Rõve. Roppude sõnaraamat Vene keele roppuste sõnaraamat

Igapäevaelus kuuleme me kõik sageli sõnu ja väljendeid, mille kasutamine on avaliku moraali seisukohalt täiesti vastuvõetamatu ning mõeldud nii adressaadi solvamiseks kui ka negatiivsete hinnangute väljendamiseks inimeste ja nähtuste kohta. See on nn rõve vene sõnavara ehk lihtsamalt öeldes sõimamine, mis on meie “suure ja vägeva” keele üks inetumaid, kuid kahjuks raskesti välja juuritavaid külgi.

Roppude keelamise pikk traditsioon

Keeleteadlased nimetavad meile kõigile lapsepõlvest tuttavat roppusi roppuseks. Mõiste pärineb ingliskeelsest sõnast obscene, mis tähendab "häbitu", "nilbe" või "räpane". Ingliskeelne sõna ise taandub ladinakeelsele obscenusele, millel on sama tähendus.

Nagu paljud teadlased tunnistavad, kujunes tabu keeld kasutada naiste juuresolekul erinevaid seksuaalsfääriga seotud väljendeid juba paganlikul ajastul iidsete slaavlaste – venelaste, valgevenelaste ja ukrainlaste etniliste esivanemate – seas. Hiljem, kristluse tulekuga, toetas õigeusu kirik roppude kasutamise keeldu üldiselt, mis viitab selle tabu pikale ajaloolisele traditsioonile.

Ühiskonna suhtumine vandesõnade kasutusse

Sellega seoses pakuvad huvi 2004. aastal läbi viidud sotsioloogilise uuringu tulemused, mille eesmärk oli välja selgitada venelaste suhtumine show-äri staaride ebasündsate väljendite kasutamisesse. On väga iseloomulik, et valdav enamus, ligi 80%, väljendas oma negatiivset suhtumist sellesse nähtusse, öeldes, et nende sõnavõttudes on roppused kultuuripuuduse ja promiskuiteedi ilmingud.

Hoolimata asjaolust, et suulises kõnes on need väljendid laialt levinud kõigi elanikkonnarühmade seas, on Venemaal nende trükis kasutamine alati olnud tabu. Paraku nõrgenes see oluliselt perestroikajärgsel perioodil nii riikliku kontrolli nõrgenemise tõttu trükisektori üle kui ka mitmete ühiskonna demokratiseerumisest tulenevate kõrvalmõjude tõttu. Lisaks tõi paljude varem trükimeedias käsitlemata teemade kajastamise keelu kaotamine kaasa sõnavara laienemise. Selle tulemusena on roppused ja kõnepruuk muutunud mitte ainult moes, vaid ka tõhusateks PR-vahenditeks.

Solvav ja halvustav keel

Peab tunnistama, et teismeliste seas peetakse roppude sõnade kasutamise oskust suureks kasvamise märgiks ja nende jaoks on roppused omamoodi „omade” hulka kuulumise ja üldtunnustatud keeldude põlguse demonstreerimine. Muidugi, olles end selliste väljenditega rikastanud, kipuvad teismelised neid kasutama, kasutades selleks sageli piirdeid, WC-seinu ja koolilaudu ning viimastel aastatel internetti.

Arvestades ebasündsa keelekasutuse probleemi ühiskonnas, tuleb märkida, et vaatamata kogu viimastel aastatel kehtestatud sõnavabadusele ei kao vastutus nilbete väljendite kasutamise eest kirjutajatelt või kõnelejatelt.

Vaevalt on muidugi võimalik keelata roppu kõnepruuki inimesele, kelle jaoks on see tema kasvatuse ja intelligentsuse tõttu ainus kättesaadav eneseväljendusvorm. Siiski tuleb meeles pidada, et vandumine solvab neid, kelle jaoks vandumise tabu - nende moraalsete või usuliste kaalutluste tõttu - ei ole kaotanud oma jõudu.

Roppuste kasutamise peamised motiivid

Tänapäeva keeles kasutatakse sõimu kõige sagedamini verbaalse agressiooni elemendina, mille eesmärk on konkreetse adressaadi norimine ja solvamine. Lisaks kasutavad seda madala kultuuriga inimesed järgmistel juhtudel: oma väljenduste emotsionaalsemaks muutmiseks, psühholoogilise pinge maandamiseks, vahelehüüdena ja kõnepauside täitmiseks.

Vastupidiselt levinud arvamusele, et tatari-mongoli ikke ajal jõudsid tatari keelest vene keelde nilbed väljendid, on tõsised uurijad selle hüpoteesi suhtes väga skeptilised. Enamiku arvates on selle kategooria sõnadel slaavi ja indoeuroopa juured.

Vana-Vene ajaloo paganlikul perioodil kasutati neid pühade vandenõude ühe elemendina. Meie esivanemate jaoks pole roppused midagi muud kui üleskutse maagilisele jõule, mis nende ideede kohaselt peitub suguelundites. Sellest annavad tunnistust mõned sajandeid säilinud muistsete paganlike loitsude kajad.

Kuid alates kristluse loomisest on kirikuvõimud selle kõnefenomeniga järjekindlalt võidelnud. Tänaseni on säilinud palju õigeusu hierarhide ringkirju ja dekreete, mille eesmärk on vandumine välja juurida. Kui 17. sajandil tehti kõnekeelte ja kirjakeelte vahel ranget vahet, sai vandumine lõpuks "nilbete väljendite kogumiku" staatuse.

Rohke keel ajalooürikutes

Kuulsa keeleteadlase V. D. Nazarovi uurimused annavad tunnistust sellest, kui rikas oli 15.–16. sajandi vahetusel vene ropusõnavara. Tema arvutuste kohaselt sisaldab isegi mittetäielik tolleaegsete kirjalike monumentide kogu kuuskümmend seitse sõna, mis on tuletatud nilbe sõnavara levinuimatest juurtest. Isegi iidsemates allikates – Novgorodis ja Staraja Russas – leidub sedalaadi väljendeid sageli nii rituaalses kui humoorikas vormis.

Mat välismaalaste tajumises

Muide, esimese roppsõnastiku koostas 17. sajandi alguses inglane Richard James. See uudishimulik välismaalane selgitas selles oma kaasmaalastele mõnede raskesti inglise keelde tõlgitavate sõnade ja väljendite spetsiifilist tähendust, mida tänapäeval nimetame nilbeks.

Nende väga laialdasest kasutamisest annab tunnistust oma reisimärkmetes ka sama sajandi lõpul Venemaad külastanud saksa teadlane filosoofia magister Adam Olearius. Teda saatvad saksa keele tõlkijad sattusid sageli keerulisse olukorda, püüdes leida üldtuntud mõistete kasutuse tähendust nende jaoks kõige ebatavalisemas kontekstis.

Ametlik nilbete sõnade keeld

Venemaal ilmus roppude kasutamise keeld suhteliselt hilja. Näiteks leidub seda sageli Petrine'i ajastu dokumentides. Kuid 17. sajandi lõpuks sai selle tabu õiguse vormi. Iseloomulik on, et nende aastate tuntud poeedi, kes laialdaselt kasutas nilbe sõnavara, luuletusi ei avaldatud, vaid neid levitati eranditult nimekirjadena. Järgmisel sajandil olid tagasihoidlikud väljendid vaid osa luuletajate ja kirjanike loomingu mitteametlikust osast, kes lisasid need oma epigrammidesse ja koomilistesse luuletustesse.

Püüab eemaldada tabusid matilt

Esimesi katseid nilbete väljendite legaliseerimiseks täheldati eelmise sajandi kahekümnendatel. Nad ei olnud massilist laadi. Huvi vandumise vastu ei olnud isemajandav; mõned kirjanikud lihtsalt uskusid, et roppused on üks viise, kuidas seksuaalsetest teemadest vabalt rääkida. Mis puutub nõukogude perioodi, siis kogu selle kehtivusaja jooksul järgiti rangelt vandumise keeldu, kuigi igapäevastes vestlustes kasutati seda laialdaselt.

Üheksakümnendatel, perestroika tulekuga, kaotati tsensuuripiirangud, mis võimaldas roppustel vabalt kirjandusse tungida. Seda kasutatakse peamiselt tegelaste elava kõnekeele edasiandmiseks. Paljud autorid usuvad, et kui neid väljendeid kasutatakse igapäevaelus, siis pole põhjust neid oma töös tähelepanuta jätta.

Püüab kurjust välja juurida

Tänapäeval piirdub võitlus nilbete sõnadega avalikus kohas kasutamise eest trahvidega ja Roskomnadzori selgitusega nelja peamise sõimusõna ja kõigi neist tuletatud väljendite kasutamise lubamatuse kohta meedias. Vastavalt kehtivale seadusandlusele antakse selle otsuse rikkumise korral kurjategijatele vastav hoiatus ning korduva rikkumise korral on Roskomnadzoril õigus neilt tegevusluba ära võtta.

Paljud erakirjastajad aga eiravad keelde. Viimastel aastatel on roppsõnaraamatut isegi korduvalt avaldatud ja uuesti välja antud, mis vaevalt lubab loota selle võimalikule väljajuurimisele. Ainus viis sõimuga võitlemiseks on venelaste kultuuri üldine paranemine.

VENE MAT

Iga inimene Venemaal hakkab varasest lapsepõlvest peale kuulma sõnu, mida nad nimetavad nilbeks, nilbeks, nilbeks. Isegi kui laps kasvab peres, kus vandesõnu ei kasutata, kuuleb ta seda siiski tänaval, hakkab nende sõnade tähenduse vastu huvi tundma ning üsna pea seletavad eakaaslased talle need sõimusõnad ja väljendid selgeks. Venemaal on korduvalt püütud võidelda ebatsensuursete sõnade kasutamisega ja kehtestatud trahve avalikus kohas sõimu eest, kuid tulutult. On arvamus, et vandumine õitseb Venemaal rahvastiku madala kultuuritaseme tõttu, kuid ma võin nimetada palju mineviku ja oleviku kõrge kultuuriga inimeste nimesid, kes kuulusid ja kuuluvad kõige intelligentsemasse ja kultuurilisemasse eliiti. samal ajal - suured vandujad igapäevaelus ja mitte Nad väldivad oma töödes vandumist. Ma ei õigusta neid ega julgusta kõiki sõimusõnu kasutama. Jumal hoidku! Olen kategooriliselt avalikes kohtades sõimamise, nilbete sõnade kasutamise vastu kunstiteostes ja eriti televisioonis. Vandumine on aga olemas, elab ja ei sure, ükskõik kui palju me selle kasutamise vastu protestime. Ja pole vaja olla silmakirjatsejad ja silmi kinni pigistada, me peame seda nähtust uurima nii psühholoogilisest küljest kui ka keeleteaduse seisukohalt.

Vandesõnu hakkasin koguma, uurima ja tõlgendama juba kuuekümnendatel üliõpilasena. Minu doktoritöö kaitsmine toimus sellises salajas, justkui räägitaks viimastest tuumauuringutest ja kohe pärast kaitsmist saadeti doktoritöö spetsiaalsetesse raamatukogude hoidlatesse. Hiljem, seitsmekümnendatel, kui ma doktoritööd koostasin, oli mul vaja mõnda sõna selgeks teha ja ma ei saanud Lenini raamatukogust oma väitekirja ilma võimude eriloata. Nii oli see üsna hiljuti, kui nagu kuulsas naljas, kõik tegid näo, et nad teavad diamati, kuigi keegi seda ei teadnud, kuid kõik teadsid mate, kuid nad tegid näo, et nad seda ei tea.

Praegu kasutab iga teine ​​kirjanik oma teostes nilbeid sõnu, teleekraanilt kuuleme vandesõnu, kuid siiski ei otsustanud mitu aastat mitte ükski kirjastus, kellele ma pakkusin välja anda vandesõnade teaduslikku seletavat sõnaraamatut, seda välja anda. Ja ainult lühendatult ja paljudele lugejatele kohandatuna nägi sõnaraamat ilmavalgust.

Selle sõnaraamatu sõnade illustreerimiseks kasutasin laialdaselt rahvaluulet: sageli kasutati nilbeid nalju, rahva seas pikka aega elanud jaburusi, mis on viimastel aastatel avaldatud, samuti tsitaate vene kirjanduse klassikute teostest Aleksandrilt. Puškin Aleksandr Solženitsõnile. Paljud tsitaadid on võetud Sergei Yesenini, Aleksandr Galitši, Aleksandr Tvardovski, Vladimir Võssotski ja teiste luuletajate luuletustest. Muidugi ei saaks ma hakkama ilma Ivan Barkovi teosteta, ilma A. I. Afanasjevi "Vene kallite lugudeta", ilma rahvalike nilbete laulude, luuletuste ja luuletusteta, ilma kaasaegsete kirjaniketa, nagu Yuz Aleshkovsky ja Eduard Limonov. Vene sõimu uurijate aardelaek on Pjotr ​​Aleškini huligaansete romaanide tsükkel, mis on peaaegu täielikult kirjutatud nilbete sõnadega. Sain seda sõnaraamatut illustreerida vaid tsitaatidega tema teostest.

Sõnastik on mõeldud laiale lugejaskonnale: vandesõnade huvilistele, kirjandustoimetajatele, vene keelest tõlkijatele jne.

Selles sõnastikus ma ei märkinud, millises keskkonnas see sõna toimib: kas see viitab kriminaalslängi, noorteslängi või seksuaalvähemuste slängile, sest piirid nende vahel on üsna voolavad. Pole olemas sõnu, mida ühes keskkonnas kasutatakse. Samuti osutasin ainult sõna nilbele tähendusele, jättes muud, tavalised tähendused sellest väljapoole.

Ja viimane asi. Hoidad käes seletavat sõnaraamatut “Vene vandumine”! Pidage meeles, et see sisaldab ainult vandumist, nilbeid, nilbeid sõnu. Sa ei kohta kedagi teist!

Professor Tatjana Akhmetova.