Slaavlaste päritolu ja asustuse teooriad. Slaavlaste päritolu Slaavlaste traditsiooniline ja tänapäevane päritolu

Kahjuks ei jää paljud ajaloolised küsimused alati täpselt uurituks ja uurituks. See annab alust kujundada palju eeldusi ja hüpoteese. Ja üks neist vastuolulistest küsimustest oli, on ja jääb slaavi või täpsemalt slaavlaste päritolu kohta. Teadlased ja ajaloolased on selle üle vaielnud ja vaielnud aastakümneid. Kuigi teisest küljest õhutab saladuste olemasolu ainult huvi meie esivanemate elu ja päritolu uurimise vastu.

Kõik olemasolevad hüpoteesid ja teooriad slaavlaste päritolu kohta võib jagada kahte suurde rühma. Esimene neist ühendab nn rändeteooriaid ja teine ​​- autohtoonne. Nende rühmade nimedest selgub üks: keegi on kindel, et slaavlased tulid Euroopasse teistelt aladelt ja maadelt (rändeteooriad) ning nende vastased järgivad diametraalselt vastupidist seisukohta. Raske on öelda, kummal neist õigus on. Enim levitati ja tunnustati siiski rändeid.

Proovime mõista iga teooriat. Slaavlaste päritolu rändeteooriad:

Nagu näeme, väidavad kõik rändeteooriad, et slaavlased on omamoodi "tulnukad". Nad said külalisteks neil maadel, mida oli alati peetud nende kodumaaks. Ja veel üks oluline tunnus: erinevates kroonikates ja annaalides mainitakse slaavlasi sageli teiste nimede all.

Liigume nüüd teise, mitte vähem tuntud teooriarühma – autohtoonse – juurde. Üldiselt, kui olla täpsem, on ainult üks teooria. See sisaldab ideed, et slaavlased elasid seal, kus nad algselt ilmusid (see tähendab, et see erineb põhimõtteliselt slaavlaste päritolu rändeteooriast). Nõukogude ajaloolased jäid selle eelduse juurde. Slaavi kogukond, eriti idaslaavlased, moodustus praeguse Poola, aga ka Ukraina ja Valgevene territooriumil. Veelgi enam, arvatakse, et slaavi kogukonnast sai nendel maadel elanud väikeste ja hajutatud hõimude liit. Slaavi rahvaste rühma kujunemisel on kolm etappi:

• Proto-slaavi. See kestis kolmandast kuni esimese aastatuhandeni.
• Proto-slaavi - kuni kuuenda sajandini.
• Tegelikult slaavi. Selleks ajaks olid juba tekkinud täisväärtuslikud ja iseseisvad rahvad ja riigid.

Mõned usuvad, et slaavlaste päritolu autohtoonne teooria leiutati lihtsalt mõne riigi (Poola, Bulgaaria, Venemaa) rolliga liialdamiseks.

Muidugi uurisime vaid põgusalt slaavlaste päritolu teooriaid. Kuid sellel probleemil on ka tänapäevaseid seisukohti. Millest nad räägivad?

Alustame sellest, et slaavlased on pärit tohutust hulgast rahvastest, keda kunagi nimetati indoeurooplasteks. Iidsetel aegadel asustas indoeuroopa kogukond suuri territooriume: läänes oli piiriks Atlandi ookean, idas India ookean, põhjas Põhja-Jäämeri ja lõunas Vahemeri. Neljandal ja viiendal aastatuhandel ei olnud nad Euroopat veel täielikult valdanud. Kui märkida kaardile indoeurooplaste ligikaudne asustuskeskus, asub see Balkani ja Väike-Aasia kirdeosas. Mis puutub protoslaavi hõimudesse, siis nad hõivasid Karpaatidele lähemal asuvaid maid.

Kuid siis hakkasid hõimud ja rahvad järk-järgult arendama üha uusi ja uusi alasid. See on lihtsalt seletatav: algas karjakasvatuse ja põllumajanduse kiire areng ning need tegevused nõudsid palju maad. Viimastest ei jätkunud kõigile. Nii omandasid hõimud nii Kesk- kui ka Ida-Euroopat, jõudes Kesk-Volgani. Ja loomulikult olid nende hulgas ka slaavlaste esivanemad. Muidugi kestsid need rändeprotsessid üsna kaua aega, järk-järgult. Need sündmused pärinevad ligikaudu teisest aastatuhandest. Ja tuleb märkida, et selgelt välja kujunenud slaavi kogukonda veel ei eksisteerinud.

Eelmise ajastu 15. sajand oli aeg, mil rändeprotsessid raugesid. Nüüd on elu muutunud kindlamaks, rahulikumaks. Nüüd oli kõigil piisavalt maad, mis aitas kaasa põllumajanduse edasisele õitsengule. Ja umbes samal ajal moodustati iseseisvad hõimud, sealhulgas slaavi omad. See tähendab, et tänapäeva teooria kohaselt oli slaavlaste esivanemate kodu Kesk- ja Ida-Euroopa. Siis, nagu me teame, jagati kõik slaavlased territoriaalsel alusel ida-, lääne- ja lõunaosadeks.

See on enamiku tänapäeva teadlaste arvamus. Üldiselt on see üldtunnustatud, selle vastu on mõnikord raske vaielda muude faktide puudumise tõttu.

Lõpuks

Kahjuks ei saa me kunagi rekonstrueerida pilti nendest sündmustest, mil maa peale ilmusid esimesed slaavlased. Meie jaoks jääb nende tekkelugu igaveseks saladuseks. Kuid see ei keela teadlastel ja ajaloolastel spekuleerida, mõelda, avaldada oma arvamust ja püstitada hüpoteese.

Muidugi ei ole kõik olemasolevad teooriad võrdselt levinud. Mõnel on palju rohkem järgijaid, samas kui teised on peaaegu iganenud. Millise teooria poole te kaldute? Või äkki on teil selle probleemi kohta oma seisukoht?

Kahjuks ei jää paljud ajaloolised küsimused alati täpselt uurituks ja uurituks. See annab alust kujundada palju eeldusi ja hüpoteese. Ja üks neist vastuolulistest küsimustest oli, on ja jääb slaavi või täpsemalt slaavlaste päritolu kohta. Teadlased ja ajaloolased on selle üle vaielnud ja vaielnud aastakümneid. Kuigi teisest küljest õhutab saladuste olemasolu ainult huvi meie esivanemate elu ja päritolu uurimise vastu.

Kõik olemasolevad hüpoteesid ja teooriad slaavlaste päritolu kohta võib jagada kahte suurde rühma. Esimene neist ühendab nn rändeteooriaid ja teine ​​- autohtoonne. Nende rühmade nimedest selgub üks: keegi on kindel, et slaavlased tulid Euroopasse teistelt aladelt ja maadelt (rändeteooriad) ning nende vastased järgivad diametraalselt vastupidist seisukohta. Raske on öelda, kummal neist õigus on. Enim levitati ja tunnustati siiski rändeid.

Proovime mõista iga teooriat. Slaavlaste päritolu rändeteooriad:

Nagu näeme, väidavad kõik rändeteooriad, et slaavlased on omamoodi "tulnukad". Nad said külalisteks neil maadel, mida oli alati peetud nende kodumaaks. Ja veel üks oluline tunnus: erinevates kroonikates ja annaalides mainitakse slaavlasi sageli teiste nimede all.

Liigume nüüd teise, mitte vähem tuntud teooriarühma – autohtoonse – juurde. Üldiselt, kui olla täpsem, on ainult üks teooria. See sisaldab ideed, et slaavlased elasid seal, kus nad algselt ilmusid (see tähendab, et see erineb põhimõtteliselt slaavlaste päritolu rändeteooriast). Nõukogude ajaloolased jäid selle eelduse juurde. Slaavi kogukond, eriti idaslaavlased, moodustus praeguse Poola, aga ka Ukraina ja Valgevene territooriumil. Veelgi enam, arvatakse, et slaavi kogukonnast sai nendel maadel elanud väikeste ja hajutatud hõimude liit. Slaavi rahvaste rühma kujunemisel on kolm etappi:

• Proto-slaavi. See kestis kolmandast kuni esimese aastatuhandeni.
• Proto-slaavi - kuni kuuenda sajandini.
• Tegelikult slaavi. Selleks ajaks olid juba tekkinud täisväärtuslikud ja iseseisvad rahvad ja riigid.

Mõned usuvad, et slaavlaste päritolu autohtoonne teooria leiutati lihtsalt mõne riigi (Poola, Bulgaaria, Venemaa) rolliga liialdamiseks.

Kaasaegsed teooriad slaavlaste päritolu kohta

Muidugi uurisime vaid põgusalt slaavlaste päritolu teooriaid. Kuid sellel probleemil on ka tänapäevaseid seisukohti. Millest nad räägivad?

Alustame sellest, et slaavlased on pärit tohutust hulgast rahvastest, keda kunagi nimetati indoeurooplasteks. Iidsetel aegadel asustas indoeuroopa kogukond suuri territooriume: läänes oli piiriks Atlandi ookean, idas India ookean, põhjas Põhja-Jäämeri ja lõunas Vahemeri. Neljandal ja viiendal aastatuhandel ei olnud nad Euroopat veel täielikult valdanud. Kui märkida kaardile indoeurooplaste ligikaudne asustuskeskus, asub see Balkani ja Väike-Aasia kirdeosas. Mis puutub protoslaavi hõimudesse, siis nad hõivasid Karpaatidele lähemal asuvaid maid.

Kuid siis hakkasid hõimud ja rahvad järk-järgult arendama üha uusi ja uusi alasid. See on lihtsalt seletatav: algas karjakasvatuse ja põllumajanduse kiire areng ning need tegevused nõudsid palju maad. Viimastest ei jätkunud kõigile. Nii omandasid hõimud nii Kesk- kui ka Ida-Euroopat, jõudes Kesk-Volgani. Ja loomulikult olid nende hulgas ka slaavlaste esivanemad. Muidugi kestsid need rändeprotsessid üsna kaua aega, järk-järgult. Need sündmused pärinevad ligikaudu teisest aastatuhandest. Ja tuleb märkida, et selgelt välja kujunenud slaavi kogukonda veel ei eksisteerinud.

Eelmise ajastu 15. sajand oli aeg, mil rändeprotsessid raugesid. Nüüd on elu muutunud kindlamaks, rahulikumaks. Nüüd oli kõigil piisavalt maad, mis aitas kaasa põllumajanduse edasisele õitsengule. Ja umbes samal ajal moodustati iseseisvad hõimud, sealhulgas slaavi omad. See tähendab, et tänapäeva teooria kohaselt oli slaavlaste esivanemate kodu Kesk- ja Ida-Euroopa. Siis, nagu me teame, jagati kõik slaavlased territoriaalsel alusel ida-, lääne- ja lõunaosadeks.

See on enamiku tänapäeva teadlaste arvamus. Üldiselt on see üldtunnustatud, selle vastu on mõnikord raske vaielda muude faktide puudumise tõttu.

Lõpuks

Kahjuks ei saa me kunagi rekonstrueerida pilti nendest sündmustest, mil maa peale ilmusid esimesed slaavlased. Meie jaoks jääb nende tekkelugu igaveseks saladuseks. Kuid see ei keela teadlastel ja ajaloolastel spekuleerida, mõelda, avaldada oma arvamust ja püstitada hüpoteese.

Muidugi ei ole kõik olemasolevad teooriad võrdselt levinud. Mõnel on palju rohkem järgijaid, samas kui teised on peaaegu iganenud. Millise teooria poole te kaldute? Või äkki on teil selle probleemi kohta oma seisukoht?

USA, Washington. Kent Hovind uue Maa päritolu teooriaga.

3. - 2. aastatuhande vahetusel eKr. Pronksiajal, mil metallist tööriistade ja relvade valdamine viis indoeuroopa hõimude kiire arenguni, hakati üksteisest eralduma ja rääkima indoeuroopa murretes. Indoeuroopa keele slaavi murret kasutanud hõimud mõistsid siis suurepäraselt oma indoeuroopa naabreid – germaani ja balti hõime. Slaavi dialekt oli lähedane ka iraani keeltele, mida rääkisid tulevastest slaavlastest kagus elanud indoeurooplased.

Aga kus elasid need slaavlaste esivanemad, kes olid nende lähimad naabrid?

On kindlaks tehtud, et 2. aastatuhandel eKr. e. slaavlaste esivanemad, kes polnud veel eraldiseisvateks rahvusteks jagunenud, elasid kusagil baltlaste, germaanide, keltide ja iraanlaste vahepeal. Slaavlastest loodes elasid baltlased, neist lääne pool germaanid ja keldid, kagus indoiraani hõimud ning lõuna-edela pool kreeklased ja itaalid.

2. aastatuhande keskel eKr. e. leiame slaavlaste esivanemad okupeerimas tohutut Ida-Euroopa territooriumi. Nende keskuseks jäävad endiselt Visla jõe äärsed maad, kuid nende ränne ulatub juba läänes Oderi jõeni ja idas Dneprini. Selle asula lõunapiir piirneb Karpaatide mägedega, Doonauga, põhjaosa ulatub Pripjati jõeni.

2. aastatuhande keskpaigaks hakkas kujunema oma kohale asunud sugulashõimude koondumine suurteks etnilisteks rühmadeks.

2. aastatuhande teisest poolest eKr. protoslaavi maailma ühetaolisus on murtud. Euroopa hõimude seas ilmuvad pronksrelvad ja nende seas paistavad silma hobuste salgad. Kõik see toob kaasa nende sõjalise aktiivsuse kasvu. Saabub sõdade, vallutuste ja rände ajastu. 2. ja 1. aastatuhande vahetusel eKr. Euroopas tekivad uued kogukonnad, mis koosnevad mõnikord eri keelt kõnelevatest hõimudest ja mõned hõimud mõjutavad teisi. Uued protoslaavlaste rühmad koondusid sel ajal kahte kohta.

Üks neist asub Kesk-Euroopa põhjaosas ja kujutab endast protoslaavi maailma lääneosa ning mõnda osa keldi ja illüüria hõimudest. Aastaid sai see rühmitus nime Wends.

Protoslaavi maailma idaosas on tekkimas rühmitus, mille keskus asub Kesk-Dnepri piirkonnas. Just see piirkond huvitab meid kõige rohkem, sest just siin ilmusid idaslaavlased ja tekkis Venemaa riik.

Siin sai põlluharimine protoslaavlaste põhitegevuseks; 1. aastatuhande alguses eKr. e. nad juba valdavad soo- ja järvemaagist raua sulatamist. See asjaolu muudab dramaatiliselt nende eluviisi ja võimaldab neil loodust edukamalt juhtida; pidada kaitse- ja ründesõdu.

Sellest ajast alates X-VII sajandist. eKr e., hakkame rääkima sellest slaavi maailma harust, mis pärast mitmeid muutusi ja ajaloolisi kataklüsme on järk-järgult muutumas idaslaavi hõimude maailmaks. Mitu sajandit oli seal baltoslaavi kogukond. Baltlased hõivasid Läänemere kaguranniku, ulatudes Oka ülemjooksuni, ja slaavlaste esivanemad elasid veelgi lõuna pool - Kesk-Dneprist ja Pripjat Polesiest kuni Visla ja Oderi jõgikonnani.

Baltlased ja slaavlased rääkisid sama keelt, olid lähedased elu- ja majandustraditsioonides ning neil olid ühised jumalad. Hiljem, olles teineteisest eraldunud, said baltlastest ja slaavlastest nõod. Suur osa nende elust ja keelest meenutas iidset kogukonda.

Sel ajal olid slaavlaste esivanemate kontaktid ja vastastikused mõjud Põhja-Iraani hõimudega tihedad, millest hiljem tekkisid slaavlaste pidevad rivaalid - sküüdid ja sarmaatlased. Pole juhus, et slaavi keelde ilmusid sellised laenud iraani keeltest nagu "jumal", "kirves", "kass" (väike aedik, tall) jne. Kuid praegu on see ikkagi üks maailm. Ta räägib ühtset balto-slaavi keelt, samas ei ole ikka veel jagunemist omaette rahvusteks.

Sellest ajast pärineb esimene teadaolev stepirändurite invasioon Dnepri maadele. Kimmeri hobuste hõimud ründasid Dnepri oblasti põllumehi. Vastasseis kestis palju aastaid.

VI-IV sajandil. eKr e. Slaavi esivanemate kodu idapoolsed maad langesid sküütide - Iraani rändhõimude - uuele sissetungile ja vallutamisele. Sküüdid liikusid suurtes hobustes ja elasid vagunites.

Just sel ajal sündisid idaslaavlaste hõimuvormid. Sküütide põllumeeste asustuspiirkonda ilmus hiljem polüaanide hõim, millest sai alguse Kiiev.

Ajavahemikul 400–100 eKr. e. Oderi ja Pripjat Polesje keskjooksu ning Dnepri piirkonna vahelisel laial territooriumil elas elanikkond, kes rääkis juba slaavi keelt.

2. sajandi lõpust. eKr e. ja kuni 5. sajandini. n. e. Samal territooriumil elavad varajaste slaavlaste pärijad. Nad paigutavad oma külad rannikuäärsetele küngastele või soistele madalatele aladele, mida vaenlasel on raske läbida. Nende majad on puidust, hakitud; Eraldi tubadeks jaotust veel ei ole, on üks tuba, ühine. Maja kõrval on väikesed kõrvalhooned ja kuur. Maja keskosas on kivi- või puuküttekolle. Kohati on juba kividest ja savist ahjud. Puitmajade hulgas on ka suured kaminatega poolkaevikud, kus elanikkond võis külmal talvel elanud.

Alates 2. sajandist. eKr e. need maad kogesid uut vaenlaste pealetungi. Doni alamjooksult Musta mere steppidest liikusid sarmaatlaste rändhordid põhja poole Kesk-Dnepri piirkonda. Ja jälle läksid Dnepri piirkonna elanikud osaliselt põhja poole, hajusid mööda metsi ja osaliselt lõunasse, kus nad koos sküütidega panid sissetungile vastu.

Rahu ja vaikus slaavi maadel 2. - 5. sajandil. kandis vilja. Alates 5. sajandist. Maadel, kus varem valitsesid sküüdid ja sarmaatlased, Dnepri ja Dnestri basseinis, tekkis võimas idaslaavi hõimude liit, mida kutsuti sipelgateks.

Nüüd polnud slaavlastest ida pool stepiga vaheteed. Türgi keelt kõnelevad hõimud lähenesid neile tihedalt, saades nende igaveseks vaenlaseks paljudeks sajanditeks.

Alates 5. sajandist tõus idaslaavi aladel tõi kaasa slaavi elanikkonna järsu suurenemise Karpaatide piirkondades, metsasteppides ja steppides ning võimsate sotsiaalsete protsesside arengu. Hõimujuhtide ja -vanemate roll kasvas, nende ümber moodustusid salgad ja kunagises ühtses keskkonnas tekkis varaline kihistumine. Kirde metsadesse varjunud elanikkond hakkab rändama tagasi lõunasse, oma iidsetele esivanemate maadele, Kesk-Dnepri piirkondadesse, Dnestri ja Bugi basseinidesse.

See kõik oli aluseks sellele, mis tekkis 5. sajandil. idaslaavi hõimude võimas liikumine Doonau piirkonda, Balkani poolsaarele, Bütsantsi impeeriumi. Sõjakad, hästi relvastatud slaavi salgad hakkavad ette võtma pikki vahemaid riskantseid sõjalisi ettevõtmisi. Selle lõunasuunalise liikumise ajal lõid slaavlased tugevaid sõjalisi liite, ühendasid oma salgad, moodustasid tohutud jõe- ja mereflotillid, millel liikusid kiiresti pikkade vahemaade taha.

6. sajandi esimesed kümnendid. sai slaavi surve võidukäiguks Bütsantsile. Bütsantsi autorid teatavad Doonau-taguse slaavlaste, aga ka Antese pidevatest rüüsteretkedest impeeriumi valdustele. Nad ületavad pidevalt Doonau, ilmuvad Bütsantsi Traakia ja Illyricumi provintsidesse, võtavad oma valdusse Kreeka linnu ja külasid, vangistavad elanikke ja nõuavad nende eest suuri lunaraha. Slaavi jõud ujutab üle Doonau piirkonna ja Põhja-Balkani, selle voolu üksikud ojad jõuavad iidse Sparta territooriumile ja Vahemere rannikule. Sisuliselt hakkavad slaavlased Bütsantsi valdusi koloniseerima, asuma elama impeeriumi sisse ja alustama seal oma põllumajandust.

Kuna Bütsantsi võimudel ei olnud jõudu seda pidurdamatut pealetungi jõuga ohjeldada, ostsid Bütsantsi võimud slaavi sissetungid kingituste – kulla, kallite kootud, hinnaliste anumate – rikaste territooriumidega ära ja võtsid oma teenistusse slaavi juhid.

Teatud keelerühmade omistamine sellele kogukonnale on vastuoluline. Saksa teadlane G. Krahe jõudis järeldusele, et kui anatoolia, indoiraani, armeenia ja kreeka keeled olid juba eraldunud ja iseseisvatena arenenud, siis itaalia, keldi, germaani, illüüria, slaavi ja balti keeled olid olemas. ainult ühe indoeuroopa keele murretena. Muistsed eurooplased, kes elasid Kesk-Euroopas Alpidest põhja pool, arendasid välja ühise terminoloogia põllumajanduse, sotsiaalsete suhete ja religiooni vallas. Kuulus vene keeleteadlane, akadeemik O. N. Trubatšov jõudis slaavi keraamika, sepatöö ja muude käsitööosade sõnavara analüüsi põhjal järeldusele, et varajaste slaavi murrete kõnelejad (või nende esivanemad) vastava termini loomise ajal. moodustatud olid tihedas kontaktis tulevaste sakslaste ja kaldkirjadega ehk Kesk-Euroopa indoeurooplastega. Ligikaudu toimus germaani keelte eraldumine balti ja protoslaavi keelest hiljemalt 7. sajandil. eKr e. (paljude keeleteadlaste hinnangul - palju varem), kuid keeleteaduses endas puuduvad praktiliselt täpsed meetodid ajalooliste protsesside kronoloogiliseks viitamiseks.

Varaslaavi sõnavara ja algslaavlaste elupaigad

Slaavi esivanemate kodu püüti rajada varase slaavi sõnavara analüüsimise teel. F. P. Filini sõnul arenesid slaavlased rahvana välja järvede ja soode rohkusega metsavööndis, mis on kaugel merest, mägedest ja steppidest:

“Järvede, soode ja metsade nimede rohkus slaavi üldkeele leksikonis räägib enda eest. Metsades ja soodes elavate loomade ja lindude, parasvöötme metsa-stepi vööndi puude ja taimede, selle vööndi veehoidlate jaoks tüüpiliste kalade erinevate nimede olemasolu slaavi üldkeeles ning samal ajal tavaliste slaavi nimede puudumine. mägede, steppide ja mere eripärade jaoks - see kõik annab üheselt mõistetavad materjalid kindla järelduse tegemiseks slaavlaste esivanemate kodu kohta... Slaavlaste esivanemate kodu, vähemalt nende ajaloo viimastel sajanditel ühtsena ajalooline üksus, asus meredest, mägedest ja steppidest eemal, parasvöötme metsavööndis, mis on rikas järvede ja soode poolest...”

Poola botaanik Yu. Rostafinsky püüdis 1908. aastal slaavlaste esivanemate kodu täpsemalt lokaliseerida: “ Slaavlased kandsid indoeuroopa üldnimetuse jugapuu pajule ja pajule ega tundnud lehist, nulu ja pööki.» Pöök- laen germaani keelest. Uusajal langeb pöögi leviku idapiir ligikaudu Kaliningradi-Odessa joonele, kuid arheoloogiliste leidude õietolmu uurimine viitab muinasajal pöögi laiemale levilale. Pronksiajal (vastab botaanikas keskmisele holotseenile) kasvas pöök peaaegu kogu Ida-Euroopa territooriumil (v.a põhjaosa), rauaajal (hiline holotseen), mil enamiku ajaloolaste arvates oli slaavi etniline. moodustati rühm, pöögi jäänuseid leiti enamikust Venemaast, Musta mere piirkonnast, Kaukaasiast, Krimmist, Karpaatidest. Seega võib slaavlaste tõenäoliseks etnogeneesi kohaks olla Valgevene ning Ukraina põhja- ja keskosa. Venemaa loodeosas (Novgorodi maadel) leiti pööki juba keskajal. Pöögimetsad on praegu laialt levinud Lääne- ja Põhja-Euroopas, Balkanil, Karpaatides ja Poolas. Venemaal leidub pööki Kaliningradi oblastis ja Põhja-Kaukaasias. Kuusk ei kasva oma looduslikus kasvukohas territooriumil Karpaatidest ja Poola idapiirist kuni Volgani, mis võimaldab ka slaavlaste kodumaa lokaliseerida kuhugi Ukrainasse ja Valgevenesse, kui keeleteadlaste oletused botaanika kohta. iidsete slaavlaste sõnavara on õige.

Kõigis slaavi keeltes (ja balti keeles) on see sõna Linden sama puu tähistamiseks, mis viitab sellele, et pärna levikuala kattub slaavi hõimude kodumaaga, kuid selle taime ulatusliku levila tõttu on lokaliseerimine suuremas osas Euroopast hägune.

balti ja vanaslaavi keeled

3.-4.sajandi balti ja slaavi arheoloogiliste kultuuride kaart.

Tuleb märkida, et Valgevene ja Põhja-Ukraina piirkonnad kuuluvad laialt levinud balti toponüümia vööndisse. Vene filoloogide, akadeemikute V. N. Toporovi ja O. N. Trubatšovi eriuuring näitas, et Ülem-Dnepri piirkonnas vormistatakse balti hüdronüüme sageli slaavi järelliidetega. See tähendab, et slaavlased ilmusid sinna hiljem kui baltlased. See vastuolu kaob, kui aktsepteerime mõne keeleteadlase seisukohta slaavi keele eraldamise kohta balti ühiskeelest.

Keeleteadlaste seisukohalt oli grammatilise struktuuri ja muude näitajate poolest balti keeltele kõige lähedasem vanaslaavi keel. Eelkõige on levinud paljud sõnad, mida teistes indoeuroopa keeltes ei leidu, sealhulgas: roka(käsi), golva(pea), lipa(Pärn), gvězda(täht), balt(soo) jne (lähedased on kuni 1600 sõna). Nimi ise Baltikumi on tuletatud indoeuroopa tüvest *balt- (seisvad veed), millel on venekeelne vastavus soo. Hilisema keele (balti keele suhtes slaavi keele) laiemat levikut peavad keeleteadlased loomulikuks protsessiks. V. N. Toporov uskus, et balti keeled on indoeuroopa algkeelele kõige lähemal, samas kui kõik teised indoeuroopa keeled eemaldusid arenemise käigus oma algsest olekust. Tema arvates oli protoslaavi keel protobalti lõunaperifeerne murre, mis muutus protoslaavi keeleks 5. sajandi paiku. eKr e. ja arenes seejärel iseseisvalt vanaslaavi keeleks.

Arheoloogilised andmed

Slaavlaste etnogeneesi uurimine arheoloogia abil puutub kokku järgmise probleemiga: kaasaegne teadus ei suuda meie ajastu algusesse kindlaks teha arheoloogiliste kultuuride muutumist ja järjepidevust, mille kandjaid võis kindlalt omistada slaavlastele. või nende esivanemad. Mõned arheoloogid aktsepteerivad mõnda meie ajastu vahetuse arheoloogilist kultuuri slaavina, tunnistades a priori slaavlaste autohtoonsust antud territooriumil, isegi kui seda sünkroonsete ajalooliste tõendite kohaselt elasid vastaval ajastul teised rahvad.

V-VI sajandi slaavi arheoloogilised kultuurid.

V-VI sajandi balti ja slaavi arheoloogiliste kultuuride kaart.

Arheoloogiliste kultuuride ilmumine, mida enamik arheolooge slaavideks tunnistas, pärineb alles 6. sajandist, mis vastab järgmistele sarnastele kultuuridele, mis on geograafiliselt eraldatud:

• Praha-Korczaki arheoloogiline kultuur: levila ulatub ribana Elbe ülemistest Dnepri keskosast, puudutades lõunas Doonau ja haarates Visla ülemjooksu. 5. sajandi varajase kultuuri ala piirdub Pripjati lõunaosa ning Dnestri, Lõuna-Bugi ja Pruti (Lääne-Ukraina) ülemjooksuga.

Vastab Bütsantsi autorite sklaviinide elupaikadele. Iseloomulikud tunnused: 1) nõud - käsitsi valmistatud potid ilma kaunistusteta, mõnikord savipannid; 2) eluruumid - kuni 20 m² pindalaga nelinurksed poolkaevud, mille nurgas on ahjud või kolded või palkmajad, mille keskel on ahi 3) matused - surnukeha põletamine, tuhastamisjäänuste matmine aukudesse või urnidesse. , üleminek 6. sajandil maapealsetelt matmispaikadelt künkliku matmisriituseks; 4) hauapanuste puudumine, leitakse ainult juhuslikke asju; prossid ja relvad puuduvad.

• Penkovskaja arheoloogiline kultuur: ulatus Dnestri keskosast Severski Donetsini (Doni läänepoolne lisajõgi), hõivates Dnepri keskosa (Ukraina territoorium) parem- ja vasakkalda.

Vastab Bütsantsi autorite eellaste tõenäolistele elupaikadele. Seda eristavad nn sipelgaaarded, milles leidub pronksist valatud inimeste ja loomade kujukesi, mis on värvitud spetsiaalsetes süvendites emailidega. Kujukesed on stiililt Alan, kuigi champlevé emaili tehnika pärines arvatavasti Balti riikidest (varaseimad leiud) Euroopa Lääne provintsiaalse Rooma kunsti kaudu. Teise versiooni kohaselt arenes see tehnika kohalikult välja eelmise Kiievi kultuuri raames. Penkovskaja kultuur erineb Praha-Kortšaki kultuurist lisaks pottide iseloomulikule kujule materiaalse kultuuri suhtelise rikkuse ja Musta mere piirkonna nomaadide märgatava mõju poolest. Arheoloogid M. I. Artamonov ja I. P. Rusanova tunnustasid Bulgaaria põllumehi kui kultuuri peamisi kandjaid, vähemalt selle algstaadiumis.

• Kolochini arheoloogiline kultuur: elupaik Desna jõgikonnas ja Dnepri ülemjooksul (Valgevene Gomeli piirkond ja Venemaa Brjanski oblast). See külgneb lõunas Praha ja Penkovo ​​kultuuridega. Balti ja slaavi hõimude segunemisvöönd. Vaatamata lähedusele Penkovo ​​kultuurile klassifitseeris V. V. Sedov selle baltiks, lähtudes piirkonna küllastumisest balti hüdronüümidest, kuid teised arheoloogid ei tunnista seda arheoloogilist kultuuri etniliselt määravaks tunnuseks.

II-III sajandil. Przeworski kultuuri slaavi hõimud Visla-Oderi piirkonnast rändavad Dnestri ja Dnepri jõgede vahelistele metsa-stepialadele, kus asustavad iraani keelerühma kuuluvad sarmaatsia ja hilissküütide hõimud. Samal ajal liikusid kagusse germaani gepiidide ja gootide hõimud, mille tulemusena tekkis Doonau alamjooksult kuni Dnepri metsastepi vasakkaldani välja slaavlaste ülekaaluga paljurahvuseline Tšernjahhovi kultuur. Dnepri piirkonna kohalike sküütide-sarmaatlaste slaavistamise protsessis moodustus uus etniline rühm, mida Bütsantsi allikates tuntakse Antesina.

Slaavi antropoloogilises tüübis klassifitseeritakse alatüübid, mis on seotud erineva päritoluga hõimude osalemisega slaavlaste etnogeneesis. Kõige üldisem klassifikatsioon näitab kahe Kaukaasia rassi haru slaavi etnose kujunemises osalemist: lõunapoolne (suhteliselt laia näoga mesokraanitüüp, järeltulijad: tšehhid, slovakid, ukrainlased) ja põhjaosa (suhteliselt laia näoga dolihokraani tüüp, järeltulijad). : valgevenelased ja venelased). Põhjas registreeriti osalemist soome hõimude etnogeneesis (peamiselt soome-ugrilaste assimileerumise kaudu slaavlaste idasuunalise ekspansiooni käigus), mis andis idaslaavi indiviididele mõningase mongoloidse segunemise; lõunas oli sküütide substraat, mis on märgitud polüa hõimu kraniomeetrilistes andmetes. Tulevaste ukrainlaste antropoloogilise tüübi määrasid aga mitte polüalased, vaid drevljalased.

Geneetiline ajalugu

Üksikisiku ja tervete etniliste rühmade geneetiline ajalugu peegeldub meessoost Y-kromosoomi mitmekesisuses, nimelt selle mitterekombineerivas osas. Y-kromosoomirühmad (vananenud tähis: HG - inglise keelest haplogroup) kannavad teavet ühise esivanema kohta, kuid mutatsioonide tulemusena on need modifitseeritud, mille tõttu on haplogruppide abil võimalik jälgida arenguetappe ehk teisisõnu. , teatud mutatsiooni akumuleerumisel kromosoomi inimkonnas. Inimese genotüüp, nagu ka tema antropoloogiline struktuur, ei kattu tema etnilise identiteediga, vaid pigem peegeldab suurte rahvastikurühmade rändeprotsesse hilispaleoliitikumi ajastul, mis võimaldab teha tõenäolisi oletusi rahvaste etnogeneesi kohta nende ajal. moodustumise varaseim staadium.

Kirjalikud tõendid

Slaavi hõimud esinevad esmakordselt 6. sajandi Bütsantsi kirjalikes allikates Sklavini ja Antese nime all. Tagantjärele on neis allikates 4. sajandi sündmuste kirjeldamisel nimetatud Antesid. Arvatavasti kuuluvad slaavlaste (või slaavlaste esivanemate) hulka ka vendid, kellest hilis-Rooma perioodi (-II sajand) autorid teatasid oma etnilisi tunnuseid määratlemata. Varasemad hõimud, keda kaasaegsed märkisid oletatavas slaavi etnose kujunemispiirkonnas (Dnepri kesk- ja ülempiirkond, Lõuna-Valgevene), võisid kaasa aidata slaavlaste etnogeneesile, kuid selle panuse ulatus on slaavlaste puudumise tõttu teadmata. teavet nii allikates mainitud hõimude rahvuse kohta kui ka nende hõimude ja protoslaavlaste endi elupaiga täpsete piiride kohta.

Arheoloogid leiavad 7.-3. sajandi Milogradi arheoloogilises kultuuris neuronitele geograafilist ja ajalist vastavust. eKr e., mille levila ulatub Volõnini ja Pripjati jõgikonnani (Ukraina loodeosa ja Valgevene lõunaosa). Milogradlaste (Herodotose Neurose) rahvuse küsimuses läksid teadlaste arvamused lahku: V.V.Sedov omistas nad baltlastele, B.A.Rõbakov nägi neis protoslaavlasi. Sküütide põllumeeste osalemise kohta slaavlaste etnogeneesis on ka versioone, mis põhinevad eeldusel, et nende nimi pole etniline (kuulub iraani keelt kõnelevatele hõimudele), vaid üldistav (kuulub barbarite hulka).

Kui Rooma leegionide ekspeditsioonid paljastasid Saksamaad Reinist Elbeni ja barbarite maid Doonau keskosast Karpaatideni kuni tsiviliseeritud maailmani, siis Strabo kasutab Musta mere piirkonnast põhja pool asuvat Ida-Euroopat kirjeldades Herodotose kogutud legende. Olemasolevat teavet kriitiliselt tõlgendanud Strabo väitis otse, et Euroopa kaardil oli Elbest ida pool, Baltikumi ja Lääne-Karpaatide mäeaheliku vahel valge laik. Küll aga edastas ta olulist etnograafilist teavet, mis on seotud pättide ilmumisega Ukraina läänepiirkondadesse.

Kes iganes etniliselt olid Zarubintsy kultuuri kandjad, võib nende mõju jälgida Kiievi kultuuri varajastes mälestusmärkides (algul klassifitseeriti hilis-Zarubintsydeks), mis enamiku arheoloogide arvates olid varase slaavi päritolu. Arheoloog M. B. Štšukini oletuse kohaselt võisid just kohaliku elanikkonnaga assimileeruvad bastarnid slaavlaste etnogeneesis mängida märgatavat rolli, võimaldades viimastel nn baltoslaavi kogukonnast eristuda:

"Osa [bastarnidest] jäi tõenäoliselt paigale ja võis koos teiste "post-zarubinetside" esindajatega osaleda slaavi etnogeneesi keerulises protsessis, viies "ühise slaavi" keele kujunemisse teatud " centum” elemendid, mis eraldavad slaavlasi nende balti või baltislaavi esivanematest.

„Kas pevkinid, wendid ja fenned tuleks liigitada sakslasteks või sarmaatlasteks, ma tõesti ei tea […]. Wendid võtsid kasutusele paljud oma kombed, sest röövimise eesmärgil uurivad nad pevkinite vahel asuvaid metsi ja mägesid. [Bastarns] ja Fennes. Pigem võib neid aga liigitada sakslaste hulka, sest nad ehitavad endale maju, kannavad kilpe ja liiguvad jalgsi ning suure hooga; kõik see eraldab neid sarmaatlastest, kes veedavad kogu oma elu vankris ja hobuse seljas.

Mõned ajaloolased teevad hüpoteetilisi oletusi, mida võib-olla mainis Ptolemaios Sarmaatia ja slaavlaste hõimude seas moonutatud stavan(laevadest lõuna pool) ja sulonid(Kesk Visla paremal kaldal). Oletus on põhjendatud sõnade ja ristuvate elupaikade kaashäälikuga.

Slaavlased ja hunnid. 5. sajandil

L. A. Gindin ja F. V. Šelov-Kovedjajev peavad sõna slaavi etümoloogiat kõige õigustatumaks strava, osutades selle tähendusele tšehhi keeles "pagan matusepüha" ja poola keeles "matusepidu, äratus", lubades samas gooti ja hunni etümoloogia võimalust. Saksa ajaloolased püüavad seda sõna tuletada strava gooti stiilis sûtrava, mis tähendab puiduhunnikut ja võib-olla ka matusetuld.

Paatide valmistamine õõnestusmeetodil pole slaavlastele ainulaadne meetod. Tähtaeg monoksüül leitud Platonilt, Aristoteleselt, Xenophonilt, Strabonilt. Strabo viitab muinasajal paatide valmistamise meetodina raiumisele.

6. sajandi slaavi hõimud

Märkides Sklaviinide ja Antese lähedast sugulust, ei esitanud Bütsantsi autorid nende etnilise jagunemise kohta mingeid märke, välja arvatud erinevad elupaigad:

“Mõlemal neil barbarite hõimudel on sama elu ja seadused [...] Mõlemal on sama keel, mis on üsna barbaarne. Ja välimuselt ei erine nad üksteisest […] Ja kunagi ammu oli isegi Sklavenite ja Antsu nimi sama. Iidsetel aegadel nimetati mõlemat hõimu spoorideks [kreeka keeles. hajutatud], arvan, et nad elasid, okupeerides riiki „juhuslikult”, „hajutatult” eraldi külades.
"Alates Visla [Visla] jõe sünnikohast, asus rahvarohke Veneetsia hõim elama mõõtmatutes ruumides. Kuigi nende nimed muutuvad praegu vastavalt erinevatele klannidele ja paikkondadele, nimetatakse neid endiselt valdavalt Sclaveniks ja Antesiks.

Strategikon, mille autorlus on omistatud keiser Mauritiusele (582–602), sisaldab teavet slaavlaste elupaikade kohta, mis on kooskõlas arheoloogide ideedega varajaste slaavi arheoloogiliste kultuuride kohta:

„Nad asuvad elama metsadesse või jõgede, soode ja järvede lähedusse – üldiselt raskesti ligipääsetavatesse kohtadesse […] Nende jõed suubuvad Doonau […] Slaavlaste ja Antese valdused asuvad jõgede ääres ja puudutavad üksteist, et nende vahele ei jääks teravat piiri. Kuna need on kaetud metsade, soode või pillirooga võsastunud paikadega, siis sageli juhtub, et nende vastu retke ette võtnud on sunnitud kohe oma valduste piiril peatuma, sest kogu ruum nende ees. on läbimatu ja kaetud tiheda metsaga.

Gootide ja antide vaheline sõda toimus 4. sajandi lõpus kusagil Musta mere põhjaosas, kui seostada Germanarichi surmaga 376. aastal. Musta mere piirkonna sipelgate küsimuse teeb keeruliseks mõnede ajaloolaste seisukoht, kes nägi neis sipelgates kaukaasia alane või tšerkesside esivanemaid. Procopius laiendab aga ante elupaika Aasovi merest põhja pool asuvatesse kohtadesse, kuigi ilma täpse geograafilise viiteta:

“Iidsetel aegadel siin [Aasovi mere põhjaosas] elanud rahvaid kutsuti kimmerlasteks, nüüd aga utiguriteks. Edasi, neist põhja pool, hõivavad maad lugematud sipelgate hõimud.

Procopius teatas esimesest teadaolevast sipelgate rünnakust Bütsantsi Traakiale aastal 527 (keiser Justinianus I valitsemisaasta esimesel aastal).

Vana-Saksa eeposes “Widside” (mille sisu pärineb 5. sajandist) on Põhja-Euroopa hõimude nimekirjas mainitud Winedumit, kuid muid slaavi rahvaste nimesid pole. Sakslased tundsid slaavlasi etnonüümi all Venda, kuigi ei saa välistada, et ühe sakslastega piirneva balti hõimu nime kandsid nad üle slaavi etnilisele rühmale suure rahvasterände ajastul (nagu juhtus Bütsantsis venelaste ja etnonüümiga Sküüdid).

Kirjalikud allikad slaavlaste päritolu kohta

Tsiviliseeritud maailm sai teada slaavlastest, keda Ida-Euroopa sõjakad nomaadid olid varem ära lõiganud, kui nad Bütsantsi impeeriumi piiridele jõudsid. Bütsantslased, kes võitlesid järjekindlalt barbarite sissetungi lainetega, ei pruugi slaavlasi kohe eraldi etnilise rühmana tuvastada ega teatanud legendidest selle esinemise kohta. 7. sajandi 1. poole ajaloolane teofülakti Simocatta nimetas slaavlasi getae (“ nii kutsuti neid barbareid vanasti"), segades ilmselt traakia Geta hõimu slaavlastega, kes okupeerisid oma maad Doonau alamjooksul.

12. sajandi alguse Vana-Vene kroonikas “Möödunud aastate lugu” leiab slaavlaste kodumaa Doonau äärest, kus Bütsantsi kirjalikud allikad talletasid nad esmakordselt:

„Palju aega hiljem [pärast piibellikku Babüloni pandemoniumi] asusid slaavlased Doonau äärde elama, kus praegu on Ungari ja Bulgaaria maa. Nendest slaavlastest levisid slaavlased üle kogu maa ja neid kutsuti nende nimede järgi kohtadest, kus nad istusid. Nii mõnedki istusid Morava nimel jõe äärde ja kutsuti neid moraavlasteks, teised aga nimetasid end tšehhideks. Ja siin on samad slaavlased: valged horvaadid, serblased ja horutanlased. Kui volohhid ründasid Doonau slaavlasi, asusid nende sekka ja rõhusid neid, tulid need slaavlased ja istusid Visla kaldale ning neid kutsuti poolakateks, ja nendest poolakatest tulid poolakad, teised poolakad - lutiitlased, teised - mazovshanid, teised - pomeraanlased. . Niisamuti tulid ja asusid need slaavlased Dnepri äärde ning neid kutsuti poljalasteks ja teisi - drevljalasteks, sest nad istusid metsas, teised aga istusid Pripjati ja Dvina vahel ja neid kutsuti Dregovitšiteks, teised istusid Dvina ääres ja neid kutsuti polochanideks. Dvinasse suubuv jõgi, nimega Polota, mille järgi polotsklased oma nime said. Neidsamu slaavlasi, kes asusid elama Ilmeni järve äärde, kutsuti nende omanime järgi - slaavlased."

Poola kroonika “Suur-Poola kroonika” järgib seda skeemi iseseisvalt, teatades Pannooniast (Doonau keskosaga külgnev Rooma provints) kui slaavlaste kodumaast. Enne arheoloogia ja keeleteaduse arengut leppisid ajaloolased Doonau maadega slaavi etnilise rühma päritolukohana, kuid nüüd tunnistavad nad selle versiooni legendaarset olemust.

Andmete läbivaatamine ja süntees

Varem (nõukogude ajal) oli slaavlaste etnogeneesist levinud kaks peamist versiooni: 1) nn poola, mis asetab slaavlaste esivanemate kodu Visla ja Oderi jõe vahelisele alale; 2) autohtoonne, mõjutatud nõukogude akadeemiku Marri teoreetilistest vaadetest. Mõlemad rekonstruktsioonid tunnistasid a priori slaavlaste varajaste arheoloogiliste kultuuride slaavi olemust varakeskajal slaavlastega asustatud aladel ja osa slaavi keele algupärast antiikajast, mis arenes iseseisvalt protoindoeuroopa keelest. Andmete kuhjumine arheoloogias ja eemaldumine isamaalisest motivatsioonist uurimistöös tõi kaasa uute versioonide väljatöötamise, mis põhinesid slaavi etnilise rühma kujunemise suhteliselt lokaliseeritud tuumiku tuvastamisel ja selle levimisel läbi rände naabermaadele. Akadeemiline teadus ei ole välja töötanud ühtset seisukohta selle kohta, kus ja millal slaavlaste etnogenees täpselt toimus.

Geeniuuringud kinnitavad ka slaavlaste esivanemate kodu Ukrainas.

Kuidas toimus varajaste slaavlaste ekspansioon etnogeneesi piirkonnast, rände- ja asustussuundi Kesk-Euroopas saab jälgida arheoloogiliste kultuuride kronoloogilise arengu kaudu. Tavaliselt seostatakse laienemise algust hunnide edenemisega läände ja germaani rahvaste ümberasumisega lõuna poole, mis on muu hulgas seotud 5. sajandi kliimamuutustega ja põllumajandusliku tegevuse tingimustega. 6. sajandi alguseks jõudsid slaavlased Doonau äärde, kus nende edasist ajalugu kirjeldavad 6. sajandi kirjalikud allikad.

Teiste hõimude panus slaavlaste etnogeneesi

Sküüdid-sarmaatlased avaldasid oma pika geograafilise läheduse tõttu teatud mõju slaavlaste kujunemisele, kuid nende mõju piirdus arheoloogia, antropoloogia, geneetika ja keeleteaduse järgi peamiselt sõnavara laenamise ja hobuste kasutamisega majapidamises. Geneetiliste andmete kohaselt on mõnede rändrahvaste ühised kauged esivanemad, koondnimetusega Sarmaatlased, ja slaavlased indoeuroopa kogukonnas, kuid ajaloolisel ajal arenesid need rahvad üksteisest sõltumatult.

Germaanlaste panus slaavlaste etnogeneesi on antropoloogia, arheoloogia ja geneetika järgi tähtsusetu. Ajastuvahetusel eraldas slaavlaste etnogeneesi piirkonda (Sarmaatia) sakslaste elupaikadest Tacituse sõnul teatav “vastastikuse hirmu” tsoon. Asustamata ala olemasolu sakslaste ja Ida-Euroopa algslaavlaste vahel kinnitab märgatavate arheoloogiliste paikade puudumine Lääne-Bugist Nemani esimestel sajanditel pKr. e. Sarnaste sõnade olemasolu mõlemas keeles on seletatav ühise päritoluga pronksiaja indoeuroopa kogukonnast ja tihedate kontaktidega 4. sajandil pärast gootide rände algust Vislast lõunasse ja itta. .

Märkmed

1. V. V. Sedovi aruandest “Varajaste slaavlaste etnogenees” (2002)
2. Trubatšov O. N. Käsitööterminoloogia slaavi keeltes. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). M. B. Shchukini aruandest “Slaavlaste sünd”
4. Rostafinski (1908). M. B. Shchukini aruandest “Slaavlaste sünd”
5. Turubanova S. A., Ökoloogiline stsenaarium eluskatte moodustumise ajaloost Euroopa Venemaal, doktoritöö bioloogiateaduste kandidaadi teadusliku kraadi saamiseks, 2002:
6. Toporov V. N., Trubatšov O. N. Ülem-Dnepri piirkonna hüdronüümide keeleline analüüs. M., 1962.
7. Ivanov, Toporov, 1958. M. B. Štšukini ettekandest “Slaavlaste sünd”
8. V. N. Toporov, kogumik “Balti keeled”, -M., 2006
9. O. N. Trubatšov. Slaavlaste keeleteadus ja etnogenees. Keeleteaduse küsimused. - M., 1982, nr 4.
10. Autohtoonne (kreeka keeles - kohalik, põlisrahvas) - päritolu järgi teatud territooriumile kuulumine, kohalik, päritolu järgi põlisrahvas. Kreeka monumentides nimetati autohtonideks ka antud riigi esimesi asukaid või selle vanimat elanikkonda.
11. Fibula on rõivaste kinnitusvahend prossi kujul. Fibula hukkamisstiil on kõige olulisem etniline ja kronoloogiline tunnus.
12. Artamonov M.N., Bulgaaria kultuurid Musta mere põhja- ja lääneosas. Dokl. osakond ja komisjonitasu Geograafiline märksõna ENSV Selts, kd. 15, lk 3.