कांस्टेंटिनोपल के दुनियावी कुलपति: इतिहास और महत्व। कांस्टेंटिनोपल का पैट्रियार्केट: आधुनिक दुनिया में इतिहास और स्थिति कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च का वर्तमान प्राइमेट

पवित्र परंपरा बताती है कि पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने वर्ष 38 में स्टैची नाम के अपने शिष्य को बीजान्टियन शहर के बिशप के रूप में नियुक्त किया था, जिस स्थान पर कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थापना तीन शताब्दियों बाद हुई थी। इन समयों से, चर्च की उत्पत्ति होती है, जिसके शीर्ष पर कई शताब्दियों तक पितृपुरुष थे, जो कि पारिस्थितिक की उपाधि धारण करते थे।

बराबरी वालों में प्रधानता का अधिकार

पंद्रह ऑटोसेफालस के प्राइमेट्स में, जो कि स्वतंत्र, स्थानीय रूढ़िवादी चर्च हैं जो अब मौजूद हैं, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को "बराबर के बीच प्रमुख" माना जाता है। यह इसका ऐतिहासिक महत्व है। इस तरह के एक महत्वपूर्ण पद को धारण करने वाले व्यक्ति का पूरा शीर्षक कांस्टेंटिनोपल के दिव्य परम पावन आर्कबिशप - न्यू रोम और विश्वव्यापी कुलपति है।

पहली बार, विश्वव्यापी का शीर्षक पहले अकाकी को प्रदान किया गया था। इसके लिए कानूनी आधार 451 में आयोजित चौथी (चाल्सीडन) पारिस्थितिक परिषद के फैसले थे और चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रमुखों के लिए न्यू रोम के बिशप की स्थिति को सुरक्षित करना - रोमन चर्च के प्राइमेट्स के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण।

यदि पहली बार इस तरह की स्थापना को कुछ राजनीतिक और धार्मिक हलकों में गंभीर विरोध का सामना करना पड़ा, तो अगली सदी के अंत तक पितृसत्ता की स्थिति इतनी मजबूत हो गई कि राज्य और चर्च के मामलों को सुलझाने में उनकी वास्तविक भूमिका प्रमुख हो गई। उसी समय, उनका इतना शानदार और क्रियात्मक शीर्षक आखिरकार स्थापित हो गया।

पितृ पक्ष मूर्तिभंजकों का शिकार है

बीजान्टिन चर्च का इतिहास पितृपुरुषों के कई नामों को जानता है जिन्होंने इसमें हमेशा के लिए प्रवेश किया और संतों के रूप में विहित किए गए। उनमें से एक सेंट नीसफोरस, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क हैं, जिन्होंने 806 से 815 तक पितृसत्तात्मक दृश्य पर कब्जा कर लिया था।

उनके शासनकाल की अवधि विशेष रूप से मूर्तिभंजन के समर्थकों द्वारा छेड़े गए उग्र संघर्ष द्वारा चिह्नित की गई थी, एक धार्मिक आंदोलन जिसने प्रतीकों और अन्य पवित्र छवियों की पूजा को खारिज कर दिया था। स्थिति इस तथ्य से बढ़ गई थी कि इस प्रवृत्ति के अनुयायियों में कई प्रभावशाली लोग और कई सम्राट भी थे।

पैट्रिआर्क नीसफोरस के पिता, सम्राट कॉन्सटेंटाइन वी के सचिव होने के नाते, आइकन वंदना को बढ़ावा देने के लिए अपना पद खो दिया और उन्हें एशिया माइनर में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई। 813 में आइकोनॉस्टल सम्राट लियो द अर्मेनियाई के सिंहासनारूढ़ होने के बाद खुद नीसफोरस पवित्र छवियों के लिए उसकी नफरत का शिकार हो गया और 828 में एक दूरस्थ मठ के कैदी के रूप में अपने दिनों को समाप्त कर दिया। चर्च के लिए महान सेवाओं के लिए, उन्हें बाद में विहित किया गया। आज, कांस्टेंटिनोपल के संत पैट्रिआर्क नीसफोरस न केवल अपनी मातृभूमि में, बल्कि पूरे रूढ़िवादी दुनिया में पूजनीय हैं।

पैट्रिआर्क फोटियस - चर्च के मान्यता प्राप्त पिता

कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों के बारे में कहानी को जारी रखते हुए, कोई भी उत्कृष्ट बीजान्टिन धर्मशास्त्री पैट्रिआर्क फोटियस को याद करने में मदद नहीं कर सकता है, जिन्होंने 857 से 867 तक अपने झुंड का नेतृत्व किया। ग्रेगरी थियोलॉजियन के बाद, वह चर्च के तीसरे सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त पिता हैं, जिन्होंने एक बार कॉन्स्टेंटिनोपल के दृश्य पर कब्जा कर लिया था।

उनके जन्म की सही तारीख अज्ञात है। आमतौर पर यह माना जाता है कि उनका जन्म 9वीं शताब्दी के पहले दशक में हुआ था। उनके माता-पिता असाधारण रूप से समृद्ध और बहुमुखी शिक्षित लोग थे, लेकिन सम्राट थियोफिलस के तहत, एक भयंकर मूर्तिभंजक, वे दमन के अधीन थे और निर्वासन में समाप्त हो गए। वहीं उनकी मौत हो गई।

पोप के साथ पैट्रिआर्क फोटियस का संघर्ष

अगले सम्राट, शिशु माइकल III के सिंहासन पर पहुंचने के बाद, फोटियस ने अपना शानदार करियर शुरू किया - पहले एक शिक्षक के रूप में, और फिर प्रशासनिक और धार्मिक क्षेत्र में। 858 में, वह शहर में सर्वोच्च पद पर काबिज है। हालांकि, इससे उन्हें एक शांत जीवन नहीं मिला। पहले ही दिन से, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस ने खुद को विभिन्न राजनीतिक दलों और धार्मिक आंदोलनों के बीच संघर्ष में पाया।

काफी हद तक, दक्षिणी इटली और बुल्गारिया पर अधिकार क्षेत्र पर विवादों के कारण पश्चिमी चर्च के साथ टकराव से स्थिति बढ़ गई थी। संघर्ष के आरंभकर्ता कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस थे, जिन्होंने उनकी तीखी आलोचना की, जिसके लिए उन्हें चर्च से पोंटिफ द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था। कर्ज में नहीं रहना चाहते, पैट्रिआर्क फोटियस ने भी अपने प्रतिद्वंद्वी को अनात्मवाद दिया।

अनात्म से संत घोषित करने तक

बाद में, पहले से ही अगले सम्राट वसीली I के शासनकाल के दौरान, फोटियस अदालत की साज़िशों का शिकार हो गया। उनका विरोध करने वाले राजनीतिक दलों के समर्थकों के साथ-साथ पूर्व में अपदस्थ पितृसत्ता इग्नाटियस I ने अदालत में प्रभाव प्राप्त किया। नतीजतन, फोटियस, जो पोप के खिलाफ लड़ाई में इतनी सख्त रूप से प्रवेश कर गया था, को सिंहासन से हटा दिया गया, बहिष्कृत कर दिया गया और निर्वासन में मृत्यु हो गई।

लगभग एक हजार साल बाद, 1847 में, जब पैट्रिआर्क एंफिम VI कांस्टेंटिनोपल के चर्च का रहनुमा था, तो विद्रोही पितामह से अभिशाप को हटा लिया गया था, और उसकी कब्र पर हुए कई चमत्कारों को देखते हुए, वह खुद को विहित किया गया था . हालाँकि, रूस में, कई कारणों से, इस अधिनियम को मान्यता नहीं मिली, जिसने रूढ़िवादी दुनिया के अधिकांश चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच चर्चाओं को जन्म दिया।

रूस के लिए अस्वीकार्य कानूनी अधिनियम

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शताब्दियों के लिए रोमन चर्च ने कांस्टेंटिनोपल के चर्च के मानद तीसरे स्थान को मान्यता देने से इनकार कर दिया। तथाकथित संघ के बाद ही पोप ने अपना निर्णय बदला, कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के एकीकरण पर एक समझौते पर 1439 में फ्लोरेंस कैथेड्रल में हस्ताक्षर किए गए थे।

यह अधिनियम पोप के सर्वोच्च वर्चस्व के लिए प्रदान किया गया था, और जबकि पूर्वी चर्च ने अपने स्वयं के संस्कार बनाए रखा, कैथोलिक हठधर्मिता की स्वीकृति। यह काफी स्वाभाविक है कि ऐसा समझौता, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर की आवश्यकताओं के विपरीत चलता है, को मास्को द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, और मेट्रोपॉलिटन इसिडोर, जिसने इसके तहत अपना हस्ताक्षर किया था, को हटा दिया गया था।

इस्लामिक स्टेट में क्रिश्चियन पैट्रिआर्क

डेढ़ दशक से भी कम समय हुआ है। बीजान्टिन साम्राज्य तुर्की सैनिकों के हमले के तहत ढह गया। मास्को को रास्ता देते हुए दूसरा रोम गिर गया। हालाँकि, इस मामले में तुर्कों ने धार्मिक सहिष्णुता दिखाई, जो धार्मिक कट्टरपंथियों के लिए आश्चर्यजनक था। इस्लाम के सिद्धांतों पर राज्य सत्ता के सभी संस्थानों का निर्माण करने के बाद भी उन्होंने देश में एक बहुत बड़े ईसाई समुदाय को अस्तित्व में रहने दिया।

उस समय से, कांस्टेंटिनोपल के चर्च के कुलपति, अपने राजनीतिक प्रभाव को पूरी तरह से खो चुके थे, फिर भी अपने समुदायों के ईसाई धार्मिक नेता बने रहे। नाममात्र का दूसरा स्थान बनाए रखने के बाद, वे भौतिक आधार से वंचित और व्यावहारिक रूप से निर्वाह के साधन के बिना, अत्यधिक गरीबी से लड़ने के लिए मजबूर हो गए। रूस में पितृसत्ता के रूप में उनकी स्थापना तक, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख थे, और मॉस्को के राजकुमारों से केवल उदार दान ने उन्हें किसी तरह से पूरा करने की अनुमति दी।

बदले में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क कर्ज में नहीं रहे। यह बोस्फोरस के तट पर था कि पहले रूसी ज़ार इवान IV द टेरिबल की उपाधि दी गई थी, और पैट्रिआर्क यिर्मयाह II ने कुर्सी पर चढ़ते ही पहले मॉस्को पैट्रिआर्क जॉब को आशीर्वाद दिया। यह देश के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम था, जिसने रूस को अन्य रूढ़िवादी राज्यों के बराबर रखा।

अप्रत्याशित महत्वाकांक्षा

तीन शताब्दियों से अधिक समय तक, कांस्टेंटिनोपल चर्च के कुलपतियों ने शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य के अंदर स्थित ईसाई समुदाय के प्रमुखों के रूप में केवल एक मामूली भूमिका निभाई, जब तक कि यह प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप ढह नहीं गया। राज्य के जीवन में बहुत कुछ बदल गया है, और यहां तक ​​कि इसकी पूर्व राजधानी, कांस्टेंटिनोपल का नाम बदलकर 1930 में इस्तांबुल कर दिया गया था।

एक बार शक्तिशाली शक्ति के खंडहरों पर, कांस्टेंटिनोपल का पैट्रियार्केट तुरंत अधिक सक्रिय हो गया। पिछली शताब्दी के मध्य-बिसवां दशा के बाद से, इसका नेतृत्व इस अवधारणा को सक्रिय रूप से लागू कर रहा है जिसके अनुसार कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को वास्तविक शक्ति से संपन्न किया जाना चाहिए और न केवल पूरे रूढ़िवादी डायस्पोरा के धार्मिक जीवन का नेतृत्व करने का अधिकार होना चाहिए, बल्कि यह भी अन्य स्वयंभू चर्चों के आंतरिक मुद्दों को हल करने में भाग लेने के लिए। इस तरह की स्थिति ने रूढ़िवादी दुनिया में तीखी आलोचना की और इसे "पूर्वी पापवाद" कहा गया।

कोर्ट ने पितृसत्ता की अपील की

लॉज़ेन की संधि, 1923 में हस्ताक्षरित, कानूनी रूप से औपचारिक रूप से और नवगठित राज्य की सीमा रेखा की स्थापना की। उन्होंने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क का खिताब भी विश्वव्यापी के रूप में तय किया, लेकिन आधुनिक तुर्की गणराज्य की सरकार ने इसे मान्यता देने से इनकार कर दिया। यह तुर्की में रूढ़िवादी समुदाय के प्रमुख के रूप में कुलपति की मान्यता के लिए केवल सहमति देता है।

2008 में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को तुर्की सरकार के खिलाफ एक मानवाधिकार मुकदमा दायर करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसने अवैध रूप से मर्मारा सागर में बुयुकाडा द्वीप पर रूढ़िवादी आश्रयों में से एक को विनियोजित किया था। उसी वर्ष जुलाई में, मामले पर विचार करने के बाद, अदालत ने उसकी अपील को पूरी तरह से संतुष्ट किया, और इसके अलावा, उसकी कानूनी स्थिति को मान्यता देते हुए एक बयान दिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह पहली बार था जब कांस्टेंटिनोपल के चर्च के प्राइमेट ने यूरोपीय न्यायिक अधिकारियों से अपील की।

कानूनी दस्तावेज 2010

एक अन्य महत्वपूर्ण कानूनी दस्तावेज़ जिसने कांस्टेंटिनोपल के कुलपति की वर्तमान स्थिति को काफी हद तक निर्धारित किया था, जनवरी 2010 में यूरोप की परिषद की संसदीय सभा द्वारा अपनाया गया संकल्प था। इस दस्तावेज़ ने तुर्की और पूर्वी ग्रीस के क्षेत्रों में रहने वाले सभी गैर-मुस्लिम अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों के लिए धार्मिक स्वतंत्रता की स्थापना निर्धारित की।

उसी संकल्प ने तुर्की सरकार को "सार्वभौमिक" शीर्षक का सम्मान करने के लिए बुलाया, क्योंकि कांस्टेंटिनोपल के कुलपति, जिनकी सूची में पहले से ही कई सौ लोग हैं, प्रासंगिक कानूनी मानदंडों के आधार पर इसे बोर करते हैं।

कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च का वर्तमान प्राइमेट

एक उज्ज्वल और मूल व्यक्तित्व कांस्टेंटिनोपल के बार्थोलोम्यू पैट्रिआर्क हैं, जिनका प्रवेश अक्टूबर 1991 में हुआ था। उनका सांसारिक नाम दिमित्रियोस आर्कोनडोनिस है। राष्ट्रीयता से एक यूनानी, उनका जन्म 1940 में तुर्की के गोकसीडा द्वीप पर हुआ था। एक सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने और चल्किन्स्की धर्मशास्त्रीय विद्यालय से स्नातक होने के बाद, दिमित्रियोस, जो पहले से ही बधिरों के पद पर थे, ने तुर्की सेना में एक अधिकारी के रूप में कार्य किया।

विमुद्रीकरण के बाद, उनका धार्मिक ज्ञान की ऊंचाइयों पर चढ़ना शुरू होता है। पांच वर्षों के लिए, आर्कोनडोनिस इटली, स्विट्जरलैंड और जर्मनी में उच्च शिक्षण संस्थानों में अध्ययन कर रहा है, जिसके परिणामस्वरूप वह धर्मशास्त्र का डॉक्टर और परमधर्मपीठीय ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय में व्याख्याता बन गया है।

पितृसत्तात्मक व्यासपीठ पर बहुभाषाविद

इस व्यक्ति से ज्ञान ग्रहण करने की क्षमता असाधारण है। पांच साल के अध्ययन के लिए, उन्होंने जर्मन, फ्रेंच, अंग्रेजी और इतालवी में पूरी तरह से महारत हासिल की। यहाँ हमें उनकी मूल तुर्की और धर्मशास्त्रियों की भाषा - लैटिन को भी जोड़ना चाहिए। तुर्की लौटकर, दिमित्रियोस धार्मिक पदानुक्रम के सभी चरणों से गुजरा, जब तक कि 1991 में वह कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च का प्राइमेट नहीं चुना गया।

"ग्रीन पैट्रिआर्क"

अंतर्राष्ट्रीय गतिविधि के क्षेत्र में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क परम पावन बार्थोलोम्यू ने प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण के लिए एक सेनानी के रूप में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। इस दिशा में वे अनेक अन्तर्राष्ट्रीय मंचों के संयोजक बने। यह भी ज्ञात है कि कुलपति कई सार्वजनिक पर्यावरण संगठनों के साथ सक्रिय रूप से सहयोग कर रहे हैं। इस गतिविधि के लिए, परम पावन बार्थोलोम्यू को एक अनौपचारिक उपाधि मिली - "ग्रीन पैट्रिआर्क"।

पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू के रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुखों के साथ घनिष्ठ मैत्रीपूर्ण संबंध हैं, जिनसे उन्होंने 1991 में अपने प्रवेश के तुरंत बाद मुलाकात की थी। उस समय हुई वार्ताओं के दौरान, कांस्टेंटिनोपल के प्राइमेट ने मॉस्को पैट्रिआर्कट के रूसी रूढ़िवादी चर्च के समर्थन में स्व-घोषित के साथ अपने संघर्ष में बात की थी, और एक विहित दृष्टिकोण से, कीव के नाजायज पितामह। इसी तरह के संपर्क बाद के वर्षों में जारी रहे।

कांस्टेंटिनोपल के आर्कबिशप, विश्वव्यापी कुलपति बार्थोलोम्यू ने हमेशा सभी महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने में अपने सिद्धांतों से खुद को प्रतिष्ठित किया है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण मॉस्को को तीसरे रोम के रूप में मान्यता देने पर 2004 में अखिल रूसी रूसी पीपुल्स काउंसिल में हुई चर्चा के दौरान उनके विशेष धार्मिक और राजनीतिक महत्व पर जोर देते हुए उनका भाषण है। अपने भाषण में, कुलपति ने इस अवधारणा को धार्मिक दृष्टिकोण से अस्थिर और राजनीतिक रूप से खतरनाक बताया।

"कॉन्स्टेंटिनोपल का पैट्रियार्केट क्या है?"

वे कहते हैं कि यूक्रेन में एक धार्मिक युद्ध चल रहा है, और यह कॉन्स्टेंटिनोपल बार्थोलोम्यू के कुछ पैट्रिआर्क के कार्यों के कारण है? असल में क्या हुआ था?

वास्तव में, पहले से ही विस्फोटक यूक्रेन में स्थिति और अधिक जटिल हो गई है। रूढ़िवादी चर्चों में से एक का प्राइमेट (प्रमुख) - कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू - ने यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का एक स्वशासी लेकिन अभिन्न अंग - मॉस्को पैट्रियार्केट) के जीवन में हस्तक्षेप किया। हमारे चर्च के निमंत्रण के बिना विहित नियमों (अपरिवर्तनीय सनकी कानूनी मानदंडों) के विपरीत, जिसका विहित क्षेत्र यूक्रेन है, पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने अपने दो प्रतिनिधियों, "एक्सार्क्स" को कीव भेजा। शब्दों के साथ: "यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च को ऑटोसेफली देने की तैयारी में।"

रुको, "कॉन्स्टेंटिनोपल" का क्या अर्थ है? स्कूल के इतिहास की पाठ्यपुस्तक से भी यह ज्ञात है कि कॉन्स्टेंटिनोपल बहुत पहले गिर गया था, और इसकी जगह तुर्की का इस्तांबुल शहर है?

कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू I फोटो: www.globallookpress.com

ठीक है। पहले ईसाई साम्राज्य की राजधानी - रोमन साम्राज्य (बीजान्टियम) - 1453 में वापस गिर गया, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल का पैट्रियार्केट तुर्की शासन के तहत बच गया। तब से, रूसी राज्य ने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क्स की आर्थिक और राजनीतिक दोनों तरह से बहुत मदद की है। इस तथ्य के बावजूद कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, मास्को ने तीसरे रोम (रूढ़िवादी दुनिया का केंद्र) की भूमिका ग्रहण की, रूसी चर्च ने कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थिति को "पहले के बराबर" और इसके प्राइमेट्स के पदनाम के रूप में विवाद नहीं किया। सार्वभौम ”। हालाँकि, कांस्टेंटिनोपल के कई पितृपुरुषों ने इस समर्थन की सराहना नहीं की और रूसी चर्च को कमजोर करने के लिए सब कुछ किया। हालाँकि वास्तव में वे स्वयं केवल फानार के प्रतिनिधि थे - एक छोटा इस्तांबुल क्षेत्र, जहाँ कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क का निवास स्थित है।

यह भी पढ़ें:

- यानी कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क्स ने पहले रूसी चर्च का विरोध किया था?

दुर्भाग्य से हाँ। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से पहले भी, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्कट ने रोमन कैथोलिकों के साथ एक संघ में प्रवेश किया, खुद को रोम के पोप के अधीन करते हुए, रूसी चर्च को भी एकरूप बनाने की कोशिश की। मास्को ने इसका विरोध किया और कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ अस्थायी रूप से संबंध तोड़ दिए, जबकि यह विधर्मियों के साथ बना रहा। बाद में, संघ के परिसमापन के बाद, एकता को बहाल किया गया था, और यह कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति थे, जिन्होंने 1589 में, पहले मॉस्को पैट्रिआर्क, सेंट जॉब को रैंक तक बढ़ाया।

इसके बाद, 1666-1667 के तथाकथित "ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल" में उनकी भागीदारी के साथ, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के प्रतिनिधियों ने बार-बार रूसी चर्च पर हमला किया, जिसने प्राचीन रूसी लिटर्जिकल संस्कारों को शाप दिया और रूसी चर्च के विद्वता को सील कर दिया। और इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि 1920 और 30 के दशक में रूस के लिए परेशान वर्षों में, यह कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क थे जिन्होंने सक्रिय रूप से थियोमाचिस्ट सोवियत सरकार और इसके द्वारा बनाए गए रेनोवेशनिस्ट विद्वता का समर्थन किया, जिसमें वैध मॉस्को पैट्रिआर्क तिखोन के खिलाफ उनका संघर्ष भी शामिल था।

मॉस्को और ऑल रस तिखोन के संरक्षक। फोटो: www.pravoslavie.ru

वैसे, उसी समय, पहला आधुनिकतावादी सुधार (कैलेंडर सुधार सहित) कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट में हुआ, जिसने इसके रूढ़िवाद पर सवाल उठाया और कई रूढ़िवादी विभाजनों को उकसाया। भविष्य में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क्स और भी आगे बढ़ गए, रोमन कैथोलिकों से अनात्मवाद को हटा दिया, और रोम के चबूतरे के साथ सार्वजनिक प्रार्थना क्रियाएं भी करना शुरू कर दिया, जो कि चर्च के नियमों द्वारा सख्त वर्जित है।

इसके अलावा, 20वीं शताब्दी के दौरान, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क्स और संयुक्त राज्य अमेरिका के राजनीतिक अभिजात वर्ग के बीच बहुत करीबी संबंध विकसित हुए। इस प्रकार, इस बात का सबूत है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के ग्रीक डायस्पोरा, अमेरिकी प्रतिष्ठान में अच्छी तरह से एकीकृत हैं, न केवल आर्थिक रूप से, बल्कि लॉबिंग भी फ़ैनर का समर्थन करते हैं। और यह तथ्य कि यूरोमैडान के निर्माता, और आज ग्रीस में अमेरिकी राजदूत, माउंट एथोस (कैनोनिक रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के अधीनस्थ) पर दबाव डाल रहे हैं, इस रसोफोबिक श्रृंखला की एक महत्वपूर्ण कड़ी भी है।

"इस्तांबुल और" यूक्रेनी ऑटोसेफली "क्या जोड़ता है?"

- और इस्तांबुल में रहने वाले इन आधुनिकतावादी पितृसत्ताओं का यूक्रेन से क्या लेना-देना है?

कोई नहीं। अधिक सटीक रूप से, एक बार, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, कांस्टेंटिनोपल के चर्च ने वास्तव में आध्यात्मिक रूप से दक्षिण-पश्चिमी रस (यूक्रेन) के क्षेत्रों का पोषण किया, जो उस समय तुर्क साम्राज्य और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल का हिस्सा थे। 1686 में रूसी Tsardom के साथ इन भूमि के पुनर्मिलन के बाद, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क डायोनिसियस ने प्राचीन कीवन मेट्रोपोलिस को मास्को पैट्रिआर्केट में स्थानांतरित कर दिया।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि ग्रीक और यूक्रेनी राष्ट्रवादी इस तथ्य पर विवाद करने की कोशिश कैसे करते हैं, दस्तावेज़ पूरी तरह से इसकी पुष्टि करते हैं। इस प्रकार, मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंधों के लिए विभाग के प्रमुख, वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) ने जोर दिया:

हमने हाल ही में अभिलेखागार में बहुत काम किया है और इन घटनाओं पर सभी उपलब्ध दस्तावेज़ों को पाया है - ग्रीक और रूसी दोनों में दस्तावेज़ों के 900 पृष्ठ। वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के निर्णय से कीवन मेट्रोपोलिस को मॉस्को पैट्रिआर्कट में शामिल किया गया था, और इस निर्णय की अस्थायी प्रकृति कहीं भी निर्दिष्ट नहीं की गई थी।

इस प्रकार, इस तथ्य के बावजूद कि शुरू में रूसी चर्च (इसके यूक्रेनी भाग सहित) कांस्टेंटिनोपल के चर्च का हिस्सा था, समय के साथ, ऑटोसेफली प्राप्त कर रहा था, और जल्द ही कीव के महानगर के साथ (कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की सहमति से) फिर से मिला, रूसी रूढ़िवादी चर्च पूरी तरह से स्वतंत्र हो गया, और किसी को भी इसके विहित क्षेत्र का अतिक्रमण करने का अधिकार नहीं है।

हालांकि, समय के साथ, कांस्टेंटिनोपल के कुलपति खुद को लगभग "पूर्वी पोप" मानने लगे, जिन्हें अन्य रूढ़िवादी चर्चों के लिए सब कुछ तय करने का अधिकार है। यह कैनन कानून और पारिस्थितिक रूढ़िवादी के पूरे इतिहास का खंडन करता है (अब लगभग एक हजार वर्षों से, रूढ़िवादी रोमन कैथोलिकों की आलोचना कर रहे हैं, जिसमें इस पापल "प्रधानता" - अवैध सर्वशक्तिमानता भी शामिल है)।

पोप फ्रांसिस और कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू I फोटो: एलेक्जेंड्रोस माइकलिडिस / शटरस्टॉक डॉट कॉम

क्या इसका मतलब यह है कि प्रत्येक चर्च किसी न किसी देश के क्षेत्र का मालिक है: रूसी - रूस, कॉन्स्टेंटिनोपल - तुर्की, और इसी तरह? फिर कोई स्वतंत्र राष्ट्रीय यूक्रेनी चर्च क्यों नहीं है?

नहीं, यह एक गंभीर भूल है! प्रामाणिक क्षेत्र सदियों से आकार लेते हैं और हमेशा एक आधुनिक राज्य की राजनीतिक सीमाओं के अनुरूप नहीं होते हैं। इस प्रकार, कांस्टेंटिनोपल का पैट्रियार्केट आध्यात्मिक रूप से न केवल तुर्की में, बल्कि ग्रीस के कुछ हिस्सों में, साथ ही साथ अन्य देशों में ग्रीक डायस्पोरा (उसी समय, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के चर्चों में, किसी भी अन्य रूढ़िवादी चर्च की तरह) का पोषण करता है। , विभिन्न जातीय मूल के पैरिशियन हैं)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च भी विशेष रूप से आधुनिक रूस का चर्च नहीं है, बल्कि सोवियत संघ के बाद के स्थान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिसमें यूक्रेन, साथ ही साथ कई दूर-दूर के देश भी शामिल हैं। इसके अलावा, एक "राष्ट्रीय चर्च" की बहुत ही अवधारणा एक स्पष्ट विधर्म है, जिसे 1872 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट में "फ़िलेटिज़्म" या "एथनोफ़िलेटिज़्म" नाम से जाना जाता है। लगभग 150 साल पहले कांस्टेंटिनोपल की इस परिषद के फैसले का एक उद्धरण यहां दिया गया है:

हम आदिवासी विभाजन को अस्वीकार करते हैं और निंदा करते हैं, अर्थात्, चर्च ऑफ क्राइस्ट में आदिवासी मतभेद, राष्ट्रीय संघर्ष और असहमति, जो कि सुसमाचार की शिक्षा और हमारे धन्य पिताओं के पवित्र कानूनों के विपरीत है, जिस पर पवित्र चर्च स्थापित है और जो मानव को सजाता है समाज, दिव्य पवित्रता की ओर ले जाता है। जो लोग जनजातियों में इस तरह के विभाजन को स्वीकार करते हैं और उस पर अभूतपूर्व जनजातीय विधानसभाओं को स्थापित करने का साहस करते हैं, हम घोषणा करते हैं, पवित्र कैनन के अनुसार, एक कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च और वास्तविक विद्वतावाद के लिए विदेशी।

"यूक्रेनी विद्वतावाद: वे कौन हैं?"

"मॉस्को पैट्रिआर्कट का यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च", "कीव पैट्रिआर्कट का यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च" और "यूक्रेनी ऑटोसेफालस चर्च" क्या है? लेकिन "यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च" भी है? इन सभी यूएओसी, सीपी और यूजीसीसी को कैसे समझें?

यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च, जिसे "यूनिएट" भी कहा जाता है, यहां अलग है। यह वेटिकन के साथ केंद्र में रोमन कैथोलिक चर्च का हिस्सा है। यूजीसीसी पोप के अधीनस्थ है, हालांकि इसकी एक निश्चित स्वायत्तता है। केवल एक चीज जो इसे तथाकथित "कीव पैट्रिआर्कट" और "यूक्रेनी ऑटोसेफालस ऑर्थोडॉक्स चर्च" के साथ एकजुट करती है, वह यूक्रेनी राष्ट्रवाद की विचारधारा है।

उसी समय, बाद वाले, खुद को रूढ़िवादी चर्च मानते हैं, वास्तव में नहीं हैं। ये छद्म-रूढ़िवादी रसोफोबिक राष्ट्रवादी संप्रदाय हैं, जो सपने देखते हैं कि जितनी जल्दी या बाद में कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट, मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रति शत्रुता से बाहर होंगे, उन्हें कानूनी स्थिति और प्रतिष्ठित ऑटोसेफली प्रदान करेंगे। ये सभी संप्रदाय रूस से यूक्रेन के अलग होने के साथ और विशेष रूप से पिछले 4 वर्षों में यूरोमैडान की जीत के बाद और अधिक सक्रिय हो गए, जिसमें उन्होंने सक्रिय रूप से भाग लिया।

यूक्रेन के क्षेत्र में केवल एक वास्तविक, विहित यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च है ("यूओसी-एमपी" नाम व्यापक है, लेकिन गलत है) - यह कीव और ऑल यूक्रेन के उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन ओनफ्री के नेतृत्व में चर्च है। यह वह चर्च है जो यूक्रेनी परगनों और मठों के बहुमत का मालिक है (जो आज विद्वतावादी अक्सर अतिक्रमण करते हैं), और यह वह है जो रूसी रूढ़िवादी चर्च का एक स्वशासी लेकिन अभिन्न अंग है।

कैनोनिकल यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (कुछ अपवादों के साथ) का एपिस्कॉपेट ऑटोसेफली का विरोध करता है और मॉस्को पितृसत्ता के साथ एकता का विरोध करता है। इसी समय, यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च स्वयं वित्तीय सहित सभी आंतरिक मामलों में पूरी तरह से स्वायत्त है।

और "कीव पैट्रिआर्क फिलाटेर" कौन है जो हर समय रूस का विरोध करता है और उसी ऑटोसेफली की मांग करता है?

यह भी पढ़ें:

यह एक प्रच्छन्न ढोंगी है। एक बार, सोवियत वर्षों में, डोनबास का यह मूल निवासी, जो व्यावहारिक रूप से यूक्रेनी भाषा नहीं जानता था, वास्तव में कीव का वैध मेट्रोपॉलिटन था, रूसी रूढ़िवादी चर्च का एक पदानुक्रम (हालांकि उन वर्षों में व्यक्तिगत के बारे में कई अप्रिय अफवाहें थीं) मेट्रोपॉलिटन फाइलरेट का जीवन)। लेकिन जब 1990 में उन्हें मॉस्को का पैट्रिआर्क नहीं चुना गया, तो उन्होंने नाराजगी जताई। और परिणामस्वरूप, राष्ट्रवादी भावनाओं की लहर पर, उन्होंने अपना स्वयं का राष्ट्रवादी संप्रदाय बनाया - "कीव पितृसत्ता"।

यह आदमी (जिसका नाम पासपोर्ट पर मिखाइल एंटोनोविच डेनिसेंको है) को पहले एक विद्वता पैदा करने के लिए हटा दिया गया था, और फिर पूरी तरह से शारीरिक रूप से अलग कर दिया गया, यानी चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। तथ्य यह है कि फाल्स फिलारेट (वह 20 साल पहले अपने मठवासी नाम से वंचित था, 1997 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद में) पितृसत्तात्मक वस्त्र पहनता है और समय-समय पर रूढ़िवादी संस्कारों के समान कार्य करता है, विशेष रूप से कलात्मक क्षमताओं की बात करता है। यह पहले से ही बुजुर्ग व्यक्ति है, साथ ही - उसकी व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएं भी।

और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट ऐसे पात्रों को रूसी चर्च को कमजोर करने के लिए ऑटोसेफली देना चाहते हैं? क्या रूढ़िवादी लोग उनका पालन करेंगे?

दुर्भाग्य से, यूक्रेन की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कैनन कानून की पेचीदगियों से कम वाकिफ है। और इसलिए, जब पितृसत्तात्मक हेडड्रेस में भूरे बालों वाली दाढ़ी वाला एक बुजुर्ग व्यक्ति कहता है कि यूक्रेन को "एकल स्थानीय यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च" (यूपीओसी) का अधिकार है, तो कई लोग उस पर विश्वास करते हैं। और हां, राज्य राष्ट्रवादी रसोफोबिक प्रचार अपना काम कर रहा है। लेकिन इन कठिन परिस्थितियों में भी, यूक्रेन में अधिकांश रूढ़िवादी ईसाई विहित यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के बच्चे बने हुए हैं।

उसी समय, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने कभी औपचारिक रूप से यूक्रेनी राष्ट्रवादी विद्वानों को मान्यता नहीं दी। इसके अलावा, अपेक्षाकृत हाल ही में, 2016 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के आधिकारिक प्रतिनिधियों में से एक (कुछ स्रोतों के अनुसार, एक सीआईए एजेंट और एक ही समय में पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू का दाहिना हाथ), फादर अलेक्जेंडर कार्लआउटोस ने कहा:

जैसा कि आप जानते हैं, विश्वव्यापी पितृसत्ता केवल पैट्रिआर्क किरिल को सभी रूस के आध्यात्मिक प्रमुख के रूप में पहचानती है, जिसका अर्थ है, निश्चित रूप से, यूक्रेन।

हालाँकि, पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने हाल ही में रूसी रूढ़िवादी चर्च की एकता को नष्ट करने के लिए अपनी गतिविधियों को तेज कर दिया है, जिसके लिए वह राष्ट्रवादी संप्रदायों को एकजुट करने के लिए सब कुछ कर रहे हैं और, जाहिर है, उनकी शपथ के बाद, उन्हें यूक्रेनी पर प्रतिष्ठित टॉमोस (डिक्री) प्रदान करें स्वशीर्षक।

"युद्ध की कुल्हाड़ी" के रूप में "ऑटोसेफली का टॉमोस"

- लेकिन यह टॉमोस किस ओर ले जा सकता है?

सबसे भयानक परिणामों के लिए। यूक्रेनी विभाजन, पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू के बयानों के बावजूद, यह ठीक नहीं होगा, लेकिन मौजूदा लोगों को मजबूत करेगा। और सबसे बुरी बात यह है कि यह उन्हें विहित यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च से उनके चर्चों और मठों, साथ ही अन्य संपत्ति की मांग करने के लिए अतिरिक्त आधार देगा। हाल के वर्षों में, दर्जनों रूढ़िवादी मंदिरों को विद्वतावाद द्वारा जब्त कर लिया गया है, जिसमें शारीरिक बल का उपयोग भी शामिल है। कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट द्वारा इन राष्ट्रवादी संप्रदायों के वैधीकरण की स्थिति में, एक वास्तविक धार्मिक युद्ध शुरू हो सकता है।

- यूक्रेनी ऑटोसेफली के प्रति अन्य रूढ़िवादी चर्चों का क्या रवैया है? क्या उनमें से कई हैं?

हां, उनमें से 15 हैं, और उनमें से कई के प्रतिनिधियों ने बार-बार इस मुद्दे पर बात की है। यहाँ यूक्रेनी मुद्दों पर प्राइमेट्स और स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधियों के कुछ उद्धरण दिए गए हैं।

अलेक्जेंड्रिया और ऑल अफ्रीका थियोडोर II के पितामह:

आइए हम ईश्वर से प्रार्थना करें, जो हमारे अच्छे के लिए सब कुछ करते हैं, जो इन समस्याओं को हल करने के मार्ग पर हमारा मार्गदर्शन करेंगे। यदि विद्वतापूर्ण डेनिसेंको चर्च की तह में लौटना चाहता है, तो उसे वहीं लौटना चाहिए जहां उसने छोड़ा था।

(यानी, रूसी रूढ़िवादी चर्च - एड।)।

एंटिओक और ऑल द ईस्ट जॉन एक्स के पितामह:

एंटिओक का पैट्रियार्केट रूसी चर्च के साथ संयुक्त रूप से कार्य करता है और यूक्रेन में चर्च की विद्वता के खिलाफ बोलता है।

जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स चर्च के कुलपति थियोफिलोस III के प्राइमेट:

हम यूक्रेन में प्रामाणिक रूढ़िवादी चर्च के पल्लियों के खिलाफ निर्देशित कार्रवाई की सबसे स्पष्ट रूप से निंदा करते हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि चर्च के पवित्र पिता हमें याद दिलाते हैं कि चर्च की एकता का विनाश एक नश्वर पाप है।

सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के कुलपति इरीनेज के रहनुमा:

एक बहुत ही खतरनाक और यहां तक ​​​​कि विनाशकारी स्थिति, शायद रूढ़िवादी की एकता के लिए घातक [संभव है] बिशप के पद के लिए विद्वतावाद को सम्मानित करने और बहाल करने का कार्य, विशेष रूप से कट्टर-विद्वतावाद, जैसे कि "कीव पैट्रिआर्क" फिलारेट डेनिसेंको। उन्हें बिना पछतावे के लिटर्जिकल सर्विस और कम्युनिकेशन में लाना और रूसी चर्च की छाती पर लौटना, जिससे उन्होंने त्याग किया। और यह सब मास्को की सहमति और उनके साथ समन्वय के बिना।

इसके अलावा, Tsargrad TV चैनल के साथ एक विशेष साक्षात्कार में, जेरूसलम पैट्रिआर्कट के प्रतिनिधि, आर्कबिशप थियोडोसियस (खन्ना) ने जो हो रहा है उसका और भी स्पष्ट विवरण दिया:

यूक्रेन की समस्या और यूक्रेन में रूसी रूढ़िवादी चर्च की समस्या चर्च के मामलों में राजनेताओं के हस्तक्षेप का एक उदाहरण है। दुर्भाग्य से, यहीं पर अमेरिकी लक्ष्यों और हितों की प्राप्ति होती है। अमेरिकी नीति ने यूक्रेन और यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च को लक्षित किया है। यूक्रेनी चर्च हमेशा ऐतिहासिक रूप से रूसी चर्च के साथ रहा है, इसके साथ एक चर्च रहा है, और इसे संरक्षित और संरक्षित किया जाना चाहिए।

"ये अजीब 'एक्सार्च' कौन हैं?"

लेकिन हम इस तथ्य पर लौटते हैं कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने अपने दो प्रतिनिधियों, तथाकथित "एक्सार्क्स" को यूक्रेन भेजा। यह पहले से ही स्पष्ट है कि यह अवैध है। और वे कौन हैं, और उन्हें उसी कीव में कौन प्राप्त करेगा?

ये दो लोग, धर्माध्यक्षीय मानकों (दोनों की उम्र 50 से कम) से काफी कम है, पश्चिमी यूक्रेन के मूल निवासी हैं, जहां राष्ट्रवादी और रसोफोबिक भावनाएं विशेष रूप से मजबूत हैं। अपनी युवावस्था में भी, दोनों ने खुद को विदेश में पाया, जहां वे दो अर्ध-विवादास्पद न्यायालयों के हिस्से के रूप में समाप्त हुए - संयुक्त राज्य अमेरिका में UOC और कनाडा में UOC (एक समय में ये यूक्रेनी राष्ट्रवादी संप्रदाय थे, जिन्हें कानूनी दर्जा दिया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल का वही पैट्रियार्केट)। तो, प्रत्येक के बारे में थोड़ा और।

1) आर्कबिशप डैनियल (ज़ेलिंस्की), यूएसए में यूओसी के मौलवी। अतीत में - एक यूनिएट, एक ग्रीक कैथोलिक बधिर के पद पर, वह इस अमेरिकी यूक्रेनी राष्ट्रवादी "चर्च" में स्थानांतरित हो गया, जहाँ उसने अपना करियर बनाया।

2) बिशप हिलारियन (रुडनिक), कनाडा में UOC के मौलवी। एक कट्टरपंथी रसोफोब और चेचन आतंकवादियों के समर्थक के रूप में जाना जाता है। इस प्रकार, यह ज्ञात है कि "9 जून, 2005 को, जबकि तुर्की में, जहां वह कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू और यूक्रेनी राष्ट्रपति विक्टर युशचेंको के बीच एक बैठक के दौरान एक दुभाषिया थे, उन्हें तुर्की पुलिस ने हिरासत में लिया था। बिशप पर जाली दस्तावेजों पर यात्रा करने और "चेचन विद्रोही" होने का आरोप लगाया गया था। इसके बाद, यह आंकड़ा जारी किया गया था, और अब, आर्कबिशप डैनियल (ज़ेलिंस्की) के साथ, वह यूक्रेन में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का "एक्सार्क" बन गया।

बेशक, "बिन बुलाए मेहमान" के रूप में, उन्हें विहित यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च में भी स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। पोरोशेंको और उनके दल को स्वीकार किया जाएगा और जाहिर है, राज्य स्तर पर पूरी तरह से। और हां, छद्म-रूढ़िवादी संप्रदायों के नेता खुशी के साथ उनकी ओर रुख करेंगे (और शायद झुकेंगे)। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह "ज़ोवोटो-ब्लाकिट" और बांदेरा बैनरों की बहुतायत और "यूक्रेन की जय!" के नारों के साथ एक राष्ट्रवादी स्वांग की तरह दिखेगा। इस सवाल का कि इसका पितृसत्तात्मक रूढ़िवाद से क्या संबंध है, इसका उत्तर देना मुश्किल नहीं है: कोई नहीं।

मॉस्को पैट्रिआर्कट ने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के प्रति सख्त रुख अपनाकर सही काम किया।

यह इस तथ्य से शुरू होने लायक है कि कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट, वास्तव में, लंबे समय से बहुत कम मतलब रखते हैं और रूढ़िवादी दुनिया में कुछ भी तय नहीं करते हैं। और यद्यपि कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को विश्वव्यापी और समान लोगों में प्रथम कहा जाता है, यह केवल इतिहास, परंपराओं के लिए एक श्रद्धांजलि है, लेकिन अब और नहीं। यह मामलों की वास्तविक स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

जैसा कि हाल ही में यूक्रेनी घटनाओं ने दिखाया है, इन अप्रचलित परंपराओं का पालन करने से कुछ भी अच्छा नहीं हुआ - रूढ़िवादी दुनिया में, कुछ आंकड़ों के महत्व को बहुत पहले संशोधित किया जाना चाहिए था, और बिना किसी संदेह के, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को शीर्षक नहीं देना चाहिए लंबे समय तक सार्वभौमिक। इसके लिए लंबे समय तक ऐसा नहीं रहा - पाँच शताब्दियों से अधिक।

अगर हम कुदाल को कुदाल कहते हैं, तो कांस्टेंटिनोपल के अंतिम सही मायने में रूढ़िवादी और स्वतंत्र विश्वव्यापी कुलपति यूथिमियस II थे, जिनकी मृत्यु 1416 में हुई थी। उनके सभी उत्तराधिकारियों ने कैथोलिक रोम के साथ मिलन का प्रबल समर्थन किया और पोप के वर्चस्व को मान्यता देने के लिए तैयार थे।

यह स्पष्ट है कि यह बीजान्टिन साम्राज्य की कठिन स्थिति के कारण हुआ था, जो कि अपने अंतिम वर्षों में रहते थे, जो कि ओटोमन तुर्कों द्वारा सभी तरफ से घिरा हुआ था। पादरी के हिस्से सहित बीजान्टिन अभिजात वर्ग को उम्मीद थी कि "विदेशी देश हमारी मदद करेंगे," लेकिन इसके लिए रोम के साथ एक संघ का निष्कर्ष निकालना आवश्यक था, जो 6 जुलाई, 1439 को फ्लोरेंस में किया गया था।

मोटे तौर पर, उस क्षण से, पूरी तरह से कानूनी आधार पर, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट को धर्मत्यागी माना जाना चाहिए। इसलिए लगभग तुरंत ही वे उसे बुलाने लगे और संघ के समर्थकों को यूनियट्स कहा जाने लगा। पूर्व-ओटोमन काल के कॉन्स्टेंटिनोपल के अंतिम संरक्षक, ग्रेगरी III, भी एक यूनिएट थे, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में ही इतने नापसंद थे कि उन्होंने शहर को अपने सबसे कठिन क्षण में छोड़कर इटली जाना पसंद किया।

यह याद रखने योग्य है कि मास्को की रियासत में संघ को भी स्वीकार नहीं किया गया था और कीव के महानगर और ऑल रस 'इसिडोर को देश से निष्कासित कर दिया गया था, जिसने उस समय तक कैथोलिक कार्डिनल का पद स्वीकार कर लिया था। इसिडोर कॉन्स्टेंटिनोपल गया, 1453 के वसंत में शहर की रक्षा में सक्रिय भाग लिया और तुर्क द्वारा बीजान्टिन राजधानी पर कब्जा करने के बाद इटली भागने में सक्षम था।

कांस्टेंटिनोपल में ही, कुछ पादरियों और बड़ी संख्या में नागरिकों द्वारा संघ की तीव्र अस्वीकृति के बावजूद, सेंट के कैथेड्रल में दो ईसाई चर्चों के पुनर्मिलन की घोषणा की गई थी। 12 दिसंबर, 1452 को सोफिया। उसके बाद, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को कैथोलिक रोम का आश्रित और कैथोलिक चर्च पर निर्भर कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट पर विचार करना संभव था।

यह भी याद रखने योग्य है कि सेंट के कैथेड्रल में अंतिम सेवा। सोफिया 28-29 मई, 1453 की रात को रूढ़िवादी और लैटिन कैनन दोनों के अनुसार पारित हुई। तब से, ईसाई दुनिया के एक बार मुख्य मंदिर के मेहराब के नीचे कभी भी ईसाई प्रार्थना नहीं हुई, क्योंकि 29 मई, 1453 की शाम तक, बीजान्टियम का अस्तित्व समाप्त हो गया, सेंट। सोफिया एक मस्जिद बन गई, और बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल का नाम बदलकर इस्तांबुल कर दिया गया। जो स्वचालित रूप से कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के इतिहास में एक प्रेरणा बन गया।

लेकिन सहिष्णु विजेता सुल्तान मेहमत द्वितीय ने पितृसत्ता को खत्म नहीं करने का फैसला किया और जल्द ही संघ के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक, भिक्षु जॉर्ज स्कॉलरिया को, विश्वव्यापी पितृसत्ता के स्थान पर नियुक्त किया। इतिहास में पैट्रिआर्क गेन्नेडी के नाम से कौन गया - बीजान्टिन काल के बाद का पहला पितामह।

तब से, कॉन्स्टेंटिनोपल के सभी पितृपुरुषों को सुल्तानों द्वारा नियुक्त किया गया था, और उनकी स्वतंत्रता का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था। वे पूरी तरह से अधीनस्थ व्यक्ति थे, तथाकथित ग्रीक बाजरा में मामलों पर सुल्तानों को रिपोर्ट करते थे। उन्हें प्रति वर्ष सख्ती से सीमित संख्या में छुट्टियां मनाने, कुछ चर्चों का उपयोग करने और फनार क्षेत्र में रहने की अनुमति थी।

वैसे, यह क्षेत्र अब पुलिस संरक्षण में है, इसलिए कांस्टेंटिनोपल-इस्तांबुल में दुनियावी कुलपति वास्तव में पक्षियों के अधिकारों पर रहता है। तथ्य यह है कि पारिस्थितिक पितृसत्ता के पास कोई अधिकार नहीं है, सुल्तानों द्वारा एक से अधिक बार सिद्ध किया गया था, उन्हें उनके पदों से हटा दिया गया था और यहां तक ​​​​कि उन्हें निष्पादित भी किया गया था।

यह सब दुखद होगा अगर कहानी पूरी तरह से बेतुका रूप नहीं लेती। तुर्कों ने कांस्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त करने के बाद और विश्वव्यापी कुलपति गेन्नेडी वहां दिखाई दिए, पोप ने कीव के पूर्व मेट्रोपॉलिटन और ऑल रस 'इसिडोर को उसी स्थिति में नियुक्त किया। कैथोलिक कार्डिनल, अगर कोई भूल गया।

इस प्रकार, 1454 में कांस्टेंटिनोपल के दो कुलपति थे, जिनमें से एक इस्तांबुल में और दूसरा रोम में था, और वास्तव में, दोनों के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी। पैट्रिआर्क गेन्नेडी पूरी तरह से मेहमत II के अधीनस्थ थे, और इसिडोर पोप के विचारों के संवाहक थे।

यदि पहले सार्वभौमिक पितृपुरुषों के पास ऐसी शक्ति थी कि वे बीजान्टिन सम्राटों - भगवान के अभिषिक्त लोगों के पारिवारिक मामलों में हस्तक्षेप कर सकते थे - तो 1454 से वे सिर्फ धार्मिक अधिकारी बन गए, और यहां तक ​​​​कि एक विदेशी देश में भी जहां इस्लाम राजकीय धर्म था।

वास्तव में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के पास उतनी ही शक्ति थी, जितनी कि, उदाहरण के लिए, एंटिओक या जेरूसलम के पैट्रिआर्क की। यानी बिल्कुल नहीं। इसके अलावा, अगर सुल्तान किसी कारण से पितृसत्ता को पसंद नहीं करता था, तो उसके साथ बातचीत संक्षिप्त - निष्पादन थी। तो यह, उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क ग्रेगरी वी के साथ था, जिसे 1821 में फानर में कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के फाटकों पर लटका दिया गया था।

कुल मिलाकर शुष्क अवशेषों में क्या प्राप्त होता है? और यहाँ क्या है। फ्लोरेंस के संघ ने प्रभावी रूप से स्वतंत्र ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च को समाप्त कर दिया। किसी भी स्थिति में, बीजान्टिन पक्ष से संघ के हस्ताक्षरकर्ता इससे सहमत थे। कांस्टेंटिनोपल के बाद के तुर्क विजय, जिसके बाद विश्वव्यापी कुलपति पूरी तरह से सुल्तानों की दया पर निर्भर थे, ने अपना आंकड़ा विशुद्ध रूप से नाममात्र बना दिया। और इसीलिए उन्हें सार्वभौम नहीं कहा जा सकता था। क्योंकि उन्हें विश्वव्यापी पितृसत्ता नहीं कहा जा सकता है, जिनकी शक्ति इस्लामी शहर इस्तांबुल के फनार जिले के मामूली आकार तक फैली हुई है।

जिससे एक वाजिब सवाल उठता है: क्या यूक्रेन पर कॉन्स्टेंटिनोपल बार्थोलोम्यू I के वर्तमान पैट्रिआर्क के फैसले को ध्यान में रखा जाना चाहिए? कम से कम इस तथ्य को देखते हुए कि तुर्की के अधिकारी भी उन्हें विश्वव्यापी कुलपति नहीं मानते हैं। और मॉस्को पैट्रिआर्कट को बार्थोलोम्यू के फैसलों पर वापस क्यों देखना चाहिए, जो वास्तव में, किसी को नहीं जानता और एक शीर्षक धारण करता है जो कुछ भी नहीं बल्कि भ्रम पैदा कर सकता है?

कांस्टेंटिनोपल के दुनियावी प्रधान ... इस्तांबुल से? सहमत हूँ, यह किसी भी तरह तुच्छ लगता है, एक तंबोव पेरिसियन की तरह।

हां, पूर्वी रोमन साम्राज्य-बीजान्टियम था और हमेशा हमारी आध्यात्मिक अग्रदूत रहेगा, लेकिन तथ्य यह है कि यह देश लंबे समय से चला आ रहा है। 29 मई, 1453 को उसकी मृत्यु हो गई, लेकिन, मानसिक रूप से, स्वयं यूनानियों के अनुसार, वह उस समय मर गई जब बीजान्टिन अभिजात वर्ग ने रोम के साथ एक संघ का समापन किया। और जब कॉन्स्टेंटिनोपल गिर गया, तो यह कोई संयोग नहीं था कि पादरियों के कई प्रतिनिधियों, बीजान्टिन और यूरोपीय दोनों ने दावा किया कि प्रभु ने धर्मत्याग सहित दूसरे रोम को दंडित किया।

और अब बार्थोलोम्यू, जो फानार में पक्षियों के अधिकारों पर रहते हैं और जिनके पूर्ववर्ती आधे हजार से अधिक वर्षों तक सुल्तानों के विषय थे और अपनी इच्छा पूरी करते थे, किसी कारण से मास्को पितृसत्ता के मामलों में शामिल हो गए, जिनके पास कोई अधिकार नहीं था यह, और यहां तक ​​कि सभी कानूनों का उल्लंघन भी।

यदि वह वास्तव में खुद को एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में दिखाना चाहता है और अपनी राय में समस्या को हल करना चाहता है, तो रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, एक पारिस्थितिक परिषद बुलाई जानी चाहिए। यह वही है जो हमेशा किया गया है, यहां तक ​​कि डेढ़ हजार साल से भी पहले, 325 में Nicaea में पहली पारिस्थितिक परिषद से शुरू हुआ। वैसे, पूर्वी रोमन साम्राज्य के गठन से पहले भी आयोजित किया गया था। कौन, अगर बार्थोलोम्यू नहीं, यह नहीं जानता, कई सदियों पहले, स्थापित आदेश?

चूंकि यूक्रेन बार्थोलोम्यू का शिकार करता है, इसलिए उसे प्राचीन परंपरा के अनुसार विश्वव्यापी परिषद रखने दें। उसे अपने विवेक से किसी भी शहर को चुनने दें: आप इसे Nicaea में पुराने तरीके से खर्च कर सकते हैं, आप एंटिओक में कर सकते हैं, आप एड्रियनोपल में कर सकते हैं, और कॉन्स्टेंटिनोपल भी उपयुक्त है। बेशक, शक्तिशाली सार्वभौमिक पितृसत्ता को आमंत्रित सहयोगियों और उनके साथ आने वाले व्यक्तियों को आवास, भोजन, अवकाश प्रदान करना चाहिए और सभी खर्चों की भरपाई करनी चाहिए। और चूंकि कुलपति आमतौर पर लंबे समय तक या बहुत लंबे समय तक समस्याओं पर चर्चा करते हैं, इसलिए तीन साल पहले कई होटलों को किराए पर लेना अच्छा होगा। न्यूनतम।

लेकिन कुछ सुझाव देता है कि अगर कांस्टेंटिनोपल के शक्तिशाली विश्वव्यापी कुलपति तुर्की में इस तरह की घटना शुरू करने की कोशिश करते हैं, तो मामला उसके लिए या तो पागलखाने में, या जेल में, या वाशिंगटन में अंतिम लैंडिंग के साथ पड़ोसी देशों की उड़ान में समाप्त हो जाएगा।

यह सब एक बार फिर सार्वभौम पितृसत्ता की शक्ति की डिग्री को साबित करता है। जो, अधिकारियों के एक जोड़े के साथ बैठक की तुलना में कुछ अधिक गंभीर आयोजन करने में अपनी कुल अक्षमता के बावजूद, खुद को इतना महत्वपूर्ण व्यक्ति मानते थे कि उन्होंने यूक्रेन में स्थिति को सक्रिय रूप से हिलाना शुरू कर दिया, कम से कम एक चर्च विद्वता में विकसित होने की धमकी दी। बार्थोलोम्यू को सभी आगामी परिणामों के साथ वर्णन करने की आवश्यकता नहीं है, इस तथ्य के कारण कि वह पूरी तरह से समझता है और खुद सब कुछ देखता है।

और पितृसत्तात्मक ज्ञान कहाँ है? अपने पड़ोसी के लिए प्यार कहाँ है, जिसे उसने सैकड़ों बार पुकारा? आखिर विवेक कहां है?

हालाँकि, तुर्की सेना में एक अधिकारी के रूप में सेवा करने वाले एक यूनानी से माँग क्यों की गई? प्रतीत होने वाले रूढ़िवादी पुजारी से क्या मांग की जाए, लेकिन रोमन पोंटिफिकल इंस्टीट्यूट में किसने अध्ययन किया? एक ऐसे व्यक्ति से क्या उम्मीद की जा सकती है जो अमरीकियों पर इतना निर्भर है कि उनकी उत्कृष्ट सेवाओं के लिए उन्होंने उन्हें अमेरिकी कांग्रेस के स्वर्ण पदक से भी सम्मानित किया?

मॉस्को पैट्रिआर्कट कांस्टेंटिनोपल के अभिमानी पैट्रिआर्क के खिलाफ कठोर प्रतिशोधात्मक उपाय करने के लिए बिल्कुल सही है। जैसा कि क्लासिक ने कहा - आप अपनी रैंक के अनुसार बोझ नहीं उठाते हैं, लेकिन इस मामले में आप कह सकते हैं - आप अपनी रैंक के अनुसार बोझ नहीं उठाते हैं। और अगर यह और भी सरल है, तो टोपी सेनका के लिए नहीं है। बार्थोलोम्यू नहीं, जो अब कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्ता की पूर्व महानता की छाया का भी दावा नहीं कर सकते हैं और जो स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल के महान कुलपति की छाया भी नहीं हैं, रूढ़िवादी की वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए। और इससे भी अधिक, अन्य देशों में स्थिति का बोलबाला इस सेनका के पद के कारण नहीं है।

यह स्पष्ट और स्पष्ट है कि वास्तव में उसे कौन भड़का रहा है, लेकिन एक वास्तविक कुलपति स्पष्ट रूप से एक ही विश्वास के भ्रातृ लोगों के बीच दुश्मनी बोने से इंकार कर देगा, लेकिन यह स्पष्ट रूप से पोंटिफिकल इंस्टीट्यूट के एक मेहनती छात्र और एक तुर्की अधिकारी पर लागू नहीं होता है।

मुझे आश्चर्य है कि अगर उनके कारण हुई धार्मिक अशांति यूक्रेन में एक बड़े रक्तपात में बदल जाती है तो उन्हें कैसा लगेगा? उसे पहले से ही पता होना चाहिए कि कम से कम बीजान्टियम के इतिहास से किस धार्मिक संघर्ष का नेतृत्व किया गया था, जो स्पष्ट रूप से उसके लिए अलग-थलग नहीं था, और कितने हजारों जीवन विभिन्न विधर्मियों या आइकनोग्राफी की कीमत दूसरे रोम में थी। निश्चित रूप से बार्थोलोम्यू यह जानता है, लेकिन अपनी लाइन पर अड़ा रहता है।

इस संबंध में, यह सवाल अपने आप उठता है - क्या यह व्यक्ति, जो रूढ़िवादी चर्च में एक बहुत ही वास्तविक विभाजन का आरंभकर्ता है, को पारिस्थितिक पितृसत्ता कहलाने का अधिकार है?

उत्तर स्पष्ट है और यह बहुत अच्छा होगा यदि विश्वव्यापी परिषद बार्थोलोम्यू के कृत्यों का मूल्यांकन करे। और इस्लामी महानगर के केंद्र में स्थित कांस्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति की स्थिति भी आधुनिक वास्तविकताओं को ध्यान में रखते हुए पुनर्विचार करने के लिए एक अच्छा विचार होगा।

कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने बार-बार रूस का दौरा किया है। लेकिन 2018 में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के साथ यूखरिस्तीय भोज को तोड़ दिया गया था। न्यू रोम का चर्च क्या है - विश्वव्यापी पितृसत्ता?

कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्ता की ऐतिहासिक भूमिका और समकालीन रूढ़िवादी दुनिया में इसकी स्थिति के बारे में कुछ शब्द।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट की ऐतिहासिक भूमिका

कॉन्स्टेंटिनोपल (330 ईस्वी पूर्व - बीजान्टियम से पहले) में एक ईसाई समुदाय और एक एपिस्कोपल का निर्माण एपोस्टोलिक समय से पहले का है। यह पवित्र प्रेरितों एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल और स्टैची की गतिविधियों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है (किंवदंती के अनुसार, शहर का पहला बिशप बन गया, जिसका Εκκλησία ईसाई धर्म की पहली तीन शताब्दियों में लगातार बढ़ता गया)। हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च का उत्कर्ष और इसके विश्व-ऐतिहासिक महत्व का अधिग्रहण पवित्र समान-से-प्रेषित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (305-337) के मसीह के रूपांतरण और उसके कुछ ही समय बाद उनके द्वारा किए गए निर्माण से जुड़ा हुआ है। ईसाईकरण साम्राज्य की दूसरी राजधानी - न्यू रोम की पहली पारिस्थितिक (निकेन) परिषद (325), जिसे बाद में इसके संप्रभु संस्थापक का नाम मिला।

50 से थोड़ा अधिक वर्षों के बाद, द्वितीय विश्वव्यापी परिषद (381) में, न्यू रोम के बिशप ने ईसाई दुनिया के सभी बिशपों के बीच डिप्टीच में दूसरा स्थान प्राप्त किया, तब से सम्मान की प्रधानता में केवल प्राचीन धर्म के बिशप के लिए उपज रोम (उपर्युक्त परिषद का कैनन 3)। यह ध्यान देने योग्य है कि परिषद की अवधि के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के प्राइमेट चर्च के सबसे महान पिता और शिक्षकों में से एक थे - सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट।

कांस्टेंटिनोपल में पश्चिमी और पूर्वी भागों में रोमन साम्राज्य के अंतिम विभाजन के तुरंत बाद, एक और समान रूप से दिव्य पिता और चर्च के शिक्षक एक अमोघ प्रकाश के साथ चमक गए - सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, जिन्होंने 397-404 में आर्कबिशप की कुर्सी पर कब्जा कर लिया। अपने लेखन में, इस महान पारिस्थितिक शिक्षक और संत ने ईसाई समाज के जीवन के सच्चे, स्थायी आदर्शों को रेखांकित किया और रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक गतिविधियों की अपरिवर्तनीय नींव बनाई।

दुर्भाग्य से, 5वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, न्यू रोम के चर्च को कांस्टेंटिनोपल नेस्टोरियस (428-431) के हेरिटिक पैट्रिआर्क द्वारा अपवित्र किया गया था, जिसे तीसरे विश्वव्यापी (इफिसुस) परिषद (431) में उखाड़ फेंका गया था। हालाँकि, पहले से ही फोर्थ एक्यूमेनिकल (चाल्सीडन) काउंसिल ने कांस्टेंटिनोपल के चर्च के अधिकारों और लाभों को बहाल और विस्तारित किया। अपने 28 वें कैनन द्वारा, इस परिषद ने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्कट के विहित क्षेत्र का गठन किया, जिसमें थ्रेस, एशिया और पोंटस (यानी, एशिया माइनर के अधिकांश क्षेत्र और बाल्कन प्रायद्वीप के पूर्वी भाग) के सूबा शामिल थे। छठी शताब्दी के मध्य में, प्रेरित सम्राट जस्टिनियन द ग्रेट (527-565) के पवित्र समकक्ष के तहत, कॉन्स्टेंटिनोपल में पांचवीं पारिस्थितिक परिषद (553) आयोजित की गई थी। 6वीं शताब्दी के अंत में, प्रख्यात कैननिस्ट, सेंट जॉन IV द फास्टर (582-595) के तहत, कॉन्स्टेंटिनोपल के प्राइमेट्स ने पहली बार "इक्यूमेनिकल (Οικουμενικός) पैट्रिआर्क" (उसी समय) के शीर्षक का उपयोग करना शुरू किया। , ऐतिहासिक रूप से, ईसाई साम्राज्य की राजधानी के बिशप के रूप में उनकी स्थिति को इस तरह के शीर्षक के लिए आधार माना जाता था - एक्यूमेन)।

7वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल का दृश्य, हमारे उद्धार के धूर्त शत्रु के प्रयासों के माध्यम से, फिर से विधर्म और चर्च की परेशानियों का स्रोत बन गया। पैट्रिआर्क सर्जियस I (610-638) एकेश्वरवाद के विधर्म के संस्थापक बने, और उनके विधर्मी उत्तराधिकारियों ने रूढ़िवादी के रक्षकों के वास्तविक उत्पीड़न का मंचन किया - सेंट मार्टिन द पोप ऑफ रोम और सेंट मैक्सिमस द कन्फैसर, जो अंततः विधर्मियों द्वारा शहीद हो गए। भगवान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की कृपा से, छठी पारिस्थितिक परिषद (680-681) कांस्टेंटिनोपल में समान-से-प्रेषित सम्राट कॉन्सटेंटाइन IV पोगोनेट्स (668-685) के तहत बुलाई गई, मोनोथेलिट पाषंड को नष्ट कर दिया, निंदा की, पैट्रिआर्क सर्जियस और उनके सभी अनुयायियों (कॉन्स्टेंटिनोपल पाइर्रहस और पॉल II के पैट्रिआर्क्स, साथ ही पोप होनोरियस I सहित) को बहिष्कृत और अनात्मवादित किया।

सेंट मैक्सिम द कन्फेसर

कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के क्षेत्र

8 वीं शताब्दी में, कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्तात्मक सिंहासन पर लंबे समय तक आइकोनोक्लास्टिक पाषंड के समर्थकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जबरन इस्सौरियन राजवंश के सम्राटों द्वारा प्रत्यारोपित किया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल (784-806) के पवित्र पितृसत्ता तरासियस के प्रयासों के माध्यम से ही सातवीं पारिस्थितिक परिषद मूर्तिभंजन के पाषंड को रोकने और इसके संस्थापकों, बीजान्टिन सम्राटों लियो द इसौरियन (717-741) और कॉन्स्टेंटाइन कोप्रोनिमस को अनात्मवाद देने में सक्षम थी। (741-775)। यह भी ध्यान देने योग्य है कि 8वीं शताब्दी में बाल्कन प्रायद्वीप के पश्चिमी भाग (इलरिकम के सूबा) को कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के विहित क्षेत्र में शामिल किया गया था।

9वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल का सबसे प्रमुख कुलपति "नया क्राइसोस्टोम", सेंट फोटियस द ग्रेट (858-867, 877-886) था। यह उसके अधीन था कि रूढ़िवादी चर्च ने पहली बार पापवाद के पाषंड की सबसे महत्वपूर्ण त्रुटियों की निंदा की: पवित्र आत्मा के वंश का सिद्धांत न केवल पिता से, बल्कि पुत्र से भी ("फिलिओक" का सिद्धांत) ”), जो पंथ को बदलता है, और चर्च में रोमन पोप की एकमात्र प्रधानता और चर्च परिषदों पर पोप की प्रधानता (श्रेष्ठता) के सिद्धांत को बदलता है।

सेंट फोटियस के पितृसत्ता का समय बीजान्टियम के इतिहास में सबसे सक्रिय रूढ़िवादी चर्च मिशन का समय था, जिसके परिणामस्वरूप न केवल बुल्गारिया, सर्बियाई भूमि और महान मोरावियन राज्य के लोगों के बपतिस्मा और रूढ़िवादी में रूपांतरण हुआ। (उत्तरार्द्ध ने आधुनिक चेक गणराज्य, स्लोवाकिया और हंगरी के क्षेत्रों को कवर किया), लेकिन यह भी पहला (तथाकथित "आस्कॉल्ड्स") रूस का बपतिस्मा (जो 861 के तुरंत बाद हुआ) और रूसी की शुरुआत का गठन गिरजाघर। यह कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रतिनिधि थे - पवित्र समान-से-प्रेषित मिशनरी, स्लाव सिरिल और मेथोडियस के प्रबुद्धजन - जिन्होंने तथाकथित "त्रिभाषी पाषंड" को हराया (जिसके समर्थक ने दावा किया कि कुछ " पवित्र" भाषाएँ, जिनमें केवल एक को ही ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए)।

अंत में, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की तरह, सेंट फोटियस ने अपने लेखन में सक्रिय रूप से रूढ़िवादी ईसाई समाज के सामाजिक आदर्श का प्रचार किया (और यहां तक ​​​​कि साम्राज्य के लिए ईसाई मूल्यों, एपनागॉग के साथ कानूनों के एक कोड को संकलित किया)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जॉन क्राइसोस्टोम की तरह, सेंट फोटियस को भी सताया गया था। हालाँकि, यदि सेंट जॉन क्राइसोस्टोम के विचार, उनके जीवनकाल के दौरान उत्पीड़न के बावजूद, उनकी मृत्यु के बाद भी शाही अधिकारियों द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त थे, तो सेंट फोटियस के विचार, जो उनके जीवनकाल के दौरान प्रसारित किए गए थे, उनकी मृत्यु के तुरंत बाद खारिज कर दिए गए थे। (इस प्रकार, सेंट इपनागोगे की मृत्यु से कुछ समय पहले स्वीकार किया गया और लागू नहीं हुआ)।

10वीं शताब्दी में, इसौरिया (924) के एशिया माइनर क्षेत्र को कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के विहित क्षेत्र में शामिल किया गया था, जिसके बाद एशिया माइनर (सिलिसिया को छोड़कर) का पूरा क्षेत्र न्यू रोम के विहित क्षेत्राधिकार में प्रवेश कर गया। उसी समय, 919-927 में, बुल्गारिया में पितृसत्ता की स्थापना के बाद, बाद के सर्वनाश के तहत, बाल्कन के लगभग पूरे उत्तरी भाग (बुल्गारिया, सर्बिया, मोंटेनेग्रो, मैसेडोनिया के आधुनिक क्षेत्र, का हिस्सा) रोमानिया का क्षेत्र, साथ ही बोस्निया और हर्जेगोविना)। हालांकि, 10 वीं शताब्दी के चर्च इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटना, बिना किसी संदेह के, रस का दूसरा बपतिस्मा था, जो 988 में पवित्र समान-से-प्रेषित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (978-1015) द्वारा किया गया था। कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के प्रतिनिधियों ने रूसी चर्च के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो 1448 तक त्सारेग्रेड पितृसत्तात्मक सिंहासन के साथ निकटतम विहित संबंध में था।

1054 में, पश्चिमी (रोमन) चर्च को रूढ़िवादी की पूर्णता से अलग करने के साथ, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के सभी प्राइमेट्स के बीच सम्मान में पहला बन गया। उसी समय, 11 वीं शताब्दी के अंत में क्रूसेड्स के युग की शुरुआत के साथ और अन्ताकिया और यरूशलेम के रूढ़िवादी पितृसत्ता के अपने सिंहासन से अस्थायी निष्कासन, न्यू रोम के बिशप ने एक विशेष चर्च का दर्जा हासिल करना शुरू कर दिया खुद, अन्य ऑटोसेफ़लस चर्चों पर कॉन्स्टेंटिनोपल की विहित श्रेष्ठता के कुछ रूपों को स्थापित करने का प्रयास कर रहे हैं और यहां तक ​​​​कि उनमें से कुछ (विशेष रूप से, बल्गेरियाई एक) के उन्मूलन के लिए। हालाँकि, बीजान्टियम की राजधानी के क्रूसेडर्स के प्रहार के तहत 1204 में गिरावट और पितृसत्तात्मक निवास को Nicaea (जहाँ कुलपति 1207 से 1261 तक निवास करते थे) के जबरन स्थानांतरण ने विश्वव्यापी पितृसत्ता को ऑटोसेफली की बहाली के लिए सहमत होने के लिए प्रेरित किया। बल्गेरियाई चर्च और सर्बियाई चर्च को ऑटोसेफली देना।

क्रूसेडर्स (1261) से कॉन्स्टेंटिनोपल की वापसी, वास्तव में सुधार नहीं हुई, बल्कि कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च की वास्तविक स्थिति खराब हो गई। सम्राट माइकल VIII पलायोलोजोस (1259-1282) ने रोम के साथ संघ का नेतृत्व किया, विहित-विरोधी उपायों की मदद से, उन्होंने विश्वव्यापी पितृसत्ता में सत्ता की बागडोर यूनियट्स को सौंप दी और रूढ़िवादियों के समर्थकों के क्रूर उत्पीड़न को अंजाम दिया, जो तब से अभूतपूर्व है। खूनी आइकोनोक्लास्टिक दमन। विशेष रूप से, यूनिएट पैट्रिआर्क जॉन इलेवन वेक्का (1275 - 1282) की मंजूरी के साथ, माउंट एथोस के मठों की बीजान्टिन ईसाई (!) सेना द्वारा एक अद्वितीय हार हुई थी (जिसके दौरान काफी संख्या में एथोस भिक्षुओं ने मना कर दिया था। संघ को स्वीकार करें, शहादत के पराक्रम में मुस्कराते हुए)। 1285 में ब्लाकेरने काउंसिल में एनाथेमेटाइज्ड माइकल पलाइओगोस की मृत्यु के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च ने सर्वसम्मति से "फिलिओक" (11 साल पहले ल्योन में काउंसिल में पश्चिमी चर्च द्वारा अपनाया गया) के संघ और हठधर्मिता दोनों की निंदा की।

14 वीं शताब्दी के मध्य में, कांस्टेंटिनोपल में आयोजित "पैलामाइट परिषदों" में, ईश्वरत्व के सार और ऊर्जा के बीच अंतर पर रूढ़िवादी हठधर्मिता की आधिकारिक तौर पर पुष्टि की गई थी, जो वास्तव में ईश्वर के ईसाई ज्ञान के शिखर हैं। यह कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के लिए है कि संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया रूढ़िवादी विश्वास के इन बचत स्तंभों के हमारे चर्च में जड़ें जमाने के लिए बाध्य है। हालाँकि, पालमिज़्म की विजयी स्थापना के तुरंत बाद, विश्वव्यापी पितृसत्ता के झुंड को फिर से विधर्मियों के साथ एक संघ के खतरे का सामना करना पड़ा। एक विदेशी झुंड के अलावा (XIV सदी के अंत में, बल्गेरियाई चर्च के ऑटोसेफली को फिर से समाप्त कर दिया गया था) से दूर ले जाया गया, उसी समय कांस्टेंटिनोपल के चर्च के पदानुक्रम ने अपने स्वयं के झुंड को महान आध्यात्मिक खतरे में उजागर किया। बीजान्टिन साम्राज्य की कमजोर शाही सरकार, जो 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ओटोमन्स के झांसे में आकर मर रही थी, ने फिर से रूढ़िवादी चर्च पर रोम के पोप को अधीनता थोपने की कोशिश की। फेरारा-फ्लोरेंस काउंसिल (1438-1445) में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के सभी पादरियों और आम लोगों ने अपनी बैठकों में आमंत्रित किया (इफिसुस के सेंट मार्क के पाषंड के खिलाफ अडिग सेनानी को छोड़कर) ने रोम के साथ एक अधिनियम पर हस्ताक्षर किए। इन शर्तों के तहत, रूसी रूढ़िवादी चर्च, पवित्र दुगनी परिषद के कैनन 15 के अनुसरण में, कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्तात्मक दृश्य के साथ अपने विहित संबंध को तोड़ दिया और स्वतंत्र रूप से अपने प्राइमेट का चुनाव करते हुए एक स्वायत्त स्थानीय चर्च बन गया।

इफिसुस के सेंट मार्क

1453 में, कांस्टेंटिनोपल के पतन के बाद और बीजान्टिन साम्राज्य के अस्तित्व के अंत के बाद (जो पोप रोम ने कभी भी ओटोमैन के खिलाफ वादा किए गए समर्थन को प्रदान नहीं किया), चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल, पवित्र कुलपति गेनाडियस स्कॉलरियस (1453-1456, 1458) की अध्यक्षता में , 1462, 1463-1464) उसने विधर्मियों द्वारा लगाए गए संघ के बंधनों को तोड़ दिया। इसके अलावा, इसके तुरंत बाद, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र में रहने वाले सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के नागरिक प्रमुख ("बाजरा-बशी") बन गए। वर्णित घटनाओं के समकालीनों के शब्दों के अनुसार, "पितृसत्ता तुलसी के सिंहासन पर सीज़र की तरह बैठ गई" (अर्थात, बीजान्टिन सम्राट)। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से, अन्य पूर्वी पितृपुरुषों (अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक और यरुशलम), ओटोमन कानूनों के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्तात्मक सिंहासन पर कब्जा करने वाले व्यक्तियों के लिए चार लंबी शताब्दियों के लिए एक अधीनस्थ स्थिति में आ गए। इस तरह की स्थिति का लाभ उठाते हुए, बाद के कई लोगों ने चर्च के लिए अपनी शक्ति का दुरूपयोग करने की अनुमति दी। इस प्रकार, पैट्रिआर्क सिरिल I लूकारिस (1620-1623, 1623-1633, 1633-1634, 1634-1635, 1635-1638), पापल रोम के साथ एक विवाद के हिस्से के रूप में, रूढ़िवादी चर्च और पैट्रिआर्क पर प्रोटेस्टेंट सिद्धांत को लागू करने की कोशिश की सिरिल वी (1748-1751, 1752-1757) ने अपने फैसले से 1484 की परिषद द्वारा इस अभ्यास के लिए स्थापित आवश्यकताओं से हटकर रोमन कैथोलिकों को रूढ़िवादी में स्वीकार करने की प्रथा को बदल दिया। इसके अलावा, 18 वीं शताब्दी के मध्य में, कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्कट की पहल पर, ओटोमन्स ने पेच (सर्बियाई) पैट्रियार्केट और आर्किड ऑटोसेफ़लस आर्कडीओसीज़ को नष्ट कर दिया, जो मैसेडोनियन झुंड (सेंट के समय में वापस बनाया गया) की देखभाल करता था। जस्टिनियन द ग्रेट)।

हालांकि, किसी को यह बिल्कुल नहीं सोचना चाहिए कि कांस्टेंटिनोपल के चर्च के प्राइमेट्स का जीवन - सभी पूर्वी ईसाइयों के नृजाति - ओटोमन शासन के तहत "वास्तव में शाही" था। उनमें से कई के लिए, वह वास्तव में एक विश्वासपात्र थी, और एक शहीद भी। सुल्तान और उसके जल्लादों की मनमानी पर नियुक्त और बर्खास्त, कुलपति, न केवल उनकी स्थिति से, बल्कि उनके जीवन से भी, उत्पीड़ित, उत्पीड़ित, लूट, अपमानित और नष्ट की गई रूढ़िवादी आबादी की आज्ञाकारिता के लिए जिम्मेदार थे। तुर्क साम्राज्य। इसलिए, 1821 के ग्रीक विद्रोह की शुरुआत के बाद, सुल्तान की सरकार के आदेश पर, गैर-ईसाई अब्राहमिक धर्मों से संबंधित कट्टरपंथियों ने ईस्टर दिवस पर, 76 वर्षीय बुजुर्ग पैट्रिआर्क ग्रेगरी वी (1797 - 1798, 1806 -1808) , 1818 - 1821) की बेरहमी से हत्या कर दी गई। , जो न केवल एक पवित्र शहीद बने, बल्कि लोगों के लिए शहीद भी हुए (εθνομάρτυς)।

कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट और रूसी रूढ़िवादी चर्च

ओटोमन सुल्तानों (जिन्होंने "सभी मुसलमानों के खलीफा" की उपाधि भी धारण की थी) द्वारा उत्पीड़ित, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च ने मुख्य रूप से "तीसरे रोम" से समर्थन मांगा, जो कि रूसी राज्य और रूसी चर्च से था (यह ठीक था) इस तरह के समर्थन को हासिल करने की इच्छा के कारण कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क यिर्मयाह II की सहमति 1589 में रूस में पैट्रियार्केट स्थापित करने के लिए हुई थी)। हालाँकि, हायरोमार्टियर ग्रेगरी (एंजेलोपोलोस) की उक्त शहादत के तुरंत बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के संतों ने बाल्कन प्रायद्वीप के रूढ़िवादी लोगों पर भी भरोसा करने का प्रयास किया। यह उस समय था जब 1848 के पूर्वी पितृसत्ता के जिला परिषद पत्र, रूढ़िवादी लोग (जिनके प्रतिनिधियों को ओटोमन काल के दौरान सभी पूर्वी पितृसत्ताओं के चर्च प्रशासन के सर्वोच्च निकायों में एकीकृत किया गया था) को सच्चाई के संरक्षक घोषित किया गया था। चर्च। उसी समय, ग्रीस के चर्च ने ओटोमन योक (ग्रीक चर्च) से मुक्त होकर ऑटोसेफली प्राप्त की। हालाँकि, पहले से ही 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पदानुक्रम ने बल्गेरियाई चर्च के ऑटोसेफली की बहाली को मान्यता देने से इनकार कर दिया (केवल 20 वीं शताब्दी के मध्य में इसके साथ आने के बाद)। कांस्टेंटिनोपल से मान्यता के साथ इसी तरह की समस्याओं का अनुभव जॉर्जिया और रोमानिया के रूढ़िवादी पितृसत्ताओं द्वारा भी किया गया था। हालांकि, निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पिछली शताब्दी के दूसरे दशक के अंत में एकल ऑटोसेफ़लस सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च की बहाली कांस्टेंटिनोपल से किसी भी आपत्ति के साथ नहीं हुई थी।

कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के इतिहास में पहली बार 20 वीं शताब्दी में एक नया, नाटकीय पृष्ठ मेलेटियोस के उसके पितृसत्तात्मक सिंहासन पर रहने के साथ जुड़ा हुआ था। चतुर्थ(मेटाकसाकिस), जिन्होंने 1921-1923 में विश्वव्यापी पितृसत्ता की कुर्सी पर कब्जा कर लिया था। 1922 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में ग्रीक आर्चडायसिस की स्वायत्तता को समाप्त कर दिया, जिसने अमेरिकी और ग्रीक ऑर्थोडॉक्स दोनों में विभाजन को उकसाया, और 1923 में, "पैन-ऑर्थोडॉक्स कांग्रेस" (केवल पांच स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधियों से) बुलाकर , उन्होंने इस अप्रत्याशित के माध्यम से रूढ़िवादी चर्च की विहित संरचना का नेतृत्व किया, अंग ने लिटर्जिकल शैली को बदलने का फैसला किया, जिसने चर्च की उथल-पुथल को उकसाया, जिसने बाद में तथाकथित को जन्म दिया। "पुरानी शैली" विभाजित। अंत में, उसी वर्ष, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वनाश के तहत एस्टोनिया में विद्वतापूर्ण चर्च-विरोधी समूह प्राप्त हुए। लेकिन मेलेटियस की सबसे घातक गलती चतुर्थ 1919-1922 के ग्रीको-तुर्की युद्ध में तुर्की की जीत के बाद "उग्रवादी हेलेनिज़्म" के नारों का समर्थन था। और 1923 की लुसाने शांति संधि का निष्कर्ष कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के लगभग दो मिलियन ग्रीक-भाषी झुंड के एशिया माइनर के क्षेत्र से निष्कासन को सही ठहराने के लिए अतिरिक्त तर्कों में से एक बन गया।

इस सब के परिणामस्वरूप, मेलेटियोस के प्रस्थान के बाद, कांस्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) का लगभग एक लाख रूढ़िवादी ग्रीक समुदाय अपने विहित क्षेत्र पर विश्वव्यापी पितृसत्तात्मक सिंहासन का लगभग एकमात्र समर्थन बन गया। हालाँकि, 1950 के दशक के ग्रीक-विरोधी पोग्रोम्स ने इस तथ्य को जन्म दिया कि तुर्की में विश्वव्यापी पितृसत्ता के रूढ़िवादी झुंड, बड़े पैमाने पर उत्प्रवास के परिणामस्वरूप, कुछ अपवादों के साथ, फ़ार में रहने वाले कई हज़ार यूनानियों को कम कर दिया गया है। कांस्टेंटिनोपल की तिमाही, साथ ही मरमारा के सागर में प्रिंसेस द्वीपों पर और तुर्की ईजियन में इमव्रोस और टेनेडोस के द्वीपों पर। इन शर्तों के तहत, पैट्रिआर्क एथेनगोरस I (1949-1972) पश्चिमी देशों की मदद और समर्थन के लिए मुड़े, जिनकी भूमि पर, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के लगभग सात मिलियन (उस समय) झुंड का विशाल बहुमत पहले से ही रहते थे। इस समर्थन को प्राप्त करने के लिए किए गए उपायों में पश्चिमी चर्च के प्रतिनिधियों पर लगाए गए अनात्मवाद को उठाना था, जो 1054 में पैट्रिआर्क माइकल आई किरुलरियस (1033-1058) द्वारा रूढ़िवादी से अलग हो गए थे। इन उपायों (जो, हालांकि, पश्चिमी ईसाइयों की विधर्मी त्रुटियों की निंदा करने के लिए निर्णयों को रद्द करने का मतलब नहीं था), हालांकि, पारिस्थितिक पितृसत्ता की स्थिति को कम नहीं कर सका, जिसे तुर्की द्वारा लिए गए निर्णय से एक नया झटका लगा। अधिकारियों ने 1971 में हल्की द्वीप पर थियोलॉजिकल अकादमी को बंद करने के लिए कहा। तुर्की द्वारा इस निर्णय के लागू होने के कुछ ही समय बाद, पैट्रिआर्क एथेनगोरस I की मृत्यु हो गई।

कांस्टेंटिनोपल के चर्च के प्राइमेट - पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू

कांस्टेंटिनोपल के चर्च के वर्तमान प्राइमेट, कांस्टेंटिनोपल-न्यू रोम के परम पावन आर्कबिशप और विश्वव्यापी कुलपति बार्थोलोम्यू I, का जन्म 1940 में इम्वोस द्वीप पर हुआ था, 1973 में बिशप के रूप में अभिषेक किया गया था, और 2 नवंबर, 1991 को पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़ा। चर्च के अपने प्रशासन की अवधि के दौरान कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्चेट का विहित क्षेत्र अनिवार्य रूप से नहीं बदला और अभी भी लगभग सभी एशिया माइनर, पूर्वी थ्रेस, क्रेते (जहां एक अर्ध-स्वायत्त क्रेटन चर्च के सर्वनाश के तहत मौजूद है) का क्षेत्र शामिल है। कॉन्स्टेंटिनोपल), डोडेकेनी द्वीप समूह, माउंट एथोस (कुछ सनकी स्वतंत्रता का भी आनंद ले रहे हैं), साथ ही फिनलैंड (इस देश में छोटा रूढ़िवादी चर्च विहित स्वायत्तता प्राप्त करता है)। इसके अलावा, कॉन्स्टेंटिनोपल का चर्च भी तथाकथित "नए क्षेत्रों" के प्रशासन के क्षेत्र में कुछ विहित अधिकारों का दावा करता है - उत्तरी ग्रीस के सूबा, 1912-1913 के बाल्कन युद्धों के बाद देश के मुख्य क्षेत्र से जुड़ा हुआ है। और 1928 में कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा ग्रीक चर्च के नियंत्रण में स्थानांतरित कर दिया गया। इस तरह के दावे (साथ ही कांस्टेंटिनोपल के चर्च के दावे जिनके पास पूरे रूढ़िवादी डायस्पोरा के विहित अधीनता के लिए कोई विहित आधार नहीं है), निश्चित रूप से, अन्य रूढ़िवादी से कुछ कॉन्स्टेंटिनोपल पदानुक्रमों द्वारा अपेक्षित सकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं पाते हैं। स्थानीय चर्च। हालाँकि, उन्हें इस आधार पर समझा जा सकता है कि विश्वव्यापी पितृसत्ता के झुंड का विशाल बहुमत वास्तव में प्रवासी भारतीयों का झुंड है (जो, हालांकि, अभी भी समग्र रूप से रूढ़िवादी डायस्पोरा के बीच अल्पसंख्यक है)। उत्तरार्द्ध भी कुछ हद तक पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू I की सार्वभौमिक गतिविधि की चौड़ाई की व्याख्या करता है, जो अंतर-ईसाई के नए, गैर-तुच्छ क्षेत्रों और अधिक व्यापक रूप से, तेजी से वैश्वीकृत आधुनिक दुनिया में अंतर-धार्मिक संवाद को ऑब्जेक्टिफाई करना चाहता है।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू

प्रमाण पत्र बालिटनिकोव वादिम व्लादिमीरोविच द्वारा तैयार किया गया था

कुछ ऐतिहासिक (हैगोग्राफिक और आइकनोग्राफिक डेटा सहित) बीजान्टियम में कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के साथ इस सम्राट की वंदना की गवाही देते हैं, जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया था।

दिलचस्प बात यह है कि यह विधर्मी पितामह था, जिसने अपने "कैनोनिकल उत्तर" (ईसाइयों द्वारा कौमिस पीने आदि की अयोग्यता के बारे में) के साथ, वास्तव में खानाबदोश लोगों के बीच एक ईसाई मिशन को अंजाम देने के लिए रूसी चर्च के सभी प्रयासों को विफल कर दिया था। द गोल्डन होर्डे।

नतीजतन, लगभग सभी रूढ़िवादी एपिस्कोपल तुर्की में देखते हैं, नाममात्र बन गए, और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के स्तर पर चर्च प्रशासन के कार्यान्वयन में जनसाधारण की भागीदारी समाप्त हो गई।

इसी तरह, कई राज्यों (चीन, यूक्रेन, एस्टोनिया) के लिए अपने ईसाईवादी क्षेत्राधिकार का विस्तार करने का प्रयास जो वर्तमान में मॉस्को पितृसत्ता के विहित क्षेत्र का हिस्सा हैं, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के बाहर समर्थन नहीं मिलता है।

संदर्भ: सितंबर 2018 में, इक्वेनिकल पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने कीव मेट्रोपोलिस के मामलों में रूसी चर्च के हस्तक्षेप के बारे में एक बयान के साथ सिनाक्स को संबोधित किया। इसके जवाब में, एक असाधारण बैठक में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने निर्णय लिया: “1। सेवा में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू के प्रार्थना स्मरणोत्सव को निलंबित करें। 2. कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के पदानुक्रम के साथ समारोह को निलंबित करें। 3. कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के प्रतिनिधियों की अध्यक्षता या सह-अध्यक्षता में सभी एपिस्कोपल असेंबली, धार्मिक संवाद, बहुपक्षीय आयोगों और अन्य संरचनाओं में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भागीदारी को निलंबित करें। 4. यूक्रेन में कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के विहित विरोधी कार्यों के संबंध में पवित्र धर्मसभा के बयान को स्वीकार करने के लिए। रूसी रूढ़िवादी चर्च ने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन को तोड़ दिया है।

शासन के वर्षों के साथ अन्ताकिया के प्रेरितों, बिशपों और पितृपुरुषों की सूची: सामग्री 1 प्रारंभिक काल 2 331 से 358 आर्कबिशप एरियन ... विकिपीडिया

सूची में रूढ़िवादी ("ग्रीक") बिशप और अलेक्जेंड्रिया के कुलपति शामिल हैं (देखें अलेक्जेंड्रिया के कुलपति, कॉप्टिक कुलपतियों की सूची)। कोष्ठकों में सरकार के वर्ष दिए गए हैं। सामग्री अलेक्जेंड्रिया के 1 बिशप (42,325) ... विकिपीडिया

मुख्य लेख: यरूशलेम शहर के कुलपति और सभी फिलिस्तीन सामग्री 1 यरूशलेम के यहूदी बिशप 2 एलीया कैपिटोलिना के बिशप ... विकिपीडिया

सेंट पीटर की बासीलीक में दफन किए गए चबूतरे की सूची। सेंट पीटर के कैथेड्रल ... विकिपीडिया में पवित्रता के प्रवेश द्वार पर संगमरमर की पटिया

सेंट पीटर की बासीलीक में दफन किए गए चबूतरे की सूची। वेटिकन में सेंट पीटर की बेसिलिका में पवित्रता के प्रवेश द्वार पर संगमरमर की पटिया नोट: केवल 384 में ... ... विकिपीडिया

जेरूसलम के धर्माध्यक्षों का नाम। वर्ष 1 प्रेरित जेम्स, 62 तक प्रभु का भाई 2 शिमोन, क्लियोपास का पुत्र 106 107 3 जस्टस 111 ??? 4 जक्कई??? ... विकिपीडिया

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, इंटरसेशन कैथेड्रल (अर्थ) देखें। इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, सेंट बेसिल चर्च देखें। मोआट (सेंट बेसिल चर्च ... विकिपीडिया) पर सबसे पवित्र थियोटोकोस की हिमायत का रूढ़िवादी कैथेड्रल कैथेड्रल

विकिपीडिया में जोआचिम नाम के अन्य लोगों के बारे में लेख हैं। जोआचिम III Ἰωακεὶμ Γ΄ Μεγαλοπρεπής पैट्रिआर्क जोआचिम III ... विकिपीडिया

कांस्टेंटिनोपल दिनांक 879-880 की चौथी परिषद रूढ़िवाद मान्यता प्राप्त है पिछली परिषद Nicaea की दूसरी परिषद अगली परिषद तुलसी I द्वारा बुलाई गई कॉन्स्टेंटिनोपल की पांचवीं परिषद की अध्यक्षता में प्रतिभागियों की संख्या 383 बिशप ... विकिपीडिया