दावत शनिवार या लेंट के सप्ताह में आती है; अन्य दिनों में इसे पढ़ा जाता है; ब्राइट वीक पर बिल्कुल भरोसा नहीं करता।

जब घोषणा Pascha (Kyriopascha) पर होती है, तो कोई पॉलीलेओस नहीं होता है, लेकिन घोषणा के कैनन को Paschal कैनन के साथ जोड़ दिया जाता है और कैनन के छठे स्तोत्र के बाद, घोषणा की सुसमाचार रीडिंग पढ़ी जाती है (मैटिन्स ल्यूक 1 में: 39-49, धर्मविधि लूका 1:24-38)।

घोषणा के पर्व के विशेष महत्व पर इस तथ्य से जोर दिया जाता है कि छठी पारिस्थितिक परिषद के 52 वें कैनन ने स्थापित किया कि घोषणा के दिन, ग्रेट लेंट के बावजूद, एक पूर्ण मुकदमेबाजी की जानी चाहिए। टाइपिकॉन के अनुसार, सामान्य नियमसेंट जॉन क्राइसोस्टोम की पूजा की सेवा करें, और अगर छुट्टी लेंटेन रविवार (सप्ताह) के साथ-साथ गुरुवार या शनिवार को पैशन वीक पर पड़ती है, तो बेसिल द ग्रेट की लिटर्जी। यदि घोषणा गुड फ्राइडे के दिन होती है, तो - इस दिन के लिए एकमात्र अपवाद के रूप में - एक मुकदमेबाजी की जानी चाहिए (टाइपिकॉन के अनुसार, जॉन क्राइसोस्टोम की पूजा की जाती है)।

घोषणा पर (यदि यह पवित्र सप्ताह पर नहीं पड़ता है), यरूशलेम में भगवान के प्रवेश की दावत के साथ, चार्टर मछली, शराब और तेल की खपत की अनुमति देता है। ग्रीक टाइपिकॉन के अनुसार, घोषणा का उत्सव, अगर यह गुड फ्राइडे या शनिवार को पड़ता है, तो ईस्टर के पहले दिन में स्थानांतरित हो जाता है।

लिटर्जिकल ग्रंथ, वर्जिन मैरी की घोषणा की बहुत ही घटना का वर्णन करने के अलावा, भगवान की माँ से उद्धारकर्ता की नाट्यता की अतुलनीयता की भी बात करते हैं, और मैरी की तुलना "गोदी" और "सीढ़ी" से की जाती है। याकूब के दर्शन से। उत्सव के भजनों के माध्यम से, चर्च विश्वासियों को निम्नलिखित हठधर्मिता प्रदान करता है: भगवान की माँ से उद्धारकर्ता के जन्म के लिए धन्यवाद, स्वर्ग फिर से पृथ्वी के साथ एकजुट हो जाता है, आदम का नवीनीकरण होता है, हव्वा मुक्त हो जाती है, और सभी लोग इसमें शामिल हो जाते हैं अलौकिक। हॉलिडे का कैनन सबसे पवित्र थियोटोकोस की महानता को गाता है, जिसने भगवान को अपने आप में प्राप्त किया, और इसमें भगवान के पुत्र के अवतार के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियों के संकेत भी शामिल हैं।

घोषणा, 18वीं शताब्दी, पटमोस। गेब्रियल वर्जिन मैरी को अभिवादन के शब्दों के साथ एक स्क्रॉल देता है, गॉड फादर और कबूतर के रूप में उससे निकलने वाली पवित्र आत्मा ऊपर दिखाई दे रही है

घोषणा के पर्व की सेवाओं का आधुनिक हाइमनोग्राफ़िक सूत्र काफी हद तक स्टडियन नियम में वापस चला जाता है और अकाथिस्ट के सब्त के दिन (ग्रेट लेंट के 5 वें सप्ताह के शनिवार) की सेवा के साथ समानता रखता है।

आधुनिक चर्च स्लावोनिक अनुवाद

दावत का ट्रोपेरियन ιὴλ τὴν χ άριν εὐαγγελίζεται.Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ β आज, हमारा उद्धार मुख्य बात है, और संस्कार की उम्र से भी प्रकटीकरण; परमेश्वर का पुत्र, वर्जिन का पुत्र, होता है, और गेब्रियल अच्छे भाग्य की घोषणा करता है। और हम उसके साथ थियोटोकोस को रोएंगे: आनन्द, अनुग्रह, प्रभु तुम्हारे साथ है!

दावत का कोंटकियन Ἀλλ" ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλε υθέρωσον , ἵνα κράζω σοι Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε । एक अजेय शक्ति होने के नाते, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करें, आइए हम आपको बुलाएं: आनंद लें, दुल्हन, अविवाहित!

दावत के कोंटकियन को अक्सर मेलोडिस्ट रोमन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, लेकिन वास्तव में आधुनिक पाठ एक बाद का है (हालांकि यह मूल अंत Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε को बरकरार रखता है) और सबसे पवित्र के लिए अकाथिस्ट का प्रोमियम (पहला कोंटाकियन) है थियोटोकोस। रूसी लिटर्जिकल परंपरा के चर्चों में रूसी चर्च की प्राचीन प्रथा के अनुसार, इसे "क्राइस्ट, द ट्रू लाइट" प्रार्थना के माध्यम से पहले घंटे में गाने की भी प्रथा है, हालांकि यह वैधानिक क्रम में नहीं है।

महादूत गेब्रियल और धर्मी एलिजाबेथ के सुसमाचार के शब्दों ने एक प्रसिद्ध प्रार्थना का निर्माण किया - परम पवित्र थियोटोकोस का गीत: “भगवान की वर्जिन माँ, आनन्दित, धन्य मैरी, प्रभु तुम्हारे साथ है; धन्य हैं आप महिलाओं में और धन्य हैं आपके गर्भ का फल, मानो उद्धारकर्ता ने हमारी आत्माओं को जन्म दिया हो। यह प्रार्थना विश्वासियों की सेल (होम) प्रार्थनाओं का हिस्सा है, और संडे वेस्पर्स के लिए एक क्षोभ भी है।

रोमन चर्च में, घोषणा को "अवकाश" (उत्सव) का दर्जा प्राप्त था, जो कि एक महानता से कम था; केवल 1895 में घोषणा को आधिकारिक तौर पर "उत्सव" की संख्या में शामिल किया गया था।

पश्चिम में, ऐतिहासिक रूप से, घोषणा को भगवान की माँ का पर्व माना जाता था और कुछ हद तक, मसीह के अवतार का पर्व। 20वीं शताब्दी के धार्मिक सुधार के बाद, छुट्टी को उद्धारकर्ता को समर्पित छुट्टियों में भी शामिल किया गया था, और नाम "धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा" को "प्रभु यीशु मसीह की घोषणा" में बदल दिया गया था, हालांकि दोनों नामों का उपयोग किया जाता है कई धार्मिक कैलेंडर में। भगवान की छुट्टियों की सूची में घोषणा जारी है।

लैटिन संस्कार में, घोषणा का उत्सव, जो ग्रेट लेंट के रविवारों में से एक पर पड़ता है, अगले सोमवार को स्थानांतरित कर दिया जाता है; यदि छुट्टी पवित्र सप्ताह या ईस्टर सप्ताह (ईस्टर ऑक्टेव) पर पड़ती है, तो ईस्टर के दूसरे सप्ताह के सोमवार को। बीजान्टिन संस्कार के कैलेंडर में, ग्रेट लेंट के अलग-अलग दिनों में या ईस्टर काल की शुरुआत में घोषणा हो सकती है। अमृत ​​​​संस्कार में, आगमन का अंतिम (छठा) रविवार घोषणा के स्मरण के लिए समर्पित है, मोजारैबिक में यह 18 दिसंबर है।

उदघोषणा की दावत पर पुजारियों के लिटर्जिकल वेश सफेद होते हैं, जैसे कि छुट्टियों के दिन उद्धारकर्ता और भगवान की माँ को समर्पित होते हैं, और बैंगनी नहीं, जैसा कि ग्रेट लेंट के सामान्य दिनों में होता है।

डोमिनिकन घोषणा या डोमिनिकन घोषणा (डोमिनिकस डे ला अनुनसियाटा, डीए) की एक कैथोलिक महिला मठवासी मण्डली है, जो डोमिनिकन ऑर्डर के आध्यात्मिकता के करीब है। मण्डली की स्थापना 1856 में स्पेन में डोमिनिकन सेंट फ्रांसिस्को कर्नल गिटार्ट द्वारा की गई थी; बाद में, इस मण्डली के समुदाय फ्रांस, अमेरिका और अफ्रीका के देशों में दिखाई दिए। इस मण्डली की बहनें बीमारों की देखभाल करती हैं और बच्चों और युवाओं की शिक्षा में भाग लेती हैं।

भजन

दो कैथोलिक भजन घोषणा के पर्व के अर्थ और घटनाओं के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं - एवे मारिया प्रार्थना, जिसका पहला भाग महादूत का अभिवादन है, जो उनके द्वारा घोषणा के क्षण में धन्य वर्जिन को कहा गया था, और ल्यूक के सुसमाचार में दिया गया वर्जिन का धन्यवाद भजन - मैग्निफिट (मेरी आत्मा भगवान को बड़ा करती है)।

स्लाव लोक परंपरा में, घोषणा "भगवान की सबसे बड़ी छुट्टी" है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि "पक्षी घोंसला नहीं बनाता है।" घोषणा पर, वसंत ने सर्दियों पर काबू पा लिया। तीसरे में और पिछली बारवसंत कॉल। कुछ स्थानों पर, इस दिन की रात को जमीन पर अलाव जलाए गए - उन्होंने "सर्दियों को जला दिया" और "वसंत को गर्म किया"। आग में पुआल, कूड़ा-करकट, चिथड़े, पुराने जूते, घोड़ा और गाय का गोबर जल गया। अलाव के चारों ओर नृत्य किया गया, गीत गाए गए और लोग आग पर कूद पड़े। बुवाई के उद्देश्य से वसंत अनाज के साथ एक टब में "छुट्टी" की छवि डालने का रिवाज था, "फसल के साथ भगवान की माँ और गेब्रियल महादूत का पक्ष लेने के लिए।" किसानों का मानना ​​था कि घोषणा पर आकाश खुलता है। इस समय, आप “परमेश्‍वर से अपने लिए महिमा की भीख माँग सकते हैं। और जैसा कि आपके पास प्रसिद्धि है, आप निश्चित रूप से धनी और सुखी बनेंगे।" इसलिए, घोषणा की शाम को, लोग उस पर एक बड़े तारे के साथ रसातल की तलाश में आकाश की ओर देखने के लिए सड़क पर निकल गए। उस क्षण, जैसे ही आकाश खुलता है, चिल्लाना आवश्यक था: "भगवान, मुझे बहुत महिमा दो!" "वसंत की शुरुआत में, विशेष रूप से 25 मार्च को - मसीह के" धर्मी सूर्य "के अवतार के बारे में अच्छी खबर के दिन - और उनके उज्ज्वल पुनरुत्थान की दावत पर, पक्षियों को उनके पिंजरों से मुक्त करने का रिवाज है ।” ऐसा माना जाता है कि यह प्रथा पक्षियों को छोड़ने के असीरो-बेबीलोनियन वसंत सफाई संस्कार से संबंधित है।

उदाहरण के लिए, सेंट प्रिसिला के मकबरे की दीवार पर पहली छवियां पहले से ही दूसरी शताब्दी में रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दीं। वे अंततः मध्य युग में बने, 15 वीं शताब्दी के कार्यों में सबसे पूर्ण अवतार पा रहे थे। प्रोटो-पुनर्जागरण की पश्चिमी यूरोपीय पेंटिंग में, यह विशेष रूप से फ्रा बीटो एंजेलिको, सिमोन मार्टिनी के कार्यों को ध्यान देने योग्य है; पुनर्जागरण कार्यों से - लियोनार्डो दा विंची और बॉटलिकली द्वारा पेंटिंग, और उत्तरी कार्यों से - जन वैन आइक, रॉबर्ट कैंपिन और रोजियर वैन डेर वेयडेन द्वारा। अगले युग में, एल ग्रीको द्वारा कई यादगार चित्रों को चित्रित किया गया। बैरोक युग से शुरू होकर, जैसा कि अन्य भूखंडों के साथ हुआ, इस कथानक की व्याख्या में कई स्वतंत्रताएँ और विषयांतर प्रवेश करते हैं।

आइकोनोग्राफिक कैनन शुरुआती ईसाई लोगों से विकसित हुए और मूल रूप से बीजान्टिन और रूसी आइकॉनोग्राफी में अपरिवर्तित रहे (17 वीं -18 वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोपीय आइकनोग्राफी के कुछ प्रभाव को छोड़कर, जो हमारे समय तक गायब हो गया है)।

मुख्य गुण:

लिली वर्जिन मैरी की पवित्रता और सामान्य रूप से आध्यात्मिक विचारों और पवित्रता की पवित्रता का प्रतीक है। एक फूलदान में मैरी, गेब्रियल, या बस इंटीरियर में हाथ में चित्रित। 7 लिली के फूल - मैरी की सात खुशियाँ।

डिस्टाफ, स्पिंडल (लाल धागे के साथ) - इस तथ्य का प्रतीक है कि मैरी को उनके मांस के बैंगनी, मसीह के मांस की छवि के साथ दिव्य तीर्थ को तैयार करने के लिए चुना गया है। मैरी के हाथ में, एक नौकर (cf. मोइरा) या बस इंटीरियर में। समय के साथ, यह किताब की छवि के लिए अपनी लोकप्रियता खो देता है।

पैगंबर यशायाह की पुस्तक, जिसे मैरी पढ़ती है (कभी-कभी शब्द दिखाई देते हैं: "निहारना वर्जिन गर्भ में प्राप्त करेगा" (ईसा। 7:14))। एक नियम के रूप में, यह ज्ञानतीठ पर स्थित है।

महादूत गेब्रियल के हाथ में स्वर्ग की शाखा; ईश्वर और सृष्टि के मेल-मिलाप के प्रतीक के रूप में जैतून की शाखा। कभी-कभी उसके स्थान पर त्रिशूल, कर्मचारी या दूत की छड़ी। छवि स्वागत के शब्दों के साथ एक स्क्रॉल के साथ हो सकती है।

प्रकाश की किरण जिसमें पवित्र आत्मा उतरता है।

कुआँ मैरी की पवित्रता का प्रतीक है, फोंस हॉर्टोरम (उद्यान वसंत)। विरले ही दिखाया जाता है। एक लिली युक्त फूलदान में विकसित हुआ।

वह जग जिसके साथ मैरी कुएँ से लौटी (शायद ही कभी चित्रित)।

निगल - वसंत और सूर्योदय, आशा और पुनर्जन्म का प्रतीक (शायद ही कभी चित्रित)।

विंग्ड गेब्रियल को एक बैठी हुई वर्जिन के सामने घुटने टेकते हुए दिखाया गया है (विकल्प - महादूत जमीन के ऊपर मंडराता है, अस्थिर रूप से उसके पैर को छूता है)। एक नियम के रूप में, उसका एक हाथ अभिवादन में और दूसरा आशीर्वाद इशारे में उठाया जाता है। एक देवदूत की मुद्रा प्राचीन कला में हेराल्ड की छवियों पर वापस जाती है। घोषणा की सबसे पुरानी छवि पर, रोमन कैटाकॉम्ब्स में एक फ़्रेस्को, महादूत गेब्रियल को एक रोमन आधिकारिक हेराल्ड और वक्ता के रूप में दर्शाया गया है। एन्जिल पंख केवल 5वीं-छठी शताब्दी से दिखाई देते हैं।

आइकनोग्राफी में, यह प्रथा थी कि एक पंख पीठ के पीछे फैला रहता था, और दूसरे को अभिवादन के संकेत के रूप में उठाया जाता था। यह प्रतीकात्मक आंदोलन रूढ़िवादी लिटर्जिकल सिस्टम में प्रवेश कर चुका है और मुकदमों के उच्चारण के दौरान डेकन द्वारा किया जाता है। वह अपने दाहिने हाथ से एक आभूषण उठाता है - अभिवादन और सम्मान के संकेत के रूप में महादूत के पंख के उत्थान की एक छवि। कैथोलिक धर्म में, इस परंपरा का शाब्दिक रूप से पालन नहीं किया गया था। यदि महादूत के पास एक शोकाकुल चेहरा है और उसकी अनिर्णय और झिझक को व्यक्त करने वाली मुद्रा है, तो यह बीजान्टिन होमिलेटिक्स (एंड्रयू ऑफ क्रेते, जेम्स ऑफ कोकिनोवाफस्की) में इस घटना के मूड के विवरण से बिल्कुल मेल खाता है।

डायोनिसियस फोरनोआग्राफियोट के हर्मिनिया के अनुसार, गेब्रियल, मैरी के सामने खड़ा है, उसे अपने दाहिने हाथ से आशीर्वाद देता है, और अपने बाएं हाथ में एक खिलता हुआ लिली रखता है।

मैरी खड़ी हो सकती है, बैठी हो सकती है, या घुटने टेक सकती है, हार्दिक प्रार्थना के संकेत में या किसी प्रकार के आश्चर्य में अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़ कर रख सकती है। उदाहरण के लिए, हाथ संदेह व्यक्त कर सकते हैं (एक हाथ छाती से दबाया जाता है और दूसरा गेब्रियल की ओर खुला होता है)। आमतौर पर चित्र के दाईं ओर मरियम लिखा होता है - यह छठी-सातवीं शताब्दी से मानक बन गया है। मैरी के बगल में, उसकी सहमति के शब्द (Ecce ancilla Domini) लिखे जा सकते हैं। कभी-कभी उन्हें उल्टा लिखा जाता है ताकि परमेश्वर पिता के लिए उन्हें देखना आसान हो जाए।

ऑर्थोडॉक्स आइकॉनोग्राफी में, मैरी को पारंपरिक रूप से मंदिर में अपने सिर को थोड़ा झुकाकर खड़ा दिखाया गया है। मैरी अपने दाहिने हाथ में रेशम की एक गेंद रखती है, जो उसके बाएं हाथ को परी तक फैलाती है।

दोनों आकृतियों के बीच कुछ स्पष्ट विभाजक तत्व हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक स्तंभ या फूलदान जिसमें लिली का एक उच्च शूट होता है (इस मामले में, यह कौमार्य के प्रतीक के रूप में चित्र का केंद्रीय बिंदु बन जाता है)। उन्हें शारीरिक रूप से भी अलग किया जा सकता है: डिप्टीच के विभिन्न पंखों पर (पुश्किन स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स में बॉटलिकली द्वारा काम), रॉयल गेट्स पर या टाइम्पेनम पर, एक उद्घाटन से अलग मेहराब (उदाहरण के लिए, स्क्रूवेग्नी में गियोटो के भित्तिचित्र) चैपल), मंदिर के स्तंभ (कीव सोफिया)। कुछ प्राचीन पांडुलिपियों में, पाठ के दोनों किनारों पर आंकड़े एक दूसरे के विपरीत स्थित थे।

महादूत द्वारा वर्जिन की मुद्रा का लगभग पूर्ण प्रतिबिम्बन और इसे यथासंभव स्त्रैण सुविधाओं के रूप में देना "पुरुष-महिला" संवाद के किसी भी यौन पहलू को खत्म करने और दृश्य को सबसे आध्यात्मिक सामग्री देने की इच्छा का परिणाम है।

पवित्र आत्मा और परमेश्वर पिता की छवि

आमतौर पर पवित्र आत्मा कबूतर और प्रकाश की किरण के रूप में भी मौजूद होता है जिसमें पक्षी उतरता है। कबूतर एक सुनहरी घूमती हुई डिस्क में हो सकता है। आइकनों पर, जिस स्थान पर किरण भगवान की माँ के शरीर को छूती है, अवतार के प्रतीक मंडोरला में एक बच्चे की आकृति को चित्रित किया जा सकता है।

मध्यकालीन कार्यों में, पिता परमेश्वर की छवियां भी हैं, कभी-कभी बादलों में दाहिने हाथ के रूप में या स्वर्ग से नीचे देखने वाले चेहरे के रूप में। एक बच्चे (क्राइस्ट चाइल्ड) के रूप में पवित्र आत्मा की छवियां वर्जिन मैरी के लिए उड़ान भर रही थीं और एक कबूतर के साथ या उसके बिना एक क्रॉस ले जा रही थीं। लेकिन बाद में इस आइकनोग्राफी को विधर्मी के रूप में मान्यता दी गई, क्योंकि मैरी को एक बच्चे को गर्भ धारण करना था, और इसे स्वर्ग से प्राप्त नहीं करना था। भविष्यवक्ता यशायाह की छवि वाले पदक वास्तुशिल्प वातावरण में अंकित किए जा सकते हैं।

दृश्य

कैनोनिकल और एपोक्रिफ़ल ग्रंथों ने दृश्य को दो एपिसोड में विभाजित किया: प्रोटो-अनाउंसमेंट, जो घर के बाहर, कुएं पर हुआ, और खुद एनाउंसमेंट - घर के अंदर। कुएँ पर मैरी की प्रतिमा 7वीं शताब्दी से जानी जाती है, लेकिन धीरे-धीरे गायब हो रही है।

ज्यादातर, कार्रवाई इंटीरियर में होती है। पश्चिमी चित्रकला में, 15वीं सदी से, शयन कक्ष और, विशेष रूप से, बिस्तर दिखाई देते हैं। दर्शकों को पिछली घटना के स्थान को प्रदर्शित करने के लिए बाहर की ओर अंतरिक्ष की सफलता के साथ कार्रवाई के दो दृश्यों का एक संयोजन भी हो सकता है - मैरी, कुएं पर एक आवाज सुन रही है। कुछ कार्यों में पृष्ठभूमि में एक द्वितीयक दृश्य होता है - यूसुफ द मंगेतर की छवि, काम में व्यस्त या स्वर्गदूत की आज्ञा को सुनना कि वह अपनी पत्नी को जाने न दे (मत्ती 1:19-24)।

परिदृश्य, विशेष रूप से आइकनोग्राफी में, नासरत में एक असली बढ़ई के घर की छवि नहीं हो सकती है, लेकिन एक असली: स्वर्गीय यरूशलेम की एक छवि। इस मामले में मैरी की सिंहासन-वेदी, सुनहरी दीवार और मंदिर-महल, ईडन गार्डन लिखा गया है। घर के निर्माण की छवि भी एक संकेत है कि वर्जिन भगवान-असर वाला कक्ष बन गया है: भगवान का मानव अवतार शुरू हो गया है। भगवान की माँ स्वयं एक "चेतन मंदिर" के रूप में प्रसिद्ध हैं जहाँ भगवान निवास करते हैं। आइकन पेंटिंग में इंटीरियर को नामित करने के लिए, एक वेलम का उपयोग अक्सर किया जाता है, जिसे एक इमारत से दूसरी इमारत में फेंक दिया जाता है, जिसे पुराने और नए नियम के बीच संबंध के प्रतीक के रूप में भी व्याख्या किया जाता है।

समय के साथ, परिदृश्य लगभग पूरी तरह से इंटीरियर द्वारा बदल दिया गया है। अंतरिक्ष बंद और तंग हो जाता है, निकटता और कौमार्य से जुड़ा होता है। और अगर दर्शाया गया बगीचा दिखाई दे रहा है, तो यह पहले से ही एक विश्वसनीय दीवार के पीछे एक हॉर्टस निष्कर्ष है, जो बोसोम और कौमार्य ("कैदी का वर्टोग्रैड") का प्रत्यक्ष प्रतीक है। इसके अलावा, आइकनोग्राफी के सबसे पूर्ण रूप में, यह एक द्वार के माध्यम से नहीं, बल्कि एक खिड़की के माध्यम से दिखाया गया है, अधिमानतः चमकता हुआ (हाइमन के साथ एक सादृश्य, जो गर्भ के प्रवेश द्वार से पहले होता है)। इस मामले में, प्रकाश की निषेचित किरण, यदि यह खिड़की से प्रवेश करती है, तो एक अतिरिक्त सबटेक्स्ट प्राप्त करती है, जो कि, केवल संकेतों में पढ़ी जाती है और दृश्य के सामान्य आध्यात्मिक मनोदशा की पृष्ठभूमि के खिलाफ खो जाती है। 15वीं शताब्दी में, एक यूनिकॉर्न के रहस्यमयी शिकार के रूप में घोषणा के अलंकारिक चित्रण ने पश्चिमी यूरोपीय कला में लोकप्रियता हासिल की।

रूढ़िवादी परंपरा

रूढ़िवादी चर्च, घोषणा को सुसमाचार (ग्रीक में, "अच्छी खबर") के समान नाम मानते हुए, इस छुट्टी के प्रतीक को चार प्रचारकों से घिरे शाही दरवाजों पर रखता है। इस प्रकार, रॉयल डोर्स का संपूर्ण प्रतीकवाद सुसमाचार से जुड़ा हुआ है: “... उद्घोषणा के माध्यम से, शब्द मांस बन गया जिसे हम भोज में चख सकते हैं। और हम इस अनन्त भोजन में केवल इसलिए भाग ले सकते हैं क्योंकि हमें प्रेरितों-प्रचारकों द्वारा बुलाया जाता है। द्वार भगवान की माँ का एक अतिरिक्त प्रतीक हैं (यहेजकेल के पुराने नियम की भविष्यवाणी से एक छवि जो पूर्व की ओर "संलग्न" दरवाजे के बारे में है, जिसके माध्यम से भगवान प्रवेश करते हैं)। में आने से पहले रूढ़िवादी चर्चउच्च आइकोस्टेस, यह दृश्य, जिसे दो में विभाजित किया गया है, को पूर्वी गुंबददार स्तंभों के पश्चिमी चेहरों पर, वेदी की सीमा पर और मंदिर के मुख्य भाग पर रखा गया था, और महादूत की छवि पर स्थित है बाएं समर्थन, और भगवान की माँ - दाईं ओर, उदाहरण के लिए, हागिया सोफिया के कीव कैथेड्रल (पूर्वोत्तर और दक्षिण-पूर्वी स्तंभ; रूसी कला में जल्द से जल्द "घोषणा", 1040 के दशक)। कभी-कभी छवियों को अन्य स्थानों पर - विजयी मेहराब पर, दीवारों और तिजोरी पर लगाया जाता था।

कुछ बुनियादी छवियां: फव्वारे पर, एक धुरी के साथ, एक मंदिर में, हमारी लेडी ऑफ द अवतार, एक किताब के साथ घोषणा, आदि। भगवान की माँ के अकाथिस्ट। इस विषय पर रूसी चिह्नों के बीच, यह उस्तयुग घोषणा (वेलिकी नोवगोरोड) और रुबलेव और डेनियल चेर्नी के प्रतीक के साथ-साथ फेरापोंटोव मठ के वर्जिन के नाट्य के कैथेड्रल में डायोनिसियस के फ्रेस्को को ध्यान देने योग्य है। बोरोविकोवस्की के कार्य बाद के समय के हैं।

इस अवकाश के लिए बड़ी संख्या में चर्च समर्पित हैं (मॉस्को क्रेमलिन का एनाउंसमेंट कैथेड्रल, कज़ान क्रेमलिन का एनाउंसमेंट कैथेड्रल, सोलविशेगोडस्क में एनाउंसमेंट कैथेड्रल, कीव के गोल्डन गेट्स पर चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट (संरक्षित नहीं), मास्को की घोषणा लेन में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का चर्च (संरक्षित नहीं), याकिमंका पर; वोरोत्सोव फील्ड पर; फेरापोंटोव मठ में, चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट इन अरकाज़ी (वेलिकी नोवगोरोड), आदि)। वहाँ कई रूढ़िवादी घोषणा मठ भी थे (घोषणा का कैथेड्रल (बहुविकल्पी), चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट (बहुविकल्पी), घोषणा मठ (बहुविकल्पी) देखें)।

घोषणा कई रूसी उपनामों (ब्लागोवेशचेंस्क, ब्लागोवेशचेंस्कॉय, आदि) और मदरसा उपनाम ब्लागोवेशचेंस्की का स्रोत बन गई।

कथानक पर आधारित साहित्यिक कृतियाँ ज्ञात हैं:

पुश्किन की कामुक युवा कविता "गवरिलियादा"।

पॉल क्लॉडेल की नाटकीय कविता "द गुड न्यूज ऑफ मैरी"।

फेडरिको गार्सिया लोर्का द्वारा "जिप्सी रोमान्सेरो" चक्र से रोमांस "सैन गेब्रियल (सेविले)"।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के बारे में कविताएँ

प्राचीन काल में, घोषणा का पर्व दिया जाता था अलग नाम: मसीह की अवधारणा, मसीह की घोषणा, छुटकारे की शुरुआत, मैरी के दूत की घोषणा। घोषणा की दावत पहली बार कहाँ और कैसे प्रकट हुई, इसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि 560 में सम्राट जस्टिनियन ने घोषणा के उत्सव की तारीख का संकेत दिया - 25 मार्च (7 अप्रैल, एक नई शैली के अनुसार)।

छुट्टी का नाम - घोषणा - इससे जुड़ी घटना का मुख्य अर्थ बताता है: गर्भाधान की खुशखबरी और उसके द्वारा दिव्य शिशु मसीह के जन्म की वर्जिन मैरी की घोषणा. यह अवकाश बारहवीं गैर-गुजरने वाली छुट्टियों से संबंधित है और हर साल उसी अप्रैल के दिन मनाया जाता है।

ए रुबलेव "घोषणा" (1405)

छुट्टी का मुख्य प्रतीक आंद्रेई रुबलेव द्वारा एक उत्कृष्ट कृति माना जा सकता है: एक परी वर्जिन को "खुशखबरी" की घोषणा करने के लिए उतरती है। महादूत गेब्रियल ने वर्जिन मैरी के लिए सबसे बड़ी खबर लाई - ईश्वर का पुत्र मनुष्य का पुत्र बन जाता है। यशायाह की भविष्यवाणी पूरी हो रही है, भगवान की माँ ने देवदूत के संदेश की सहमति से उत्तर दिया: "मुझे तेरे वचन के अनुसार हो". इस स्वैच्छिक सहमति के बिना, ईश्वर मनुष्य नहीं बन सकता था। वह अवतरित नहीं हो सकता था, क्योंकि ईश्वर बलपूर्वक कार्य नहीं करता है, हमें कुछ भी करने के लिए बाध्य नहीं करता है। मनुष्य को सहमति और प्रेम से ईश्वर को जवाब देने की पूर्ण स्वतंत्रता दी गई है।

घोषणा का सार क्या है?

घोषणा का पर्व लूका के सुसमाचार में वर्णित घटनाओं को समर्पित है। नाम का शाब्दिक अनुवाद "अच्छी खबर" के रूप में होता है।

चर्च की परंपरा के अनुसार, वर्जिन मैरी ने कम उम्र में कौमार्य का व्रत लिया। वह मंदिर में पली-बढ़ी। 14 साल की उम्र में, उसे धर्मपरायण बड़े जोसेफ ने पत्नी के रूप में लिया, जो उसकी पवित्रता का संरक्षक बन गया।

घोषणा पर, विश्वासियों को याद है कि महादूत गेब्रियल वर्जिन मैरी को कैसे दिखाई दिए। स्वर्ग के दूत ने कहा कि लड़की भगवान के पुत्र की माँ बनेगी। यह चमत्कारिक रूप से होगा: पवित्र आत्मा वर्जिन मैरी पर उतरेगी। भगवान की माँ ने विनम्रतापूर्वक इस समाचार को स्वीकार किया।

सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा से लेकर क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट (7 जनवरी) तक नौ महीने बीत जाते हैं।

धन्य वर्जिन मैरी 2019 की घोषणा: अवकाश परंपराएं

घोषणा पर, चर्चों में उत्सव की सेवाएं आयोजित की जाती हैं। पुजारी नीले वस्त्र पहनते हैं (यह भगवान की छुट्टियों की मां का रंग है)।

धन्य वर्जिन की घोषणा - बारहवीं रूढ़िवादी छुट्टी(यानी, ईस्टर के अपवाद के साथ 12 सबसे महत्वपूर्ण में से एक)। यदि 7 अप्रैल को पवित्र सप्ताह नहीं पड़ता है, तो इस दिन मछली खाई जा सकती है।

2019 में, ग्रेट लेंट के 4 वें सप्ताह में घोषणा गिर गई, जिसका अर्थ है कि 7 अप्रैल को विश्वासी मछली खा सकते हैं।

घोषणा पर, कई रूढ़िवादी कबूल करने और कम्युनिकेशन लेने की कोशिश करते हैं।

2019 में घोषणा लेंट के साथ मेल खाती है। इस दिन आप अंडे, मांस और डेयरी उत्पाद नहीं खा सकते हैं।

चर्च के नियमों के अनुसार, 7 अप्रैल को आप शपथ नहीं ले सकते, बदनामी कर सकते हैं, प्रियजनों के साथ संघर्ष कर सकते हैं, लोगों को नुकसान पहुँचाना चाहते हैं।

परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा पर, शराब का दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए।

आप अनुमान नहीं लगा सकते, जादू और जादू में संलग्न हैं।

आप संकेतों से दूर नहीं हो सकते। चर्च में इन्हें अंधविश्वास माना जाता है।

चर्च में रूढ़िवादी छुट्टियों पर काम करने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। उद्घोषणा-2019 में चर्च जाकर प्रार्थना करने, प्रार्थना के लिए समय निकालने की सलाह दी जाती है। चर्च में काम, सफाई, सिलाई और अन्य गतिविधियों पर कोई प्रतिबंध नहीं है।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा की प्रार्थना

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9वें गाने का इरमोस

घोषणा के लिए क्या अनुमति है और क्या अनुमति नहीं है?

हम आपके ध्यान में घोषणा के बारे में सबसे सामान्य प्रश्नों के उत्तर लाते हैं।

क्या घोषणा पर मछली खाना संभव है?

सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा चर्च वर्ष में सबसे सख्त पद पर आती है - महान। लेकिन इस छुट्टी के सम्मान में, गैस्ट्रोनॉमिक पोस्ट में एक भोग लगाया जाता है - आप मछली खा सकते हैं।

(उन मामलों को छोड़कर जब घोषणा पवित्र सप्ताह पर पड़ती है (2018 में, घोषणा पवित्र सप्ताह के महान शनिवार के साथ मेल खाती है)। इस मामले में, चार्टर वनस्पति तेल के साथ भोजन की अनुमति देता है)।

आप घोषणा के लिए क्या खा सकते हैं?

घोषणा की दावत के सम्मान में, ग्रेट लेंट के गैस्ट्रोनॉमिक नियमों में एक भोग बनाया जाता है - आप मछली खा सकते हैं। मांस, अंडे, दूध को अभी भी भोजन से बाहर रखा गया है।

(हालांकि, अपवाद हैं: यदि घोषणा पवित्र सप्ताह पर आती है (जैसा कि 2018 में मामला था - घोषणा पवित्र सप्ताह के महान शनिवार के साथ मेल खाती है) - मछली की अनुमति नहीं है।)

क्या यह सच है कि घोषणा पर कुछ नहीं किया जा सकता है?

यह एक लोक परंपरा है, जिसका मुख्य लक्ष्य, बल्कि, किसी की निष्क्रियता को सही ठहराने का कारण खोजना है, कुछ दायित्वों को पूरा करने में विफलता।

वास्तव में, कोई प्रतिबंध नहीं है और न ही हो सकता है। चर्च का कहना है कि घोषणा के दिन, अन्य प्रमुख चर्च छुट्टियों की तरह, प्रत्येक विश्वासी ईसाई को मंदिर में रहने और प्रार्थना करने के लिए अपने मामलों को अलग रखने की कोशिश करनी चाहिए। इसके अलावा, एक व्यक्ति को स्वतंत्रता और चुनने का अधिकार प्रदान किया जाता है। एक स्वतंत्र परिपक्व व्यक्ति के रूप में, हममें से प्रत्येक को अपनी क्षमताओं और संसाधनों के आधार पर तर्क करने और अपने लिए सबसे अच्छा विकल्प चुनने का अधिकार है।

साथ ही, हमें छुट्टी के प्रति अपने व्यक्तिगत रवैये के बारे में भी सोचना चाहिए।
जब हमारे किसी प्रियजन के लिए एक गंभीर कार्यक्रम की योजना बनाई जाती है, तो क्या हम अपने सभी मामलों को यथासंभव स्थगित करने और इस दिन को उनके साथ बिताने की कोशिश नहीं करते हैं?
क्या हम घोषणा के बारे में ऐसा ही महसूस करते हैं? क्या हम घोषणा को छुट्टी के रूप में देखते हैं? कई लोगों के लिए, दुर्भाग्य से, यह चर्च के जीवन की एक और घटना है और इससे ज्यादा कुछ नहीं। हम इस छुट्टी को अपने साथ नहीं जोड़ते ...

लेकिन फिर भी, आपको हमेशा स्थिति को देखना चाहिए। आखिरकार, कोई नहीं जानता कि आप किन परिस्थितियों में हैं। अपने परिवार या अपने नियोक्ता के प्रति आपके क्या दायित्व हैं?
किसी भी मामले में, मुख्य बात यह नहीं है कि उपद्रव, चिंताओं, क्रोध, चिड़चिड़ापन आदि में फंसना नहीं है। यदि संभव हो, तो वह सब कुछ अलग रख दें जो आपको इस अवकाश को खुशी और कृतज्ञता के साथ मिलने से रोक सके।

क्या घोषणा से शादी करना संभव है?

इस वर्ष, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा का पर्व ग्रेट लेंट के 4 वें सप्ताह (सप्ताह) पर पड़ता है, और जैसा कि हम जानते हैं, यह पश्चाताप और संयम की एक विशेष अवधि है। इसलिए इस दिन चर्च शादियों को आशीर्वाद नहीं देता है।
दुर्लभ मामलों में, ऐसा होता है कि घोषणा ब्राइट वीक (ईस्टर के बाद के सप्ताह) पर पड़ती है, लेकिन इस अवधि के दौरान भी चर्चों में शादियाँ नहीं की जाती हैं।
हम कह सकते हैं कि ब्राइट वीक और होली वीक एक ही अवधि है जिसके केंद्र में ईस्टर है।
पवित्र सप्ताह पर, मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों को याद किया जाता है, और पवित्र सप्ताह पर, चर्च उनके पुनरुत्थान की महिमा करता है और गाता है!
इसलिए, चर्च का सारा ध्यान इस महान घटना पर केंद्रित है।
किसी भी मामले में, यदि आप केवल रजिस्ट्री कार्यालय में हस्ताक्षर करना चाहते हैं, तो राज्य पंजीकरण का चर्च से कोई लेना-देना नहीं है, यहां आपको अपना निर्णय लेने का अधिकार है।
लेकिन अगर आपके लिए चर्च की परंपराओं का पालन करना महत्वपूर्ण है, तो आप ईस्टर के बाद पहले रविवार से शादी कर सकते हैं - यह एंटीपासा (एंटी मतलब विपरीत) है, जिसे लोकप्रिय रूप से रेड हिल कहा जाता है। तब आप रूढ़िवादी परंपराओं के साथ संघर्ष किए बिना, सुरक्षित रूप से शादी कर सकते हैं और इस घटना को उचित तरीके से मना सकते हैं।

क्या घोषणा के लिए एक स्मारक बनाना संभव है?

घोषणा पर, साथ ही साथ अन्य महत्वपूर्ण और सम्मानित चर्च छुट्टियों पर, अंतिम संस्कार सेवाओं और प्रार्थनाओं का प्रदर्शन नहीं किया जाता है।
छुट्टी आनंद का समय होता है, इसलिए ऐसे दिन उदास और दुखी नहीं होना चाहिए। खासकर अगर यह उपवास की अवधि के दौरान पड़ता है, जब कोई व्यक्ति पहले से ही खुद पर कुछ काम कर रहा होता है।
चर्च के जीवन में, हर चीज का अपना स्थान और समय होता है। दिवंगत के विशेष स्मरणोत्सव के दिन होते हैं, जब दिवंगत के लिए विशेष प्रार्थना की जाती है। और सामान्य दिनों में, दिव्य सेवाओं के दौरान आत्मा की शांति के लिए कुछ प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं।
लेकिन आप किसी भी दिन अपने रिश्तेदारों और मृतक के दोस्तों के लिए भी प्रार्थना कर सकते हैं।

क्या घोषणा पर धोना संभव है?

उत्तर असंदिग्ध है - आप कर सकते हैं।
इसी तरह के प्रश्न "क्या घोषणा पर धोना संभव है?" आमतौर पर अलग-अलग पैदा करते हैं लोक ज्ञानजो रूढ़िवादी की तुलना में बुतपरस्ती से अधिक संबंधित हैं।
इसका तात्पर्य है कि छुट्टी के दिन, चर्च के लिए किसी भी अन्य महत्वपूर्ण दिन की तरह, यदि संभव हो तो, सभी चिंताओं को छोड़कर, सभी उपद्रव और मुख्य घटना पर ध्यान देना आवश्यक है, इस मामले में, परम पवित्र की घोषणा थियोटोकोस।
द एनाउंसमेंट (यानी, खुशखबरी) वह दिन है जब महादूत गेब्रियल वर्जिन मैरी को दिखाई दिए और उन्हें दुनिया में भगवान ईसा मसीह के पुत्र के जन्म की घोषणा की। मंदिर में उपस्थिति और प्रार्थना के लिए हमारे कम महत्वपूर्ण मामलों को अलग रखने का यह एक उचित कारण से कहीं अधिक है ।
लेकिन अगर आप बिना धुले घूमते हैं, तो निश्चित रूप से, यह आपको बहुत असुविधा, जलन और उन सभी अप्रिय भावनाओं को देगा जो आपको ध्यान केंद्रित करने की अनुमति नहीं देंगे, और इससे भी ज्यादा इस छुट्टी के आनंद को अपने प्रियजनों के साथ साझा करने के लिए .

क्या घोषणा के लिए काम करना संभव है?

रूस में घोषणा के दिन काम नहीं करने की परंपरा थी। किसान खेतों में नहीं गए, लेकिन अपना पूरा समय रूढ़िवादी उत्सव के लिए समर्पित कर दिया। लेकिन फिर भी, पिछली शताब्दियों में, और अब, इस तरह काम करने पर कोई रोक नहीं है। एक और बात यह है कि इस दिन के घंटों का उपयोग प्रार्थना और दया के कार्यों के लिए करना बेहतर है। पूरे परिवार के साथ मंदिर जाएं, भगवान और भगवान की माता से प्रार्थना करें, मंदिर के अन्य पारिश्रमिकों के साथ छुट्टी की खुशी साझा करें।

चर्च उन लोगों की मदद करने के लिए घोषणा (साथ ही अन्य रूढ़िवादी समारोहों) पर भी आशीर्वाद देता है, जिन्हें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है। अपने बुजुर्ग रिश्तेदारों से मिलें, स्वयंसेवकों के साथ अनाथालय जाएं, बीमार बच्चे को ऑपरेशन के लिए दान हस्तांतरित करें।

क्या घोषणा पर कढ़ाई करना संभव है?

रूस में, लड़कियों ने घोषणा पर कढ़ाई नहीं की, क्योंकि प्रार्थना के लिए घर के सभी कामों को बंद करने और छुट्टी की खुशी से मिलने की परंपरा थी। हमारे समय में, इस रिवाज को केवल आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है, लेकिन अक्सर विश्वासी 7 अप्रैल को पूरे दिन को भगवान को समर्पित करने का प्रयास करते हैं। मंदिर जाओ, पूरे परिवार को उत्सव की मेज पर इकट्ठा करो।

क्या घोषणा पर बाल कटवाना संभव है?

इस बारे में संदेह कि क्या घोषणा पर बाल कटवाना संभव है, एक पुरानी कहावत के कारण उत्पन्न हुई: "एक पक्षी घोंसला नहीं बनाता है, एक युवती चोटी नहीं बुनती है।" यह कहावत, निश्चित रूप से, बाल कटवाने और अपने बालों में कंघी करने पर सख्त प्रतिबंध नहीं है, बल्कि यह कहती है कि प्रत्येक ईसाई के लिए इस महत्वपूर्ण दिन पर, यह सभी व्यर्थ, रोजमर्रा की चीजों को अलग करने और अर्थ पर ध्यान केंद्रित करने के लायक है। छुट्टी। सुसमाचार पढ़ें, एक चर्च सेवा में भाग लें, अपने पड़ोसी के लिए कुछ अच्छा करें, अपने परिवार के साथ मिलें और एक दूसरे के साथ खुशियाँ बाँटें।

क्या घोषणा के लिए घर को साफ करना संभव है?

रूस में, घोषणा की दावत से पहले सभी घरेलू काम करने की प्रथा थी, ताकि 7 अप्रैल को (नई शैली के अनुसार) एक साफ झोपड़ी में उठें और उपद्रव से विचलित न हों। विश्वासी दोनों तब और अब इस दिन को मसीह में भाइयों और बहनों के साथ प्रार्थना और आनंदमय संगति के लिए समर्पित करने का प्रयास करते हैं।

क्या घोषणा पर कम्युनिकेशन लेना संभव है?

बेशक, आप घोषणा में कम्युनिकेशन ले सकते हैं।

क्या घोषणा के लिए बुनना संभव है?

सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के पर्व पर रूस में सुई महिलाओं ने शाम तक अपनी सिलाई और बुनाई बंद कर दी। ऐसा माना जाता था कि इस दिन आप घर के आस-पास कुछ भी नहीं कर सकते हैं।

हमारे समय में, चर्च यह भी सिफारिश करता है कि ईसाई इस दिन को भगवान और भगवान की माता को समर्पित करने के लिए सांसारिक, व्यर्थ कर्मों को छोड़ दें। घर और मंदिर में प्रार्थना करें, अपने पड़ोसी के लिए कुछ अच्छा काम करें, रिश्तेदारों और दोस्तों को एक भोज में इकट्ठा करें।

घोषणा पर क्या नहीं किया जा सकता है?

चर्च कोई विशिष्ट नुस्खे और निषेध नहीं देता है।
संकेतों, विश्वासों पर ध्यान देना बंद करना आवश्यक है, जिनका चर्च के जीवन और दुनिया से कोई लेना-देना नहीं है।
काल्पनिक नियमों का पालन करने से स्वयं की स्वतंत्रता प्रतिबंधित हो जाती है।
और ऐसी अवस्था में हम किस तरह के आनंद और कृतज्ञता की बात कर सकते हैं?
रूढ़िवादी वयस्कों, परिपक्व लोगों का धर्म है। कोई हमें मजबूर या मजबूर नहीं कर रहा है। हम अपनी पसंद बनाते हैं। और केवल इस तरह से हम सचेत रूप से किसी चीज़ पर आ सकते हैं, परंपराओं से, अर्थों से गहराई से परिचित हो सकते हैं।
जब मैं उस अर्थ को समझता हूं जिसके लिए मैं कुछ कर रहा हूं, तो जो हो रहा है उसके प्रति दृष्टिकोण पूरी तरह से अलग होगा।

क्या घोषणा पर बपतिस्मा लेना संभव है?

आप घोषणा पर बपतिस्मा ले सकते हैं, जैसा कि चर्च वर्ष के किसी अन्य दिन होता है। बपतिस्मा का संस्कार लेंटेन और सामान्य दिनों में और दोनों पर किया जाता है छुट्टियां. लेकिन बारहवीं और महान छुट्टियों पर, कई चर्चों के पुजारी बहुत व्यस्त होते हैं, इसलिए वे बपतिस्मा को दूसरे दिन के लिए स्थगित करने की पेशकश कर सकते हैं। किसी विशेष चर्च में या किसी विशेष पुजारी के साथ नामकरण की तारीख और समय पर पहले से सहमति होनी चाहिए।

क्या घोषणा से पहले पृथ्वी को खोदना संभव है?

यदि मौसम की स्थिति और मिट्टी की स्थिति अनुमति देती है, तो घोषणा से पहले पृथ्वी को खोदना संभव है। अपनी घरेलू चिंताओं को चर्च कैलेंडर से जोड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है। घोषणा एक गैर-क्षणभंगुर अवकाश है, और, जाहिर है, इसलिए, कई लोगों के लिए इसकी तिथि के अनुसार ठीक से नेविगेट करना सुविधाजनक है। लेकिन यह मत भूलो कि उदघोषणा का दिन कृषि कार्य के कार्यक्रम के निर्माण का आधार नहीं है, बल्कि उस महान घटना की याद दिलाता है जिसने हमारे उद्धार की शुरुआत को चिन्हित किया।

क्या घोषणा से पहले पौधे लगाना संभव है?

आप घोषणा तक पौधे लगा सकते हैं। बागवानी की शुरुआत को चर्च कैलेंडर से जोड़ने की आवश्यकता नहीं है। इन मामलों में, आपको जलवायु परिस्थितियों, कैलेंडर लगाने, अनुभव आदि पर ध्यान देने की आवश्यकता है। चर्च लोगों को बिस्तरों की बुवाई की तारीख से ज्यादा जरूरी दिशा-निर्देश देता है। कलीसिया लोगों को मसीह के पास ले जाती है। और रोपण के मौसम के दौरान भी आपको इसके बारे में नहीं भूलना चाहिए।

क्या घोषणा से पहले बाड़ लगाना संभव है?

आप घोषणा से पहले बाड़ लगा सकते हैं। यह और इसी तरह के निषेध (उधार लेना या उधार देना, अपने बालों को काटना या कंघी करना, नए कपड़े पहनना और घोषणा पर नया व्यवसाय शुरू करना) सिर्फ अंधविश्वास हैं। इसके अलावा, इस तरह के बेतुके विश्वासों के बीच, यह भी है: घोषणा पर, आपको निश्चित रूप से कुछ चोरी करना चाहिए - और यह निश्चित रूप से खुशी लाएगा। पाप सुख नहीं ला सकता। संकेतों और अंधविश्वासों में विश्वास एक पाप है जिसे संतों ने प्राचीन काल से डरने के लिए कहा है। ऐसे "नियमों" पर भरोसा करते हुए, एक व्यक्ति पूरी तरह से भगवान, उसकी भविष्यवाणी, उसकी मदद और अपनी प्रार्थना के बारे में भूल जाता है।

क्या घोषणा पर खाना बनाना संभव है?

बेशक, आप घोषणा पर खाना बना सकते हैं। अन्यथा, आप अकेले रहने और अपने प्रियजनों को भूखा छोड़ने का जोखिम उठाते हैं।

यह विचार कि उद्घोषणा पर खाना बनाना असंभव है, जाहिरा तौर पर, लोक "ज्ञान" में उत्पन्न होता है: "उद्घोषणा पर, पक्षी एक घोंसला नहीं बनाता है, युवती एक चोटी नहीं बुनती है।" यानी माना जा रहा है कि इतने बड़े अवकाश पर कुछ नहीं किया जा सकता है. वास्तव में, हमारे पूर्वजों के बीच छुट्टियों पर काम न करने की परंपरा का व्यावहारिक औचित्य था: छुट्टियों और रविवार को भगवान को समर्पित किया जाना चाहिए, न कि दैनिक उपद्रव के लिए।

उद्घोषणा पर, आप सभी सामान्य चीजें पका सकते हैं और कर सकते हैं, लेकिन साथ ही आपको मंदिर जाने, प्रार्थना करने और इस महान और हर्षित घटना के अर्थ को महसूस करने के लिए समय निकालने की आवश्यकता है, जिसने संपूर्ण सुसमाचार कहानी की शुरुआत को चिह्नित किया। .

क्या घोषणा पर हस्ताक्षर करना संभव है?

आप घोषणा पर हस्ताक्षर कर सकते हैं, लेकिन, चर्च के नियमों का पालन करते हुए, पेंटिंग के लिए एक और दिन चुनना बेहतर होगा।

घोषणा हमेशा या तो ग्रेट लेंट पर या (बहुत कम) ब्राइट वीक पर पड़ती है। ये वर्ष के विशेष समय होते हैं जब चर्च में विवाह संस्कार नहीं किया जाता है। ग्रेट लेंट का समय पश्चाताप और प्रार्थना का समय है, उज्ज्वल सप्ताह पाश्चल आनंद का समय है, मसीह के पुनरुत्थान का उत्सव। इसके अलावा, हालांकि बारहवीं (जो कि ईस्टर के बाद मुख्य है) पर शादियों की मनाही नहीं है, वे आमतौर पर नहीं किए जाते हैं, क्योंकि विश्वासी इस दिन को चर्च के साथ जीने की कोशिश करते हैं, आम खुशी में आनन्दित होते हैं।

यदि, एक कारण या किसी अन्य के लिए, नवविवाहितों को घोषणा पर रजिस्ट्री कार्यालय में अपने रिश्ते को औपचारिक रूप देने की आवश्यकता होती है, तो वे ऐसा कर सकते हैं। लेकिन चर्च शादी का जश्न मनाने, दावत की व्यवस्था करने और इसी दिन से अपना वैवाहिक जीवन शुरू करने का आशीर्वाद नहीं देता है।

क्या घोषणा से पहले कब्रों को साफ करना संभव है?

आप घोषणा से पहले कब्रों को साफ कर सकते हैं।

चर्च के पास कोई सख्त निर्देश नहीं है कि किस दिन मृतक प्रियजनों की कब्रों पर चीजों को रखना आवश्यक है। लेकिन विश्वासी प्रमुख छुट्टियों के साथ-साथ पवित्र सप्ताह और ईस्टर से रैडोनित्सा तक कब्रिस्तान (अंतिम संस्कार के अपवाद के साथ) नहीं जाते हैं, क्योंकि इस अवधि के दौरान एक ईसाई का सारा ध्यान सुसमाचार की घटनाओं पर केंद्रित होता है - मृत्यु क्रॉस और मसीह के पुनरुत्थान की।

ग्रेट लेंट के दौरान, जो आमतौर पर घोषणा पर पड़ता है, तीन सब्त दिन होते हैं ( माता-पिता शनिवार) मृतकों की स्मृति को समर्पित। ऐसे दिनों में आपको मंदिर में जाकर उनके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। लेकिन स्मारक सेवा के बाद कब्रिस्तान में जाने की मनाही नहीं है। आप उपवास के किसी भी अन्य दिन कब्रों को साफ कर सकते हैं, लेकिन पाम संडे के बाद, वे केवल रैडोनित्सा पर कब्रिस्तान जाते हैं - मृतकों के विशेष ऑल-चर्च स्मरणोत्सव का दिन, जो ईस्टर के बाद दूसरे मंगलवार को पड़ता है।

घोषणा एक उज्ज्वल छुट्टी है जब ईसाई इस खुशखबरी पर खुशी मनाते हैं कि महादूत गेब्रियल परम पवित्र थियोटोकोस में लाया। उसने भविष्यवाणी की थी कि, एक कुंवारी होने के नाते, वह सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता को जन्म देगी और जन्म देगी।

घोषणा का इतिहास
उद्घोषणा का अर्थ है लोगों को यह खबर सुनाना कि उद्धारकर्ता आ रहा है, भविष्यवाणी सच होने लगी है, वह पहले से ही करीब है। द्वारा चर्च कैलेंडर. चौथी शताब्दी ईस्वी से, चर्च के निर्णय के अनुसार, घोषणा का जश्न मनाया जाने लगा। इ। यह दिन हमेशा क्रिसमस से 9 महीने पहले पड़ता है।
भविष्यद्वक्ता यशायाह, जो ईसा मसीह के जन्म से 700 साल पहले जीवित था, ने तर्क दिया कि मसीहा मनुष्य के रूप में भगवान है; वह एक बेदाग कुंवारी से पैदा होगा, चमत्कार करेगा और पीड़ित होगा, मानवीय पापों के लिए मरेगा और फिर से जी उठेगा। अधिकांश यहूदियों का मानना ​​​​था कि वह विदेशियों को उनकी भूमि से खदेड़ने के लिए आएंगे, पूरी दुनिया को जीतेंगे और हमेशा के लिए सांसारिक राजा बने रहेंगे। हालाँकि, चीजें उस तरह से नहीं चलीं। वह किसी का ध्यान नहीं आया और केवल उसकी माँ और पिता ही उसे जानते थे।
सोलह मरियम की उम्र तक, भावी माँक्राइस्ट, मंदिर में रहते थे और बहुत ईश्वरवादी थे। 16 साल बाद लड़की की शादी करनी पड़ी। पतियों को उसके लिए एक बुजुर्ग बढ़ई जोसेफ मिला, जो अपनी धर्मपरायणता के लिए प्रसिद्ध था, जो मंदिर से ज्यादा दूर नहीं रहता था।
यह जानकर कि मैरी के स्तन के नीचे एक भ्रूण है, यूसुफ चुपके से उसे जाने देना चाहता था। परन्तु प्रभु के दूत ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा, “यूसुफ, मरियम को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करने से मत डर; क्योंकि जो उसमें पैदा हुआ है वह पवित्र आत्मा से है। वह लोगों को उनके पापों से बचाएगा।" और यूसुफ ने वैसा ही किया जैसा स्वर्गदूत ने उससे कहा था - उसने अपनी पत्नी को स्वीकार कर लिया। उनका एक बेटा हुआ और उसका नाम यीशु रखा। भविष्यवाणी के अनुसार सब कुछ।

घोषणा के पर्व के लिए संकेत
कई संकेत संरक्षित किए गए हैं और हमारे समय में आ गए हैं।
उनमें से सबसे महत्वपूर्ण यह है कि आप घर के आसपास कुछ भी नहीं कर सकते, सब कुछ निषिद्ध है। भूमि कार्य, जैसा कि वे कहते हैं, "पक्षी घोंसला नहीं बनाता है"।
हालांकि घर में स्वैच्छिक काम परेशानी ला सकता है।
सभी लगाए गए रोपे स्वीकार नहीं किए जाएंगे, और बोया गया अनाज अंकुरित नहीं होगा।
और सप्ताह का वह दिन जिस दिन इस वर्ष घोषणा हुई, बुवाई और रोपण के साथ-साथ नया व्यवसाय शुरू करने के लिए प्रतिकूल माना जाता है।
लेकिन इसके विपरीत, इसके बाद का दिन बहुत ही सफल और अनुकूल माना जाता है।
घोषणा पर पहली बार नए कपड़े न पहनने की प्रथा है, अन्यथा यह जल्दी से खराब हो जाता है।
यदि घोषणा पर छतों पर बर्फ है, तो यह येजोरी (6 मई) से पहले भी झूठ बोलेगा।
यदि इस दिन ठंढ होती है, तो कई और ठंढी मैटिनी की उम्मीद की जाती है, उत्तर में उन्हें चालीस तक गिना जाता है।
घोषणा पर गर्म - आगे बहुत ठंढ।
निगलने के बिना घोषणा पर - एक ठंडा वसंत।

घोषणा के दिन मौसम और फसल के बारे में संकेत
रात की पूर्व संध्या पर, सितारों के बिना एक काला आकाश - मुर्गियों द्वारा अंडे देने वाले गरीबों के लिए।
घोषणा के पर्व पर सूर्य गेहूँ की फसल के लिए है।
बारिश एक छुट्टी है - अच्छी मछली पकड़ने के लिए, मशरूम शरद ऋतु के लिए।
यदि एक छुट्टी के दिन आंधी गरजती है, तो आप नट्स की उत्कृष्ट फसल के साथ गर्म गर्मी की उम्मीद कर सकते हैं।
और उस दिन की ठंढ खीरे और वसंत फसलों की फसल के लिए अच्छे पूर्वानुमान ला सकती है।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणाएक रूढ़िवादी अवकाश है जो हर साल होता है 7 अप्रैल(25 मार्च, पुरानी शैली) और उत्सव की तारीख से ठीक 9 महीने दूर है। छुट्टी की स्थापना वर्जिन मैरी के महादूत गेब्रियल द्वारा उनके द्वारा दिव्य शिशु यीशु मसीह के गर्भाधान और जन्म के बारे में अच्छी खबर की घोषणा की याद में की गई थी। घोषणा में एक दिन पूर्व-दावत और एक दिन बाद-दावत होती है, जिस पर सेंट के कैथेड्रल को रखा जाता है। महादूत गेब्रियल।

सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा। पूजा

छुट्टी घोषणारूढ़िवादी परंपरा में सुसमाचार (ग्रीक से) के साथ व्यंजन है। अच्छी खबर")। इस अवकाश का चिह्न आमतौर पर शाही दरवाजों पर रखा जाता है, भगवान की माँ को दाहिने आधे भाग में शीर्ष पर दर्शाया गया है, और महादूत गेब्रियल बाईं ओर है। घोषणा कभी-कभी ईस्टर के साथ मेल खाती है। यह अवकाश इतना महान है कि ईस्टर सेवा भी इसे रद्द नहीं करती है। एक विशेष चार्टर के अनुसार, घोषणा और पास्का के भजनों को जोड़ा जा सकता है।

उत्सव की दिव्य सेवा प्रार्थनाओं को छुट्टी की घटना के बारे में बताती है, पुराने नियम की भविष्यवाणियों को पूरा करने का अर्थ बताती है। बार-बार हम देहधारण के महान रहस्य की व्याख्या सुनते हैं। छंदों में, उद्घोषणा की घटना का वर्णन करने के अलावा, वही विचार सामान्य रूप से भगवान की माँ की छुट्टियों पर व्यक्त किए जाते हैं। ऐसा कहा जाता है कि, भगवान की माँ से भगवान के जन्म के लिए धन्यवाद, स्वर्ग फिर से पृथ्वी के साथ एकजुट हो गया है, आदम को नवीनीकृत किया गया है, हव्वा को मुक्त किया गया है, और हम परमात्मा के भागीदार बन गए हैं, हम चर्च बन गए हैं, अर्थात। भगवान का मंदिर। महादूत और भगवान की माँ के बीच एक संवाद के रूप में निर्मित महान वेस्पर्स के छंद बहुत सुंदर और गहरे अर्थ से भरे हैं:

शाश्वत की सलाह के साथ, tkryvaz You ntrokovitse, gavrii1l प्रस्तुत किया, आपने चूमा और 3 चीजें, पृथ्वी की त्रिज्या आबाद नहीं है। रेड्यूज कपिनो2 फॉल1मेज नहीं हुआ। त्रिज्या गहराई 2 असुविधाजनक दृश्यता, त्रिज्या m0ste k8 nb7sє1m ट्रांस। और 3 सीढ़ी vy0kaz, u4zhe їya1kov vi1de। raduiz ru1chko दिव्य मन्ना। कक्षा का संकल्प raduisz। रेडुइज़ गडैम का उत्थान, आपके साथ जीडी।

K vseshimisz ћkw chlk, भाषण अविनाशी z ntrokovi1tsa to ґrhistrati1gu। और 3 कैसे आप एक च्लका से अधिक वैशचयेश ग्लाइड करते हैं। मेरे साथ є3si2 bGu bhati, और 3 sat1tisz मेरे गर्भ में हैं। और 3 मैं तो आठ चौड़े स्थान में, 3 सुपारी के स्थान में, और 4 चढनेवाले करूबोंपर भी मिट्टी ठहरूंगा। हाँ, मुझे चापलूसी मत करना, स्वर्ग 2 एक आदमी को समझता है। विवाह є4sm शामिल नहीं है, जैसे ybw ntrochA जन्म2।

B G और 3dzhe h0shchet, v3stva chi1n जीतता है, भाषण मुक्त है। और 3 मनुष्य से भी बढ़कर वे रचते हैं, मेरा 1 सत्य क्रिया के साथ विश्वास करता है, सब कुछ © taz और 3 बेदाग है। 2 रोओ, मुझे अपनी दुष्टता 2 के अनुसार रहो, और 3 2 मुक्त पैदा हो, मांस टी ने मुझे कम उधार लिया, ћkw इसे एक धमाका करने दो, ћkw є3di1n साइलेन, प्राचीन योग्य, चरम सोश svіem।

पॉलीलेओस पर, एक छुट्टी या एक संत का आवर्धन हमेशा गाया जाता है, जिसकी शुरुआत शब्दों से होती है: "हम आपकी बड़ाई करते हैं ..."। उद्घोषणा का आवर्धन विशेष है:

Ґ रैग्ग्ल्स्की आवाज आपको रो रही है। रेडियस ब्रैडोवनाज़, जीडी आपके साथ।

छुट्टी के कैनन को आठवीं शताब्दी में संकलित किया गया था। यह दमिश्क के प्रसिद्ध रूढ़िवादी हाइमनोग्राफर जॉन और Nicaea के मेट्रोपॉलिटन थियोफन द्वारा लिखा गया था। कैनन भगवान की माँ और महादूत गेब्रियल के बीच एक संवाद के रूप में बनाया गया है। कैनन अवतरित उद्धारकर्ता के लोगों के प्रति ईश्वरीय संवेदना की बात करता है और धन्य वर्जिन की असाधारण महानता की ओर इशारा करता है, जिसने ईश्वर को स्वयं में स्वीकार किया।

रूसी विश्वास पुस्तकालय
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प्रेषित (हेब। II, 11-18) इस विचार को व्यक्त करता है कि लोगों के उद्धार के लिए परमेश्वर के पुत्र के लिए मानव मांस लेना आवश्यक था। सुसमाचार (Lk. I, 24-38) में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के बारे में एक कहानी है।

छुट्टी के लिए Troparion। चर्च स्लावोनिक पाठ:

आइए हम अपनी शुरुआत में मुक्ति लाएं, और 3 शाश्वत गुप्त प्रकटीकरण, ch7 b9ii, ch7 dv7yz होता है, और 3 gavri1l आशीर्वाद का आनंद। डार्क i3 we2 s8 ni1m btsde vozopіє1m, त्रिज्या њbradovannaz gd s8 आप।

रूसी पाठ:

आज हमारे उद्धार की शुरुआत है और उस रहस्य की अभिव्यक्ति है जो अनादिकाल से चली आ रही है: ईश्वर का पुत्र वर्जिन का पुत्र बन जाता है और गेब्रियल अनुग्रह की खुशखबरी की घोषणा करता है। इसलिए, हम थियोटोकोस के लिए भी कहते हैं: आनन्दित, आनन्दित, प्रभु तुम्हारे साथ है।

छुट्टी कोंटकियन। चर्च स्लावोनिक पाठ:

चुने हुए युद्ध में, यह विजयी है, कैसे और 3 t shlh को मुक्त करता है, आपके दासों के पुनरुत्थान के लिए धन्यवाद, आपके 2 btsde। लेकिन ћkw और 3mu1schi सत्ता पर विजय प्राप्त नहीं हुई है, स्वतंत्रता 2 की हमारी सभी परेशानियाँ, आइए हम आपको बुलाते हैं, दुल्हन अविवाहित है।

रूसी पाठ:

आपके लिए, सर्वोच्च सेनापति, मुसीबतों से छुटकारा पाने के बाद, हम, आपके अयोग्य सेवक, भगवान की माँ, जीत और धन्यवाद का गीत गाते हैं। लेकिन आप, जिनके पास अजेय शक्ति है, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करें ताकि हम आपको पुकारें: आनन्दित रहें, दुल्हन जो शादी में प्रवेश नहीं करती है।

रूस में घोषणा का उत्सव। लोक रीति-रिवाज और परंपराएं

प्राचीन काल से ग्रामीण जीवन में लोकप्रिय मन्नत की शक्ति और ईसाई छुट्टियों के उत्सव के आकार के संदर्भ में, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का दिन ईसा मसीह और पवित्र पास्का के जन्म के बाद तीसरे स्थान पर है। कामकाजी ग्रामीण जीवन के रोजमर्रा के जीवन में, इस छुट्टी को पूर्ण विश्राम का दिन माना जाता था। कई गाँवों में, शाम को, सूर्यास्त के समय, वे मिलों में जाते थे और शांतिपूर्ण बातचीत के लिए पुआल पर बैठ जाते थे कि आने वाला वसंत कैसा होगा, बुवाई क्या है, क्या जुताई है, क्या फसल है। घोषणा को हर अच्छे काम के लिए आशीर्वाद का दिन माना जाता था, खासकर कृषि कार्य के लिए। लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, इस दिन, जैसा कि ईस्टर पर होता है, भोर में सूर्य "खेलता" है और पापियों को नरक में पीड़ा नहीं होती है। क्रांति से पहले, सभी लोगों को स्वतंत्रता की घोषणा के प्रतीक के रूप में इस दिन पिंजरे में बंद पक्षियों को छोड़ने का भी रिवाज था।

इस दिन छोटे से छोटा शारीरिक कार्य, यहाँ तक कि पैसे कमाने के लिए सड़क पर छोड़ देना या छोड़ देना, सबसे बड़ा पाप माना जाता था। उत्सव की मौज-मस्ती के मौसम के साथ बेकार की मस्ती नहीं, बल्कि सटीक शांति, काम से मुक्ति, एक अपरिवर्तनीय विश्वास और सार्वभौमिक दृढ़ विश्वास के आधार पर इस अवकाश को सटीक रूप से केंद्रित, मौन ध्यान दिया जाता है कि " घोषणा दिवस पर, घोंसले का पक्षी कर्ल नहीं करता है, युवती अपनी चोटी नहीं बांधती है"। वर्ष में एक दिन के लिए नहीं, इतने सारे संकेत और भाग्य-बताने वाले दिन के रूप में: उन विश्वासों की सबसे बड़ी संख्या जो व्यावहारिक आर्थिक नींव पर मजबूत हुई थी, उस पर निर्भर थी।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के प्रतीक

उद्घोषणा की सबसे पुरानी छवियां प्राचीन रोमन कैटाकॉम्ब्स (द्वितीय शताब्दी) में भित्तिचित्र हैं और प्रारंभिक ईसाई सरकोफेगी पर छवियां हैं। पहले से ही 5 वीं शताब्दी तक, शुरुआती ईसाई लोगों से आइकन-पेंटिंग कैनन विकसित हो गए थे, जो बीजान्टिन और रूसी आइकन पेंटिंग में लगभग अपरिवर्तित रहते हैं।

घोषणा। पिएत्रो कैवलिनी, ट्रेस्टीवर में सांता मारिया की बेसिलिका, 1291

छुट्टी की प्रतीकात्मकता के मूल सिद्धांत महादूत और भगवान की माँ का प्रतिनिधित्व करने वाली एक दो-आंकड़ा रचना है।

घोषणा। आंद्रेई रुबलेव, 1408. व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के उत्सव के स्तर का चिह्न। जीटीजी, मास्को

सबसे आम संस्करण "यार्न के साथ घोषणा" है। भगवान की माँ कताई पर बैठी हुई है, उसके बाएं हाथ में एक कर्मचारी के साथ एक देवदूत उसे एक आवेगपूर्ण इशारे के साथ आशीर्वाद देता है, जो भगवान द्वारा भेजे गए संदेश की रिपोर्ट करता है। परंपरा के अनुसार, जेरूसलम मंदिर के लिए लाल पर्दे को कताई करने के लिए वर्जिन मैरी को बहुत कुछ गिर गया, वही जो उसके बेटे की मृत्यु के समय दो में फट गया था।

घोषणा। कोस्त्रोमा संग्रहालय, 17 वीं सदी के अंत में।
घोषणा। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के वेदी स्तंभों पर मोज़ेक। 11th शताब्दी भगवान की माँ के जीवन की मुहरों के साथ उद्घोषणा। XVI सदी। सोलविशेगोडस्क संग्रहालय

आइकनों में "गर्भ में बच्चे के साथ घोषणा" ("उस्तयुग की घोषणा"), बेदाग गर्भाधान के विचार को प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया है।

उस्तयुग की घोषणा। नोवगोरोड आइकन, बारहवीं शताब्दी की दूसरी तिमाही

धन्य वर्जिन की घोषणा की छवियां न केवल आइकन पेंटिंग और स्मारकीय पेंटिंग में पाई जाती हैं, बल्कि पांडुलिपि लघुचित्रों, मूर्तिकला और कढ़ाई में भी पाई जाती हैं।

रस में घोषणा चर्च और मठ '

11वीं शताब्दी में, यारोस्लाव I, जिसने कीव शहर को एक पत्थर की दीवार से घेर लिया था, जिसमें सोने के द्वार प्रवेश कर रहे थे, उनके ऊपर बनाया गया था चर्च ऑफ द एनाउंसमेंटऔर इतिहासकार के मुख से कहा: हां, इस शहर में परम पवित्र थियोटोकोस और सेंट की प्रार्थना के साथ खुशखबरी के ये द्वार मेरे पास आते हैं। महादूत गेब्रियल - इंजीलवादी की खुशियाँ"। नोवगोरोड क्रेमलिन के फाटकों के ऊपर एक ही मंदिर बनाया गया था, और फिर सभी बड़े पुराने मठों में फाटकों के ऊपर घोषणा चर्च लगाने का रिवाज बन गया।

कीव में घोषणा का गेट चर्च

रूस में, प्रत्येक रूसी शहर में घोषणा के नाम पर कई चर्च और मठ बनाए गए थे। सबसे पहले, मास्को क्रेमलिन का घोषणा कैथेड्रल दिमाग में आता है। 1397 में, दिमित्री डोंस्कॉय के बेटे ग्रैंड ड्यूक वसीली I ने पहला लकड़ी का गिरजाघर बनाया। इसे आंद्रेई रुबलेव, थियोफन ग्रीक और गोरोडेट्स के मास्टर प्रोखोर द्वारा चित्रित किया गया था। बाद में, गिरजाघर का पुनर्निर्माण किया गया, 1475 में यह जल गया, और पस्कोव कारीगरों ने तहखाने पर एक नया सफेद पत्थर का गिरजाघर (1484-89) बनाया।

मास्को क्रेमलिन में घोषणा का कैथेड्रल

क्रेमलिन में एक और अनाउंसमेंट चर्च था। क्रेमलिन टावरों में से एक, अब ब्लागोवेशचेंस्काया के नाम पर, इवान द टेरिबल के तहत जेल के रूप में सेवा की। भगवान की माँ एक कैदी को दिखाई दी, निर्दोष रूप से कैद, और शाही दया माँगने का आदेश दिया। उसी समय, टॉवर की बाहरी दीवार पर, शाही कक्षों का सामना करते हुए, घोषणा की छवि दिखाई दी। इसके बाद, टॉवर में एक मंदिर जोड़ा गया, जो 1930 के दशक में नष्ट हो गया था।

सबसे प्राचीन घोषणा चर्चों में से एक विटेबस्क (बेलारूस) में स्थित था। किंवदंती के अनुसार, यह राजकुमारी ओल्गा द्वारा बनाया गया था जब शहर की स्थापना 974 में हुई थी। चर्च का कई बार पुनर्निर्माण किया गया था, और 1961 में ट्रामों के घूमने के लिए जगह बनाने के लिए इसे नष्ट कर दिया गया था। पुनर्निर्माण 1993-98 बारहवीं शताब्दी के रूप में।

विटेबस्क (बेलारूस) में घोषणा चर्च

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र के मुरम शहर में मुरम घोषणा मठ के कैथेड्रल को संरक्षित किया गया था। सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के नाम पर पहला लकड़ी का चर्च 1192 में मुरम में बनाया गया था। 1553 में, चर्च की साइट पर घोषणा मठ का निर्माण शुरू हुआ। 1612-1616 में, आग से मठ बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था, इसके अलावा, इसे डंडे द्वारा लूट लिया गया था, लेकिन जल्द ही मठ की भलाई को बहाल कर दिया गया था, और 1637 की सूची के अनुसार चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट, " डंडे से तबाह होने के बाद मठाधीश द्वारा नवीनीकृत किया गया था।" मंदिर के मुख्य आयतन का उच्च घन एक बंद तिजोरी से ढका हुआ है, जिसे कोकेशनिक की दो पंक्तियों से सजाया गया है। तीसरी पंक्ति पांच अध्यायों में से प्रत्येक के ड्रम के आधार पर कोकश्निकों द्वारा नेत्रहीन रूप से बनाई गई है। मामूली सजावट का मुख्य तत्व खिड़की के फ्रेम हैं। गिरजाघर के पांच गुंबदों के ढोल बहुत ही सावधानी से सजाए गए हैं।

वर्जिन की घोषणा के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र के किर्जाच शहर में एक मठ का अभिषेक किया गया था। घोषणा के चर्च की प्रारंभिक नींव का समय अज्ञात है, लेकिन यह पहले से ही 1564 में एक पत्थर के रूप में उल्लेख किया गया था। चर्च की प्रत्येक दीवार तीन अर्धवृत्त के साथ शीर्ष पर समाप्त होती है और अर्ध-स्तंभों द्वारा विभाजित होती है। वेदी में तीन अर्धवृत्ताकार उभार हैं। वाल्टों पर एक ऑक्टाहेड्रोन की व्यवस्था की जाती है, जिस पर संकीर्ण आयताकार खिड़कियों के साथ एक गोल लालटेन तय की जाती है, जिसे प्लास्टर के स्तंभों के साथ सजाया जाता है। सिर पर क्रॉस आठ-नुकीला होता है। में सोवियत समयघोषणा मठ कार्य नहीं किया। 1932-1934 में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के चर्च को उड़ा दिया गया था। युद्ध के वर्षों के दौरान, एनाउंसमेंट कैथेड्रल को गोला-बारूद डिपो के रूप में इस्तेमाल किया गया था, अलग-अलग समय में, इसके परिसर में या तो सॉसेज की दुकान या मिट्टी के तेल की दुकान थी। केवल 1990 में घोषणा और स्पैस्की चर्चों को रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापस कर दिया गया और मठ का नवीनीकरण किया गया।

अनाउंसमेंट कैथेड्रल, चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर और चर्च ऑफ ऑल सेंट्स ऑफ द एनाउंसमेंट मठ, व्लादिमीर क्षेत्र के किर्जाच शहर में घंटी टॉवर

परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र के तिमोशकिनो गांव में एक मठ का अभिषेक किया गया था। चर्च 1530 और 1540 के बीच बनाया गया था। मठ का घोषणा चर्च सबसे दुर्लभ प्रकार का बपतिस्मा देने वाला चर्च है, जो कोलोमेन्स्कोय में चर्च ऑफ द एसेंशन का प्रोटोटाइप है।

तिमोशकिनो, व्लादिमीर क्षेत्र के गांव में घोषणा मठ

परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के सम्मान में, 1585 में स्थापित पस्कोव क्षेत्र में निकंदरोव मठ को पवित्रा किया गया था। उसी समय, घोषणा चर्च का निर्माण किया गया था। 1665 में पोल्स द्वारा मठ को लूट लिया गया था, और 1667 में सभी 4 चर्चों और मठों की इमारतों को जला दिया गया था। बाद में मठ का जीर्णोद्धार किया गया। 9 नवंबर, 1928 को, मठ का परिसमापन कर दिया गया था, इमारतों को स्क्रैपिंग के लिए सैन्य विभाग को सौंप दिया गया था। मठ की इमारतों को ईंटों में तोड़ दिया गया था, जिसमें से एक सैन्य शिविर बनाया गया था, जिसे बाद में जर्मन विमानों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। निकंद्रा हर्मिटेज के बंद होने और इसकी कुछ इमारतों को ध्वस्त करने के बाद, स्थानीय निवासियों ने मठ की भूमि पर एक सामूहिक खेत का आयोजन किया। 20वीं सदी के अंत में, मठ का पुनरुद्धार शुरू हुआ।

Pskov क्षेत्र में Nikandrova Hermitage की घोषणा का कैथेड्रल

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, आर्कान्जेस्क क्षेत्र में सोलोव्की पर सोलावेटस्की ज़ोसिमा-सव्वतिवस्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ के चर्च को पवित्रा किया गया था। धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का गेट चर्च 1596-1601 में पवित्र गेट्स के प्रवेश द्वार के ऊपर बना एक छोटा गुंबददार चर्च है। प्रारंभ में, चर्च छोटा था, पश्चिम से यह एक पोर्च से जुड़ा हुआ था, उत्तर से - एक लकड़ी का पोर्च-अंकुरित। इसे त्रि-स्तरीय गैबल छत के साथ एक जटिल छत के साथ ताज पहनाया गया था। मंदिर को बार-बार बनाया गया था: पोर्च को हटाकर चर्च को पवित्र द्वार के ऊपर "फैला" दिया गया था। 1745 की आग के बाद, नुकीली छत को एक कूल्हे की छत से बदल दिया गया था, लकड़ी की दीर्घाओं और पोर्च को पत्थर के साथ खड़ा किया गया था, खिड़कियां और मार्ग के मेहराब को तोड़ दिया गया था। पुनर्निर्माण के दौरान, मंदिर का क्षेत्र बढ़ गया, प्रवेश द्वार के ऊपर गाना बजानेवालों का निर्माण किया गया, चर्च को किले की दीवार की मात्रा में शामिल किया गया। चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट रेक्टर का हाउस चर्च था और वेदी से उसके कक्षों के साथ एक मार्ग से जुड़ा था। मठ में यह एकमात्र चर्च है जहां इकोनोस्टेसिस और लगभग पूरी दीवार पेंटिंग का डिज़ाइन संरक्षित किया गया है। आइकोस्टेसिस को इसके इतिहास में कई बार फिर से बनाया गया है। 1836 में, मठ के बंद होने से पहले उनका अंतिम नवीनीकरण हुआ। 1925 से 1937 तक, शिविर में शिविर संग्रहालय था। वर्तमान में, मठ का जीर्णोद्धार किया गया है।

बाएं से दाएं: अनुमान कैथेड्रल, घंटी टावर, सेंट निकोलस चर्च, ट्रिनिटी कैथेड्रल के गुंबद का हिस्सा, घोषणा के चर्च के साथ पवित्र गेट्स और ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल। फोटो एस.एम. प्रोकुडिन-गोर्स्की

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के बोलश्या गोरा बस्ती में ट्रिनिटी एंथोनी सिया मठ के मंदिर का अभिषेक किया गया था। एक दुर्दम्य और केलार्सकाया के साथ चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट 1638 में बनना शुरू हुआ और 1644 में पूरा हुआ। उच्च दो-उड़ान पोर्च को मुखर स्तंभों द्वारा समर्थित बेलनाकार वाल्टों के साथ कवर किया गया था; इसने एक विशाल एक-स्तंभ का निर्माण किया, जिससे चर्च और केलार्स्की में प्रवेश किया जा सकता था। मंदिर का पूरा होना हिप बनाया गया था। चर्च, दुर्दम्य और केलार्स्काया को एक उच्च तहखाने पर रखा गया है, जहाँ पहली श्रेणी में घरेलू सेवाएँ - पैंट्री, एक बेकरी स्थित हैं। चर्च को बार-बार बहाल किया गया है।

ट्रिनिटी एंथोनी सिया मठ। पूर्व-क्रांतिकारी फोटोग्राफी

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के सोलविशेगोडस्क शहर में एक गिरजाघर को संरक्षित किया गया था। शिलालेख इमारत पर प्रबलित है: "... 1560 में स्ट्रोगनोव्स के प्रतिष्ठित लोगों के उत्साह और निर्भरता द्वारा निर्मित।" यह तिथि गिरजाघर के निर्माण की शुरुआत है। यह चौबीस साल बाद पूरा हुआ था। निर्माण एक उच्च तहखाने पर एक बड़ा दो-स्तंभ पांच-गुंबददार मंदिर है। गिरजाघर का आधार एक गैलरी से घिरा हुआ है, जो मूल रूप से खुला था। गिरजाघर के पहलुओं के लिए एक विशेष आकर्षण एक विस्तृत रिबन द्वारा दिया जाता है - ज़कोमरों के नीचे दीवार के ऊपरी हिस्से में आलंकारिक रूप से रखी गई ईंटों का एक चित्र। हालाँकि, आज गिरजाघर मूल से काफी हद तक अलग है। इमारत के कुछ हिस्सों का महत्वपूर्ण रूप से पुनर्निर्माण किया गया है।

Solvychegodsk में घोषणा का कैथेड्रल

वर्जिन की घोषणा के सम्मान में, गांव में एक गिरजाघर का अभिषेक किया गया। व्लादिमीर क्षेत्र के स्नोवित्सी। पैरिश चर्च की साइट पर प्राचीन काल से था मठ. चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट 1501 की है और दो मंजिला है। 1917 की क्रांति के बाद मंदिर को लूट लिया गया और बंद कर दिया गया। जल्द ही उन्होंने इसमें आवासीय अपार्टमेंट की व्यवस्था की। महान के वर्षों के दौरान देशभक्ति युद्धपूर्व मठ के क्षेत्र में एक सैन्य इकाई स्थित थी। 1990 में, घोषणा के चर्च को रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्थानीय समुदाय में वापस कर दिया गया था।

चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट में व्लादिमीर क्षेत्र के स्नोवित्सी

वर्जिन की घोषणा के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र में सुज़ाल क्रेमलिन में एपिस्कोपल कक्षों में एक हाउस चर्च को पवित्र किया गया था। सुज़ाल में बिशप के दरबार में एक पत्थर की इमारत के निर्माण का पहला संकेत सुज़ाल कैथेड्रल की पुस्तक में मिलता है, जो कहता है: “7067 (1559) की गर्मियों में, बिशप अफनासी ने यार्ड में एक गर्म पत्थर का चर्च स्थापित किया। उसी कक्ष के साथ उद्घोषणा के नाम पर ..." 17 वीं शताब्दी में इस चर्च की इमारत फिर से बनाया गया था और इस रूप में हमारे पास आया है।

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र में सुज़ाल क्रेमलिन में बिशप के दरबार में एक चर्च का अभिषेक किया गया था। चर्च 1635-36 से है। बाद में मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया।

सुज़ाल क्रेमलिन में चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र के सुज़ाल शहर में इंटरसेशन मठ के गेट चर्च को पवित्रा किया गया था। चर्च 1515 में बनाया गया था। सदियों से इसका कई बार पुनर्निर्माण किया गया है। सोवियत काल के दौरान, चर्च तबाह हो गया था। 1950 के दशक के उत्तरार्ध में, इंटरसेशन मठ के स्थापत्य स्मारकों की जटिल बहाली के दौरान, इसे बहाल किया गया था, और इसमें एक संग्रहालय प्रदर्शनी खोली गई थी। 1992 से यहां सेवाएं आयोजित की गई हैं।

व्लादिमीर क्षेत्र के सुजदाल में मध्यस्थता मठ की भगवान की मां की घोषणा के सम्मान में गेट चर्च

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, व्लादिमीर क्षेत्र के सुज़ाल शहर में स्पासो-एवफिमिव मठ के गेट चर्च को पवित्रा किया गया था। हम इसका पहला उल्लेख 1628-1630 की इन्वेंटरी में पहले से ही पाते हैं: “... सुज़ाल में, स्पैस्काया के उपनगर में, यूफेमिया मठ। मठ में ... फाटकों पर पवित्र पत्थर के द्वार सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के चर्च और इवान द राइटर ऑफ द लैडर की सीमा है ... "। चर्च का पुनर्निर्माण किया गया था और वर्तमान में पवित्र गेट्स के उद्घाटन के ऊपर एक छोटा घन है। पूर्व से, एक उच्च, लगभग क्यूब की ऊँचाई तक, तीन-भाग वाला एप्स इसके साथ जुड़ा हुआ है, और पश्चिम से - दूसरे द्वार के उद्घाटन के ऊपर - एक लकड़ी की छत के नीचे एक बरामदा है। नक्काशीदार ईंटों की सजावट बहुत विविध है, जो मध्य के "पैटर्निंग" की अवधि के लिए विशिष्ट है - 17 वीं शताब्दी के अंत में।

Spaso-Evfimiev Suzdal मठ का गेटवे अनाउंसमेंट चर्च

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, एक चर्च को गाँव में फेरापोंटोव-बेलोज़्स्की मदर ऑफ़ गॉड-नैटिविटी मठ में संरक्षित किया गया था। फेरापोंटोवो, वोलोग्दा क्षेत्र। रिफ्लेक्ट्री के साथ चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट 1530-1531 में बनाया गया था। एक तीन-स्तरीय, खंभे के आकार का, एक बंद तिजोरी के साथ, "घंटियों के नीचे" एक अर्धवृत्ताकार दुर्दम्य चर्च बनाया गया था। पहला स्तर बेकरी और पत्थर के तहखानों के रूप में कार्य करता था, दूसरे स्तर पर एक चर्च बनाया गया था, और तीसरे स्तर पर एक घंटाघर बनाया गया था। घंटाघर के निर्माण के साथ, घंटियों को एक नए स्थान पर ले जाया गया।

गांव में फेरापोंटोव-बेलोज़्स्की मदर ऑफ़ गॉड-क्रिसमस मठ में भगवान की माँ की घोषणा का चर्च। फेरापोंटोवो, वोलोग्दा क्षेत्र

वर्जिन की घोषणा के सम्मान में, मास्को में वागनकोवो के चर्च को पवित्रा किया गया था। मंदिर को 15वीं सदी की शुरुआत में बनाया गया था। बाद में (XVI-XVII सदियों में) एक चायख़ाना बनाया गया था, और XVIII सदी में। - घंटी मीनार। पहले से ही XVIII सदी में। चर्च को बंद कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया।

मॉस्को में वागनकोवो पर चर्च ऑफ द अनाउंसमेंट ऑफ द वर्जिन

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, ट्रिनिटी ज़ेलेनेत्स्की मठ के चर्च को गाँव में संरक्षित किया गया था। ज़ेलेनेट्स लेनिनग्राद क्षेत्र। धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का चर्च 1565 से पहले का है। चर्च एक निचले अर्धवृत्ताकार कगार में रखी एक वेदी के ऊपर, एक निचले पंख के ऊपर एक लंबे घन में उगता है। इस चर्च क्यूब का शीर्ष तीन खांचे वाले कॉर्निस से घिरा हुआ है, उनके बीच विस्तृत वास्तुशिल्प हैं, और कम छत एक हेक्सागोनल, दो-स्तरीय, छोटे गुंबद के साथ समाप्त हो गई है। 1919 में, ट्रिनिटी ज़ेलेनेत्स्की मठ को बंद कर दिया गया और केवल 1993 में फिर से खोला गया।

लेनिनग्राद क्षेत्र में ट्रिनिटी ज़ेलेनेत्स्की मठ की घोषणा चर्च

वर्जिन की घोषणा के सम्मान में, गांव में एक चर्च को पवित्रा किया गया था। Stepanovskoye, Ramensky जिला, मास्को क्षेत्र। 16वीं शताब्दी में, दो छोटे गलियारों के साथ एक एकल-गुंबददार सफेद पत्थर का चर्च बनाया गया था। चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट एक चतुर्भुज था, जो ईंट से बना था, जिसमें सफेद पत्थर का आवरण था, जिसे आज तक इमारत के निचले हिस्से में संरक्षित किया गया है। अलग-अलग अप्सरों के साथ एकल-गुंबददार गलियारे मुख्य मात्रा से सटे हुए हैं। तिजोरी क्रॉस के आकार की थी, इसके निशान अंदर संरक्षित थे। 1680 के दशक के अंत और 1690 के दशक की शुरुआत में, चर्च का जीर्णोद्धार किया गया था। क्रांति के बाद, मंदिर बंद कर दिया गया था।

चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट में Stepanovskoye, Ramensky जिला, मास्को क्षेत्र

वर्जिन की घोषणा के सम्मान में, वेलिकि नोवगोरोड में अरकाज़ी में एक चर्च को संरक्षित किया गया था। अरकाज़ी गाँव के पास चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट 12 वीं शताब्दी के छोटे चार-स्तंभ वाले नोवगोरोड चर्चों का सबसे प्राचीन उदाहरण है। यह एक गुंबददार तीन शिखर वाला मंदिर है। 16 वीं शताब्दी में ढह गई छत के पुनर्निर्माण के दौरान आधुनिक आठ पिच वाली छत दिखाई दी। 17वीं शताब्दी तक नक्काशीदार प्लैटबैंड शामिल हैं जो प्राचीन खिड़की के खुलने के बाद दिखाई दिए थे। मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार किया गया है।

वेलिकी नोवगोरोड में अरकाज़ी में चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट

वर्जिन की घोषणा के सम्मान में, 1362 और 1466 के बीच निर्मित वेलिकी नोवगोरोड में एक चर्च को पवित्र किया गया था। मध्य भाग के ऊपर एक कूल्हे वाली घंटी टावर वाली एक दो मंजिला गैलरी यारोस्लाव के न्यायालय के दक्षिणपूर्व स्थित एक वास्तुशिल्प पहनावा में घोषणा के चर्च के साथ माइकल महादूत के चर्च को जोड़ती है। दीर्घा के निचले तल में शक्तिशाली वर्गाकार खंभों के तीन जोड़े हैं जिन पर आड़ी तिजोरियां टिकी हुई हैं। गैलरी की ऊपरी मंजिल दक्षिण से उत्तर की ओर एक कमरा है, जो बॉक्स वाल्टों से ढका है। महान देशभक्ति युद्ध के दौरान, मार्ग और घंटी टावर कवरिंग और पूर्णता से वंचित थे। 1960-1961 में बहाली और बहाली का काम किया गया था।

वेलिकि नोवगोरोड में चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, Pskov क्षेत्र के Pechory शहर में Assumption Pskov-Caves मठ के चर्च को पवित्रा किया गया था। चर्च 1541 में बनाया गया था। चर्च की दीवारें सफेद ट्रिम के साथ लाल हैं, जिसमें खिड़कियों के पेडिमेंट्स और गुंबद के ड्रम पर बेल्ट शामिल हैं, और अग्रभाग को दो भागों में विभाजित किया गया है। इसके अलावा, बेल्ट शीशे का आवरण से ढके सिरेमिक प्लेटों से बना है। बाद में, 17 वीं शताब्दी में, चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट ऑफ द मोस्ट होली थॉटोकोस और आंतरिक सजावट दोनों में बदलाव आया।

डॉर्मिशन पस्कोव-गुफाओं मठ की घोषणा चर्च

भगवान की माँ की घोषणा के सम्मान में, 1556 और 1562 के बीच निर्मित कज़ान क्रेमलिन कैथेड्रल को पवित्रा किया गया था। प्रारंभ में, यह 16 वीं शताब्दी के अंत में बोरिसोग्लब्स्की और मुरम चमत्कार श्रमिकों के नाम पर जोड़े गए साइड ऐलिस के साथ एक पत्थर का पांच-गुंबददार तीन-एपीएस चर्च था। प्राचीन गिरजाघर के कपोल हेलमेट के आकार के गुंबदों के साथ थे। 16 वीं शताब्दी के अंत में पत्थर की पांच स्तरीय घंटी टावर जोड़ा गया था। 1736 में, गिरजाघर के पश्चिमी भाग में एक मंजिला ईंट का दुर्दम्य जोड़ा गया था, हेलमेट के आकार के गुंबदों को प्याज के गुंबदों से बदल दिया गया था, और केंद्रीय गुंबद को यूक्रेनी बारोक शैली में पूरा किया गया था। 1815 की भयानक आग, जिसके दौरान पूरा कज़ान क्रेमलिन क्षतिग्रस्त हो गया था, ने गिरजाघर को गंभीरता से पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर किया। 1817 से 1821 तक गिरजाघर के जीर्ण-शीर्ण खंड का पुनर्निर्माण किया गया था। 20 सितंबर, 1925 को TSSR की केंद्रीय कार्यकारी समिति के निर्णय से, घोषणा कैथेड्रल को बंद कर दिया गया और संग्रहालय विभाग को स्थानांतरित कर दिया गया, जिसने कैथेड्रल परिसर को संग्रह के लिए राज्य अभिलेखागार में स्थानांतरित कर दिया। 1995 में, इसे कज़ान क्रेमलिन राज्य ऐतिहासिक और वास्तुकला संग्रहालय-रिजर्व के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था।

कज़ान क्रेमलिन में घोषणा का कैथेड्रल

थियोटोकोस की घोषणा के सम्मान में, गांव में बोरिसोग्लब्स्की मठ के चर्च को पवित्रा किया गया था। बोरिसोग्लब्स्की, यारोस्लाव क्षेत्र। एक गुंबददार घोषणा चर्च 1524-1526 में बनाया गया था। 17 वीं शताब्दी में, छत को ढंकना, जिसने चर्च को अधिक सद्भाव दिया और रेफैक्चररी और रेक्टर के कक्षों के साथ समग्र संरचना में अपनी प्रमुख भूमिका पर जोर दिया, को चार-ढलान वाले से बदल दिया गया। मंदिर के शीशे टूट गए।

गांव में बोरिसोग्लब्स्की मठ की घोषणा चर्च। बोरिसोग्लब्स्की, यारोस्लाव क्षेत्र

इसके अलावा, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के सम्मान में, रोमानिया, चेक गणराज्य, पोलैंड, जॉर्जिया, ग्रीस, मिस्र और फिलिस्तीन में मठों और चर्चों को पवित्र किया गया।

यह कहा जाना चाहिए कि छुट्टी के नाम पर एक शहर भी है - सुदूर पूर्व में ब्लागोवेशचेंस्क, चीन के साथ सीमा पर। यह 1856 में स्थापित किया गया था और इसे उस्त-ज़ेया सैन्य चौकी (ज़ेया और अमूर के संगम पर) कहा जाता था। वहां जो पहला मंदिर बनाया गया था, वह उद्घोषणा के नाम पर पवित्र किया गया था, जिससे शहर का नाम पड़ा। आश्चर्यजनक रूप से, सोवियत शासन के तहत, शहर ने अपना "रूढ़िवादी" नाम बरकरार रखा!

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के पुराने आस्तिक चर्च

पुराने विश्वासियों ने अनाउंसमेंट चर्चों के निर्माण की परंपरा को जारी रखा। और (रोमानिया) में रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च के निर्माणाधीन चर्च इस अवकाश को समर्पित है।

सेराटोव क्षेत्र, गांव (कजाकिस्तान) और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च के समुदाय भी आज मनाते हैं पैतृक दावत.

आर्कान्जेस्क (एस्टोनिया), (लातविया), (लातविया) के पोमोर समुदायों के चर्च और रीगा एपिफेनी समुदाय (लातविया) के चैपल घोषणा के लिए समर्पित हैं।

घोषणा पर भावपूर्ण शिक्षण

... चूँकि प्रभु ने हव्वा से कहा: "बीमारी में तुम बच्चों को जन्म दोगी" (उत्पत्ति 3:16), अब इस बीमारी का समाधान उस आनंद से होता है जो स्वर्गदूत वर्जिन को यह कहते हुए लाता है: "आनन्द, अनुग्रह से भरा हुआ! ” क्योंकि हव्वा को श्राप दिया गया था, मैरी अब सुनती है, "धन्य हो तुम।" मैरी ने अभिवादन के बारे में सोचा, यह कैसा है: क्या यह नीच और शातिर नहीं है, एक लड़की या दिव्य के लिए एक आदमी का क्या पता है, क्योंकि भगवान का भी अभिवादन में उल्लेख किया गया है: "प्रभु आपके साथ है"? देवदूत, सबसे पहले, अपने दिल को डर से शांत करता है, ताकि वह एक अविचलित स्थिति में दिव्य उत्तर को स्वीकार कर सके; असमंजस की स्थिति में, वह ठीक से नहीं सुन सकती थी कि क्या सच होगा, - फिर, जैसे कि उपरोक्त शब्द "धन्य" की व्याख्या में, वह कहती है: "आपको भगवान की कृपा मिली है।" धन्य होने का अर्थ है ईश्वर से अनुग्रह प्राप्त करना, अर्थात् ईश्वर को प्रसन्न करना। लेकिन यह खुशी सामान्य है, क्योंकि कई अन्य लोगों ने ईश्वर से अनुग्रह प्राप्त किया है, और मरियम को दिया गया अभिवादन अभी तक किसी के पास नहीं गया है।

"और अब आप गर्भ धारण करेंगी" - किसी अन्य कुंवारी को यह लाभ कभी नहीं मिला। कहा: "गर्भ में"; इससे पता चलता है कि भगवान अनिवार्य रूप से वर्जिन के बिस्तर से अवतरित हुए थे। वह जो हमारी जाति के उद्धार के लिए आया था, उसे "यीशु" कहा जाता है, इस नाम के लिए ग्रीक में अनुवाद किया गया है, जिसका अर्थ है "ईश्वर से मुक्ति।" यीशु, व्याख्या के अनुसार, उद्धारकर्ता का अर्थ है, क्योंकि मोक्ष को "इआओ" भी कहा जाता है। वह कहता है, “वह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा।” यूहन्ना भी महान था, परन्तु वह अभी तक परमप्रधान का पुत्र नहीं था, परन्तु उद्धारकर्ता अपनी शिक्षा में महान था और "परमप्रधान का पुत्र" भी शिक्षा में महान था, क्योंकि उसने अधिकार के रूप में शिक्षा दी थी, और चमत्कारिक चमत्कार करके . वचन युगों से पहिले परमप्रधान का पुत्र था, परन्तु उसे ऐसा नहीं कहा जाता था और न जाना जाता था; जब वह देहधारी हुआ और शरीर में प्रकट हुआ, तब वह परमप्रधान का पुत्र कहलाता है, जो दिखाई देता और आश्चर्यकर्म करता है।

जब आप "डेविड के सिंहासन" के बारे में सुनते हैं, तो इंद्रियों के दायरे के बारे में न सोचें, बल्कि उस ईश्वर के बारे में सोचें, जिसके द्वारा उन्होंने ईश्वरीय उपदेश द्वारा सभी राष्ट्रों पर शासन किया। "याकूब का घर" वे हैं जो विश्वास करते थे, दोनों यहूदियों से, और अन्य राष्ट्रों से भी, वास्तव में, ऐसे याकूब और इज़राइल हैं। यह कैसे कहा जाता है कि वह दाऊद के सिंहासन पर बैठा? सुनना। दाऊद अपने भाइयों में सब से छोटा था; और दाखमधु पीनेवाले और पियक्कड़ और लकड़हारे के बेटे के समान यहोवा तुच्छ और निंदित हुआ, यहां तक ​​कि अपके भाइयोंसे, जो यूसुफ की सन्तान थे, यहोवा का अपमान किया। "यहाँ तक कि उसके भाइयों ने भी उस पर विश्वास नहीं किया" (यूहन्ना 7:5)। डेविड, उनकी दानशीलता के बावजूद, सताया गया; और यहोवा जो आश्चर्यकर्म करता है, उसकी निन्दा की गई, और पत्थर फेंके गए। दाऊद जीता और नम्रता से राज्य करता रहा; और प्रभु ने नम्रता से क्रूस को स्वीकार करते हुए शासन किया। तो, क्या आप देखते हैं कि किस अर्थ में कहा जाता है कि वह दाऊद के सिंहासन पर बैठा? जिस प्रकार डेविड ने कामुक राज्य को स्वीकार किया, उसी प्रकार प्रभु ने आध्यात्मिक शासन को स्वीकार किया, जिसका "कोई अंत नहीं होगा।" मसीह के शासन के लिए, अर्थात्, ईश्वर और ईसाई धर्म के ज्ञान का कोई अंत नहीं होगा। क्योंकि सताव में भी हम मसीह के अनुग्रह से चमकते हैं।

… लेकिन देखिए कन्या क्या कहती है। "निहारना प्रभु के सेवक, यह मेरे लिए अपने वचन के अनुसार हो": मैं एक चित्रकार मंडली हूँ; मुंशी को वह लिखने दो जो वह चाहता है; यहोवा को जो भाए वह करने दे। जाहिर है, पहले कहा गया "यह कैसे होगा" अविश्वास की अभिव्यक्ति नहीं थी, बल्कि छवि को जानने की इच्छा थी; क्योंकि यदि वह विश्वास न करती, तो यह न कहती, कि देख, यहोवा की दासी, तेरे वचन के अनुसार मुझ से हो जाए। यह भी जान लें कि गेब्रियल का अर्थ है "ईश्वर का आदमी", मरियम का अर्थ है "महिला" और नासरत का अर्थ है "पवित्रता"। इसलिए, जब भगवान एक आदमी बनने वाला था, गेब्रियल को उचित रूप से भेजा गया, जिसका अर्थ है "ईश्वर का आदमी"; और पवित्र स्थान में, अर्यात् नासरत में नमस्कार किया जाता है, क्योंकि जहां परमेश्वर है वहां कुछ भी अशुद्ध नहीं।

(बुल्गारिया का धन्य थियोफिलैक्ट, परम पवित्र थियोटोकोस (ल्यूक 1, 24-38) की घोषणा के पर्व के सुसमाचार पर एक व्याख्या, संक्षिप्त है).